Дэвід Свэнсан, World BEYOND War, Жнівень 9, 2021
Новы фільм Молі Кастэлло пад назвай «Пакой Ваміка» знаёміць гледача з Вамікам Волканам і псіхааналізам міжнародных канфліктаў.
Ідэя не такая містычная, як можа здацца. Няма паняцця, што канфлікт мае псіхалогію, а тое, што ў яго ўдзельнічаюць, і што кожны, хто займаецца дыпламатыяй або міратворчасцю, павінен ведаць аб тым, што часта з'яўляецца нестатутнай і нават непрызнанай матывацыяй бакоў, якія ўдзельнічаюць у спрэчках.
Волкан засяроджвае ўвагу на ідэнтычнасці вялікай групы, частай мадэлі чалавечых істот, якія горача атаясамліваюцца з вялікімі - часам вельмі вялікімі - групамі, такімі як нацыянальная ці этнічная ідэнтычнасць. Фільм абмяркоўвае дэгуманізацыю іншых груп, якая часта суправаджае ідэнтычнасць вялікай групы. Крыху больш дзіўна, што яна таксама засяроджваецца на значэнні агульнай жалобы. Хто і як смуткуе, і каму групуюць помнікі, мае вырашальнае значэнне для погляду Волкана на групы па ўсім свеце на працягу многіх стагоддзяў (не кажучы ўжо пра крытыку Black Lives Matter ў дачыненні да статуй, якія размяшчаюцца ў публічнай прасторы ЗША).
Волкан дае мноства прыкладаў сітуацый, у якіх дыпламаты не маглі нікуды пайсці, не разумеючы групавой траўмы людзей. Часам ён спасылаецца на «абраныя траўмы», хоць я падазраю, што не заўсёды называў траўму «абранай», абмяркоўваючы іх з траўміраванымі асобамі. Вядома, яны «выбраныя», нават калі цалкам фактычныя і балючыя. Выбар таго, на чым спыніцца і запомніць, часта праслаўляць і міфалагізаваць, - гэта выбар.
Узяўшы адзін прыклад з многіх у фільме (а ёсць яшчэ незлічонае мноства іншых, пра якія кожны можа падумаць), Волкан распавядае, што працаваў з эстонцамі і рускімі, і заўважыў, што калі рускія будуць засмучаныя ў дыскусіі з эстонцамі, яны будуць выклікаць татарскае ўварванне з стагоддзяў раней. Іншы паказаны прыклад - «рэактывацыя» Сербіі ў сваёй культуры пасля распаду Югаславіі Косаўскай бітвы 600 гадоў таму. Гэта абраныя траўмы. Яны таксама могуць суправаджацца - хоць фільм дае значна менш па тэме - абранымі трыумфамі і славай.
Фільм папярэджвае аб выкарыстанні абраных траўмаў, часам зробленых харызматычнымі лідэрамі. Сярод паказаных прыкладаў харызматычных лідэраў - Дональд Трамп. Я б рэкамендаваў паведамляць зроблены ў апошні дзень свайго прэзідэнцтва яго Камісіяй 1776 г. па ўзоры пабелу (прызначана для каламбураў) і ўслаўлення мінулых жахаў, а таксама яго заўвагамі (і заўвагамі ўсіх астатніх прэзідэнтаў ЗША) па Пэрл-Харбар і 9-11 у якасці мадэляў выбару траўма.
Гэта момант, калі людзі, магчыма, захочуць крычаць, "але гэта адбылося!" і, магчыма, прыйдзецца растлумачыць, што яны абодва адбыліся і былі абраны. Шкода і смерць, нанесеныя на Філіпінах на працягу некалькіх гадзін пасля "Пэрл -Харбар", былі значна большымі, але не абраныя. Пашкоджанні і смерць ад COVID 19, або масавыя расстрэлы, або ваенныя самагубствы, або небяспечныя працоўныя месцы, або калапс клімату, або адсутнасць медыцынскага страхавання, або няправільнае харчаванне значна большыя, чым любая з вялікіх траўмаў (Пэрл-Харбар і 9-11 ), пакуль не абраны.
Волкан прыклаў свае ідэі, дапамагаючы людзям вылечвацца ў месцах па ўсім свеце. Менш зразумела, наколькі ад яго даведаліся дыпламаты і ўдзельнікі мірных перамоваў у цэлым. Продаж зброі і замежныя базы і авіяносцы, беспілотнікі і ракеты, а таксама "спецпадраздзяленні" і ўцяпленне ўсё дамінуюць у Злучаных Штатах, якія адкрыта ўзнагароджваюць амбасадары перад кампаніяй "укладальнікаў", выкарыстоўваюць Дзярждэпартамент у якасці маркетынгавай фірмы па продажы зброі, і базуе сваю знешнюю палітыку на задавальненні ваенна -прамысловага комплексу. Можна задацца пытаннем, ці больш за ўсё неабходна дыпламатам глыбейшага разумення чалавечых матываў або замены іншымі людзьмі, якія насамрэч хвалююцца і маюць намер спыніць вайну.
Адным са спосабаў дасягнення такой замены можа быць змяненне амерыканскай культуры, пераадоленне абраных траўмаў і славы ў міфалогіі ЗША, адмена выключнасці ЗША. Тут фільм Волкана і Кастэлло прапануе некаторы кірунак, аналізуючы асобу вялікай групы ЗША.
Аднак фільм абвяшчае, што траўма 9-11 цяпер непазбежна з'яўляецца часткай гэтай ідэнтычнасці, не прызнаючы, што некаторыя з нас у Злучаных Штатах павінны існаваць за яе межамі. Некаторыя з нас былі ў жаху ад войнаў, зверстваў і тэрарызму ў значна большых маштабах задоўга да і задоўга пасля 11 верасня 2001 г. Мы не былі асабліва здзіўлены тым, што людзі былі забітыя ў той дзень у пэўнай геаграфічнай зоне. Мы ідэнтыфікуем сябе як з чалавецтвам у цэлым, так і з рознымі малымі групамі мацней, чым з нацыянальна прызначанай вялікай групай, названай у заявах урада ЗША ад першай асобы ў множным ліку.
Тут я думаю, што мы можам абапірацца на тое, што кажа нам гэты фільм. Волкан хоча, каб дыпламаты разумелі, ведалі і даследавалі асобу вялікай групы. Я хачу, каб яны таксама перараслі гэта. Што і казаць, разуменне гэтага карысна ў яго перарастанні.
Я рады даведацца пра Волкана з гэтага фільма, і раю вам таксама. Мне сорамна сказаць, што я лічыў, што ў Вірджынскім універсітэце крыху больш дамінуюць праваенныя дакладчыкі і выкладчыкі, чым аказваецца, бо Вамік Волкан-заслужаны прафесар.
