Мерсі Лларынас-Анджэлес, 10 ліпеня 2020 г
Задачы, якія стаяць перад пабудовай ан альтэрнатыўная глабальная сістэма бяспекі (AGSS) з'яўляюцца гіганцкім выклікам для ўсіх нас, хто верыць, што мірны свет магчымы, але ва ўсім свеце ёсць гісторыі надзеі. Нам проста трэба іх пачуць.
Стварэнне і падтрыманне культуры міру
Я хачу падзяліцца гісторыяй былога паўстанца, які стаў міратворцам і настаўнікам у Мінданаа, Філіпіны. Будучы маладым хлопчыкам у 70-я гады, Хабас Камендан ледзь пазбег забойства эвакуяваных урадавымі войскамі Маркаса ў іх вёсцы ў Катабата, дзе загінулі 100 мара (філіпінскіх мусульман). «Я змог уцячы, але атрымаў траўму. Я адчуваў, што ў мяне няма выбару: lumaban або mapatay – змагацца або быць забітым. Народы Мора адчувалі сябе бездапаможнымі без уласнай арміі, каб абараніць нас. Я ўступіў у Фронт нацыянальнага вызвалення Мора і я пяць гадоў быў байцом у арміі Бангса Мора (BMA).
Пасля сыходу з БМА Хабас пасябраваў з членамі хрысціянскай царквы, якія запрасілі яго на семінары па мірабудаўніцтву. Пазней ён далучыўся да Народнага руху за мір Мінданаа (MPPM), федэрацыі карэнных мусульман і немусульман, а таксама хрысціянскіх арганізацый, якія працуюць на карысць міру на Мінданаа. Зараз Хабас з'яўляецца віцэ-старшынёй MPPM. і выкладае правы чалавека і ахову навакольнага асяроддзя і кіраванне з ісламскай пункту гледжання ў мясцовым каледжы.
Вопыт Хабаса - гэта гісторыя незлічонай колькасці маладых людзей ва ўсім свеце, якія могуць здзейсніць гвалт і далучыцца да груп, якія вядуць вайну, і нават да тэрарыстычных груп. Пазней у яго жыцці выхаванне міру ва ўмовах нефармальнай адукацыі змяніла яго погляды на гвалт. «Я даведаўся, што ёсць спосаб барацьбы, калі вы не будзеце забіваць і быць забітым, ёсць альтэрнатыва вайне - выкарыстанне мірных і законных сродкаў», - сказаў Хабас.
Падчас нашых дыскусій на пятым тыдні ў World BEYOND WarУ курсе па адмене вайны шмат гаварылася пра поспехі мірнага выхавання ў школах. Аднак трэба прызнаць, што ў многіх краінах свету дзеці і моладзь кідаюць школу з-за беднасці. Як Хаббас, гэтыя дзеці і маладыя людзі могуць не бачыць іншага выйсця, акрамя як узяць у рукі зброю, каб змяніць сістэму і палепшыць сваё жыццё.
Як мы можам стварыць культуру міру ў свеце, калі мы не зможам навучыць нашых дзяцей і моладзь міру?
Зараз Леры Хітэраса з'яўляецца ўзорным моладзевым лідэрам у сваёй гарадской беднай суполцы ў Навотасе, Філіпіны. Ён развіў свой патэнцыял на семінарах па навыках лідэрства, камунікацыі і вырашэння канфліктаў. У 2019 годзе Леры стаў самым маладым удзельнікам Маршу міру ў Японіі за адмену ядзернай зброі. Ён прынёс голас філіпінскай беднаты ў Японію і вярнуўся дадому з абавязацельствам працаваць дзеля міру без ядзернай зброі. Леры толькі што скончыў свой курс адукацыі і плануе працягваць выкладаць аб міры і ліквідацыі ядзернай зброі ў сваёй суполцы і школе.
Галоўны пасыл, які я хачу сказаць тут, заключаецца ў тым, што стварэнне культуры міру павінна пачынацца на ўзроўні вёскі - у сельскай ці гарадской мясцовасці. Я цалкам падтрымліваю адукацыю міру WBW з заклікам звяртаць увагу на моладзь, якая не вучыцца ў школе.
дэмілітарызацыя бяспекі
На працягу курса "Адмена вайны 201" распаўсюджванне амерыканскіх баз - каля 800 за межамі ЗША і больш за 800 баз у краіне, на якія выдаткоўваюцца трыльёны долараў грошай амерыканскага народа, было прызнана прадвеснікам вайны і канфліктаў ва ўсім свеце.
Філіпінцы ганарацца момантам у нашай гісторыі, калі 16 верасня 1991 г. Сенат Філіпін вырашыў не падаўжаць Пагадненне паміж Філіпінамі і ЗША аб ваенных базах і закрыць базы ЗША ў краіне. Сенат кіраваўся палажэннямі Канстытуцыі 1987 г. (прынятай пасля Паўстання народнай улады EDSA), якая прадугледжвала "незалежную знешнюю палітыку" і "свабоду ад ядзернай зброі на сваёй тэрыторыі". Сенат Філіпін не заняў бы такую пазіцыю без бесперапынных кампаній і дзеянняў філіпінскага народа. Падчас дэбатаў аб тым, ці варта зачыняць базы, было моцнае лобі з боку праамерыканскіх груп баз, якія пагражалі змрокам і пагібеллю, калі амерыканскія базы будуць зачыненыя, кажучы, што эканоміка раёнаў, занятых базамі, абрынецца. Гэта было даказана памылковым з пераўтварэннем былых баз у прамысловыя зоны, такія як зона Субік-Бэй Фрыпорт, якая раней была амерыканскай базай Субік.
Гэта сведчыць аб тым, што краіны, якія размяшчаюць базы ЗША або іншыя замежныя ваенныя базы, могуць выгнаць іх і выкарыстоўваць іх землі і воды для ўнутранай выгады. Аднак для гэтага спатрэбіцца палітычная воля з боку ўрада краіны знаходжання. Выбраныя службовыя асобы ўрада павінны прыслухоўвацца да сваіх выбаршчыкаў, таму нельга ігнараваць вялікую колькасць грамадзян, якія лабіруюць выкід замежных баз. Лабісцкія групы амерыканскіх актывістаў па барацьбе з базамі таксама спрыялі ціску на Сенат Філіпін і ў ЗША з мэтай вываду баз з нашай краіны.
Што азначае мірная эканоміка свету?
У справаздачы Oxfam аб глабальнай няроўнасці за 2017 год гаворыцца, што 42 чалавекі валодаюць такім жа багаццем, як 3.7 мільярда самых бедных людзей на планеце. 82 % усяго створанага багацця пайшло 1 адсотку найбагацейшых у свеце, у той час як нуль % нічога не пайшло да бяднейшай паловы насельніцтва свету.
Глабальная бяспека не можа быць пабудавана там, дзе існуе такая несправядлівая няроўнасць. «Глабалізацыя беднасці» ў посткаланіяльную эпоху з'яўляецца прамым вынікам навязвання неаліберальнага парадку дня.
«Палітычныя ўмовы», накіраваныя міжнароднымі фінансавымі інстытутамі — Сусветным банкам (СБ) і Міжнародным валютным фондам (МВФ) супраць запазычанага Трэцяга свету, складаюцца з шэрагу смяротных рэформаў эканамічнай палітыкі, уключаючы жорсткую эканомію, прыватызацыю, паступовае спыненне сацыяльных праграм, гандлёвыя рэформы, скарачэнне рэальных заробкаў і іншыя меры, якія высмоктваюць кроў працоўных і прыродныя рэсурсы краіны-даўжніка.
Беднасць на Філіпінах сыходзіць каранямі ў неаліберальную палітыку, якую праводзілі ўрадавыя чыноўнікі Філіпін, якія прытрымліваліся палітыкі структурнай перабудовы, прадыктаванай Сусветным банкам і Міжнародным валютным фондам. У 1972-1986 гадах, падчас дыктатуры Маркаса, Філіпіны сталі паддоследным кросам для новых праграм структурнай перабудовы Сусветнага банка, якія зніжалі тарыфы, дэрэгулявалі эканоміку і прыватызавалі дзяржаўныя прадпрыемствы. (Lichauco, с. 10-15) Наступныя прэзідэнты, пачынаючы з Рамаса, Акіна і цяперашняга прэзідэнта Дутэртэ, працягвалі гэтую неаліберальную палітыку.
У такіх багатых краінах, як ЗША і Японія, беднае насельніцтва павялічваецца, таму што іх урады таксама прытрымліваюцца патрабаванняў МВФ і Сусветнага банка. Меры жорсткай эканоміі, уведзеныя ў сферы аховы здароўя, адукацыі, грамадскай інфраструктуры і г.д., накіраваны на садзейнічанне фінансаванню ваеннай эканомікі, у тым ліку ваенна-прамысловага комплексу, рэгіянальнай структуры камандавання ваенных аб'ектаў ЗША па ўсім свеце і распрацоўкі ядзернай зброі.
Ваеннае ўмяшанне і ініцыятывы па змене рэжыму, уключаючы спансаваныя ЦРУ ваенныя перавароты і «каляровыя рэвалюцыі», у цэлым падтрымліваюць неаліберальную палітыку, якая была накладзеныя на краіны, якія развіваюцца з даўжнікамі ва ўсім свеце.
Неаліберальная палітыка, якая навязвае галечу народам свету, і войны - гэта дзве грані адной манеты гвалту супраць нас.
Такім чынам, у AGSS такія інстытуты, як Сусветны банк і МВФ, не павінны існаваць. У той час як гандаль паміж усімі краінамі будзе непазбежна існаваць, несправядлівыя гандлёвыя адносіны павінны быць адменены. Справядлівыя заробкі павінны быць прадастаўлены ўсім работнікам ва ўсіх частках свету.
Тым не менш, людзі ў кожнай краіне могуць выступаць за мір. Што рабіць, калі амерыканскі падаткаплацельшчык адмовіўся плаціць падаткі, ведаючы, што яго / яе грошы будуць выкарыстаны для фінансавання войнаў? Што, калі б яны заклікалі да вайны, а салдатаў не было?
Што, калі б жыхары маёй краіны, Філіпін, выйшлі на вуліцы мільёнамі і заклікалі Дутэртэ сысці ў адстаўку зараз? Што, калі людзі кожнай нацыі вырашылі абраць прэзідэнта або прэм'ер-міністра і чыноўнікаў, якія напішуць Канстытуцыю міру і будуць прытрымлівацца яе? Што рабіць, калі палову ўсіх пасадаў ва ўрадах і органах на мясцовым, нацыянальным і міжнародным узроўні займалі жанчыны?
Гісторыя нашага свету паказвае, што ўсе вялікія вынаходкі і дасягненні былі зроблены жанчынамі і мужчынамі, якія адважыліся марыць.
На дадзены момант я заканчваю гэтае эсэ гэтай песняй надзеі ад Джона Дэнвера:
Мерсі Ларынас-Анджэлес з'яўляецца кансультантам па кіраванні і кіраўніком арганізацыі жанчын-партнёраў за мір у Кесон-Сіці, Філіпіны. Гэта эсэ яна напісала як удзельніца в World BEYOND Warонлайн-курс.
