Джозэф Эсэрцьер, жнівень 19, 2019
Далей прыводзіцца кароткая інфармацыя аб сітуацыі з ануляваннем экспаната пад назвай "Экспанат адсутнасці свабоды выказвання: частка II" які быў адкрыты для прагляду тры дні на Трыенале Айчы ў Японіі ў Нагоі, пакуль не ўльтранацыяналісты атрымалася закрыць яго. Назва выставы на японскай мове Hyōgen no jiyū: sono go (звычайна дрэнна перакладаецца як "Пасля свабоды слова"). Sono ісці альбо "пасля гэтага" паказвае, што Арганізацыйны камітэт "Трыенале Айчы" накіраваны на тое, каб не забываць пра цэнзураваныя экспанаты. Я перакладаю Sono ісці як "Частка II" у тым сэнсе, што японцы атрымалі, па сутнасці, другі шанец убачыць гэтыя творы.
Адзін з твораў, уключаных у гэты зборнік, быў " "Статуя дзяўчыны міру" які таксама называецца "статуя міру". Гэта ўжо другі раз, калі ён быў заблакаваны толькі праз тры дні. Першы раз быў у Токіо ў 2015. Гэта "Статуя дзяўчыны міру" крыўдзіліся на ультранацыяналістычныя пачуцці больш, чым любы іншы.
Я напісаў наступны даклад у фармаце пытанняў і адказаў. Першыя некалькі пытанняў лёгка адказаць, але апошняе значна складаней, і таму мой адказ значна даўжэйшы.
Пытанне: Хто і чаму адмяніў выставу?
Адказ: Губернатар Аічы Хідэакі OMURA адмяніў гэта, пасля таго як ён жорстка раскрытыкаваў Такаша Кавамуру, мэра Нагоі. Мэр Кавамура - адзін з вядучых адмаўляльнікаў жорсткасці ў Японіі і палітык, які паліў больш за ўсё паліва полымям нацыяналістычнага гневу над выставай. Адно з такіх сцвярджэнняў было тое, што ён "топча пачуцці японскага народа". Ён сказаў, што яго офіс будзе праводзіць расследаванне, як толькі магчыма, каб яны маглі "растлумачыць людзям, як выстаўляюцца працы". На самай справе, экспанат бы толькі патапталі пачуцці тых японцаў, якія адмаўляюць гісторыю. Мяркуючы па доўгіх радках і просьбе наведвальнікаў застацца на працягу толькі 20 хвілін, многія японцы выставы выставы віталі. Яго не топчуць Іх пачуцці, відавочна.
Некаторыя з Nagoya таксама кажуць, што мастацкі кіраўнік Daisuke TSUDA перавярнуўся занадта хутка. Гэта можа быць праўдай, але ўрад прэфектуры Айчы, для якога ён выконваў працу па планаванні экспазіцыі, быў запалоханы цэнтральным урадам Токіа. Іх папярэдзілі, што іх фінансаванне з боку цэнтральнага ўрада можа скараціцца, калі яны зробяць гэта.
Пытанне: Хто-небудзь быў арыштаваны?
A: Ёсць Навіны паведамляюць, што міліцыя затрымала іх той, хто пагражаў падпалам. Па словах паліцыі, «факсімільнае рукапіснае паведамленне пагражае падпаліць музей, выкарыстоўваючы бензін, што выклікае нядаўні смяротны напад падпалу на студыі Kyoto Animation Co.». Тым не менш, як адзначаюць многія дэманстранты, не зусім зразумела, што Чалавек, які знаходзіцца пад вартай паліцыі, насамрэч той, хто пагражаў падпалам.
Пытанне: чаму аргкамітэт трыенале Айчы не можа проста аднавіць экспазіцыю? Што трэба зрабіць?
A: На думку ОГУРЫ Тошымару, заслужанага прафесара Універсітэта Тояма і члена Аргкамітэта (Jikkō iinkai), найбольш эфектыўным ціскам будзе вялікая колькасць мастакоў і мастацтвазнаўцаў у Японіі і ва ўсім свеце, якія падзяляюць сваё меркаванне, пацвярджаючы для ўрада прэфектуры Айчы, што гэтая выстава складаецца з якасных мастацкіх твораў, якія грамадскасць мае права бачыць. Гэта пункт, які аргкамітэт падкрэслівае ў вэб-сайт, які прадастаўляе інфармацыя пра іх дзейнасць. Намёк на гэтае меркаванне адлюстраваны ў словах "за салідарнасць сярод сваіх калег-мастакоў", якія сустракаюцца ў Англійская вэб-старонка трыенале Айчы, дзе спадар Цуда абмяркоўвае рашэнне закрыць экспанат.
Вядома, патрабаванні груп грамадзян у Японіі і людзей за межамі Японіі таксама могуць мець свой эфект. Выйшлі дзесяткі сумесных заяў і петыцый, якія патрабуюць аднавіць выставу. Трыенале прадоўжыцца да кастрычніка, таму "Экспанат з адсутнасцю свабоды выказвання меркаванняў: II частка" яшчэ можа жыць. Усё, што трэба для гэтага, - гэта моцны грамадскі рэзананс, як унутраны, так і міжнародны.
Насуперак паведамленням журналістаў сродкаў масавай інфармацыі, якія адразу ж паведамілі, што выстава была адменена, як быццам кажучы, што ультранацыяналісты перамаглі, розныя групы грамадзян Нагоі штодня змагаюцца за гістарычную праўду пра сэксуальны гандаль, працягваючы працяглую барацьбу . Сюды ўваходзіць Сетка для неваенных (Fusen e няма сеткі), Асацыяцыя жанчын Новай Японіі (Шын Ніхон Фуджын не кай), выканаўчы камітэт дзеянняў Токай 100 гадоў пасля далучэння Карэі (Kankoku heigō 100-nen Tōkai kōdō jikkō iinkai), Камітэт па падтрымцы жанчын, якія падвергнуліся сэксуальнаму гвалту з боку былых японскіх вайскоўцаў (Kyū Nihon gun ni yoru seiteki higai josei wo sasaeru kai), Сучасныя місіі ў Карэі: Aichi (Gendai no chōsen tsūshin shi Aichi), І Камітэт па вывучэнні заяў мэра Кавамуры Такашы пра расправу ў Нанкіне (Kawamura Shichō 'Nankin gyakusatsu hitei' hatsugen wo tekkai saseru kai). Вось больш пра гэтую групу.
Выканаўчы камітэт дзеянняў Токай 100 гадоў пасля далучэння Карэі апынуўся на пярэднім краі вулічных акцый пратэсту за мір на Карэйскім паўвостраве і супраць карэйскай мовы нянавісці. Яны фінансуюць лекцыі і фільмы, і ў гэтым годзе ўзначалілі азнаямленчую экскурсію па гісторыі ў Паўднёвую Карэю. Яны пакажуць хіт-фільм з Паўднёвай Карэі "Я магу гаварыць" на 25th гэтага месяца. Яны з'яўляюцца адной з асноўных груп, якія прымаюць ініцыятыву па арганізацыі штодзённых акцый пратэсту ў Цэнтры мастацтваў у Айчы.
Кіраўнік Айчынай Асацыяцыі жанчын Новай Японіі штогод арганізоўвае акцыі для жанчын, лекцыі па пытаннях вайны і правоў жанчын, адукацыйныя заняткі для падлеткаў і мерапрыемствы салідарнасці для Паўднёвакарэйскі Серада дэманстрацыі якія праводзяцца штотыдзень перад амбасадай Японіі. Асацыяцыя жанчын у Новай Японіі - вялікая агульнанацыянальная арганізацыя, якая выпускае бюлетэні на японскай і англійскай мовах, а Aichi Chapter таксама выпускае рассылкі на японскай мове. Як і Tokai Action вышэй, яны стаяць на пярэднім краі барацьбы за навучанне людзей пра гісторыю Японіі, але яны, як правіла, сканцэнтраваны на ёй як частцы жаночай гісторыі.
Пытанне: чаму гэты інцыдэнт так важны?
A: Пачнем з двух скульптараў, якія стварылі статую "Дзяўчыне свету", містэра Кім Юн Сун і спадарыні Кім Се Кюн. Кім Ын Сон выказаў здзіўленне пры рэакцыі на статую ў Японіі. «Якая частка статуі дзяўчыны шкодзіць Японіі? Гэта статуя з пасланнем міру і правоў жанчын ". Ён казаў пра тое, што называюць "статуя міру", а часам і "статуя дзяўчыны міру". Прабачэнне карэйцаў суправаджаецца шчыры выбачэнні ад японцаў, асабліва з боку ўрада, ставяць глебу для прымірэння. Але ці няправільна памятаць, каб дакументаваць зверствы і вучыцца ў яго? "Прабачце, але не забывайце" - гэта пачуццё шматлікіх ахвяр сэксуальнага гандлю і тых, хто займаецца іх справай з мэтай прадухіліць сэксуальнае гвалт у будучыні.
Зразумела, японцы - не адзіныя ў свеце людзі, якія калі-небудзь здзяйснялі сэксуальны гандаль, альбо адзіныя, якія займаліся сэксуальным гвалтам, ці нават адзіныя, якія спрабавалі абараніць здароўе вайскоўцаў шляхам рэгулявання прастытуцыі. Дзяржаўны кантроль над прастытуцыяй на карысць салдат пачаўся ў Еўропе падчас Французскай рэвалюцыі. (Гл. П. 18 ад Ці ведаеце вы камфортныя жанчыны імперскіх японскіх вайскоўцаў? by Kong Jeong-sook, Зала Незалежнасці Карэі, 2017). Акты заразнай хваробы 1864 дазволіла "маральнай паліцыі" ў Вялікабрытаніі прымусіць жанчын, якіх яны назвалі прастытуткамі, прайсці медыцынскае абследаванне "[жорсткае і зневажальнае]. Калі ў жанчыны было выяўлена свабодная ад венерычных захворванняў, яна была афіцыйна зарэгістравана і выдала пасведчанне, якое вызначае яе як чыстую прастытутку ". (Гл. Endnote 8 of Ці ведаеце вы камфортныя жанчыны імперскіх японскіх вайскоўцаў? альбо р. 95 ад Прастытуцыя сэксуальнасці, 1995, Кэтлін Бары).
Гандаль сэксам
Гандаль сэксам прыклад атрымання нейкага сэксуальнага задавальнення такім чынам, які шкодзіць іншым людзям - атрымліваючы фізічнае задавальненне за кошт іншых. Гэта "гандаль людзьмі з мэтай сэксуальнай эксплуатацыі, уключаючы сэксуальнае рабства. Пацярпелую прымушаюць адным з самых розных спосабаў трапіць у залежнасць ад іх гандляроў людзьмі, а потым іх выкарыстоўваюць для прадастаўлення сэксуальных паслуг кліентам ". У сучасным свеце ў многіх краінах гэта злачынства, як і павінна быць. Віна, якая ляжыць перад нагамі прастытуткі альбо ахвяры сэксуальнага гандлю, больш не ўзнікае, і ўсё больш і больш патрабуе прыцягнення да адказнасці за тых, хто плаціць за сэкс з паняволенымі альбо прымушанымі рабіць гэтую працу.
Так званыя "жанчыны-камфорты" былі жанчынамі, якія падвяргаліся гандлем сэксам і былі вымушаныя "займацца прастытуцыяй у якасці сэксуальных рабоў японскай імператарскай арміі ў перыяд непасрэдна да і падчас Другой сусветнай вайны". (Гл. Каралін Норма Японскія уцех і сэксуальнае рабства падчас Кітая і Ціхага акіяна вайны, 2016). У Японіі была вялікая індустрыя сэксуальнага гандлю людзьмі у 1910s і 1920s, як і ў многіх іншых краінах, і практыка ў гэтай галіне заклала аснову для ліцэнзаванай прастытуцыі японскіх вайскоўцаў, сістэмы "камфорт жанчын" у 1930s і 1940, Каралін Норма. Яе кніга прадстаўляе шакіруючую інфармацыю аб дэгуманізацыі практыкі сэксуальнага гандлю ў цэлым, а не толькі пра канкрэтны тып гандлю, які займаецца ўрадам Японскай імперыі. Гэта вялікая справа, таму што сэксуальны гандаль быў ужо незаконным, перш чым Японская імперыя пачала прыступаць да прамысловасці, каб служыць мэтам сваёй "агульнай вайны", якая стала агульны вайна шмат у чым таму, што яны выступілі супраць некаторых самых грозных баевікоў у свеце, асабліва пасля 7 снежня 1941.
У кнізе Нормы таксама падкрэслена саўдзельнасць урада ЗША ў пасляваеннай цішыні, звязанай з праблемай, вывучаючы, наколькі ўрадавыя чыноўнікі ЗША ведалі пра зверствы, але не вырашылі прыцягваць да адказнасці. Японія была занята пасля вайны вайскоўцамі ЗША, а Міжнародны ваенны трыбунал на Далёкім Усходзе (AKA, "Токійскі трыбунал ваенных злачынстваў") быў у асноўным арганізаваны амерыканцамі, вядома, а таксама англічанамі і англічанамі. "Некалькі фатаграфій карэйскіх, кітайскіх і інданезійскіх камфортных жанчын, захопленых саюзнымі войскамі, былі знойдзены ў грамадскім запісе Лондана, у Нацыянальным архіве ЗША і ў мемарыяле вайны ў Аўстраліі. Аднак той факт, што дагэтуль не было знойдзена запісаў пра допыты гэтых камфортных жанчын, азначае, што ні амерыканскія войскі, ні брытанскія і аўстралійскія сілы не былі зацікаўлены ў расследаванні злачынстваў японскіх сіл супраць азіяцкіх жанчын. Такім чынам можна зрабіць выснову, што вайсковыя ўлады саюзных краін не разглядалі праблему камфорту жанчын як беспрэцэдэнтнае ваеннае злачынства і выпадак, які сур'ёзна парушыў міжнароднае права, нягледзячы на тое, што яны валодаюць дастатковымі ведамі ў гэтай справе ". увагу на выпадак з галандскімі дзяўчатамі 35, якія вымушаны былі працаваць у ваенных бардэлях).
Такім чынам, урад ЗША, які заўсёды прадстаўлены героем у Другой сусветнай вайне, як і іншыя ўрады-героі, вінаваты ў супрацоўніцтве з прыхаваннем злачынстваў Японскай імперыі. Нездарма Вашынгтон быў цалкам задаволены здзелка 2015 зроблены паміж прэм'ер-міністрам Японіі Шынцо Абе і прэзідэнтам PARK Geun-hye з Паўднёвай Карэі. "здзелка быў заключаны без якіх-небудзь кансультацый з ацалелымі ахвярамі " і Угода была распрацавана маўчаць адважных ахвяр, якія выказаліся, і сцерці веды пра тое, што ім зроблена.
Як я пісаў раней, "Сёння ў Японіі, як і ў ЗША і іншых багатых краінах, мужчыны займаюцца прастытуцыяй жанчын, якія гандлююць сэксам, у шакавальна вялікай колькасці. Але ў той час як Японія практычна не вядзе вайны з 1945, за выключэннем выпадкаў, калі ЗША круцяць рукой, амерыканскія вайскоўцы атакуюць краіну за краінай, пачынаючы з поўнага знішчэння Карэі ў Карэйскай вайне. З таго часу, калі адбылося жорсткае нападзенне на карэйцаў, у Паўднёвай Карэі жорстка напалі на амерыканскіх салдат. Гандаль сэксам дзеля амерыканскіх вайскоўцаў адбываецца там, дзе ёсць базы. Урад ЗША лічыцца адным з найгоршых правапарушальнікаў сёння, заплюшчваючы вочы на пастаўку амерыканскіх салдат жанчын, якія гандлююцца людзьмі, альбо актыўна заахвочваючы ўрады замежных дзяржаў "даць магчымасць прыбытку і гвалту працягвацца".
Паколькі ўрад ЗША, меркаваны абаронца Японіі, дазволіў сваім салдатам займацца прастытуцыяй жанчын, якія гандлююць сэксуальным шляхам, у пасляваенны час, у тым ліку японскіх жанчын, якія знаходзяцца ў станцыі камфорту пад назвай Асацыяцыя адпачынку і забаў (RAA), створаная японскім урадам для амерыканцаў, і паколькі яна мае самую вялікую ў свеце ваенную машыну і валодае 95% ваенных баз у свеце, дзе жанчыны, якія гандлююць сэксам і зняволенымі, часта становяцца ахвярамі сэксуальнага гвалту, здзейсненага амерыканскімі салдатамі, у Вашынгтоне ёсць вялікая заслуга. Гэта праблема не толькі для Японіі. І гэта не толькі праблема для ваеннаслужачых ва ўсім свеце. У цывільным індустрыя сэксуальнага гандлю з'яўляецца брудная, але вельмі прыбытковая галінаі многія багатыя людзі хочуць працягваць гэта.
Нарэшце, барацьба ў Нагоі паміж міралюбівымі японскімі грамадзянамі, феміністкамі, ліберальнымі мастакамі і актывістамі свабоды слова з аднаго боку, і японскімі ультранацыяналістамі з другога, можа аказаць значны ўплыў на будучыню дэмакратыі, правоў чалавека (асабліва у жанчын і дзяцей) і мір у Японіі. (Тое, што не так шмат актывістаў барацьбы з расізмам, сумна, бо расавая дыскрымінацыя, безумоўна, з'яўляецца асноўнай прычынай вельмі інтэнсіўнага адмаўлення, звязанага з гісторыяй жорсткасці гандлю гандлем сэксам). І гэта, безумоўна, адаб'ецца на бяспецы і дабрабыце дзяцей і жанчын ва ўсім свеце. Шмат хто хацеў бы ігнараваць гэта, сапраўды гэтак жа, як людзі заплюшчваюць вочы на парнаграфію і прастытуцыю, суцяшаючы сябе, што гэта проста "сэксуальная праца", што прастытуткі аказваюць каштоўную паслугу грамадству, і мы ўсе можам вярнуцца да спаць зараз. На жаль, гэта далёка не праўда. Велізарная колькасць жанчын, дзяўчынак і маладых мужчын утрымліваюцца ў зняволенні і пакутуюць на ўсё жыццё, з магчымасцю нармальнага і шчаслівага жыцця, пазбаўленага траўмаў і хвароб.
Выказванні міліцыі, такія як наступныя, павінны даць нам паўзу:
«Сярэдні ўзрост, калі дзяўчаты ўпершыню становяцца ахвярамі прастытуцыі, складае ад 12 да 14 гадоў. Не толькі дзяўчыны на вуліцах пакутуюць ад гэтага; хлопчыкі і трансгендэрная моладзь займаюцца прастытуцыяй у сярэднім ва ўзросце ад 11 да 13 гадоў ". (Мяркую, гэта сярэдні ўзрост пацярпелых ва ўзросце да 18 гадоў у ЗША ўпершыню). «Нягледзячы на тое, што ў Злучаных Штатах адсутнічаюць усебаковыя даследаванні, якія дазваляюць дакументаваць колькасць дзяцей, якія займаюцца прастытуцыяй, у цяперашні час ацэньваецца 293,000 XNUMX амерыканскіх маладых людзей рызыкуюць стаць ахвярамі камерцыйнай сэксуальнай эксплуатацыі ».
Спачатку ў жніўні 1993, галоўны сакратар кабінета міністраў Ёгэй КОНО, а потым у жніўні прэм'ер-міністр Томіічы Мураяма, 1995, афіцыйна прызнаў гісторыю ваеннага гандлю Японіяй у сферы ваеннага сэксу, як прадстаўнікі ўрада Японіі. Першая заява, гэта значыць, «заява Кона», адкрыла дзверы да прымірэння паміж Японіяй і Карэяй, а таксама шлях да магчымага вылячэння будучых ахвяр, але пасля ўрады зачынілі гэтыя дзверы, бо эліта кансерватыўных палітыкаў вагалася паміж поўным адмаўленнем. і затоплены, цьмяныя, псэўдаапазыцыі, без выразнага выбачэньня.
(Кожны год гэтыя гістарычныя праблемы збіраюцца ў жніўні ў Японіі. Гары С. Труман у жніўні здзейсніў два найгоршыя ваенныя злачынствы ў гісторыі, калі аднойчы бомбай у Хірасіме загінуў сто тысяч японцаў і тысячы карэйцаў, а потым толькі тры дні паўзы, яшчэ адзін на Нагасакі - гэта самае недаравальнае зверства ў гісторыі чалавецтва. Так, тысячы карэйцаў былі таксама забітыя, нават калі яны павінны былі знаходзіцца з правага боку гісторыі з ЗША. , Напрыклад, карэйцы, якія змагаліся супраць Японскай імперыі ў Маньчжурыі, напрыклад, былі саюзнікамі ў жорсткай барацьбе за перамогу над Імперыяй і яе фашызмам).
Велізарны разрыў у разуменні гісторыі японскага каланіялізму ў Карэі звязаны галоўным чынам з дрэннай адукаванасцю жорсткасці ў Японіі. Для рэдкіх амерыканцаў, якія ведаюць, што наш урад і яго агенты (гэта значыць салдаты) здзяйснялі зверствы ў Філіпінах, Карэі, В'етнаме і Усходнім Ціморы (не кажучы ўжо пра Цэнтральную Амерыку, Блізкі Усход і г.д.), такога невуцтва ў Японіі не будзе дзіўна. У адрозненне ад многіх або большасці немцаў, якія шырока прызнаюць злачынствы сваёй краіны ў Другой сусветнай вайне, амерыканцы і японцы часта падвяргаюцца шоку, калі яны размаўляюць з людзьмі з краін, якія пацярпелі ад імперыялістычнага гвалту ў нашых краінах. Тое, што лічыцца распаўсюджанай, асноўнай гісторыяй - тое, што можна выкладаць на ўроках гісторыі сярэдняй школы ў многіх краінах - расцэньваецца як прапаганда крайніх левых у ЗША альбо як "мазахісцкая гісторыя" ў Японіі. Гэтак жа, як японскі патрыёт не павінен прызнаць, што людзі 100,000 былі зарэзаны на працягу некалькіх тыдняў у Нанкін, Кітай, ні адзін амерыканец не мог бы лічыцца сапраўдным патрыётам, калі ён прызнаў, што "Нашае забойства аналагічнай колькасці людзей у Хірасіме ў пытанні" хвілін было непатрэбным. Такі эфект дзесяцігоддзя ідэалагічнай апрацоўкі ў дзяржаўных школах.
Ультранацыяналістычная адміністрацыя Абэ і яе верныя слугі ў сродках масавай інфармацыі павінны выдаліць гэтую гісторыю, таму што гэта зніжае павагу да сіл "Самаабароны" ў Японіі і гонар ваеннаслужачых, і таму, што гэтая гісторыя будзе абцяжарваць для Японіі пераабсталяваць. Не кажучы ўжо пра праблемы, з якімі сутыкнуўся б прэм'ер-міністр Абэ, калі б усе ведалі пра вядучую ролю свайго дзеда ў каланіялісцкім гвалце ў Карэі. Ніхто не хоча змагацца з аднаўленнем імперыі, каб зноў скрасці людзей у іншых краінах і зрабіць багацейшым багаццем, альбо пайсці па слядах салдат, якія здзяйснялі сэксуальнае гвалт над бездапаможнымі дзецьмі і жанчынамі. Недарэмна статуя скульптараў Кім Сео-Кюн і Кім Юн Сена была названа «Статуяй свету».
Лічыце, што гэтыя скульптары вельмі артыкуляваныя і складаныя тлумачэнне значэння Статуі у «The Innerview (Ep.196) Кім Сео-Кюн і Кім Юн Сон, скульптары _ Поўны эпізод ". Гэты якасны фільм яшчэ раз дэманструе, што гэта ўсяго толькі "статуя з пасланнем міру і правоў жанчын". Першы часта абмяркоўваецца ў сродках масавай інфармацыі, а другі згадваецца вельмі рэдка.
Таму, калі ласка, дазвольце, каб гэтыя чатыры словы паглыбіліся -правы жанчын- паколькі мы разважаем пра значэнне гэтай статуі і яе значэнне ў Японіі як мастацтва, як гістарычнай памяці, як аб’екта, які стымулюе сацыяльную рэформу. Скульптары вырашылі «намаляваць дзяўчынку-падлетка ва ўзросце 13 і 15». Некаторыя кажуць, што Кім Сео-Кюн і Кім Юн Сон - не мастакі, а прапагандысты. Я кажу, што яны стварылі мастацкі твор у адной з самых высакародных традыцый, дзе мастацтва ствараецца на службе прагрэсіўных сацыяльных зменаў. Хто кажа, што "мастацтва дзеля мастацтва" заўсёды лепшае, што мастацтва не павінна гаварыць на вялікія пытанні эпохі?
Сёння, калі я пачынаю гэта пісаць, гэта другі афіцыйны Дзень памяці ў Карэі, калі людзі ўспамінаюць японскі ваенны сэкс гандлю людзьмі ("Паўднёвая Карэя вызначае 14 жніўня афіцыйным днём памяці" жанчын, якія суцяшаюць сябе "); "Паўднёвая Карэя адзначае першы дзень "суцяшэння жанчын", да якога на Тайвані далучыліся дэманстранты" Reuters 14 жніўня 2018). З пункту гледжання ультранацыяналістаў Японіі і ЗША, праблема статуі дзяўчыны міру заключаецца ў тым, што яна можа прывесці да ганьбы любому, хто здзяйсняе сэксуальны гвалт, і можа пачаць разбураць некаторыя патрыярхальныя "прывілеі".
заключэнне
Барацьба працягваецца ў Нагоі. На адным мітынгу, пасля адмены выставы, былі дэманстранты 50, і з таго часу амаль кожны дзень праходзяць акцыі пратэсту, часта з дзесяткамі дэманстрантаў. 14th жніўня зноў былі дзесяткі, у знак салідарнасці з вялікі мітынг у Сеуле.
Мы правялі акцыю на 14th перад будынкам Цэнтра мастацтваў Айчы ў горадзе Сакае, горад Нагоя. Некалькі сетак навін прысутнічалі на апытаннях і бралі інтэрв'ю ў дэманстрантаў. Хоць ішоў дождж зусім нечакана, і толькі некалькі з нас думалі ўзяць парасон, мы працягвалі ісці з дажджом, выступаючы з прамовамі, спяваючы і скандуючы разам. На англійскай мове была праспявана англійская песня "We Shall Overcome", і на японскай мове была выканана прынамсі адна новая жартаўліва палемічная песня. Самы вялікі банэр абвяшчаў: "Калі б я толькі бачыў!" (Mitakatta no ni! 見 た か っ た の に!). Адзін знак абвяшчаў: "Не гвалтоўна гвалтоўна ўжывайце свабоду слова!" (Bōryoku de “hyōgen no jiyū wo fūsatsu suru na !! 暴力 で 「表現 の 自由」 を 封 す る な な な !!). Мая прачытала: «Да сустрэчы. Пачуйце яе. Кажы ёй ". Я напісаў слова "яна" і паставіў яго пасярэдзіне знака. Я меў на ўвазе паварот слоў трох мудрых малпаў: "Не бачыць зла, не чуе зла, не кажы зла".
Глядзіце справаздачу па-карэйску, якая ўключае шмат фатаграфій гэты справаздачу OhMyNews. Першае фота ў гэтым дакладзе на карэйскай мове - пажылая японка і мірны актывіст Ягоры і Чыма), гэта значыць, паўфармальная адзенне для традыцыйных выпадкаў. Гэта той самы від адзення, які дзяўчына носіць у Статуі міру. Спачатку яна сядзела нерухома, як статуя, не размаўляючы. Потым яна выказалася вельмі гучна і вельмі выразна. Яна перадавала гарачае і ўдумлівае паведамленне пра смутак, што такое гвалт учынены жанчынам. Яна прыкладна равесніцы хамоніальбо "бабулі" ў Карэі, якія жорстка абыходзіліся з агентамі Імперыі, і яна, здавалася, уяўляла сябе жанчынамі ў прыцемках, якія былі дастаткова моцныя, каб гаварыць праўду, але пра якіх многія зараз спрабуюць замоўкнуць. Ці будуць якія-небудзь журналісты адважвацца захаваць памяць пра сваё хамоні і іх эпічная барацьба, каб абараніць іншых ад гэтых злачынстваў супраць чалавечнасці?
Вялікі дзякуй Стывен Brivati для каментароў, прапаноў і рэдагавання.
