by Юрый Шэляжэнка, Шукальнік праўды, Верасень 17, 2021
Усходняя Еўропа ў 20-21 стагоддзях моцна пацярпела ад палітычнага гвалту і ўзброеных канфліктаў. Прыйшоў час навучыцца жыць разам у міры і ў пошуках шчасця.
Традыцыйны падыход да падрыхтоўкі моладзі да ўдзелу ў палітычным жыцці дарослых у краінах Усходняга партнёрства і Расіі быў і застаецца так званым ваенна-патрыятычным выхаваннем. У Савецкім Саюзе ідэальны грамадзянін разглядаўся як верны прызыўнік, які без пытанняў падпарадкоўваўся камандзірам.
У гэтай парадыгме ваенная дысцыпліна была ўзорам для грамадзянскага жыцця, выключаючы іншадумства з палітычнай сферы. Вядома, любыя віды свядомасці ваеннай службы, такія як паслядоўнікі «апостала ненасілля» Льва Талстога і народныя пратэстанты, былі рэпрэсаваныя падчас кампаній супраць «сект» і «касмапалітызму».
Пастсавецкія краіны перанялі гэтую парадыгму і да гэтага часу імкнуцца выхоўваць хутчэй паслухмяных салдат, чым адказных выбаршчыкаў. Штогадовыя справаздачы Еўрапейскага бюро па адказу ад сумлення (EBCO) паказваюць, што ў ваеннаабавязаных у рэгіёне мала або няма магчымасці для юрыдычнага прызнання іх асуджэння вайны і адмовы ў забойстве.
Як паведамляла Deutsche Welle, у 2017 годзе на міжнароднай канферэнцыі ў Берліне эксперты абмяркоўвалі рызыкі постсавецкага ваенна-патрыятычнага выхавання, якое прапагандуе аўтарытарызм у Расіі і ўльтраправую палітыку ва Украіне. Эксперты выказалі здагадку, што абедзвюм краінам для грамадзянства патрэбна сучасная дэмакратычная адукацыя.
Яшчэ раней, у 2015 годзе, Федэральнае міністэрства замежных спраў Германіі і Федэральнае агенцтва грамадзянскай адукацыі падтрымалі Усходне -Еўрапейскую сетку грамадзянскай адукацыі (EENCE) - сетку арганізацый і экспертаў, накіраваных на развіццё грамадзянскай адукацыі ў рэгіёне Усходняй Еўропы, у тым ліку Арменіі, Азербайджана, Беларусі, Грузіі, Малдовы, Расіі і Украіны. Удзельнікі сеткі падпісваюць мемарандум, у якім выяўляецца смелая прыхільнасць ідэям дэмакратыі, міру і ўстойлівага развіцця.
Ідэю прадухілення вайны грамадзянскай адукацыяй за мірную культуру можна прасачыць у працах Джона Дьюі і Марыі Мантэсоры. Гэта было цудоўна сказана ў Канстытуцыі ЮНЕСКА і паўторана ў Дэкларацыі аб праве на мір 2016 года, прынятай Генеральнай Асамблеяй Арганізацыі Аб'яднаных Нацый: «паколькі вайны пачынаюцца ў свядомасці людзей, то ў свядомасці людзей абарона мір павінен быць пабудаваны ".
Ва ўсім свеце маральны імпульс да мірнай адукацыі быў настолькі магутным, што нават стандарты патрыятычнага выхавання не змаглі перашкодзіць некаторым энтузіястам мірных педагогаў у Савецкім Саюзе і постсавецкіх краінах вучыць наступнае пакаленне, што ўсе людзі-браты і сёстры і павінны жыць у міры .
Без вывучэння асноў ненасілля ўсходнееўрапейскія народы, верагодна, маглі б праліць значна больш крыві падчас распаду камуністычнай імперыі, наступных палітычных і сацыяльна-эканамічных канфліктаў. Замест гэтага Украіна і Беларусь адмовіліся ад ядзернай зброі, а Расія знішчыла 2 ядзернай зброі сярэдняй далёкасці. Акрамя таго, усе краіны Усходняй Еўропы, за выключэннем Азербайджана, увялі альтэрнатыўную грамадзянскую службу для некаторых, хто адмаўляецца ад службы ў свядомасці, на вайсковую службу, якая практычна не даступная і не мае карнага характару, але ўсё ж з'яўляецца прагрэсам у параўнанні з савецкім поўным непрызнаннем правоў тых, хто адмаўляецца ад свядомасці.
Мы дасягнулі пэўнага прагрэсу ў галіне мірнай адукацыі ва Усходняй Еўропе, у нас ёсць права адзначаць дасягненні, і ў нашым рэгіёне штогод паступаюць дзясяткі і сотні навін аб святкаванні Міжнароднага дня міру 21 верасня ў школах і універсітэтах. Аднак мы можам і павінны зрабіць больш.
Звычайна мірная адукацыя відавочна не ўключана ў школьныя праграмы, але яе элементы могуць быць рэалізаваны на некаторых курсах фармальнай адукацыі, напрыклад, у асновах сацыяльных і гуманітарных навук. Возьмем, напрыклад, сусветную гісторыю: як я магу яе выкладаць, не згадваючы руху за мір у 19-20 стагоддзях і місіі Арганізацыі Аб'яднаных Нацый па ўсталяванні міру на Зямлі? Х. Г. Уэлс пісаў у «Нарысе гісторыі»: «Пачуццё гісторыі, як агульная прыгода ўсяго чалавецтва, гэтак жа неабходна для міру ўнутры, як і для міру паміж народамі».
Кэралайн Брукс і Басма Хаджыр, аўтары дакладу за 2020 год «Адукацыя міру ў фармальных школах: чаму гэта важна і як гэта можна зрабіць?», Тлумачаць, што мірная адукацыя імкнецца даць вучням здольнасць прадухіляць і вырашаць канфлікты, вырашаючы іх асноўныя прычыны, без звароту да гвалту, праз дыялог і перамовы, і даюць магчымасць маладым людзям стаць адказнымі грамадзянамі, адкрытымі да адрозненняў і паважаючымі іншыя культуры. Мірная адукацыя ахоплівае таксама тэмы і пытанні глабальнага грамадзянства, сацыяльнай і экалагічнай справядлівасці.
У класах, у летніх лагерах і ў кожным іншым прыдатным памяшканні, абмяркоўваючы правы чалавека або мэты ўстойлівага развіцця, навучаючы пасярэдніцтву аднагодкаў і іншым мяккім навыкам цывілізаванага грамадскага жыцця, мы выхоўваем для міру наступнае пакаленне грамадзян Еўропы і людзей Зямля, маці -планета ўсіх людзей. Мірная адукацыя дае больш, чым надзею, сапраўды, яна дае бачанне, што нашы дзеці і дзеці нашых дзяцей могуць прадухіліць страхі і боль сённяшняга дня, выкарыстоўваючы і развіваючы заўтра лепшыя з нашых ведаў і практыкі творчага і дэмакратычнага свету, каб быць па -сапраўднаму шчаслівымі людзьмі.
Юрый Шэляжэнка, выканаўчы сакратар Украінскага руху пацыфістаў, член Калегіі Еўрапейскага бюро па справядлівасці, член Калегіі World BEYOND War. Ён атрымаў ступень магістра пасярэдніцтва і кіравання канфліктамі ў 2021 годзе і ступень магістра права ў 2016 годзе ва ўніверсітэце КРОК, а таксама ступень бакалаўра матэматыкі ў 2004 годзе ў Кіеўскім нацыянальным універсітэце імя Тараса Шаўчэнкі. Акрамя ўдзелу ў руху за мір, ён журналіст, блогер, праваабаронца і юрыст, аўтар дзясяткаў навуковых публікацый і выкладчык тэорыі права і гісторыі.
