Па Хелене Коббан,
Edo Konrad, ліст у часопісе + 972 ўчора, заўважыў на дзве рэчы, якія я таксама заўважыў, на працягу апошніх некалькіх дзён вельмі прыкметных, у асноўным мусульманскіх, палестынскіх пратэстаў у акупаваным Усходнім Ерусаліме: (1), што гэтыя пратэсты былі ў пераважнай большасці выпадкаў, і ў вельмі дысцыплінаваны мода, негвалтоўная; і (2) гэты моцны аспект пратэстаў амаль цалкам ігнаруецца заходняй масавай інфармацыі.
Палестынцы моляцца за межамі Старога горада Ерусаліма,
Пятніцы, ліпеня 21, 2017.
Гэтыя магутныя назірання. Але Konrad не робіць шмат для вывучэння чаму большасць заходніх СМІ не заўважыць на гэтым аспекце пратэстаў.
Я лічу, што большая частка з прычын з'яўляецца тое, што большасць з гэтых пратэстаў прынялі форму масавага, грамадскай, мусульманскай prayer- тое, што, магчыма, большасць заходніх ня лёгка прызнаць у якасці формы негвалтоўнага масавага дзеянні. На самай справе, магчыма, шмат хто на Захадзе знайсці публічныя праявы масавай мусульманскай малітвы, як тыя, у Ерусаліме на мінулым тыдні альбо бянтэжыць ці нават як нешта пагражае?
Яны не павінны. Гісторыя руху за роўныя правы і грамадзянскія свабоды ў заходніх краінах поўныя прыклады масавых пратэстаў ці дэманстрацый, увасобленых некаторыя формы рэлігійнай практыкі. Напрыклад, рух за грамадзянскія правы ў Злучаных Штатах часта на чале з адважным маладых людзей, якія звязаныя рукі і заспявалі гістарычны афра-амерыканскай духоўнай музыкі часта, як яны патлумачылі, запытальна староннімі, як спосаб супакойваючы свае ўласныя страхі як яны выкарыстоўвалі свае далікатныя цела, каб супрацьстаяць у рыкаючы сабака bullwhips, дубінку і слёзатачывы газ з шлемаў і цела браніраванага шэрагі паліцыі, якія спрабавалі іх кантраляваць.
Уявіце сабе, як страшна гэта для Palestinians- ў акупаваным Усходнім Ерусаліме або ў іншых месцах, каб супрацьстаяць значна лепш узброеным сілам ізраільскага войска і «памежнай паліцыі», якія паказваюць трохі нерашучасць ў выкарыстанні нават жыцця агонь металічнымі кулямі (часам, з іх пакрытыя у гуме), каб разагнаць дэманстрацыі, незалежна ад таго, як мірныя дэманстрацыі з'яўляюцца.
Палестынцы разагнаныя ізраільскімі сіламі, у пятніцу, Ліпень 21, 2017.
Гэтая фатаграфія, зробленая ў мінулую пятніцу, паказвае некаторыя з тых жа самых мірных, негвалтоўных вернікаў быць разагнаныя слёзатачывым газам. Але ў некаторых месцах, ізраільскія сілы таксама адкрылі агонь па мірных дэманстрантах, што прывяло да гібелі траіх з іх і параніўшы многіх дзесяткаў больш.
Ці не будзе хто-небудзь прымае ўдзел у такой публічнай дэманстрацыі пачуццяў адразу адчуваць сябе страшна? Не буду стаяць плячо да пляча з іншымі дэманстрантамі і прыняць удзел у каханым рэлігійным рытуале быць адзін добры спосабам, каб супакоіць гэтыя страхі?
Вядома, гэта было не толькі мусульманскія палестынцамі, якія пратэставалі на мінулым тыдні. Райана Халаф ўчора апублікаваў гэта выдатны аблавы дзеянняў розных хрысціянскія палестынскія лідэры, установы і прыватныя асобы прымаюць, каб выказаць салідарнасць з іх мусульманскімі суайчыннікамі.
Яе артыкул утрымлівае некалькі магутных графік, у тым ліку фатаграфіі (справа) двух марыянетак на вуліцы ў Bethlehem- гістарычнай часткі горада, што вельмі блізка да Ерусаліма, але чые палестынскія жыхары амаль цалкам заблакаваныя з калі-небудзь наведваць у любым месцы, у тым ліку святыя месцы ў Ерусаліме ,
Артыкул халафо ў спасылкі на які рухаецца відэакліп, паказваючы хрысціянін, очаговые Абуд, які спрабаваў атрымаць дазволы ад сваіх мусульманскіх суседзяў, каб стаяць з імі ў іх грамадскай малітве, як ён маліўся сваімі малітвамі з яго малітоўніка. Яна таксама дае некалькі прыкладаў палестынскіх лідэраў мусульманскіх і хрысціянскіх супольнасцяў, якія працуюць разам, каб пратэставаць і працаваць, каб цалкам змяніць жорсткія абмежаванні Ізраіль паставіў на доступ абедзвюх абшчын ў іх шматлікіх любімых святых месцаў у Ерусаліме і вакол яго.
Іншыя карысныя рэсурсы аб становішчы палестынцаў ў акупаваным Ізраілем Усходнім Ерусаліме ўключаюць Міко Peled-х ярка напісана апісанне як гэтыя палестынцы адчуваюць наезды, што ізраільскія сілы часта робяць на сваіх масавых мерапрыемствах малебну ... і гэта значна сушы апісанне ад Крызіснай групы складанага набору пагадненняў, якія з 1967 г. рэгулююць доступ да святых месцаў - асабліва ў раёне, які Крызісная група называе "Святой Эспланадай". (Гэта, здаецца, спосаб пазбегнуць выкарыстання альбо назвы, якую большасць мусульман называе дадзеную вобласць: "Шляхецкі запаведнік", альбо назвы, якую большасць яўрэяў даюць: "Храмавая гара".)
Гэта «Святой Esplanade» з'яўляецца ўсім прыгожым, дрэва шыпаваных і насценныя закрытым мястэчкам, які ўключае ў сябе як мячэць Аль-Акс і заблытана прыгожы Купал Скалы. Акрамя таго, вобласць, якая знаходзіцца на вяршыні «Заходняя сцяна» / »Сцяна Плачу» / »Сцяна Плачу».
Карта частцы Ерусаліма, ад Btselem. «Стары горад» знаходзіцца ў
фіялетавы скрыню. Асноўным белая вобласць злева знаходзіцца Заходні Ерусалім.
Гэта Эспланада займае прыкладна адну пятую частку плошчы (таксама сцяной) Стары горад Jerusalem- усе з якіх уваходзіла ў склад раёна «Заходні бераг», што ізраільскія вайскоўцы захапілі і пачалі займаць у чэрвені 1967.
Неўзабаве пасля таго, як Ізраіль захапіў Заходні бераг, яго ўрад далучыў (павялічаны варыянт) Усходні Ерусалім. Ніякае істотнага ўрад у свеце не прынята, што прамы акт аднабаковы аншлюсу.
Ўрада і міжурадавыя органы дагэтуль лічаць усё ва Усходнім Ерусаліме, у тым ліку гістарычнага Старога горада, каб быць «акупаванай тэрыторыяй». Такім чынам, Ізраіль можа падтрымліваць прысутнасць бяспекі ў вобласці толькі для таго, каб падтрымліваць сваю ўладу ў гэтым раёне да заключэння канчатковага свету з законнымі палестынскімі пазоўнікамі раёна. І да заключэння гэтага свету, Ізраіль забаронены ў адпаведнасці з Жэнеўскімі канвенцыямі ад імплантацыя любога з сваіх грамадзян у якасці пасяленцаў у гэтым раёне, ад навязвання якіх-небудзь формаў калектыўнага пакараньня карэннага насельніцтва раёна, а таксама ад згортвання грамадзянскіх правоў (у тым ліку рэлігійныя права) гэтых законных жыхароў у любым выпадку акрамя выпадкаў, калі абмежаванне дыктуецца непасрэднай ваеннай неабходнасцю.
Крызіс Group- і шэраг іншых каментатараў гэтых дней- не гаворыцца пра неабходнасць пакласці канец ізраільскай акупацыі ва Усходнім Ерусаліме і на астатняй частцы Заходняга берага як мага хутчэй у гэты момант!
Але да таго часу, як «міжнароднай супольнасьці" (у першую чаргу ЗША, але і Еўропе) дазваляе акупацыі працягваць, і дае Ізраілю такую шырокую свабоду дзеянняў для здзяйснення грубых парушэнняў Жэнеўскіх канвенцый беспакарана, то ізраільская violations- многія з якіх самі па сабе з'яўляюцца надзвычай моцнымі, і ўсе яны падмацаваныя пагрозай масіраванага магчымыя выпадкі гвалту будзе працягвацца.
Між тым, палестынцы ў Ерусаліме будуць працягваць рабіць тое, што яны могуць застацца ў сваіх дамах, ажыццяўляць свае правы і выказваць свае пачуцці, як моцна, як яны могуць. І «заходнікі» не варта здзіўляцца, што некаторыя з дзеянняў, якія палестынцы на сваёй радзіме (ці ў дыяспары) прымаюць прасякнуты рэлігійным сэнсам і рэлігійным rituals- Ці мусульманін або хрысціянін.
Егіпецкія пратэстоўцы (злева) з дапамогай малітвы, каб супрацьстаяць моцна
узброеных паліцыянтаў на Каср-эль-Ніл мост, у канцы студзеня 2011
Іншыя вядомыя нядаўнія выпадкі масавых, негвалтоўнае грамадзянскае дзеянне з спецыфічна мусульманскім густам былі заўважаныя ў Егіпце падчас «арабскай вясны» паўстання ў канцы студзеня і пачатку лютага 2011. (На фота справа паказвае адзін эпізод уражлівага то.)
Іншыя, падобныя прымянення масіраванага, негвалтоўнага мусульманскіх рэлігійных абрадаў былі заўважаныя ў апошнія гады ў многіх іншых частках Палестыны, у Іраку, і ў іншых месцах.
Ці будзем «заходнія» СМІ і каментатары прызнаюць вельмі смелы і негвалтоўны характар такіх дзеянняў? Я шчыра спадзяюся, што так.
