Па Kristin Кристман
Што цікава аб інцыдэнтах паліцыі Ferguson і Нью-Ёрку, што 60 гадоў таму, любое асвятленне ў СМІ, верагодна, малявалі чорныя ахвяра як небяспечныя людзі і паліцыі, акрэсленыя герой, ратуючы Амерыку ад бракаваных дэгенератаў. Гэта было б спін Topdog: Добры хлопец мае ўладу і сілу.
Цяпер, хоць паліцыя атрымала ў судовай сістэме, паліцыі падвергліся нападу і забілі як сацыяльны аўтсайдэр ток праходзіць моцным: Добры хлопец не хапае сіл і ўлады.
Тым не менш, абодва TopDog і Той, хто прайграе ўхілы перашкаджаюць сваё меркаванне ісціны і залішне ўзмацняюць нянавісць і гвалт. Паліцэйскі бачыць чорную моладзь як нічога, акрамя дрэннага злачынца. Чорная моладзь бачыць паліцэйскую, як нічога, акрамя напышлівага афіцэра. Кожная прадузятасць перашкаджае адзін бачыць дабро ў іншых.
60 гадоў таму назад, большасць амерыканцаў нават лічыла пазначаных забойства чарнаскурых, як празмернае прымяненне сілы? Або іх Topdog меркаванне аказалі ім маральна няздольныя ўявіць сабе кропку чарнаскурага чалавека гледжання?
Разгледзім кручэнне на міжнародных канфліктаў. Ці сапраўды мы прымусілі паверыць у неабходнасці ЗША забойства, каб выратаваць нас ад небяспечных дэгенератаў? Ці здольныя мы прызнаць ЗША інвазіі, начныя рэйды, збеднены уран, белы фосфар, і катаванні, як празмерная сіла, калі мы бачым яго? Ці няма сэнс крыўды тысяч забітых і мільёны перамешчаных амерыканскіх ўварванняў? Ці ж мы лёгка выказаць здагадку спін TopDog, што ЗША з'яўляецца добрым паліцыянтам?
І тэрарысты, як і тых, хто прайграў, выкажам здагадку, што забойства мірных жыхароў нацыі TopDog дзейнічае? Магчыма, Аль-Каіда паглядзець забітыя на 9 / 11 толькі як нацэльвае ўладанні ў TopDog нацыі? Хіба кожны чалавек не мае права жыць?
Што дазволіла ЗША ахоўнікаў катаваць зняволеных у Гуантанама і чорных сайтаў? Што дазволіла нацыстам адправіць габрэяў у газавыя камеры, ЗША пілотаў Firebomb нямецкага грамадзянскага насельніцтва, дзяцей паломнікаў заняволіць індзейцаў, або каралеву Лізавету павесіць ірландцаў?
Што дазволіла членам KKK лінчавалі неграў і еўрапейцаў, каб спаліць меркаваных ведзьмаў? Што дазваляе некаторым біць свае жонка і дзіця, ISIS вынішчыць вёскі, а ЗША бамбіць і санкцыю дзяржавы?
Калі вы чытаеце аб тых, хто забівае і раніць, вы часта бачыце агульны фактар ўсплывання: перакананне сумленна да дабра, што іх ахвяры ставяцца да катэгорыі людзей, якія горш, неразумныя, небяспечна, ці зло, і што ўласным выкарыстання сіла да лепшага - і праведнік. Часам вы знаходзіце механічную ўпэўненасць у тым, што адзін у цяперашні час добра падпарадкоўваючыся загаду, нават калі заказы жорсткія.
Казкі пераконваюць нас, што злыя людзі прызнаюць свае думкі, як зло. Таму, калі мы адчуваем сябе добра, мы добрыя. Але на самой справе, тыя, хто здзяйсняе зло, часта маюць чыстую сумленне і адчуваюць, што яны знаходзяцца ў вертыкальных становішчы людзей. Гэта значыць, як добрыя людзі сапсаваныя выконваць зло: іх розумы глядзяць на гвалт аднаго як зло і іх уласнае гвалт, як добра.
Для таго, каб прадухіліць слізгаценне пад кантролем неінфармаваны сумлення, калі чалавек адчувае перакананы, што іншае гэтак пагарджаная, каб заслужыць атакі, няхай гэта будзе чорны правапарушальнік, паліцыянты, мусульманская баявік, або амерыканскі журналіст, ўспрыме гэта як папераджальны знак, што адзін могуць ня ўцямілі поўную карціну. не прызнаць, што адно сумленне больш не надзейная ў дадзены момант; гэта дае адно маральнае пачуццё дабра, адначасова падбіваючы адзін цэліцца і страляць.
Вярніцеся да 1979, калі іранцы ўзялі ў закладнікі амерыканцаў. Я не памятаю, пачуўшы, што гнеў Ірана выцякае з звяржэння ЦРУ прэм'ера-міністра Ірана Мосаддыка, пераўсталёўкі пагарджанага Шаха, і падрыхтовак яго жорсткай сілы SAVAK. Ці ёсць у вас? Я памятаю тэлевізійныя кадры, якія адлюстроўваюць разгневаныя іранец падпаленых амерыканскіх сцягі. Мы бачылі горшы, драма, а не прычыны, а не поўную карціну.
Зараз мы атрымалі больш малюнка раз'юшаных Mid-усходнікаў; мы бачым агідныя, мілосныя злачынства Ісіда злачынстваў. Але мы паказалі поўную карціну?
Небяспека няпоўнай карціны ў тым, што калі мы засяродзімся толькі на зле суперніка, мы губляем з выгляду станоўчай агульныя падыходы і з большай гатоўнасцю вясной да гвалтоўнага адказу. Як Адысей і Сіндбад, мы забіваем цыклоп, адрэзаць галава ведзьмы, знішчыць змяю, і павіншаваць сябе - ніколі не сумняваецца, што былі злыя нашы дзеянні.
Часам людзі, здаецца, запоўненыя сухі трэска, гатовы узгарэцца ў лютасць пры ўспрыманні дрэннага хлопца: Некаторыя ахвотна выконвае хрысціянка за блюзьнерства ў Пакістане, раздзіраць аднакласніцу за парушэнне правілаў, або зняволеныя пад катаваннямі ЗША ахоўніка. Чаму так хочацца? Чаму смага мэты?
Магчыма, мэта свайго гневу служыць выхадам для негатыву ўнутры, нянавісці, гневу і страху, якія могуць існаваць ўнутры нават без знешніх раздражненняў. З-за ўнутраны негатыў, мы можам рэагаваць з празмернай сілай і нянавісцю да нашых мэтам: тэрарыст, паліцэйскі, парушальнікам, дзіця.
Але калі мы рэагуем з празмернай сілай, разам мы робім адмоўнае ў нас ўзаемадзейнічаць з адмоўным у іх; мы ўскладаем негатыўна ў сядзенне кіроўцы і дае яму стырно праўлення.
Чаму б не злавіць добры і хай станоўчае ў нас ўзаемадзейнічаць з станоўчым у іх?
Kristin Y. Christman з'яўляецца аўтарам Сістэматыка свету: Усебаковае Класіфікацыя каранёў і эскалатараў гвалту і 650 Рашэнні для свету, самастойна створаны праект, пачаты ў верасні 9 верасня і размешчаны ў Інтэрнэце. Яна з'яўляецца маці для хатняга навучання і мае дыплом Дартмуцкага каледжа Універсітэта Браўна і Універсітэта Олбані па рускай мове і дзяржаўнага кіравання. http://sites.google.com/site/paradigmforpeace
