Аўтар Іпаліт Джунгеп, World BEYOND War, Сакавік 21, 2021
Я нарадзіўся і вырас у Камеруне, гавані міру да нядаўняга мінулага, калі ў краіне пачаліся першыя тэрарыстычныя напады. Мы жылі з вялікай колькасцю бежанцаў у нашых гарадах – мужчын, жанчын і дзяцей, якія з-за вайны былі вымушаны пакінуць сваю краіну. Гэта былі руандыйцы, бурундыйцы, ангольцы, чадцы, цэнтральнаафрыканцы, нігерыйцы, кангалезцы і нават суданцы.
Гэтыя бежанцы распавялі нам, як у іх мясцовасці адбывалася вайна і як ім прыйшлося ісці сотні кіламетраў, каб дабрацца да Камеруна. Яны з розных гарызонтаў, але ўсіх напаткала аднолькавая трагедыя падчас вайны. Вельмі хутка я адчуў іх боль, іх пакуты і іх дэпартацыю ў Камерун, дзе яны павінны былі пачаць з нуля. Тады, як і сёння, кожны дзень у СМІ дамінавалі войны па ўсёй Афрыцы і іх шкодныя наступствы. Я пачаў браць на сябе абавязацельства працаваць дзеля міру ў Афрыцы.
Пасля атрымання дыплома па іспанамоўных літаратурах ва ўніверсітэце Яунде я прайшоў магістратуру па журналістыцы міру на факультэце сацыяльных навук і міжнародных адносін Пратэстанцкага ўніверсітэта Цэнтральнай Афрыкі ў Яунде. Пасля атрымання дыплома я пачаў сваю адысею ў 2012 годзе спачатку ў Кот-д'Івуары, які знаходзіўся ў фазе постканфліктнай рэканструкцыі, а затым у некалькіх іншых краінах кантынента, якія знемагаюць пад бясконцым цяжарам узброеных канфліктаў. Заўсёды шукаючы новыя парадыгмы вайны і міру, я стаўлю свой дынамізм і свае ноу-хау на службу арганізацыям, якія займаюцца мірабудаўніцтвам і кіраваннем канфліктамі ў Афрыцы.
Пачаўшы ў Кот-д'Івуары ў 2012 годзе, я вырашыў даследаваць дынаміку міжівуарыйскага канфлікту, з аднаго боку, і ролю СМІ ў канфлікце, з другога. У гэты час краіна ледзь выйшла з дзесяцігадовага ўзброенага паўстання і васьмі месяцаў паслявыбарчага ваенна-палітычнага крызісу. Такім чынам, гэта была разарваная, неканфігураваная краіна, якая вельмі выразна насіла шнары грамадзянскай вайны, наступствы якой былі яшчэ свежыя і бачныя. Што можа быць лепш, чым радыёхвалі, каб аднавіць сацыяльную структуру, развалілася адзінства і аднавіць давер паміж івуарыйцамі? У такім кантэксце, з шкоднымі міжасобаснымі і міжгрупавымі адносінамі, звязанымі з забабонамі, якія ўзмацнялі недавер і супрэматызм паміж супольнасцямі, неабходна было неадкладна дэканструяваць гэтую нераўнапраўную канцэпцыю, якая кіравала адносінамі паміж супольнасцямі. Таму я абраў дызайн радыёпраграмы, якая засяроджвалася на гістарычнасці: «Традыцыя і прымірэнне», якая трансліравалася кожны дзень з панядзелка па пятніцу ў пачатку вечара і з паўторамі пазней увечары на Радыё Кот-д'Івуара, якое асвятляла усю тэрыторыю.
У гэтай радыёпраграме было прадстаўленне слухачам, івуарыйцам, сапраўднай гісторыі народаў Кот-д'Івуара. Мы прадстаўлялі гісторыю на розных нацыянальных мовах краіны як сэрца прымірэння. Гісторыя з'яўляецца ключавым фактарам у эвалюцыі чалавечага віду, і каб цалкам сутыкнуцца з гісторыяй мінулых войнаў, трэба навучыцца паважаць адрозненні ўсіх тых, хто змагаўся раней. Гэта ключ да прымірэння.
Гісторыя можа надаць сэнс жыццю і можа даць нам аснову для справядлівай ацэнкі сучаснай сітуацыі. Народ Кот-д'Івуара мае сваю гісторыю, і менавіта дзякуючы ёй мы пачалі працу па прымірэнні, фундаментальную для аднаўлення краіны. Важней за ўсё, у надзеі на прымірэнне ўсіх івуарыйцаў трэба было заклікаць да прабачэння.
Гэтая філасофія прымірэння і прабачэння была сутнасцю амаль усіх праграм у праграмах ONUCI FM: радыёстанцыі Арганізацыі Аб'яднаных Нацый у Кот-д'Івуары. Гэты першы крок у маёй адысеі дазволіў мне напісаць кнігу пад назвай «Médias et conflits. Les Radios de Paix Dans le Processus de Reconstruction Post Crise Politico-Miliatire en Côte d'Ivoire” (“СМІ і канфлікты: радыё для міру ў працэсе рэканструкцыі пасля палітычнага і ваеннага крызісу ў Кот-д’Івуары”) у 2012 годзе.
Праз некалькі месяцаў пасля майго знаходжання на івуарыйскай зямлі я адправіўся ў Цэнтральнаафрыканскую Рэспубліку ў 2014 годзе з Інстытутам даследаванняў праблем міру і бяспекі. Мэта была тая ж, што і ў Кот-д'Івуары: прааналізаваць дынаміку міжцэнтральнаафрыканскіх канфліктаў.
У гэтым канфлікце ў Цэнтральнаафрыканскай Рэспубліцы некалькі ўзброеных атрадаў сутыкнуліся на глебе рэлігійнага антаганізму: насельніцтва было пераважна анімістычным, аднак мусульмане і хрысціяне былі ўцягнутыя ў грамадзянскую вайну неверагоднага гвалту. Нашы прапановы для трывалага вырашэння міру заключаліся ў рэканструкцыі дзяржаўнага апарату і ўмацаванні інстытутаў праз стварэнне пераходнага ўрада, місіяй якога было арганізаваць дэмакратычныя, свабодныя і вартыя даверу ўсеагульныя выбары для з'яўлення годнага даверу і законнага кіраўніцтва на карысць усёй нацыі.
У тым жа годзе я адправіўся ў Танзанію для далейшага акадэмічнага даследавання ацэнкі выканання рэзалюцыі 2098 Савета Бяспекі ААН аб стварэнні брыгады ўмяшання ў складзе MONUSCO. даручана «правядзенне мэтанакіраваных наступальных аперацый» супраць паўстанцкіх груп ва ўсходняй частцы Дэмакратычнай Рэспублікі Конга (ДРК). З горада Аруша, размешчанага ля падножжа гары Кіліманджара на поўначы Танзаніі, я адправіўся ў Кігалі ў Руандзе і Гому ў ДРК у раёне Вялікіх афрыканскіх азёр, дзе было шмат узброеных апалчэнцаў.
Я вітаў гэтую рэзалюцыю Савета Бяспекі, якая была распрацавана для комплекснага ліквідацыі асноўных прычын нестабільнасці ва ўсходняй частцы ДРК і ў раёне Вялікіх азёр шляхам заахвочвання і нармалізацыі місій блакітных касак сярод узброеных груповак, якія адмаўляліся ад любых спроб дыялогу.
У тым жа 2014 годзе я адплыў у рэгіён возера Чад. Гэта прывяло мяне ў Маруа на крайняй поўначы Камеруна і ў Нджамену ў Чадзе, каб правесці аналіз эвалюцыі Бока Харам у рэгіёне Вялікага возера Чад. Тэрарызм знаходзіцца на першых кроках у Афрыцы, і таму гэта новы стратэгічны канфлікт, які часам можна разумець як міжнародную ўстанову з рэгіянальнымі даччынымі кампаніямі. У гэтым сэнсе "Бока Харам" - гэта рэгіянальная франшыза міжнароднага тэрарызму.
Я правёў некалькі тыдняў паміж агнём ідэалагічных байцоў Бока Харам і Аб'яднаных шматнацыянальных сіл, кааліцыі армій краін, якія мяжуюць з возерам Чад. Уважліва вывучаючы гэты новы стратэгічны канфлікт у рэгіёне возера Чад, я змог зразумець, што мэтай Бока Харам было стварэнне халіфата з попелу ісламскай імперыі Карнем Борна, заснаванай у 18 стагоддзі Асманам Данам Фодзіа. Гэта глабальная пагроза, якая квітнее з-за адсутнасці дзяржавы ў гэтых раёнах, якія кантралююцца Бока Харам, і дзе пануе жахлівая галеча.
Такім чынам, на гэтую пагрозу трэба праверыць глабальны адказ. Перш за ўсё, неабходна ўмацаваць здольнасць і ўмовы жыцця насельніцтва, якое лёгка спакусіць і завербаваць гэтай туманнасцю. Па выніках гэтых розных місій у рэгіёнах Вялікіх афрыканскіх азёр і возера Чад я падрыхтаваў дзве кнігі: «Перспектывы канфліктаў. La Paix Démocratique, Arme Contre Toute Éventualité de Guerre» («Погляд на канфлікты. Дэмакратычны мір, зброя супраць любой магчымасці вайны») і «Conflits et Paix. L'impulsion des Médias Dans la Construction d'une Paix Véritable” (“Канфлікты і мір. Імкненне СМІ да пабудовы сапраўднага міру”), абодва апублікаваныя ў 2014 годзе.
Пасля майго «падарожжа» па Вялікіх афрыканскіх азёрах я наведаў Эфіопію, спачатку ў 2014 годзе, а потым у 2015 і 2016 гадах у рамках дыялогу паміж рознымі ўдзельнікамі канфлікту ў Паўднёвым Судане, які стаў незалежным ад Судана 4 ліпеня. 2011. У снежні 2013 г. гэтая маладая дзяржава патанула ў братазабойчай і жорсткай грамадзянскай вайне. Гэтая перспектыўная маладая дзяржава з велізарнымі запасамі сыравіны мела гадавы ВУП больш за 11,000 13 долараў ЗША ў год на душу насельніцтва і тэмпы росту XNUMX%. Менавіта ў кантэксце поўнага эканамічнага росту маладая афрыканская дзяржава перажывала найгоршыя моманты эвалюцыі сваёй гісторыі.
Што найбольш уражвае з пачатку гэтай грамадзянскай вайны, дык гэта няздольнасць дзяржавы забяспечыць інфраструктуру, забяспечыць адукацыю і стабільны клімат, спрыяльны для інвестараў. Гэта сведчыць аб недастатковай сталасці і перспектыўнасці маладой нацыі. Прэзідэнт Салвар Кіір і яго віцэ-прэзідэнт Рык Мачар і іх паплечнікі ўвялі краіну ў грамадзянскую вайну, здзяйсняючы разнастайныя парушэнні правоў чалавека. Нягледзячы на розныя мірныя пагадненні, падпісаныя ваюючымі бакамі, небяспека расла. З маіх справаздач аб гэтых розных місіях вынікае некалькі мірных рашэнняў: неабходнасць спынення агню, неабходнасць стварэння праграмы РДР і абнаўлення кіруючага класа, неабходнасць пакласці канец беспакаранасці шляхам суда над усімі ваеннымі злачынцамі, важнасць « рамачны закон» для забеспячэння аднаўленчага правасуддзя і распрацоўкі абавязковага механізму «размеркавальнай справядлівасці» для аднаўлення краіны.
На гэтую тэму я напісаў кнігу пад назвай «Géoéconomie d'une Afrique Émergente. De L'Abondance des Ressources à la Justice Distributive» («Геаэканоміка Афрыкі, якая развіваецца. Ад багацця рэсурсаў да справядлівасці размеркавання»), апублікаванай у 2016 годзе.
Мая адысея працягнулася ў 2017 годзе на вялікім англамоўным захадзе Камеруна, дзе бушуе грамадзянская вайна паміж англамоўнай меншасцю і ўрадам Камеруна. Менавіта ў горадзе Буэа я пакінуў свае чамаданы, каб вывучыць гэты канфлікт. Плён майго даследавання гэтага крызісу былі запісаны ў некалькіх артыкулах і ў кнізе, апублікаванай у 2020 годзе пад назвай «Крызіс на англамоўнай мове ў Камеруне. Guerre sauvage?» Рашэнне, якое я выступаю для вырашэння гэтага крызісу, заключаецца ў наступным: неадкладнае ўсталяванне рэжыму спынення агню; неадкладнае вызваленне ўсіх вязняў англамоўнага крызісу; адкрыццё інклюзіўнага палітычнага дыялогу з удзелам усіх удзельнікаў для абмеркавання ўсіх пытанняў, у тым ліку пытанняў формы дзяржавы, а таксама рэформы выбарчай сістэмы на аснове згоды, каб дазволіць насельніцтву атрымаць законных лідэраў.
Мы сапраўды павінны весці дыялог з усімі камерунцамі без выключэння, у тым ліку з тымі, хто абараняе, на дадзены момант, тэзіс аб аддзяленні. Інстытуцыянальная і палітычная рэформа, якая спрыяла б дэмакратычнай альтэрнацыі, дэканцэнтрацыі і ратацыі ўлады, якая ўтрымлівалася амаль 40 гадоў кіруючай і статычнай меншасцю: ратацыя ўлады. Статус-кво, які назіраецца ў Камеруне больш за чатыры дзесяцігоддзі, несумненна, вядзе да дэгенерацыі дзяржавы і можа прывесці да яе самаразбурэння.
Вось першыя крокі маёй афрыканскай адысеі ў пошуках трывалых рашэнняў для міру. Афрыка, мая Афрыка ўсё яшчэ падарвана гэтымі канфліктамі, якія пастаянна разрастаюцца і цяпер не абмінулі ні адну нацыю. Гэтыя новыя стратэгічныя канфлікты, структура і асновы якіх адрозніваюцца ад аднаго канфлікту да іншага. Аднак прыйшоў час знайсці трывалыя рашэнні для міру і, перш за ўсё, распрацаваць механізмы прадухілення канфліктаў. Я жадаю правесці некалькі даследаванняў па эфектыўным прымяненні дагавора аб забароне ядзернай зброі, які ўступіў у сілу 22 студзеня 2021 года: даследаванне міру і кантроль над узбраеннямі для трывалага міру ў свеце.
Іпаліт Джунгеп - геапалітычны аналітык, суаўтар BBC, Le Point, Sputnik News France і AfricaPresse.Paris.
