Джозэф Essertier
«Проста пацалунак. Я нават не чакаць. І калі ты зорка, яны дазваляюць вам зрабіць гэта. Вы можаце зрабіць што-небудзь ... .Grab іх шапіках. Вы можаце зрабіць што-небудзь «. - Дональд Трамп
«У нас ёсць уласны В'етнам. Гэта называецца гульня знаёмства. »- Дональд Трамп на" The Howard Stern Show " у 1997
Калі выказаць здагадку, Чалавек разумны ўсё яшчэ вакол, калі «будучыя пакаленні» чытаць пра гісторыю крызісу на Карэйскім паўвостраве, які лопнуў на сцэне ў 2017, што яны будуць рабіць з страшэнна пасіўнай рэакцыі шырокай грамадскасці і сродкаў масавай інфармацыі ў асобе ўсё больш і больш верагодна, тэрмаядзерная вайна і спадарожнае пахавальны звон чалавецтва?
Прынамсі, на гэтым тыдні эксперты СМІ засяроджваюцца на, здавалася б, бясконцым спісе тэлевізійнікаў, палітыкаў і рэжысёраў, якія на працягу доўгага часу выкарыстоўвалі сваю ўладу для сэксуальнага гвалту і запалохвання жанчын (і мужчын) бездапаможнымі ахвярамі. Мала хто не пагодзіцца з тым, што некаторыя з гэтых сэксуальных драпежнікаў цяпер атрымліваюць тое, чаго заслугоўваюць, што нарэшце асвятляецца гэтая сістэмная сацыяльная праблема. Сапраўды, тыя самыя "будучыя пакаленні" маглі б задацца пытаннем, як жа так, што ў гэтай "краіне свабодных" уладальнік самай магутнай пасады ў свеце адчувае сябе "свабодным" і мае права хапаць геніталіі любой жанчыны? Ці што палітыкі, якія прымаюць рашэнні аб нашай краіне на жыццё і смерць, атрымліваюць "свабодную" руку, каб выкарыстоўваць нашы падаткі, каб беспакарана выплаціць жанчын, на якіх яны падвяргаліся сэксуальным гвалту?
Гэтыя два, здавалася б, раздзеленыя з'явы, ЗША пагражае малюсенькую, жабрачку краіну з незаконным, генацыдам, папераджальным ядзерным ударам і праблемамі сэксуальнага гвалту ў адносінах да жанчын могуць здацца не маюць шмат агульнага адзін з адным, але гэты час мы разгледзелі, як яны звязаны паміж сабой, перш чым гэта занадта позна.
Згодна з вэб-старонцы ААН, якая тлумачыць Міжнародны дзень барацьбы за ліквідацыю гвалту ў адносінах да жанчын (25 лістапада), даследаванне "паказвае, што дасягненне гендэрнай роўнасці дапамагае ў прадухіленні канфліктаў, а таксама высокі ўзровень гвалту ў адносінах да жанчын карэлюе з выбліскамі канфлікту."
праблема Патрыярхіі
«Гістарычны характар гвалту па прыкмеце полу пацвярджае, што гэта не няшчасная аберацыя, але сістэматычна ўкараніліся ў культуры і грамадстве, армаваныя і сілкуюцца ад патрыярхіі.» Ціхаакіянскі інстытут-Азіяцкага па гендэрнай гвалту
Што нам трэба ў гэты момант у гісторыі чалавецтва не толькi выпраўленне ў сістэме адукацыі, законы, якія забяспечваюць роўнасць, і больш шырокія магчымасці для працаўладкавання некаторых жанчын, але проста канец патрыярхальная. Гэта старажытны і ўсёабдымны вобраз мыслення, што хлопчыкі і дзяўчынкі навучаюцца з моманту іх ўступлення ў свет. Слова «патрыярхат» азначае «сістэму грамадства або ўрад, у якім бацька ці старэйшы мужчына з'яўляецца кіраўніком сям'і і спуск адлічваецца па мужчынскай лініі» або «сістэмы грамадства або ўрада, у якім мужчына ўтрымліваць уладу і жанчына у значнай ступені выключаны з яго, "у адпаведнасці з Оксфардскі слоўнік ангельскай мовы, Але для многіх з нас, хто думае аб патрыярхата, гэты тэрмін таксама ўключае ў сябе звычкі мыслення, што ляжыць у аснове гэтай сістэмы. Такія звычкі падзяляюць сёння мільярды людзей, людзі, якія насяляюць большасць краін свету. І ў адпаведнасці з Юваль Noah Хараре, аўтар Sapiens: Кароткая гісторыя Чалавецтва (2016), нашы звычкі глыбока ўкараніліся, так як яны ідуць па меншай меры да сельскагаспадарчай рэвалюцыі, якая пачалася 12,000 гадоў таму, і гэтыя звычкі дазваляюць няроўнасць у сацыяльных і ўрадавых сістэмах. Мы павінны пераадолець гэтыя звычкі, каб стварыць спакойны свет ўстойлівага будучыні і, вядома ж, да канца дзясяткаў тысяч гадоў несправядлівасці ў адносінах да жанчын. Хараре пішуць, «патрыярхальныя грамадства адукоўваць чалавек думаць і дзейнічаць па-мужчынску і жанчынам думаць і дзейнічаць па-жаночаму, караючы ўсіх, хто адважваецца перасякаць гэтыя межы.» І, «Гендэр гонка, у якой некаторыя з бегуноў канкурыраваць толькі за бронзавыя медалі. »гэта паказвае тую несправядлівасць гэтага, ці не так? Мы навучаемся з маленства быць хлопчыкамі або быць дзяўчынкамі і супрацоўнічаць з гэтым няроўнасцю, падзяліўшы чалавек свету на дзве групы, доминаторы і падуладны, на аснове знешніх, фізічных асаблівасцяў. Не менш несправядліва і недарэчна, чым дзяліць людзей у залежнасці ад іх колеру скуры.
Гэта было вядома з пачаткам 1980s, што сэксуальныя замаху ў адносінах да жанчын і дзяцей «шырока распаўсюджаныя і эндэмічныя ў нашай культуры", гэта значыць амерыканская культура, па словах псіхіятры Джудзіт Люіс Херман, які накідаў гістарычны працэс, які прывёў да адкрыццё. Сацыёлаг і праваабаронца ў тыя гады знайшлі нешта жахлівае, гэта значыць, што з 900 выпадкова выбраных жанчын, адна з чатырох была згвалтаваная і адзін у трох падвяргаліся сэксуальнаму гвалту ў дзяцінстве. Такая статыстыка ў цяперашні час агульнавядомая, але значна менш зразумела, гэта працэс, яна растлумачвае, што такое сучаснае псіхіятрычнае разуменне было магчыма толькі таму, што на нізавых ўзровень палітычных рухаў за правы чалавека. Руху заклалі аснову для даследавання. Калі навукоўцы пачалі даследаваць, яны выявілі, зноў і зноў, што сэксуальны гвалт у адносінах да дзяўчынак, хлопчыкаў, жанчын і мужчын лютуе, а не толькі сярод рабочага класа, але і сярэдняга класа.
парнаграфія Патрыярхіі
Сэксуальны гвалт часта адбываецца ў рэальным жыцці, як гэта робіць у свеце фантазіі, у парнаграфіі. Па словах званы гаплікаў, феміністка інтэлектуальны і актывіст, які паказаў, што «фемінізм для ўсё» і напісаў кнігу з такой назвай, «улічваючы некалькі гадзін у дзень для правядзення вольнага часу,» парнаграфія для мужчын з'яўляецца «сайтам сублімацыі, тое месца, дзе сэксуальная наркаман можа атрымаць хутка выправіць. »(Будзе змяніць: Мужчыны, Мужнасць, і каханне, 2004). У яе абмеркаванні ідэй Майкл С. Kimmel у сваім артыкуле «Паліва для фантазіі: Ідэалагічная Будаўніцтва мужчынскі юрлівасці», яна абапіраецца на яго псіхалагічны тэарэтызаванне мужчынскага прыхільнасці да парнаграфіі, каб растлумачыць або пабудаваць яе агульную тэорыю мужчынскага сэксуальнага гвалту.
Мужчына спажыванне парнаграфіі сілкуюцца сэксуальнымі мужчынамі пажадлівасці вучыць чуць увесь час і іх гнеў, што гэтая смага не можа быць задаволена: «Парнаграфія сэксуалізаваць, што гнеў, і гэта можа зрабіць сэкс выглядаць помсты .... Паўсюль людзі знаходзяцца ва ўладзе, кантралюючы практычна ўсе эканамічныя, палітычныя і сацыяльныя інстытуты грамадства. Тым не менш, асобныя людзі не адчуваюць сябе магутны-далёка ад яго. Большасць мужчын адчуваюць сябе бездапаможнымі і часта злавацца на жанчын, якіх яны ўспрымаюць як якія маюць сэксуальную ўлада над імі: улада, каб абудзіць іх і даваць ці не даваць сэкс. Гэта паліва як сэксуальныя фантазіі і жадання помсты «. [Цытата ад Kimmel]. Многія людзі злосныя на жанчынах, але больш глыбока, жанчыны з'яўляюцца мішэнямі для перамешчаных мужчынскі лютасьці на правале патрыярхіі, каб зрабіць сваё абяцанне выканання, асабліва бясконца сэксуальным выкананне. Мужчыны могуць быць занадта напалоханы, каб супрацьстаяць фактах іх жыцця і сказаць праўду, што, якія маюць права ўдзельнічаць у рытуалах панавання і падпарадкавання не ўсё, што патрыярхат абяцаў, што гэта будзе.
Парнаграфія і рэклама сёння стала прысутнічаюць жаночыя палавыя аб'екты, як ўзнагарода за выкананне правіл і выкананне патрабаванняў патрыярхіі.
Улічваючы ваеннае сэксуальны гвалт з пункту гледжання такога роду патрыярхальнага аналізу, з паняццем мужчынскага жадання помсты ці гвалту ў адносінах да жанчын у выніку фальшывага прапановы для мужчын сэксуальнага правы, гнеў накіраваны на жанчын становіцца больш зразумелым, як гэта робіць матывацыя выкарыстоўваць жанчын і дзяўчынак, для «адпачынку». (непасрэдным пасляваенны ўрад Японіі, пад акупацыяй генерала Дугласа Макартура, насамрэч пры ўмове, саюзныя акупацыйныя сілы ў 1945 і 1946 з «Адпачынак і асацыяцыі забаў» ў Токіо). Феміністкі падкрэсліў, бо па меншай меры 1980s, што згвалтаванне з'яўляецца формай нападу.
Магчыма, падсвядомае жаданне даказаць іншым, што адзін сапраўдны чалавек, у тым ліку фантазіі абсалютнай улады над жанчынай, жаданне, якое узаконены і заахвочваецца сексісцкую сацыяльнай асяроддзем ваенных інстытутаў, з'яўляецца карэнны прычынай вайны, звязаным з сэксуальным гвалт. Калі салдаты, навучаныя забіваць, то «купіць» заменчаны, сэкс-гандлю жанчынамі, яны патрабуюць, каб патрыярхат выканаць сваё абяцанне, на самай справе даставіць сэксуальнае задавальненне шляхам гвалтоўнага панавання, што яны прывялі да прагнеце. Паведамленні, многія з іх падсвядомых, так шматлікіх тэлевізійных рэкламных ролікаў, фільмаў, ваенныя гісторый, і г.д. вырабілі ў іх штучных жаданнях. З дапамогай сэксуальнага гвалту яны дэманструюць перавагу над іншымі да сябе і іншых, няхай гэта будзе іншая жанчына з варожага боку, хтосьці ходзяць побач з ваеннай базай ЗША, або калегам, які з'яўляецца жанчынай. І праз гэта гвалт яны працягваюць працэс станаўлення чалавека, што патрыярхальнае выхаванне хоча ім быць.
Гарачыя азіяцкія дзеткі
Нашы «будучыя пакаленні» можа быць таксама здзіўляецца, чаму «гарачыя азіяцкія немаўлятамі» з'яўляецца нумар адзін тэрмін пошуку на Google. Адказ не так цяжка знайсці, нават калі ва ўладзе, якія спрыялі ганебную гісторыю сэксуальнага гвалту ў Азіі, ўпарта працаваць, каб пакрыць яго.
Два ранніх прыкладаў: У рамках імперыялістычнай гісторыі Вялікабрытаніі, каланіяльныя адміністратары прадставіў ліцэнзійную прастытуцыю ў свае калоніі ў Бамбеі, Сінгапуры, Ганконгу і Шанхаі. Злучаныя Штаты не маюць ўнутраную ліцэнзійную сістэму прастытуцыі, але амерыканскія ваенныя і каланіяльныя чыноўнікі мелі сістэму фізічных праверак здароўя прастытутак на карысць маракоў, проституированных Filipinas. Такім чынам, хоць гэта не было добра для грамадзянскіх асоб проституировать жанчына ўнутры ЗША, па-відаць, азіяцкія жанчыны не лічыцца супастаўнай коштам.
Японія мела вялікую ўнутраную гандаль сэксам-індустрыю ў 1910s і 1920s, як і многія іншыя краін, а таксама практыкі ў гэтай галіны заклалі аснову для японскіх вайскоўцаў ліцэнзаванай-прастытуцыі, сістэма «жанчын для уцех» у 1930s і 1940s. См Caroline Норма Японскія уцех і сэксуальнае рабства падчас Кітая і Ціхага акіяна вайны, 2016, за кошт шакавальнай дэгуманізацыі практыкі сэкс-гандлю. Два хуткіх прыкладаў: «Па 1926, 53 адсоткаў ахвяр быўшы прастытуткай праз" рэстараны "у Токіо прэфектурах былі пад 18 гадоў, і 5 адсоткаў былі маладзейшыя 14.» І: «У той час як большасць японскіх жанчын прадаюць у уцех ўжо дасягнулі сталага ўзросту, яны амаль заўсёды былі проституировал да гэтага ў грамадзянскім сэкс-індустрыі з дзяцінства. Гэта асабліва тычыцца жанчын, якія сталі прадметам гандлю ў уцех з месцаў «гейшы». Выкарыстанне прыняцця кантрактаў на месца правядзення гейшы уласнікаў як галоўны аплот іх закупачнай дзейнасць зрабілі прастытуцыю непаўналетніх дзяўчат асабліва характэрнай асаблівасцю гэтых прадпрыемстваў ... Гейша месцаў ... выкарыстоўваюцца ўсынаўленне кантрактаў, каб заахвоціць бацька перадаць маладыя дачка брокерам на хітрыкі гэтыя дзеці атрымаюць гады мастацкую культурнай падрыхтоўкі. »Сірата Suzuko быў адзін з першых храбрых" жанчын "(г. зн. сэкс-рабынь для японскіх салдат), якія пісалі ў 1971 аб сваім вопыце ў якасці гейшы і" камфорт жанчыны ". ў першы раз яна была прастытуткай мужчынскага полу пакупніка, які заплаціў больш за яе, так як яна была 17-гадовы нявіннік, яна была жорстка згвалтаваная. Яе кімано была «разарваная на шматкі», і яна сыходзіла крывёй так, што пакупнік павінен быў назваць рэстаран гейшы ўладальніка, каб ачысціць беспарадак. Яна была абвінавачаная ў сям'і пакупніка. У выніку гэтай ночы, яна заразілася ЗППП і быў прыкаваны да ложка на працягу некалькіх месяцаў. Пазней яна была прададзеная ў бардэль і ў канчатковым рахунку выкарыстоўваецца ва ўрадавым санкцыянаваным групавым згвалтаванні цэнтраў (г.зн. «ўцехі») для выкарыстання японскіх салдат.
Сёння ў Японіі, як і ў ЗША і іншых багатых краінах мужчыны прастытуцыяй сэкс-гандлю жанчынамі ў шакіруюча вялікіх колькасцях. Але ў той час як Японія ці ледзь ўдзельнічаюць у вайне наогул, так як 1945, акрамя выпадкаў, калі ЗША закручваюць сваю руку, узброеныя сілы ЗША напалі на краіну пасля таго, як краін, пачынаючы з яго поўным знішчэннем Карэі ў Карэйскай вайне. З гэтага жорсткага нападу на карэйцаў, было якое працягваецца гвалт амерыканскіх салдат жорстка нападзе на жанчын у Паўднёвай Карэі. гандаль Сэкс дзеля амерыканскіх ваенных адбываецца ўсюды, дзе ёсць падставы. Урад ЗША лічацца адным з горшых злачынцаў сёння, заплюшчваючы вочы на закуп гандлю жанчын амерыканскіх салдат, або актыўна заахвочваць замежныя ўрады, што яны дазваляюць атрымліваць прыбытак і гвалт працягваюцца.
Нават адразу пасля паражэння Японіі, амерыканскія войскі ахвяр японскіх дзяцей і дарослых на іх ўласным сэксуальным гвалце бясплатна, у адрозненні ад «адпачынку і забаў Асацыяцыі» групавога рапс цэнтраў, якія зараджаная намінальным плату. Выпадковыя згвалтаванняў паведамілі з дня ў дзень. Terese Svoboda піша: «Два выпадкі масавага згвалтавання з таго часу было настолькі абуральнымі яны таксама паведамілі: у красавіку 4 пяцьдзесят GIs ўварваліся ў бальніцу ў Омори [так, магчыма," Ааморы "] прэфектуру і згвалціў 77 жанчын, у тым ліку жанчын, толькі што нарадзіла, забіваючы два-дзённага дзіцяці, кідаючы яго на падлогу. А ў красавіку 11 сорька амерыканскія салдаты адрэзалі тэлефонныя лініі аднаго з гарадскіх кварталаў Нагоя і ўвайшлі ў лік дамоў, адначасова, "гвалтаваць многія жанчына падлеткаў і жанчына ва ўзросце ад 10 і 55 гадоў. Да траўня 1946 Макартур перад чумой згвалтавання «. (Http://apjjf.org/-Terese-Svoboda/2737/article.html)
Зусім нядаўна, чаму Вашынгтон ухваліў здзелку паміж Токіо і Сеулам, каб прымусіць маўчаць карэйскіх "жанчын-суцяшальніц", нягледзячы на супраціў паўднёвакарэйцаў? Магчыма, адна з прычын у тым, што некаторыя з самых моцных апазіцыйных рухаў супраць амерыканскіх ваенных баз на Акінаве і ў Паўднёвай Карэі былі выкліканы шырока разрэкламаванымі выпадкамі амерыканскага сэксуальнага гвалту, якія здзяйсняюцца супраць японцаў і карэйцаў. Напрыклад, велізарнае і раптоўнае пашырэнне антыбазавага руху на Акінаве ў 1995 годзе пасля таго, як тры амерыканскія маракі згвалтавалі 12-гадовую дзяўчынку, не кажучы ўжо пра нядаўняе згвалтаванне і забойства 20-гадовага Кеннета Франкліна Шынзата. Окінаўскі офісны работнік.
З пункту гледжання барацьбы за абарону правоў чалавека сэксуальна гандлю жанчынамі, найбольш бянтэжыць дзеянні, прынятыя ўрадам Японіі ў апошнія гады гэтая спроба істотна пагасіць Сеул, каб прымусіць замаўчаць мужных «жанчын для уцех» з Паўднёвай Карэі , крок, які Вашынгтон апладзіруюць, таму што Токіо выканаў патрабаванне Вашынгтона «вырашыць» пытанне. «Рашучасць» палітычная навука тэрміналогіі «зрабіць гэта сысці.» Вашынгтон хоча прымусіць нас паверыць, што памяць аб трагедыі залішне раздзімаць дрэнныя пачуцці паміж японцамі і карэйцамі, як калі б Вашынгтон быў свайго роду маяком святла для свету на Усходзе Азіі, як калі б асноўныя правы жанчын павінны сумна быць адменена дзеля больш высокага прыярытэту свету ў рэгіёне, а калі прычына міру ва ўсім свеце не будзе пададзеная лепш, памятаючы гвалт мінулага і гвалт апошніх патрыярхаў, як калі б нейкім чынам забыцца сотні тысяч «жанчын», якія былі сэксуальна гандлю, зняволеных у турму, і закатаваных у «жанчын для уцех станцый», размешчаных па ўсёй Вялікай Усходняй Азіі супрацоўніцтва росквіту Sphere будзе служыць свайго роду гуманітарных мэтаў , Вашынгтон раіў бы Токіо і параіць усё нам у Trumpian моды, якія мы атрымліваем на з больш важным прыбытковым бізнэсам вайны. Ёсць дзверы, якія будуць адкрыты і рынкі будуць дамінаваць. Глушащий жаночыя галасы і сціранне гісторыі таксама дапаможа прадухіліць людзей думаць занадта цяжка, гэта значыць, ад усведамлення таго, як патрыярхат парод вайны.
заключэнне
Чалавецтва ўпершыню даводзіцца сутыкацца яго немінучай гібелі, няхай гэта будзе шляхам разбурэння навакольнага асяроддзя або ядзернай вайны, выкліканай імпульсіўнага, самазакаханага хулігана, для якіх націск на кнопку ядзернай дасць яму радаснае пачуццё ўлады, у канчатковым выніку кампенсацыю за яго пустэчы ,
Недаступна ў мінулым гэтага жанчынаненавіснікі з'яўляюцца жорсткімі вучэннямі патрыярхату і боль, што большасць хлопчыкаў ведаюць усе занадта добра, але што да нядаўняй феміністычнай рэвалюцыі, былі не ў стане даць голас. Як ні дзіўна, чалавек, які нагадвае нам пра тое, што нават сам Trump з'яўляецца ахвярай патрыярхіі і мае патрэбу ў вылячэнні (акрамя яго відавочнай неабходнасці пастаяннага змены прызначэння) быў Лі Юн Су, то 88-гадовы карэйская жанчына, якая была ўвозяць у сэкс-рабыню-дом для японскай арміі падчас вайны на Ціхім акіяне, які заступіўся за правы жанчын ва ўсім свеце, стаў бачным голас справядлівасці, і падчас нядаўняга візіту Трампа ў Азію, быў запрошаны на дзяржаўным бяседзе прысутнічалі Трамп і Прэзідэнт Moon Jae ў Паўднёвай Карэі. Яна, адна з нешматлікіх вядомых ахвяраў сэксуальнага гвалту на міжнароднай арэне, на самай справе абдымаў самы вядомы ў свеце жанчынаненавіснікі і галоўны камандзір ўстановы, заснаванага на сэксуальным гвалце. Гэта адзінае абдымкі было акт багатага сімвалізму, які выцягвае магчымую будучыню прабачэння, прымірэння і свет ва Усходняй Азіі, незалежна шмат скрыгату зубоў сярод круга прэм'ера-міністр Абэ пануючых асоб ўльтранацыяналістамі ў адказ на яе запрашаюць да стала ,
На шчасце, але як гэта ні парадаксальна, сам маштаб жудаснае сёння прыносіць праўду вайны і сэксуальнага гвалту ў адкрытай, дзе ён нарэшце-то супрацьстаялі галаве. Цік Нат Хан, вядомы будыйскі манах і свету актывіст з В'етнама, выказаў характар ваеннага супраціву такім чынам:
Супраціў, у корані, павінен азначаць не толькі супраціў вайне. Гэта супраціў усялякім рэчам, падобным на вайну. Паколькі, жывучы ў сучасным грамадстве, чалавек адчувае, што не можа лёгка захаваць цэласнасць і цэласнасць. Чалавек назаўсёды пазбаўлены чалавечнасці, здольнасці быць самім сабой ... (Цытуецца ў Кручках, Воля да пераменаў: Мужчыны, Мужнасць, і каханне).
Хлопчыкі майго пакалення ў Штатах былі сказаны, зноў і зноў на працягу дваццаці гадоў на тэлебачанні і іншых сродках масавай інфармацыі, «быць усё, што вы можаце быць» шляхам далучэння да войска, але тое, што мы паступова пачынаем разумець, што армія ingrains ў салдатах поўная супрацьлегласць, становіцца ўсё менш, чым вы можаце быць, становячыся паталагічнымі і толькі абалонка вашага ранейшага, на вальнадумства і свабоднага кахаючага істоты, якое вы нарадзіліся, як. Гэта штурхае салдат да канчатковай патрыярхальнай крайнасці, што прыводзіць да пазіцыі салдата, як Кэнэт Франклін Шинзато ў Акінава, Японія, што, калі вы рагавой, вы можаце проста атрымаць у вашым аўтамабілі, пайсці знайсці мясцовую жыхарку каля ваеннай базы, і сэксуальна злоўжываюць яе. Будзь яна жыве або памірае для вас, каб вырашыць. Як Опэнгаймер сказаў, калі яго праца скончыла ў канчатковы момант разбурэння ў той час у гісторыі чалавецтва, «Я стаў смерцю, разбуральнікам светаў.» Аргазм ад болю. Але якое задавальненне ён адчуваў, калі ён пачуў навіну, што 100,000 дзяўчынка, хлопчыкі, маці, бабулі і дзядулі, людзі з абмежаванымі магчымасцямі, выкрадзеныя і паняволеных людзьмі з Карэі і г.д., былі спаленыя ў Хірасіме?
