Асноўны даклад Марыд Магуайр, нобелеўскі лаўрэат міру, на Сараеўскім мірным мерапрыемстве ў Сараеве. (6th Чэрвень, 2014)
Мы ўсе ведаем, што гэта 100th гадавіна забойства эрцгерцага Фердынанда ў Сараеве, якое прывяло да пачатку Першай сусветнай вайны ў 9 годзе.
Тое, што пачалося тут у Сараеве быў стагоддзем двух сусветных войнаў, халодная вайна, стагоддзе велізарных, хуткіх выбуху смерці і тэхналогіі знішчэння, усё вельмі дорага і вельмі рызыкоўна.
Велізарны крок у гісторыі вайны, але і вырашальны пералом у гісторыі міру. Мірны рух ніколі не быў настолькі моцным у палітычным плане, як за апошнія тры дзесяцігоддзі да выбуху сусветнай вайны. Гэта быў фактар палітычнага жыцця, літаратуры, арганізацыі і планавання, Гаагскія мірныя канферэнцыі, Гаагскі палац міру і Міжнародны арбітражны суд, бэстсэлер Берты фон Саттнер "Складзі зброю". Высокі быў аптымізм адносна таго, што гэтая новая навука аб свеце можа азначаць для чалавецтва. Парламенты, каралі і імператары, вялікія дзеячы культуры і бізнесу ўдзельнічалі ў гэтым самі. Вялікая сіла Руху ў тым, што ён не абмяжоўваўся цывілізацыяй і запавольваннем мілітарызму, ён патрабаваў яго поўнай адмены.
Людзям была прадстаўлена альтэрнатыва, і яны ўбачылі агульны інтарэс да гэтага альтэрнатыўнага шляху наперад для чалавецтва. Тое, што адбылося ў Сараеве сто гадоў таму, было разбуральным ударам па гэтых ідэях, і мы так і не паправіліся. Цяпер, праз 100 гадоў, павінен быць час для глыбокай пераацэнкі таго, што мы мелі з гэтым бачаннем раззбраення, і таго, што мы зрабілі без яго, і неабходнасці прыняцця новых абавязацельстваў і новага амбіцыйнага пачатку, які прапануе чалавецтву новую надзею пакуты пад бічом мілітарызму і войнаў.
Людзі стаміліся ад узбраення і вайны. Яны бачылі, што вызваляюць некантралюемыя сілы племянства і нацыяналізму. Гэта небяспечныя і забойныя формы ідэнтычнасці, і вышэй за якія нам трэба зрабіць захады, каб пераадолець далейшае страшнае гвалт у свеце. Для гэтага нам трэба прызнаць, што наша агульная чалавечнасць і чалавечая годнасць важнейшыя за розныя традыцыі. Мы павінны прызнаць сваё жыццё і жыццё іншых святым, і мы можам вырашаць свае праблемы, не забіваючы адзін аднаго. Нам трэба прыняць і адзначыць разнастайнасць і іншасць. Нам трэба працаваць над тым, каб вылечыць "старыя" падзелы і непаразуменні, даць і прыняць прабачэнне, а таксама выбраць нежыццё і ненасілле як спосабы вырашэння нашых праблем. Так як мы раззброім свае сэрцы і розумы, мы таксама можам абяззброіць нашы краіны і наш свет.
Мы таксама ставім задачу будаваць структуры, дзякуючы якім мы можам супрацоўнічаць і якія адлюстроўваюць нашы ўзаемазвязаныя і ўзаемазалежныя адносіны. Бачанне заснавальнікаў Еўрапейскага Саюза аб'яднаць краіны ў эканамічным плане, каб паменшыць верагоднасць вайны паміж народамі, з'яўляецца годным намаганнем. На жаль, замест таго, каб укладваць больш энергіі ў дапамогу грамадзянам ЕС, мы назіраем рост мілітарызацыі Еўропы, яе ролі рухаючай сілы ўзбраення і яе небяспечнага шляху пад кіраўніцтвам ЗША / НАТА да новага "халаду" 'вайна і ваенная агрэсія. Еўрапейскі саюз і многія яго краіны, якія раней рабілі ў ААН ініцыятывы па мірным урэгуляванні канфліктаў, асабліва нібыта мірныя краіны, такія як Нарвегія і Швецыя, зараз з'яўляюцца адным з найважнейшых ваенных актываў ЗША / НАТА. ЕС з'яўляецца пагрозай для выжывання нейтралітэту. Многія дзяржавы былі прыцягнуты да саўдзелу ў парушэнні міжнароднага права праз войны ЗША / Вялікабрытаніі / НАТА ў Афганістане, Іраку, Лівіі і г.д.,
Я лічу, што НАТА трэба адмяніць. Арганізацыю Аб'яднаных Нацый трэба рэфармаваць і ўзмацняць, і мы павінны пазбавіцца ад права вета ў Савеце Бяспекі, каб было сумленным галасаваннем, і мы не маглі б кіраваць адной уладай над намі. ААН павінна актыўна ўзяць на сябе абавязацельствы па выратаванні свету ад бяды вайны.
Але надзея ёсць. Людзі мабілізуюцца і аказваюць супраціў негвалтоўна. Яны адмаўляюць мілітарызму і вайне і настойваюць на раззбраенні. Тыя з нас, хто ўдзельнічае ў руху за мір, могуць натхняцца многімі, хто раней і працаваў над тым, каб не дапусціць вайны, настойваючы на раззбраенні і міры. Такой асобай была Берта фон Саттнер, якая была першай жанчынай, якая атрымала Нобелеўскую прэмію міру ў 905 г., за актыўнасць у руху за правы жанчын і мір. Яна памерла ў чэрвені 9 года 4 гадоў таму, перад самым пачаткам сусветнай вайны. Берта фон Саттнер падштурхнула Альфрэда Нобеля да ўручэння Нобелеўскай прэміі міру, і менавіта ідэі мірнага руху таго перыяду Альфрэд Нобель вырашыў падтрымаць у сваім тэстаменце "Чэмпіёнам свету", тым, хто змагаўся за раззбраенне і замена ўлады заканадаўствам і міжнароднымі адносінамі. Тое, што гэта была мэта, выразна пацвярджаецца трыма волевыяўленнямі, якія ствараюць братэрства народаў, працуюць над скасаваннем войскаў, правядзеннем мірных з'ездаў. Важна, каб Нобелеўскі камітэт быў верны яго пажаданням, і каб прызы атрымлівалі сапраўдныя "Чэмпіёны свету", пра якія Нобель меў на ўвазе.
Гэтая 100-гадовая Праграма па раззбраенні выклікае тых, хто ўдзельнічае ў руху за мір, супрацьстаяць мілітарызму прынцыпова. Мы не павінны быць задаволены паляпшэннямі і рэформамі, а прапанаваць альтэрнатыву мілітарызму, які з'яўляецца адхіленнем і сістэмай дысфункцыі, якая цалкам ідзе насуперак сапраўднаму духу мужчын і жанчын, гэта значыць любіць і быць каханым і вырашаць нашы праблемы шляхам супрацоўніцтва, дыялогу, ненасілля і дазволу канфліктаў.
Дзякуй арганізатарам, што сабралі нас разам. У бліжэйшыя дні мы адчуем цеплыню і сілу знаходжання сярод тысяч сяброў і ўзбагачэння разнастайнасцю мірных людзей і ідэй. Мы будзем натхнёныя і ажыўленымі для рэалізацыі нашых розных праектаў, няхай гэта будзе гандаль зброяй, ядзерная зброя, негвалтоўнасць, культура міру, вайна беспілотнікаў і г.д., разам мы можам падняць свет! Але хутка мы вернемся дадому, самі па сабе, і мы цудоўна ведаем, як занадта часта нас сустракаюць альбо абыякава, альбо аддалена. Наша праблема не ў тым, што людзям не падабаецца тое, што мы гаворым, яны разумеюць правільна: яны лічаць, што мала што можна зрабіць, бо свет настолькі мілітарызаваны. На гэтую праблему ёсць адказ, - мы хочам, каб іншы свет і людзі верылі, што мір і раззбраенне магчымыя. Ці можам мы пагадзіцца з тым, што разнастайнасць нашай працы, агульнае бачанне свету без зброі, мілітарызму і вайны, неабходна для поспеху. Хіба наш досвед не пацвярджае, што мы ніколі не дасягнем сапраўдных змен, калі не будзем супрацьстаяць і цалкам адкідаць мілітарызм, бо гэта аберацыі / дысфункцыі ў гісторыі чалавецтва? Ці можам мы дамовіцца аб тым, каб усе краіны аб'ядналіся ў пагадненні аб адмене любой зброі і вайны і ўзялі на сябе абавязацельствы заўсёды разабрацца ў нашых рознагалоссях праз міжнароднае права і інстытуты?
Мы не можам тут, у Сараеве, зрабіць агульную мірную праграму, але мы можам зрабіць агульную мэту. Калі наша агульная мара - гэта свет без зброі і мілітарызму, чаму б нам так не сказаць? Навошта пра гэта маўчаць? Калі б мы адмовіліся ставіцца неадназначна да гвалту мілітарызму, гэта мела б рознічны свет. Мы больш не павінны раскідвацца спробамі мадыфікаваць вайсковыя сілы, кожны з нас будзе рабіць тое, што адбываецца ў рамках глабальных намаганняў. Па ўсіх падзелах нацыянальных межаў, рэлігій, рас. Мы павінны быць альтэрнатывай, настойваючы на спыненні мілітарызму і гвалту. Гэта дало б нам зусім іншы шанец, каб нас слухалі і прымалі сур'ёзна. Мы павінны быць альтэрнатывай, якая настойвае на спыненні мілітарызму і гвалту.
Хай Сараева, дзе свет скончыўся, адпраўной кропка для пачатку смелыя універсальнага прызыву да міру праз аптовыя адмены мілітарызму.
Дзякуй,
Мэрыд Магуайр, лаўрэат Нобелеўскага міру, www.peacepeople.com
