Дэвід Суонсан, World Beyond War, Сакавік 21, 2022
На мінулым тыдні я размаўляў з вельмі разумным класам старшакласнікаў у Вашынгтоне, акруга Калумбія. Яны ведалі больш і задавалі мне лепшыя пытанні, чым ваша сярэдняя група любога ўзросту. Але калі я папрасіў іх падумаць пра вайну, якую можна было б апраўдаць, першая, пра якую хтосьці сказаў, была Грамадзянская вайна ў ЗША. Пазней высветлілася, што прынамсі некаторыя з іх таксама лічылі, што Украіна мае права весці вайну менавіта цяпер. Тым не менш, калі я спытаў, як рабства было спынена ў Вашынгтоне, акруга Калумбія, ні адзін чалавек у пакоі не меў паняцця.
Пасля мяне ўразіла, наколькі гэта дзіўна. Я думаю, што гэта тыпова для многіх людзей у Калумбіі, старых і маладых, высокаадукаваных і менш. Нішто ў гэты момант не лічыцца больш актуальным для добрай прагрэсіўнай палітычнай адукацыі, чым гісторыя рабства і расізму. Вашынгтон, акруга Калумбія, пакончыў з рабствам выдатным і творчым спосабам. Тым не менш, многія людзі ў DC ніколі нават не чулі пра гэта. Цяжка не прыйсці да высновы, што гэта наўмысны выбар нашай культуры. Але чаму? Чаму важна не ведаць, як DC скончыў рабства? Адно з магчымых тлумачэнняў заключаецца ў тым, што гэта гісторыя, якая дрэнна спалучаецца з праслаўленнем грамадзянскай вайны ў ЗША.
Я не хачу перабольшваць справу. На самай справе гэта не трымаецца ў сакрэце. У акругі Калумбія ёсць афіцыйнае свята, якое ўрад акругі Калумбія тлумачыць такім чынам сайт:
«Што такое Дзень вызвалення?
«Закон аб кампенсаванай эмансіпацыі акругі Калумбія 1862 г. спыніў рабства ў Вашынгтоне, акруга Калумбія, вызваліў 3,100 чалавек, кампенсаваў выдаткі тым, хто законна валодаў імі, і прапанаваў толькі што вызваленым жанчынам і мужчынам грошы на эміграцыю. Менавіта гэты закон, а таксама мужнасць і барацьбу тых, хто змагаўся за яго ўвасабленне ў жыццё, мы ўшаноўваем кожны раз 16 красавіка, у Дзень вызвалення акругі Калумбія».
Капітолій ЗША мае онлайн план урока па тэме. Але гэтыя і іншыя рэсурсы даволі простыя. Яны не згадваюць, што кампенсаваную эмансіпацыю ўжывалі дзясяткі народаў. Яны не згадваюць, што людзі на працягу многіх гадоў выступалі за яго ўсеагульнае выкарыстанне для спынення рабства ў Злучаных Штатах. Яны не ўздымаюць маральнага пытання аб кампенсацыі людзям, якія здзейснілі гвалт, і не прапануюць ніякага параўнання паміж адмоўнымі бакамі кампенсаванай эмансіпацыі і адмоўнымі бакамі забойства трох чвэрцяў мільёна чалавек, спалення гарадоў і пакідання пасля сябе апартэіду і бясконцай горкай крыўды.
Выключэнне складае нумар часопіса ад 20 чэрвеня 2013 г Atlantic Magazine які апублікаваў ан артыкул пад назвай «Не, Лінкальн не мог «купіць рабоў». Чаму не? Ну, адна з прычын - гэта тое, што рабаўладальнікі не хацелі прадаваць. Гэта адначасна праўда і занадта лёгка ў краіне, дзе лічыцца, што ўсё мае цану. Фактычна асноўная ўвага ст Атлантыка У артыкуле сцвярджаецца, што цана была занадта высокай для Лінкальна. Гэта, вядома, сведчыць аб тым, што, магчыма, занявольнікі былі б гатовыя прадаць, калі б прапанавалі правільную цану.
У адпаведнасці з Атлантыка цана была б 3 мільярды долараў у грошах 1860-х гадоў. Відавочна, што гэта не заснавана на якой-небудзь вялікай прапанове, прапанаванай і прынятай. Хутчэй ён заснаваны на рынкавым курсе паняволеных людзей, якія ўвесь час купляліся і прадаваліся.
Далей у артыкуле тлумачыцца, наколькі практычна немагчыма было знайсці столькі грошай — нават згадваючы падлікі, паводле якіх вайна каштавала 6.6 мільярда долараў. А калі б рабаўладальнікам прапанавалі 4 мільярды, 5 мільярдаў, 6 мільярдаў? Няўжо мы сапраўды павінны выказаць здагадку, што ў іх увогуле не было цаны, што ўрады іх штатаў ніколі не маглі пагадзіцца на цану, якая ўдвая перавышае дзеючы курс? Эксперымент эканамічнай думкі Атлантыка У артыкуле, у якім цана працягвае расці разам з пакупкамі, ігнаруецца некалькі важных момантаў: (1) кампенсаваная эмансіпацыя навязваецца ўрадам, а не рынкам, і (2) Злучаныя Штаты не з'яўляюцца цэлай Зямлёй - дзесяткі іншых месцаў высветлілі гэта на практыцы, таму наўмысная няздольнасць амерыканскага навукоўца прымусіць гэта працаваць у тэорыі не пераканаўчая.
Азіраючыся назад, хіба мы не ведаем, што высвятленне таго, як пакласці канец рабству без вайны, было б разумнейшым, а вынік, верагодна, лепшым у многіх адносінах? Хіба не так, што калі б мы пакончылі з масавым зняволеннем прама цяпер, зрабіць гэта з дапамогай законапраекта, які кампенсуе кампенсацыю турэмным прыбыткам, было б лепш, чым знайсці нейкія палі, дзе можна было б забіваць велізарную колькасць людзей, спаліць кучу гарадоў, а потым - пасля ўсіх гэтых жахаў - прыняць законапраект?
Вера ў справядлівасць і славу мінулых войнаў абсалютна важная для прыняцця цяперашніх войнаў, такіх як вайна ва Украіне. І гіганцкія цэннікі войнаў вельмі важныя для ўяўлення творчых альтэрнатыў эскалацыі вайны, якая набліжае нас да ядзернага апакаліпсісу, чым калі-небудзь раней. За цану ваеннай машыны Украіну можна было б зрабіць раем і ўзорам вугляродна-нейтральнага грамадства чыстай энергіі, а не полем бітвы паміж апантанымі нафтай імперыямі.
