Дэвід Свэнсан, Давайце паспрабуем дэмакратыю.
Натхнёны рухам Black Lives Matter, гарадскі савет горада Шарлотсвілль, штат Вірджынія, прагаласаваў за выдаленне вялікай статуі Роберта Э. Лі (і каня, на якім ён ніколі не ездзіў верхам) з парку Лі, а таксама за перайменаванне і рэдызайн парку.
Статуя гэтага жыхара, які не быў жыхаром Шарлотсвіля, была пастаўлена ў парку толькі для белых у 1920-я гады па капрызе надзвычай багатага і расіста. Такім чынам, для прадстаўнічага ўрада, які галасуе, пасля вельмі публічнага працэсу абмеркавання з вялікім і разнастайным удзелам жыхароў горада - калі нічога іншага - гэта крок да дэмакратыі.
Я думаю, што гэта таксама значна больш. Тут на карту пастаўлены два пытанні, ні адзін з іх не мёртвыя праблемы з мінулага. Адзін - раса. Другое - вайна.
Пасля галасавання ў гарадскім савеце два кандыдаты ад рэспубліканцаў у губернатары Коры Сцюарт і Дэнвер Рыглман Абвешчаны іх абурэнне. «Нельга пераглядаць гісторыю. Толькі тыраны спрабуюць сцерці гісторыю. Гэта раўназначна асуджэнню ўласнай спадчыны. Я зраблю ўсё неабходнае, як цяпер, так і як губернатар, каб спыніць гэты гістарычны вандалізм. Мы павінны змагацца за абарону спадчыны Вірджыніі», — сказаў Сцюарт. «Гэты працяг нападу з боку дэмакратаў на гісторыю і спадчыну Вірджыніі непрымальны. Як губернатар я буду ахоўваць помнікі нашай спадчыны, але не толькі грамадзянскай вайны, заўважце. . . . Яны не толькі знаходзяцца ў супярэчнасці з шэрагам законаў Вірджыніі, але яны плююць у твар ветэранам кожнага канфлікту — паліцыя ліберальнай думкі не павінна знішчаць ніводнага напамінку аб ахвярах любога ветэрана любога канфлікту», — сказаў Рыглман.
Цяпер Шарлотсвіл існуе тут на працягу многіх стагоддзяў. У ім вельмі мала грамадскіх помнікаў, практычна ўсе яны ўдзельнікам вайны. Вось Джордж Роджэрс Кларк на кані адпраўляецца ўдзельнічаць у генацыдзе. Льюіс і Кларк даследуюць, а Сакагавеа стаіць на каленях побач з імі, як сабака. Ёсць гіганцкія конныя статуі Роберта Э. Лі, а таксама Томаса «Стоўнвола» Джэксана, а таксама традыцыйны звычайны салдат Канфедэрацыі. Там стаіць помнік забойству 6 мільёнаў жыхароў Паўднёва-Усходняй Азіі падчас вайны ў В'етнаме. У UVA ёсць некалькі статуй, адна статуя Томаса Джэферсана, адна статуя пілота, які загінуў на вайне. І гэта прыкладна ўсё. Такім чынам, практычна ўся гісторыя Шарлотсвіля, добрая, дрэнная і абыякавая, адсутнічае.
Дзе ўсе вялікія навукоўцы і мастакі, і абаронцы грамадзянскіх правоў, і эколагі, і артысты, і паэты, і суфражысткі, і аболіцыяністы, і спартсмены? Дзе, калі на тое пайшло, сама каралева Шарлота (даўнія чуткі, праўда ці не, мела афрыканскае паходжанне)? Дзе гісторыя карэнных амерыканцаў, якія жылі тут, не псуючы клімат зямлі? Дзе гісторыя адукацыі, прамысловасці, рабства, сегрэгацыі, абароны міру, адносін з гарадамі-пабрацімамі, прыёму бежанцаў? Дзе жанчыны, дзеці, лекары, медсёстры, дзелавыя людзі, знакамітасці, бяздомныя? Дзе міліцыя ці пратэстоўцы? Дзе пажарныя? Дзе вулічныя музыкі? Дзе гурт Дэйва Мэцьюза? Дзе Джуліян Бонд? Дзе Эдгар Алан По? Дзе Уільям Фолкнер? Дзе Джорджыя О'Кіф? Можна было б працягваць бясконца.
Сцвярджэнні аб «сціранні гісторыі» смешныя. Калі помнікі дадаюцца, выдаляюцца або замяняюцца на іншыя, або калі яны застаюцца стаяць, выбар праславіць і ўвекавечыць некаторыя невялікія фрагменты гісторыі — гэта ўсё, што робіцца. Большая частка гісторыі заўсёды застанецца немемарыялізаванай у нашых грамадскіх прасторах. Даданне новых мемарыялаў, пакіданне Лі і Джэксана на месцы, усё роўна будзе падтрымліваць тое, што перадаюць помнікі Лі і Джэксану. І рашэнне пакінуць Джэксана там робіць менавіта гэта. Ён перадае перш за ўсё дзве рэчы: расізм і вайну. Акрамя мастацкасці скульптур, акрамя асобаў загінуўшых салдат, гэта выказванні расізму і вайны. І гэта мае значэнне.
Краіна, якая можа прызначыць сваім генеральным пракурорам кагосьці накшталт Джэферсана Борэгара Сешна III, працягвае барацьбу з расізмам. Сімвалы, якія дзесяцігоддзямі азначалі расізм, сімвалы вайны, якая вялася за права пашыраць рабства, павінны быць адкінуты, калі мы хочам рухацца наперад.
Краіна, якая дае магчымасць такім людзям, як Стыў Бэнан, мае праблемы з абмежаваннем гісторыі войнамі. Бэнан сцвярджае, што гісторыя праходзіць праз цыклы, кожны з якіх пачынаецца вайной, горшай за папярэднюю, і новая не за гарамі. (І калі гісторыя не абавязвае, Бэнан спадзяецца ўнесці свой уклад у тое, што нібыта непазбежна).
Абавязковая датычная для прыхільнікаў чытачоў: галоўным пашыральнікам мілітарызму за апошнія восем гадоў, само сабой зразумела, быў джэнтльмен па імі Барак Абама.
Большая частка гісторыі Шарлотсвіля не была вайной. У вайне няма нічога непазбежнага, натуральнага або слаўнага. У пераважнай большасці войнаў у ЗША няма мемарыялаў у Шарлотсвіле. Усе мясцовыя і амерыканскія намаганні па міру не маюць грамадскага прызнання ў Шарлотсвіле. Некаторыя прапануюць уключыць некаторыя ў рэдызайн паркаў індыкацыя памкненняў і барацьбы за мір. Гэта, я думаю, быў бы прагрэс.
