па Pankaj Mishra, Лістапад 12, 2017
ад The Guardian
«Tегодня на Заходнім фронце, »нямецкі сацыёлаг Макс Вэбэр пісаў у верасні 1917, там" каштуе дзындры афрыканскіх і азіяцкіх дзікуноў, і ўсё ў свеце зброд злодзеяў і люмпенов. "Вэбер меў на ўвазе мільёны індыйскіх, афрыканскіх, арабскіх , кітайскія і в'етнамскія салдаты і працоўныя, якія потым змагаюцца з ангельскімі і французскімі войскамі ў Еўропе, а таксама ў некалькіх дапаможных тэатрах першая сусветная вайна.
Сутыкнуўшыся з недахопам працоўнай сілы, ангельскія імперыялісты завербаваў да 1.4 мільёна індыйскіх салдат. Францыя залічана амаль 500,000 войска са сваіх калоній у Афрыцы і Індакітаі. Амаль 400,000 афраамерыканцы былі таксама ўведзеныя ў амерыканскія войскі. сапраўды невядомыя салдаты Першай сусветнай вайны з'яўляюцца гэтымі небела камбатантаў.
Хо Шы Мін, які правёў большую частку вайны ў Еўропе, асудзіў тое, што ён бачыў, як паведамляе прэс-стульваюцца падначаленых народаў. Перад пачаткам Вялікай вайны, Хо пісаў, што яны бачылі, як «нічога, акрамя брудных неграў ... добра для не больш чым выцягваць рыкшы». Але калі забойныя машыны ў Еўропе патрэбныя «чалавечы корм», яны былі прызваны на службу. Іншыя антиимпериалисты, такія як Махатма Гандзі і Дюбуа, Актыўна падтрымлівалі ваенныя мэты белых уладароў, спадзеючыся забяспечыць годнасць сваіх суайчыннікаў у наступстве. Але яны не разумелі, што паслаў заўвагі Вебера: што еўрапейцы хутка прыходзяць страх і нянавісць фізічную блізкасць да іх небела прадметаў - іх «новыя злоўленай панурыя народы», як Кіплінг назваў каланізаваць азіяты і афрыканцы ў яго вершы 1899 Цяжар белага чалавека.
Гэтыя каланіяльныя прадметы застаюцца маргінальнымі папулярнымі гісторыі вайны. Акрамя таго, яны ідуць у асноўным uncommemorated ад асвячоных рытуалаў Дзень памяці, Урачысты хады Кенотаф ў Уайтхолле ўсіх буйных брытанскіх саноўнікаў, дзве хвіліны маўчання зламаная Апошняе паведамленне, ўскладанне маку вянкоў і спевы нацыянальнага гімна - усе яны падтрымліваюць першую сусветную вайну ў якасці велічэзнага акта Еўропы членашкодніцтва. За апошняе стагоддзе, вайну запомнілі як вялікі разрыў у сучаснай заходняй цывілізацыі, невытлумачальная катастрофа, высока цывілізаваныя еўрапейскія дзяржавы sleepwalked у пасля «доўгага міру» ў 19th стагоддзя - катастрофа, чыя нявырашанай праблема справакаваў яшчэ адзін катастрафічны канфлікт паміж ліберальнай дэмакратыяй і аўтарытарызмам, у якім былы нарэшце перамагла, вяртаючы Еўропу ў належны раўнавагу.
З больш за восем мільёнаў чалавек забітымі і больш 21 мільёнаў параненых, вайна была самай кровапралітнай у гісторыі Еўропы да гэтага другі пажар на кантыненце скончылася 1945. Ваенныя мемарыялы ў аддаленых вёсках Еўропы, а таксама на могілках Вердена, Марна, Passchendaele і Сомма замацаваць у душераздирающе вялікі вопыт цяжкай страты. У многіх кнігах і фільмах, у перадваенныя гады з'яўляюцца ў эпоху росквіту і задаволенасці ў Еўропе, летам 1913 з удзелам у якасці апошняга залатога лета.
Але сёння, як расізм і ксэнафобія вярнуцца ў цэнтр заходняй палітыкі, Надышоў час успомніць, што фон першай сусветнай вайны было некалькі дзесяцігоддзяў расісцкага імпэрыялізму, наступствы якога дагэтуль трываць. Гэта тое, што не запомніла шмат, калі наогул, у Дзень памяці.
Падчас першай сусветнай вайны, усе заходнія дзяржавы падтрымалі расавую іерархію, пабудаваную на сумесны праект тэрытарыяльнай экспансіі. У 1917, прэзідэнт ЗША Вудра Вільсан, убога заявіў пра свой намер «захаваць белую расу моцнай супраць жоўтага» і захаваць «белую цывілізацыю і яе панаванне на планеце». Евгенисты ідэі расавага адбору былі паўсюль у мэйнстрым, і трывога выяўляецца ў працах, як Daily Mail, якія турбуюцца пра белых жанчын уваходзячы ў кантакт з «тубыльцамі, якія горш быдла, калі іх страсці абуджаюцца», былі шырока распаўсюджаныя папярок захад. законы супраць змешаных шлюбаў існуе ў большасці штатаў ЗША. У гады, якія папярэднічалі 1914, забарона на сэксуальныя адносіны паміж еўрапейскімі жанчынамі і чарнаскурымі мужчынамі (хоць і не паміж еўрапейскімі мужчынамі і афрыканскіх жанчын) былі ажыццяўляліся на еўрапейскіх калоній у Афрыцы. Наяўнасць «брудных неграў» у Еўропе пасля таго, як 1914 здавалася, парушыўшы цвёрдае табу.
У траўні 1915 выліўся скандал, калі Daily Mail надрукаваў фатаграфію брытанскай медсёстры, стоячы за параненымі індыйскага салдата. Армія чыноўнікі спрабавалі вывесці белыя медсястра з бальніц лечачых індыйцаў, і пазбаўленыя правамі апошняга пакінуць бальнічныя памяшкання без белага спадарожніку. Абурэнне, калі Францыя разгортваецца салдат з Афрыкі (большасць з іх з Магрыба) у пасляваеннай акупацыі Германіі было асабліва інтэнсіўным і больш распаўсюджаным. Германія таксама накіравала тысячы афрыканскіх салдат, спрабуючы ўтрымаць свае калоніі ва Усходняй Афрыцы, але не выкарыстоўвалі іх у Еўропе, або аддаваліся ў тым, што міністр замежных спраў Германіі (і былы губернатар Самоа), Зольф, званы « расава ганебным выкарыстанне каляровых ».
«Гэтыя дзікуны страшная небяспека,» сумесную заяву нямецкага нацыянальнага сходу папярэджаны 1920, да «немак». Запіс Mein Kampf ў 1920s, Адольф Гітлер апісаў бы афрыканскіх салдат на нямецкай зямлі, як габрэйскі змова накіраваны на звяржэнне белых людзей «з іх культурных і палітычных вышынь». Нацысты, якія былі натхнёныя амерыканскімі навацыямі ў расавай гігіене, будуць у 1937 прымусова стэрылізаваць сотні дзяцей, якія нарадзіліся ад афрыканскіх салдат. Страх і нянавісць узброеных «нігер» (як Вэбер называў іх) на нямецкай зямлі не абмяжоўваецца Германіяй або палітычнага права. Тата пратэставаў супраць іх прысутнасці, і рэдакцыйны ў Daily Herald, брытанская сацыялістычная газета, у 1920 быў названы «Black Scourge ў Еўропе».
Гэта было пераважны глабальным расавы парадкам, пабудаваны вакол які выключае паняцці беласці і падмацаваны імперыялізмам, псеўда-навукай і ідэалогіямі сацыяльнага дарвінізму. У наш час, ўстойлівая эрозія спадчынных прывілеяў расы дэстабілізавала заходнія ідэнтычнасці і інстытуты - і яна прадставіла расізм у якасці магутных палітычных устойліва сілай, пашырэнне правоў і магчымасцяў лятучых дэмагогаўу самым цэнтры сучаснага Захаду.
Сёння, як і белыя расісты ліхаманкава будаваць транснацыянальныя альянсы, Становіцца неабходным, каб спытаць, як гэта зрабіў Дюбуа ў 1910: «Што такое белізной, што трэба такое жаданне гэта?" Як мы памятаем першую глабальную вайну, варта памятаць, на фоне праекта заходняга глабальнага дамінавання - адна які быў агульным для ўсіх асноўных антаганістаў гэтай вайны. Першая сусветная вайна, па сутнасці, адзначыла момант, калі лютыя спадчына імперыялізму ў Азіі і Афрыцы, вярнулася дадому, выбухае ў самагубнай бойню ў Еўропе. І, здаецца, злавесна значныя па гэтаму канкрэтнаму дню памяці: патэнцыял для буйнамаштабнага пагрому на захадзе сёння больш, чым у любой іншай момант у сваёй доўгай свету пасля 1945.
WКурыныя гісторыкі абмяркоўваюць паходжанне Вялікай вайны, яны звычайна сканцэнтраваны на цвёрдых альянсы, ваенных раскладах, імперыялістычную суперніцтве, гонкі ўзбраеньняў і германскі мілітарызм. Вайна, яны неаднаразова кажуць нам, быў насенных бедства ў 20th стагоддзя - у Еўропе першародны грэх, што дазволіла яшчэ больш вывяржэнняў дзікасці, такіх як другой сусветнай вайны і Халакоста. Шырокая літаратура пра вайну, літаральна дзесяткі тысяч кніг і навуковых артыкулаў, у асноўным жыве на заходнім фронце і уплыў ўзаемнай бойні на Вялікабрытаніі, Францыі і Германіі - і значна, на сталічных стрыжнях гэтых імперый, а чым іх перыферыі. У артадаксальным апавяданні, якое перамяжоўваецца Расіі рэвалюцыя і Бальфур дэкларацыя у 1917, вайна пачынаецца з «гарматамі» у жніўні 1914, і радасна патрыятычныя натоўпу па ўсёй Еўропе пашле салдат прэч да крывавай патавай сітуацыі ў акопах. Свет прыходзіць з перамір'е ад 11 лістапада 1918, толькі трагічна скампраметаваная Версальскі дагавор у 1919, які рыхтуе глебу для новай сусветнай вайны.
У адным з пераважнай, але вельмі ідэалагічнай версіі еўрапейскай гісторыі - папулярызаваў з халоднай вайны - сусветныя войнаў, разам з фашызмам і камунізмам, проста жахлівыя аберацыі ў універсальных загадзя ліберальнай дэмакратыі і свабоды. У многіх адносінах, аднак, гэта дзесяцігоддзе пасля 1945 - калі Еўропа, пазбаўленая сваіх калоній, паўстала з руін двух катастрафічных войнаў - што ўсё часцей здаецца выключнымі. На фоне агульнага знясілення з ваяўнічымі і калектывісцкіх ідэалогій у Заходняй Еўропе, любатах дэмакратыі - перш за ўсё, павага свабоды асобы - здавалася ясным. Практычныя перавагі перапрацаванае грамадскай дамовы, і дзяржава ўсеагульнага дабрабыту, былі відавочныя. Але ні гэтыя дзесяцігоддзі адноснай стабільнасці, ні крах камуністычных рэжымаў у 1989, былі падставы меркаваць, што правы чалавека і дэмакратыя былі моцна трымаюцца на еўрапейскай глебе.
Замест таго, каб успомніць першую сусветную вайну такім чынам, што ліслівіць нашы сучасныя забабоны, мы павінны ўспомніць тое, што Ханна Арэнт адзначыў, у вытокаў таталітарызму - адзін з першых буйных падлікаў Захаду з сумным вопытам 20th стагоддзя ў Еўропе войнаў, расізм і генацыд. Арэнт адзначае, што гэта еўрапейцы, якія першапачаткова переупорядоченные «чалавецтва ў вядучай і вядзёнай гонак» падчас заваёвы і эксплуатацыі большай частцы Азіі, Афрыкі і Амерыкі. Гэта зневажальна іерархія рас была створана таму, што абяцанне роўнасці і свабод у хатніх умовах патрабуецца імпэрская экспансія за мяжой для таго, каб быць нават часткова. Мы схільныя забываць, што імперыялізм, з яго абяцаннем зямлі, прадуктаў харчавання і сыравіны, шырока ўжываюцца ў канцы 19th стагоддзя, як вырашальнае значэнне для нацыянальнага прагрэсу і росквіту. Расізм - і гэта - больш, чым пачварны шкоду, то быць выкаранены праз прававыя і сацыяльныя проскрипции. У ім узялі ўдзел рэальныя спробы вырашыць шляхам ізаляцыі і дэградацыі, праблемы ўстанаўлення палітычнага парадку і супакаенні незадаволеных, у грамадствах ўсхвалявалі хуткіх сацыяльных і эканамічных зменаў.
У пачатку 20th стагоддзя, папулярнасць сацыяльнага дарвінізму стварыла кансэнсус, што нацыі варта разглядаць так жа, як біялагічныя арганізмы, якія рызыкавалі знікненне ці распад, калі яны не выгнаць чужародныя цела і дасягнуць «жыццёвай прасторы» для сваіх уласных грамадзян. Псеўда-навуковыя тэорыі біялагічнай розніцы паміж росамі пастулявалі свет, у якім усе расы былі занятыя ў міжнароднай барацьбе за багацце і ўлада. Бель стала «новай рэлігіяй», як засведчана Du Bois, прапаноўваючы бяспеку ва ўмовах дэзарыентуюць эканамічныя і тэхналагічныя зрухі, і абяцанне сілы і ўлады над большасцю насельніцтва.
ўсплёск гэтыя віды перавагі Сёння ў заходняй - нароўні з значна больш шырока распаўсюджана стыгматызацыі усяго насельніцтва як культурна несумяшчальныя з белымі заходніх народаў - варта выказаць здагадку, што першая сусветная вайна не была, па сутнасці, глыбокі разрыў з уласнай гісторыяй Еўропы. Хутчэй, гэта было, як Лян Цичао, перш за ўсё сучаснага інтэлектуала Кітая, ужо настойваюць на 1918, у «пасрэдніцкай праход, які злучае мінулае і будучыня».
Літургіі Дня памяці і выкліканне прыгожага доўгага лета 1913, адмаўляюць як суровую рэальнасць, якая папярэднічала вайну і як яно захоўвалася ў 21st стагоддзе. Наша складаная задача падчас стагоддзю вайны заключаецца ў вызначэнні таго, якім чынам, што мінулае якія праніклі наша сучаснасць, і як гэта пагражае ствараем будучыню: як тэрмінал паслабленне панавання белай цывілізацыі, і напорыстасць раней панурых людзей, выпусціла некаторыя вельмі старыя тэндэнцыі і рысы на захадзе.
Nў пачатку стагоддзя пасля першай сусветнай вайны, вопыт і перспектывы яго нееўрапейскіх акцёраў і назіральнікаў у асноўным застаюцца няяснымі. Большасць рахункаў вайны падтрымліваюць яго як па сутнасці справу еўрапейскага: той, у якім доўгі час свет кантынента раздробнены на чатыры гады бойні, і даўнія традыцыі заходняга рацыяналізму перакручваецца.
Адносна мала вядома аб тым, як вайна паскорыла палітычную барацьбу па ўсёй Азіі і Афрыкі; як арабскія і турэцкія нацыяналісты, індыйскія і в'етнамскія Антыкаланіяльнае актывісты знайшлі новыя магчымасці ў ім; ці як, знішчаючы старыя імперыі ў Еўропе, вайна ператварылася ў Японіі ў грозную імперыялістычную дзяржаву ў Азіі.
Шырокі аповяд пра вайну, якая ўважліва ставіцца да палітычных канфліктаў за межамі Еўропы можа праясніць гіпер-нацыяналізм сёння многіх азіяцкіх і афрыканскіх кіруючыя элітаў, найбольш відавочна кітайскі рэжым, які прадстаўляе сябе як мсціўцы векавога прыніжэньня Кітая на Захадзе.
апошнія памінання зрабілі больш прасторы для нееўрапейскіх салдат і бітваў першай сусветнай вайны: у цэлым больш за чатыры мільёны небела мужчын былі мабілізаваны ў еўрапейскія і амерыканскія арміі, а баявыя дзеянні адбываліся ў месцах вельмі аддалены ад Эўропы - зь Сібіры і Усходняй Азіі на Блізкім Усход Афрыкі на поўдзень ад Сахары, і нават выспы паўднёвай частцы Ціхага акіяна. У Месапатаміі, індыйскія салдаты складалі большасць саюзнікаў працоўнай сілы на працягу ўсёй вайны. Ні Вялікабрытанія акупацыя Месапатаміі, ні яго паспяховая кампанія ў Палестыне ня адбылася б без індыйскай дапамогі. Сікхі салдаты нават дапамагалі японцам выселіць немец з іх кітайскай калоніі Ціндао.
Навукоўцы пачалі звяртаць больш увагі на амаль 140,000 кітайскіх і в'етнамскіх кантрактных працоўных, нанятых англійскіх і французскіх урадаў падтрымліваць інфраструктуру вайны, у асноўным рыць акопы. Мы ведаем больш пра тое, як міжваеннай Еўропа стала гаспадаром мноства Антыкаланіяльнае рухаў; Восточноазиатско- дыяспара ў Парыжы ў адной кропцы ўключаны Чжоу Эньлай, пазней прэм'ера Кітая, а таксама Хо Шы Міна. Жорсткае дрэннае зварот, у форме падзелу і рабская праца, быў лёс многіх з гэтых азіятаў і афрыканцаў у Еўропе. Дэн Сяопін, які прыбыў у Францыі адразу пасля вайны, успамінаў пазней «прыніжэньня», нанесеныя іншыя кітайцы «беглыя сабакамі капіталістаў».
Але для таго, каб зразумець бягучы вяртанне дадому белага перавагі на Захадзе, нам трэба яшчэ глыбей гісторыю - той, які паказвае, як бледнасць стала ў канцы 19th стагоддзя забеспячэнне індывідуальнай ідэнтычнасці і годнасці, а таксама асновы ваеннай і дыпламатычнай саюзы.
Такая гісторыя пакажа, што глабальны расавы парадак стагоддзя папярэдняга 1914 быў адзін, у якім ён быў цалкам натуральным для «нецывілізаваных» народаў, якія будуць зьнішчаны, тэрарызавалі, у турму, падвергнуты астракізму або радыкальна мадэрнізаваная. Акрамя таго, гэтая ўкаранела сістэма не была чымсьці выпадкова ў першай сусветнай вайны, без падлучэння да распуснаму шляху ён ваяваў або ў спалучэнні з грубіянствам, што зрабіла магчымым жахі Халакоста. Хутчэй за ўсё, крайнасць, беззаконны і часта беспадстаўная гвалт сучаснага імперыялізму ў рэшце рэшт бумеранга на яго стваральнік.
У гэтай новай гісторыі, доўгі час свет у Еўропе раскрываюцца як час неабмежаваных войнаў у Азіі, Афрыцы і Амерыцы. Гэтыя калоніі з'яўляюцца ў тыгля, дзе злавесныя тактыкі зверскіх Еўропы войнаў 20th стагоддзя - расавае вынішчэньне, гвалтоўнае перасоўванне насельніцтва, непавазе да грамадзянскага жыцця - былі першымі каваным. Сучасныя гісторыкі нямецкага каланіялізму (якая пашыраецца вобласць даследаванні) спрабуе прасачыць халакост назад да міні-генацыд немцам, учыненых у сваіх афрыканскіх калоніях у 1900s, дзе некаторыя ключавыя ідэалогіі, такія як Lebensraum, Таксама песцілі. Але гэта занадта лёгка зрабіць выснову, асабліва англа-амерыканскай пункту гледжання, што Нямеччына зламала ад нормаў цывілізацыі, каб усталяваць новы стандарт варварства, прымушалі астатнюю частку свету ў ўзрост крайнасцяў. Бо глыбокая пераемнасць у імперыялістычнай практыцы і расавых перадумовах еўрапейскіх і амерыканскіх уладаў.
Сапраўды, ментальнасць заходніх дзяржаў сыходзілася ў значную ступень падчас высокага паўдня «беласці» - што Du Bois, адказваючы на сваё пытанне пра гэта вельмі пажадана стане, незабыўна вызначаецца як «права ўласнасці на Зямлі вякі вякоў» , Напрыклад, нямецкая каланізацыя паўднёва-заходняй Афрыкі, якая павінна была вырашыць праблему перанаселенасці, часта дапамагалі ангельцам, і ўсе буйныя заходнія дзяржавы дружна нарэзаных і падзяліў кітайскую дыню ў канцы 19th стагоддзя. Любыя супярэчнасці, якія ўзніклі паміж тымі, падзяліўшы здабычу Азіі і Афрыкі былі абясшкоджаныя ў асноўным мірна, калі за кошт азіятаў і афрыканцаў.
Гэта таму, што калоніі былі, у рэшце 19th стагоддзя, стала шырока разглядацца ў якасці незаменных рэльефных клапанаў для ўнутраных сацыяльна-эканамічных фактараў. Cecil Rhodes паставіць справу на іх з гранічнай яснасцю ў 1895 пасля сустрэчы з гнеўнымі беспрацоўнымі мужчынамі ў лонданскім Іст-Эндзе. Імперыялізм, заявіў ён, было «рашэннем сацыяльнай праблемы, гэта значыць для таго, каб выратаваць 40 мільёнаў жыхароў Злучанага Каралеўства ад крывавай грамадзянскай вайны, мы каланіяльны дзяржаўнымі павінны набываць новыя землі, каб урэгуляваць залішняе насельніцтва, каб забяспечыць новыя рынкі для тавараў, вырабленых на заводах і ў шахтах ». На думку Родса, "калі вы хочаце, каб пазбегнуць грамадзянскай вайны, вы павінны стаць імперыялістамі".
скремблировании Родс для радовішчаў золата ў Афрыцы дапамаглі запусціць другі Бур вайны, У ходзе якога ангельцы, інтэрнаванне афрыканеры жанчын і дзяцей, прывялі тэрмін «канцлагер» у звычайнай мове. Да канца вайны ў 1902, ён стаў «звычайнай з'явай у гісторыі», JA Хобсон пісаў, што «ўрады карыстаюцца нацыянальную варожасць, знешнія вайны і зачараванне імперыі рашэнняў для таго, каб бянтэжыць папулярны розум і адцягнуць расце крыўду супраць ўнутраных злоўжыванняў ».
З адкрыццём імпэрыялізму «панорама вульгарнага гонару і сырой сенсацыйнасці», кіруючыя класы ўсюды спрабавалі цяжэй «imperialise нацыі», як піша Арэнт. Гэты праект «арганізаваць нацыю для рабавання чужых тэрыторый і пастаяннай дэградацыі чужародных народаў» хутка прасунуўся па зноў створанай бульварнай прэсе. The Daily Mail, прама з моманту яго стварэння ў 1896, тапіў вульгарныя ганарыцца тым, што белым, брытанскімі і пераўзыходзіў лютыя тубылец - гэтак жа, як гэта робіць сёння.
Aт да канца вайны Нямеччына была пазбаўленая ўсё сваімі калоніямі і абвінаваціла перамаглі імперыямі, зусім без іроніі, у жорсткім абыходжанні з яго тубыльцамі ў Афрыцы. Але такія рашэнні, да гэтага часу зрабілі сёння, каб адрозніць «дабраякасны» брытанскі і амерыканскі імперыялізм ад нямецкіх, французскіх, галандскіх і бельгійскіх версій, спрабуюць здушыць энергічныя сінэргіі расісцкага імпэрыялізму. Марлоў, апавядальнік Сэрца Джозэфа Конрада Цемры (1899), з'яўляецца праніклівым пра іх: «Уся Еўропе ўкладу у станаўленне Куртза,» кажа ён. І да новых навамодных спосабаў зьнішчаць быдла, ён мог бы дадаць.
У 1920, праз год пасля асуджэння Германіі за злачынствы супраць афрыканцаў, англічане распрацавалі паветраную бамбардзіроўку ў якасці руціннай палітыкі ў іх новым ірацкім валоданні - прадвеснік да сённяшніх дзесяцігадовы бамбавальнай і беспілотным кампаніям ў Заходнім і Паўднёвай Азіі. «Арабская і курды цяпер ведае, што азначае, што рэальны выбух,» справаздачу 1924 афіцэр Каралеўскіх ВПС выказаўся. «Яны цяпер ведаюць, што на працягу 45 хвілін поўнапамернае сяло ... можа быць практычна знішчаныя, і трэцяя частка яго жыхароў забітая або параненая.» Гэты афіцэр быў Артур «Bomber» Harris, Які падчас другой сусветнай вайны развязалі вогненныя шквалы Гамбурга і Дрэздэна, і чые наватарскія намаганні ў Іраку дапамаглі нямецкім тэарэтызавання ў 1930s аб дэр Тотал крыг (Агульная вайна).
Часта прапануецца, каб еўрапейцы былі абыякавыя або расьсеяны пра свае аддаленых імперскіх уладанняў, і што толькі нешматлікія закаранелы імперыялісты, як Радос, Кіплінг і лорд Керзон клапаціўся пра іх дастаткова. Гэта робіць расізм здацца малаважнай праблемай, якая пагаршаецца прыбыццём азіяцкіх і афрыканскіх імігрантаў у пост-1945 Еўропе. Але ап'яненне шавінізму, з якім Еўропа пагрузілася ў крывавую лазню ў 1914 кажа аб ваяўнічых культурах імперскага панавання, мужнага мове расавай перавагі, якія прыйшлі, каб падтрымаць нацыянальную і індывідуальную самаацэнку.
Італія фактычна далучылася да Англіі і Францыя на баку саюзнікаў у 1915 ў прыступе народнай імперыі маніі (і тут жа пагрузілася ў фашызм пасля імперыялістычных прыхільнасці пайшлі негашеной). Італьянскія пісьменнікі і журналісты, а таксама палітыкі і бізнесмены, ужо пажадалі царскай улады і славы, так як у канцы 19th стагоддзя. Італія палка амлет для Афрыкі, толькі каб быць бясслаўна разгромленыя Эфіопіі ў 1896. (Мусаліні адпомсціць, што ў 1935 шляхам абліванні эфіёпаў з атрутным газам.) У 1911, ён убачыў магчымасць аддзяліць Лівію ад Асманскай імперыі. Прыходзячы пасля папярэдніх няўдач, яго напад на краіну, зялёнае святло ад Англіі і Францыі, быў заганным і гучна віталі ў сябе дома. Навіны зверстваў італьянцаў, якія ўключалі першую бамбаванне з паветра ў гісторыі, радыкалізацыі многіх мусульман па ўсёй Азіі і Афрыцы. Але грамадская думка ў Італіі засталося няўмольна за імперскую авантурай.
ўласнай мілітарызму ў Германіі, часта абвінавачваюць за прычыненне смерці ў Еўропе спіраль паміж 1914 і 1918, здаецца менш экстраардынарнае, калі мы лічым, што з 1880s, многія немцы ў палітыцы, бізнесе і навуковых колаў, а таксама такіх магутных лабісцкіх груп, як Пан-нямецкай лігі (Макс Вэбер коратка быў членам), ён заклікаў сваіх кіраўнікоў дасягнуць імперскага статусу Вялікабрытаніі і Францыі. Акрамя таго, ваенныя абавязацельствы ўсіх Германіі ад 1871 да 1914 адбылося за межамі Еўропы. Сярод іх карныя экспедыцыі ў афрыканскіх калоніях і адзін амбіцыйны набег ў 1900 ў Кітаі, дзе Германія далучыліся сем іншых еўрапейскіх дзяржаў у карнай экспедыцыі супраць маладых кітайцаў, якія паўсталі супраць заходняга панавання Сярэдняга царства.
Дыспетчарская нямецкіх войскаў у Азію, Кайзер прадставілі сваю місію расавай помсты: «Не давайце памілаванне і палонных не браць», сказаў ён, паклікаўшы салдат, каб пераканацца, што «ні адзін кітаец не будзе калі-небудзь зноў, нават наважваюцца глядзець коса на нямецкую» , Разгром «жоўтай небяспекі» (фраза прыдуманы ў 1890s) быў больш-менш поўным да таго часу немцы прыбытку. Тым не менш, у перыяд з кастрычніка 1900 і яравы 1901 немцы пачалі дзясяткі рэйдаў ў кітайскай вёсцы, якія сталі вядомыя сваёй інтэнсіўнай жорсткасці.
Адзін з добраахвотнікаў дысцыплінарнай сілы быў лейтэнант Лотар фон Трота, які зрабіў яго рэпутацыю ў Афрыцы, забіваючы мясцовых жыхароў і спальваючы вёскі. Ён назваў яго палітыку «тэрарызм», дадаўшы, што «можа дапамагчы толькі» заваяваць тубыльцаў. У Кітаі ён абабраў Ming магілы і старшыняваў на некалькіх забойствах, але яго рэальная праца наперадзе, у Германскай Паўднёва-Заходняй Афрыцы (сучасная Намібія), дзе Антыкаланіяльнае паўстання ўспыхнуў у студзені 1904. У кастрычніку таго ж года, Von Трота загадаў членам абшчыны гереро, у тым ліку жанчын і дзяцей, якія ўжо былі пераможаны ў ваенным дачыненні, павінны былі быць расстраляныя на месцы, і тыя, ратуючыся смерці павінны былі быць загнаны ў Омахеке пустыні, дзе яны быць пакінутыя, каб памерці ад уздзеяння. Паводле ацэнак 60,000-70,000 гереро, з у агульнай складанасці каля 80,000, у канчатковым выніку былі забітыя, і многія іншыя загінулі ў пустыні ад голаду. Другое паўстанне супраць нямецкага панавання на паўднёвы захад Афрыцы народа нама прывяло да згубы, па 1908, з прыкладна за палову насельніцтва.
Такія прота-генацыд сталі звычайнай справай на працягу апошніх гадоў еўрапейскага свету. Запуск Свабоднага дзяржавы Конга ў якасці яго асабістага ўдзелу ад 1885 да 1908, кароль Леапольд II Бельгіі скарацілі мясцовае насельніцтва ўдвая, пасылаючы цэлых восем мільёнаў афрыканцаў да ранняй смерці. Амерыканскае заваёва Філіпін паміж 1898 і 1902, да якой Кіплінг прысвяціў Цяжар белага чалавека, забрала жыцці больш чым грамадзянскія асобы 200,000. Колькасць загінуўшых, магчыма, здаецца менш дзіўным, калі ўлічыць, што 26 з 30 амерыканскіх генералаў на Філіпінах змагаўся ў знішчальных войнаў супраць карэнных амерыканцаў дома. Адзін з іх, брыгадны генерал Якаў Н Сміт, прама заявіў у сваім загадзе войскам, што «я не хачу ніякіх зняволеных. Я жадаю вам, каб забіць і спаліць. Чым больш вы будзеце забіваць і спальваць, тым лепш ён будзе радаваць мяне ». На слуханнях у Сенаце аб злачынствах на Філіпінах, генерал Артур Макартур (бацька Дугласа) згадаў пра «пышных арыйскіх народаў», ён належаў і «адзінства расы», ён быў вымушаны адстойваць.
Tён сучасная гісторыя гвалту паказвае, што нібыта перакананыя ворагі ніколі не хочуць браць забойныя ідэі адзін ад аднаго. Для таго, каб толькі адзін асобнік, бязлітаснасць амерыканскай эліты з неграмі і індзейцамі моцнага ўражання самага ранняе пакалення нямецкіх ліберальных імперыялістаў, дзесяцігоддзе, перш чым Гітлер таксама прыйшло, каб захапіцца адназначна расісцкая палітыкай ЗША грамадзянства і іміграцыі. Нацысты шукалі натхненне з законаў Джыма Кроў у ЗША на поўдзень, што робіць Шарлотсвилл, Вірджынія, фітынг апошняе месца для разгортваючы свастыкі банэраў і скандаванне «крыві і глебы".
У святле гэтай агульнай гісторыі расавай гвалту, гэта здаецца дзіўным, што мы па-ранейшаму паказваць першую сусветную вайну як бітва паміж дэмакратыяй і аўтарытарызмам, як асноватворнае і нечаканым бедствам. Індыйскі пісьменнік Ауробіндо Гхош быў адзін сярод многіх Антыкаланіяльнае мысляроў, прадказаны, яшчэ да пачатку вайны, што «vaunting, агрэсіўная, дамінуючая ў Еўропе» ужо пад «смяротны прысудам», чакаючы «знішчэнне» - колькі Лян Цичао мог см, у 1918, што вайна апынецца мостам, які яднае мінулае Еўропы імперскага гвалту да яго будучаму бязлітаснай братазабойства.
Гэтыя праніклівыя адзнакі не былі ўсходняй мудрасці або афра празорлівасць. Многія падначаленыя народы проста зразумелі, задоўга да таго, Арэнт апублікаваў Вытокі таталітарызму ў 1951, што мір у сталічным захадзе залежыць занадта шмат на аўтсорсінгавай вайны ў калоніі.
Вопыт масавай смерці і разбурэння, пацярпелі ад большасці еўрапейцаў толькі пасля таго, як 1914, быў першым шырока вядомы ў Азіі і Афрыцы, дзе зямля і рэсурсы былі гвалтоўна ўзурпавалі, эканамічную і культурную інфраструктура сістэматычна знішчаны, і ўсё насельніцтва ліквідаваны з дапамогай уверх на сённяшні дзень бюракратыі і тэхналогіі. раўнавагу ў Еўропе было паразітарных занадта доўга на нераўнавагі ў іншым месцы.
У рэшце рэшт, Азія і Афрыка не можа заставацца бяспечнай выдаленай пляцоўкай для вайны ў Еўропе захопніцкія ў канцы 19th і 20th стагоддзя. Папуляцыі ў Еўропе ў рэшце рэшт пацярпелі вялікае гвалт, якое ўжо даўно прычыненую азіятаў і афрыканцаў. Як папярэдзіў Арэнт, гвалт ўводзіцца дзеля ўлады «ператвараецца ў разбуральны прынцып, які не спыніцца, пакуль не засталося нічога парушаць».
Iп наш час, нічога лепш не дэманструе гэтую згубную логіку беззаконнага гвалту, якое разбэшчвае як грамадскую і прыватную мараль, чым моцна racialised вайны з тэрорам. Яна мяркуе нечалавечыя вораг, які павінен быць «выкурыў» у сябе дома і за мяжой, - і ён мае ліцэнзію на ўжыванні катаванняў і пазасудовых пакаранняў смерцю, нават супраць заходніх грамадзян.
Але, як і прадказваў Арэнт, яе няўдачы толькі вырабілі яшчэ большую залежнасць ад гвалту, праліферацыі неаб'яўленых войнаў і новых бітваў, няспыннага напад на грамадзянскіх правах у хатніх умовах - і абвастраюцца псіхалогія панавання, у цяперашні час праяўляецца ў пагрозах Дональда Трампа граміць ядзерную здзелку з Іранам і развязаць па Паўночнай Карэі «Агонь і лютасьць, як свет ніколі не бачылі».
Гэта заўсёды было ілюзіяй меркаваць, што «цывілізаваныя» народы маглі заставацца імунітэтам, у сябе дома, да разбурэння маралі і права ў іх вайне з варварамі за мяжой. Але гэта ілюзія, даўно песціць самазваны абаронцамі заходняй цывілізацыі, цяпер была разбурана, з расісцкімі рухамі узыходзячым у Еўропе і US, Часта апладзіраваў белы расіст ў Белым Housе, хто засведчваецца, што там не засталося нічога парушаць.
Белыя нацыяналісты кайф старой рыторыкі ліберальнага інтэрнацыяналізму, пераважны мовы заходняга палітычнага і інфармацыйнай установы на працягу многіх дзесяцігоддзяў. Замест таго, каб прэтэндаваць, каб зрабіць свет бяспечным для дэмакратыі, яны галаслоўна сцвярджаюць, культурнае адзінства белай расы супраць экзістэнцыяльнай пагрозы, якая зыходзіць ад смуглых замежнікаў, ці з'яўляюцца гэтыя грамадзяне, імігранты, бежанцы, просьбіты прыстанішча або тэрарысты.
Але глабальны расавы парадак, які на працягу многіх стагоддзяў надзялілі ўлада, ідэнтычнасць, бяспеку і статус на сваіх бенефіцыярах, нарэшце, пачаў разбурацца. Нават не вайна з Кітаем, або этнічныя чысткі на захадзе, адновіць беласць яе права ўласнасці на Зямлі на вякі вякоў. Аднавіўшы імператарскую ўладу і славу, ужо даказалі сваю здрадлівай эскапистская фантазіі - спусташаючы Блізкі Усход і некаторыя часткі Азіі і Афрыку, у той час як той, хто прыносіць тэрарызм назад на вуліцы Еўропы і Амерыкі - не кажучы ўжо пра Вялікабрытаніі ўступіла ў баку Brexit.
Няма запальныя квазі-імперыялістычныя прадпрыемства за мяжой не можа замаскіраваць прорву класа і адукацыі, або адцягнуць масы, дома. Такім чынам, сацыяльная праблема з'яўляецца нерастваральны; жоўцева палярызаваныя грамадства, здаецца, знаходзяцца на мяжы грамадзянскай вайны, Rhodes баялася; і, як Brexit і Trump шоу, здольнасць да самовреду вырасла злавесна.
Гэта таксама тлумачыць, чаму бель, першай ператварылася ў рэлігію падчас эканамічнай і сацыяльнай нявызначанасці, якая папярэднічае гвалт 1914, з'яўляецца самым небяспечным у свеце культ сёння. Расавая Перавага гістарычна ажыццяўляецца праз каланіялізм, рабства, сегрэгацыі, геттоизация, ваенізаваны пагранічны кантроль і масавае зняволенне. У цяперашні час уступіў у сваю апошнюю і самую адчайную фазу з Трампам ва ўладзе.
Мы не можам больш не абясцэніць «страшная верагоднасць» Джэймс Болдуін аднойчы апісаў: што пераможцы гісторыі «, з усіх сіл трымацца за тое, што яны скралі ў сваіх палонных, і не глядзець у іх люстэрку будзе абложвацца хаос па ўсім свеце які, калі ён не прыносіць жыццё на гэтай планеце да канца, прывядзе да расавай вайне, такія, як свет ніколі не бачыў ». Сане мысленне патрабуе, па меншай меры, экзамена па гісторыі - і ўпартай настойлівасці - расісцкі імперыялізм: адплата, што Германія адна з заходніх дзяржаў спробы.
Вядома, рызыка не супрацьстаяць нашай сапраўднай гісторыі ніколі не было ясна, як у гэты Дзень памяці. Калі мы будзем працягваць ўхіляцца ад гэтага, гісторыкі стагоддзе праз, магчыма, яшчэ раз задацца пытаннем, чаму Захад sleepwalked, пасля доўгага свету, у яго самай вялікай бяды яшчэ.
