Пераадоленне дзесяцігоддзяў падзелаў паміж Індыяй і Пакістанам: пабудова міру праз лінію Рэдкліфа

Дымпал Патак, World BEYOND War Інтэрн, 11 ліпеня 2021 года

Калі гадзіннік прабіў поўнач 15 жніўня 1947 г., святочныя крыкі аб вызваленні ад каланіяльнага панавання заглушаліся крыкамі мільёнаў, якія шалёна прабіраліся праз усыпаны трупамі пейзаж зараджаных Індыі і Пакістана. Гэта дзень, які паклаў канец брытанскаму кіраванню рэгіёнам, але таксама азнаменаваў падзел Індыі на дзве асобныя нацыянальныя дзяржавы - Індыю і Пакістан. Да гэтага часу супярэчлівы характар, як свабода, так і падзел, працягваў інтрыгаваць гісторыкаў і мучыць людзей па абодва бакі мяжы.

Незалежнасць рэгіёна ад улады Вялікабрытаніі была адзначана яго падзелам па рэлігійнай прыкмеце, у выніку чаго Індыя з большасцю індусаў і Пакістан з большасцю мусульман сталі дзвюма незалежнымі краінамі. "Калі яны падзяліліся, на Зямлі, верагодна, не было дзвюх такіх краін, як Індыя і Пакістан", - сказаў Нісід Хаджары, аўтар Поўнач фурый: смяротная спадчына падзелу Індыі. «Лідэры абодвух бакоў хацелі, каб краіны былі саюзнікамі, як ЗША і Канада. Іх эканомікі былі глыбока пераплецены, іх культуры былі вельмі падобныя ". Да падзелу адбылося шмат змен, якія сталі прычынай падзелу Індыі. Індыйскі нацыянальны кангрэс (ІНК) у першую чаргу ўзначальваў барацьбу за свабоду за Індыю разам з вядомымі дзеячамі, як М. К. Гандзі і Джавахарлал Неру, заснаваны на канцэпцыі секулярызму і гармоніі паміж усімі рэлігіямі, асабліва паміж індуістамі і мусульманамі. Але, на жаль, страх жыць пад індуісцкім панаваннем, які каланіялісты і лідэры прасоўвалі для прасоўвання ўласных палітычных амбіцый, прывёў да патрабавання стварыць Пакістан. 

Адносіны паміж Індыяй і Пакістанам заўсёды былі нягнуткімі, канфліктнымі, недаверлівымі і вельмі рызыкоўнымі палітычнымі супрацьстаяннямі ў глабальным кантэксце ў цэлым і ў Паўднёвай Азіі ў прыватнасці. З моманту абвяшчэння незалежнасці ў 1947 г. Індыя і Пакістан правялі чатыры вайны, у тым ліку адну неабвешчаную вайну, шмат якія прымежныя сутычкі і ваенныя супрацьстаянні. Несумненна, што за такой палітычнай нестабільнасцю існуе мноства прычын, але пытанне Кашміра застаецца галоўным фактарам, які з'яўляецца праблематычным для развіцця адносін паміж дзвюма дзяржавамі. Абедзве нацыі жорстка аспрэчвалі Кашмір з таго дня, калі яны разышліся на аснове індуісцкага і мусульманскага насельніцтва. Самая вялікая мусульманская група, якая знаходзіцца ў Кашміры, знаходзіцца на тэрыторыі Індыі. Але ўрад Пакістана даўно сцвярджае, што Кашмір належыць яму. Вайны паміж Індастанам (Індыя) і Пакістанам у 1947-48 і 1965 гадах не змаглі вырашыць гэтую праблему. Хоць Індыя перамагла Пакістан у 1971 г., пытанне Кашміра застаецца некранутым. Кантроль над ледавіком Сіен, набыццё зброі і ядзерная праграма таксама спрыялі ўзнікненню напружанасці паміж дзвюма краінамі. 

Хоць абедзве краіны захоўваюць далікатнае спыненне агню з 2003 г., яны рэгулярна абменьваюцца агнём праз аспрэчваную мяжу, вядомую як Лінія кіравання. У 2015 г. абодва ўрады пацвердзілі сваю рашучасць рэалізаваць пагадненне Неру-поўдзень 1958 г. аб усталяванні мірных умоў уздоўж інда-пакістанскіх памежных раёнаў. Гэта пагадненне датычыцца абмену анклавамі на ўсходзе і ўрэгулявання спрэчак Хусайнівалы і Сулеймана на захадзе. Гэта, безумоўна, добрая навіна для тых, хто жыве ў анклавах, бо пашырыць доступ да асноўных зручнасцей, такіх як адукацыя і чыстая вада. Гэта, нарэшце, забяспечыць бяспеку мяжы і дапаможа спыніць распаўсюджаную прыгранічную кантрабанду. Згодна з пагадненнем, жыхары анклава могуць працягваць пражываць на сваім цяперашнім месцы альбо пераехаць у краіну па выбары. Калі яны застануцца, яны стануць грамадзянамі дзяржавы, у якую былі перададзены тэрыторыі. Нядаўнія змены кіраўніцтва зноў узмацнілі напружанасць і прымусілі міжнародныя арганізацыі ўмяшацца ў спрэчкі паміж Індыяй і Пакістанам вакол Кашміра. Але ў апошні час абодва бакі праяўляюць зацікаўленасць пачаць чарговыя двухбаковыя перамовы. 

Двухбаковыя гандлёвыя адносіны на працягу апошніх пяці дзесяцігоддзяў сталі клятчастай гісторыяй, якая адлюстроўвае зменлівыя памеры геапалітычнай напружанасці і дыпламатычных адносін паміж дзвюма краінамі. Індыя і Пакістан прынялі функцыянальны падыход да пабудовы супрацоўніцтва; большасць іх двухбаковых дагавораў звязана з такімі пытаннямі, як неабароненасць, такія як гандаль, тэлекамунікацыі, транспарт і тэхналогіі. Дзве краіны стварылі шэраг дагавораў аб двухбаковых адносінах, у тым ліку знакавае пагадненне Сімла 1972 года. Дзве краіны таксама падпісалі дагаворы аб аднаўленні гандлю, аб адмене візавых патрабаванняў і аднавілі абмен тэлеграфамі і паштовай сувяззю. Пакуль Індыя і Пакістан спрабавалі аднавіць дыпламатычныя і функцыянальныя сувязі пасля другой вайны паміж імі, яны стварылі некалькі дамоў. Хоць сетка дагавораў не скарачае і не ліквідуе трансгранічны гвалт паміж Індыяй і Пакістанам, яна сапраўды дэманструе здольнасць дзяржаў знайсці кішэні супрацоўніцтва, якія ў канчатковым выніку могуць перакінуцца на іншыя праблемныя вобласці, тым самым узмацніўшы супрацоўніцтва. Напрыклад, нават калі трансгранічны канфлікт разгарнуўся, індыйскія і пакістанскія дыпламаты праводзілі сумесныя дыскусіі, каб забяспечыць доступ індыйскіх паломнікаў да святыні Картарпур-Сікх, размешчанай у Пакістане, і, на шчасце, каліртарскі калідор быў адкрыты прэм'ер-міністрам Пакістана Імранам Ханам у лістападзе 2019 для паломнікаў індыйскіх сікхаў.

Даследчыкі, крытыкі і шматлікія аналітычныя цэнтры цвёрда вераць, што найбольш зручны час для дзвюх суседніх краін Паўднёвай Азіі пераадолець свой мінулы багаж і рухацца наперад з новымі надзеямі і памкненнямі пабудаваць эканамічна магутныя двухбаковыя адносіны і наладзіць дух агульны рынак. Асноўным бенефіцыярам гандлю паміж Індыяй і Пакістанам будзе спажывец з-за зніжэння сабекошту прадукцыі і эканоміі ад маштабу. Гэтыя эканамічныя выгады станоўча паўплываюць на такія сацыяльныя паказчыкі, як адукацыя, здароўе і харчаванне.

Пакістан і Індыя маюць толькі пяцьдзясят сем гадоў існавання ў якасці асобных краін у параўнанні з каля тысячы гадоў сумеснага існавання да панавання Вялікабрытаніі. Іх агульная ідэнтычнасць кружыцца вакол аспектаў агульнай гісторыі, геаграфіі, мовы, культуры, каштоўнасцей і традыцый. Гэта агульная культурная спадчына - магчымасць звязаць абедзве краіны, пераадолець іх нядаўнюю гісторыю вайны і суперніцтва. «Падчас нядаўняга візіту ў Пакістан я з першых вуснаў адчуў нашу аднолькавасць і, што больш важна, імкненне да міру, пра якое гаварылі так шмат людзей, што, мяркую, з'яўляецца універсальнай якасцю чалавечага сэрца. Я наткнуўся на некалькіх чалавек, але ворага не ўбачыў. Яны былі такімі ж людзьмі, як і мы. Яны размаўлялі на адной мове, былі ў падобнай вопратцы і былі падобныя на нас », - кажа Прыянка Пандэй, малады журналіст з Індыі.

Любой цаной мірны працэс трэба працягваць. Нейтральную позу павінны прыняць прадстаўнікі Пакістана і Індыі. Абодва бакі павінны прыняць пэўныя меры ўмацавання даверу. Сувязі на дыпламатычным узроўні і кантакты паміж людзьмі павінны ўзмацняцца ўсё больш і больш. У дыялогу неабходна выконваць гнуткасць для вырашэння асноўных нявырашаных двухбаковых пытанняў паміж абедзвюма краінамі дзеля лепшай будучыні за межамі ўсіх войнаў і суперніцтва. Абодва бакі павінны зрабіць значна больш для вырашэння крыўд і барацьбы са спадчынай паўвека, а не асуджаць наступнае пакаленне на яшчэ 75 гадоў напружанасці ў канфлікце і халоднай вайне. Ім трэба садзейнічаць усім формам двухбаковых кантактаў і паляпшэнню жыцця Кашмірцаў, якія перанеслі найгоршае становішча ў канфлікце. 

Інтэрнэт забяспечвае магутны сродак для развіцця далейшага дыялогу і абмену інфармацыяй па-за межамі ўрадавага ўзроўню. Групоўкі грамадзянскай супольнасці ўжо выкарыстоўвалі лічбавыя носьбіты з немалым поспехам. Інтэрнэт-сховішча інфармацыі пра ўсе мірныя мерапрыемствы паміж грамадзянамі дзвюх краін яшчэ больш пашырыць магчымасць асобных арганізацый інфармаваць адзін аднаго і планаваць свае кампаніі з лепшай каардынацыяй для дасягнення максімальнага ўздзеяння. Рэгулярныя абмены паміж жыхарамі дзвюх краін могуць стварыць лепшае разуменне і добрую волю. Апошнія ініцыятывы, такія як абмен візітамі паміж федэральнымі і рэгіянальнымі парламентарыямі, рухаюцца ў правільным кірунку і павінны падтрымлівацца. Пагадненне аб лібералізаваным візавым рэжыме таксама з'яўляецца станоўчым зрухам. 

Індыя і Пакістан яднае больш, чым раздзяляе іх. Трэба працягваць працэсы дазволу канфліктаў і меры ўмацавання даверу. «Рухі за мір і прымірэнне ў Індыі і Пакістане патрабуюць далейшай распрацоўкі і пашырэння магчымасцей. Яны працуюць шляхам аднаўлення даверу і садзейнічання ўзаемаразуменню паміж людзьмі, дапамагаючы разбурыць бар'еры, выкліканыя палярызацыяй групы ", - піша Патэнт доктара Фолькера, дыпламаваны псіхолаг і выкладчык Школы псіхалогіі Адкрытага універсітэта. У наступным жніўні будзе адзначацца 75-годдзе падзелу паміж Індыяй і Пакістанам. Цяпер настаў час для кіраўнікоў Індыі і Пакістана адкінуць усю злосць, недавер і сектанцкія і рэлігійныя падзелы. Замест гэтага мы павінны працаваць разам, каб пераадолець нашу агульную барацьбу як выгляду і як планета, змагацца з кліматычным крызісам, скарачаць ваенныя выдаткі, павялічваць тавараабарот і ствараць спадчыну разам.