Роберт Fantina
заўвагі ў #NoWar2016
Мы чулі сёння пра расізм і як ён гуляе ў заваёве і эксплуатацыі афрыканскіх краін, з акцэнтам на трагічнай сітуацыі ў Дэмакратычнай Рэспубліцы Конга. Людзі ў Паўночнай Амерыцы звычайна не чуюць шмат пра гэта; што адсутнасць справаздачнасці, і ён у выніку адсутнасці цікавасці, само па сабе паказвае на высокую ступень расізму. Чаму ўлада заможных, карпаратыўны уласнасці СМІ, з'яўляецца адным з урадам ЗША, а не клапаціцца аб абуральнай расізму адбываецца ў Афрыцы, а таксама пакут і смерці незлічоных мужчын, жанчын і дзяцей? Ну, відавочна, у сьвядомасьці тых, хто кантралюе паток інфармацыі, гэтыя людзі проста не маюць значэння. У рэшце рэшт, 1% выгады ад крадзяжу ад і эксплуатацыі гэтых людзей, так што, на іх думку, нішто не мае значэння. І гэтыя злачынствы супраць чалавечнасьці былi заключаны на працягу многіх дзесяцігоддзяў.
Мы таксама чулі пра исламофобии, ці анты-мусульманскіх забабонаў. У той час як жахлівая эксплуатацыя людзей па ўсёй Афрыцы больш ці менш ігнаруецца, исламофобия фактычна абняліся; Рэспубліканскі кандыдат у прэзідэнты Дональд Трамп хоча, каб усе мусульмане з ЗША, і ён і кандыдат ад Дэмакратычнай партыі Хілары Клінтан хоча павялічыць бамбардзіроўку ў асноўным мусульманскіх краін.
У траўні мінулага года, антыісламскага пратэстоўцы правялі дэманстрацыю ў Арызоне. Як вы памятаеце, узброеныя дэманстранты атачылі мячэць падчас службы. Дэманстрацыя была мірнай, з адным з дэманстрантаў, запрашаюцца ў мячэць, а пасля яго кароткага візіту, сказала, што ён памыліўся наконт мусульман. Трохі ведаў праходзіць доўгі шлях.
Але ўявіце сабе, калі вы будзеце, рэакцыя, калі група мірных мусульман настроілася і акружыла каталіцкую царкву падчас імшы, сінагогі падчас службы або любога іншага хрысціяніна яўрэйскага малітоўнага дома. Я магу толькі ўявіць сабе колькасць цела, з усімі ахвярамі быўшы мусульманінам.
Такім чынам, забойства афрыканцаў карпаратыўных прадстаўнікоў, а таксама мусульман непасрэдна урадам ЗША: гэта новае? Ці з'яўляюцца гэтыя смяротныя палітыкі тое, што толькі што выдумалі прэзідэнт Барак Абама? Наўрад ці, але я не буду марнаваць час на дэталі жахлівыя практыкі ЗША з моманту свайго заснавання, але я буду абмяркоўваць некаторыя з іх.
Калі першыя еўрапейцы прыбылі ў Паўночнай Амерыцы, яны знайшлі зямлю, багатую прыродныя рэсурсы. На жаль, яна была населена мільёнамі людзей. Тым не менш, у вачах гэтых ранніх пасяленцаў, абарыгены былі толькі дзікуны. Пасля калоній абвясцілі аб сваёй незалежнасці, федэральны ўрад пастанавіла, што яно будзе кіраваць усімі справамі ў «індзейцаў». Тубыльцы, якія жылі з спрадвечных часоў кіраваць сваімі справамі, зараз будзе кіравацца людзьмі, якія хацелі зямлі, што яны належылі на працягу іх існавання.
Пералік дагавораў, якія ўрад ЗША, зробленыя з мясцовымі жыхарамі і пасля парушылі, часам на працягу некалькіх дзён, будзе прымаць аб'ёмы дэталізаваць. Але мала што змянілася за мінулыя гады 200. Карэнныя амерыканцы сёння ўсё яшчэ эксплуатуюцца, усё яшчэ затрымаліся ў рэзервацыях, і да гэтага часу пакутуе пад кіраваннем ўрада. Не дзіўна, што рух Black Lives Matter абняў прычыну тубыльцаў, у цяперашні час бачыў у сваёй падтрымцы NoDAPL (без трубаправоднага Dakota доступу) ініцыятывы. Палестынскія актывісты ў гэтай краіне, якая таксама пакутуе пад цяжкай рукой амерыканскага расізму і Чорны рух Lives Matter, прапануюць узаемную падтрымку. Можа быць, больш, чым калі-небудзь раней, разбежныя групы, якія выпрабоўваюць эксплуатацыі ЗША выраўноўваюцца адзін з адным для дасягнення агульных мэтаў правасуддзя.
Перад тым, як ён можа вярнуцца ў скарочаным екценьні ЗША злачынствы супраць чалавечнасьці, я хачу адзначыць, што было названа "адсутнічае сіндром белых жанчын. Задумайцеся на хвіліну, калі вы, пра зніклых жанчынах вы чулі паведамілі аб навінах. Элізабэт Смарт і Лэйсі Петэрсан з'яўляюцца два, якія прыходзяць на розум. Ёсць некалькі іншых, чые твары я магу ўбачыць у маім розуме з розных навінавых, і ўсе яны белыя. Калі жанчыны кветак знікаюць, ёсць трохі справаздач. Зноў жа, мы павінны разглядаць расізм тых, хто кантралюе карпаратыўныя уласнасці СМІ. Калі жыццё афрыканцаў у Афрыцы не мае ніякага сэнсу або значэнняў ім, чаму жыццё жанчын афрыканскага паходжання мае якую-небудзь у ЗША? І калі карэнныя амерыканцы цалкам выдаткоўваюцца, чаму адсутнічае мясцовыя жанчыны звярнуць увагу?
І ў той час як мы абмяркоўваем жыццё, што, у вачах ўрада ЗША, здаецца, не мае ніякага сэнсу, давайце казаць пра няўзброеных чорных мужчын. У ЗША, па-відаць, яны служаць у якасці мэтавай практыкі для белых паліцэйскіх, якія забіваюць іх ні па якой іншай прычыне, чым іх раса, і зрабіць гэта з амаль поўнай беспакаранасцю. Я бачу, што афіцэр у Tulsa, які застрэліў Тэрэнса Crutcher абвінавачваецца ў ненаўмысным забойстве. Чаму абвінавачаньне не першае забойства ступені, я не ведаю, але, па меншай меры, яна зараджаецца. Але як наконт забойцаў Майкла Браўна, Эрык Гарнер, Карл Nivins і многіх іншых нявінных ахвяр? Чаму яны дазваляюць хадзіць бясплатна?
Але давайце вернемся да расізму ў вайне.
У канцы 1800s, пасля таго, як ЗША далучылі Філіпіны, Уільям Говард Тафт, які пасля стаў прэзідэнтам ЗША, быў прызначаны грамадзянскіх генерал-губернатара Філіпін. Ён спаслаўся на тагальская народ, як і яго «маленькія карычневыя браты». Генерал-маёр Адна Р. Чаффи, а таксама на Філіпінах з ваеннымі ЗША, апісаў чалавек філіпінскіх такім чынам: «Мы маем справу з класам людзей, чый характар зманлівы, якія з'яўляюцца абсалютна варожымі да белай расы, і якія разглядаюць жыццё як з малакаштоўных і, нарэшце, хто не будзе падпарадкоўвацца нашым кантролем, пакуль зусім не пераможаны і ўзбітыя ў такім стане «.
ЗША заўсёды кажуць пра заваёўваюць сэрцы і розумы людзей, народ яго ўварванне. Тым не менш тагальская народ, як і гады в'етнамцы 70 пазней, і іракцы 30 гадоў пасля гэтага, трэба «прадставіць амерыканскі кантроль». Гэта цяжка, каб заваяваць сэрцы і розумы людзей, якіх вы забівалі.
Але г-Тафта "маленькія карычневыя браты трэба ўзбіць у падпарадкаванне.
У 1901, каля трох гадоў у вайну, бойня Balangiga адбылася падчас кампаніі Самара. У горадзе Balangiga, на востраве Самар, філіпінцы здзівіў амерыканцаў у выніку нападу, які забіў 40 амерыканскіх салдат. Цяпер ЗША ўшаноўваюць амерыканскія салдат, якія нібыта абаранялі на «радзіму», але не маюць ніякага дачынення да яго ўласных ахвярам. У адплаце, брыгадны генерал Джейкоб Х. Сміт загадаў пакараць смерцю кожнага ў горадзе больш за дзесяць гадоў. Ён сказаў: «Забіць і спаліць, забіць і спаліць; чым больш вы заб'яце і чым больш вы спальваеце, тым больш вы даставіць мне задавальненне «.[1] Паміж 2,000 і 3,000 філіпінцаў, адна трэць усяго насельніцтва Самар, загінуў у гэтай бойні.
Падчас Першай сусветнай вайны, прынялі ўдзел дзесяткі тысяч афра-амерыканцаў, і прадэманстраваў адвагу і адвагу. Было павер'е, што, стоячы бок аб Боке са сваімі белымі суайчыннікамі, якая абслугоўвае краіну, яны абодва жылі ў новым расавае роўнасць народзіцца.
Аднак, гэта не павінна было быць. На працягу ўсёй вайны, урад ЗША і ваенныя асцерагаліся наступствы афрыканскіх амерыканскіх салдат свабодна якія ўдзельнічаюць у французскай культуры. Яны папярэдзілі француз не вадзіцца з афраамерыканцаў і якая распаўсюджваецца расісцкай прапагандай. Гэта ўключала ілжыва абвінавачваючы афра-амерыканскіх салдат у згвалтаванні белых жанчын.
Французы, аднак, падобна, не ўражаны намаганнямі прапаганды ЗША супраць афра-амерыканцаў. У адрозненні ад ЗША, якія ня прысуджаных ні аднаго металу на любы афра-амерыканскі салдат, які служыў у Першай сусветнай вайне да гадоў пасля вайны, а затым толькі пасмяротна, французскі узнагародзіла сотні яго самым важнага і прэстыжнага металу, для афра-амерыканскіх салдат з-за іх выключна гераічныя намаганні.[2]
Падчас Другой сусветнай вайны, ён не можа адмаўляць, што нямецкая армія здзейсніла неверагодныя зверствы. Тым не менш, у ЗША, гэта не ўрад толькі што трапіла пад крытыцы. Нянавісць да ўсіх немцам была прапанаваная ў раманах, фільмах і газетах.
Грамадзяне ЗША не любяць занадта шмат думаць пра канцлагеры для японскіх амерыканцаў. Пасля таго, як Пэрл-Харбар бамбілі і ЗША ўступілі ў вайну, усе японскія жыхароў у ЗША, у тым ліку ўраджэнцаў грамадзян, знаходзіліся пад падазрэннем. «Неўзабаве пасля нападу, было абвешчана ваеннае становішча і вядучыя члены японскай амерыканскай абшчыны былі ўзятыя пад варту.
Іх лячэнне было далёка ад гуманнай.
«Калі ўрад вырашыў перанесці амерыканцаў японскага паходжання, яны не былі проста выгнаныя са сваіх дамоў і суполак на Заходнім узбярэжжы і акругляецца уверх, як буйны рагатую жывёлу, але на самой справе вымушаныя жыць у памяшканнях, прызначаных для жывёл на працягу многіх тыдняў і нават месяцаў, перш чым пераехаў у іх канчатковыя чвэрці «. Замкнёнае ў жывёльных дварах, бегавыя дарожкі, буйныя рагатую жывёлу кіёскі на выставачным комплексе, яны былі нават размешчаны на некаторы час у пераўтвораных свінарніках. Калі яны нарэшце дабраліся да канцэнтрацыйных лагераў, яны могуць выявіць, што стан медыцынскія ўлады спрабавалі перашкодзіць ім атрымаць медыцынскую дапамогу ці, як у Арканзасе, адмовіўся дазволіць урачам выдаваць дзяржаўныя пасведчання аб нараджэнні для дзяцей, народжаных у лагерах, як быццам адмаўляць «юрыдычнае існаванне» немаўляты »не кажучы ўжо пра іх чалавечнасці. Пазней, калі прыйшоў час, каб пачаць выпускаць іх з лагераў, расісцкія настроі часта блакавалі іх перасяленне «.[3]
Рашэнне інтэр японскіх амерыканцаў было шмат апраўданняў, усе яны заснаваныя на расізме. Генеральны пракурор Каліфорніі Эрл Уорэн быў, мабыць, самым прыкметным сярод іх. У лютым 21, 1942, ён прадставіў пасведчанне Выбару камісіі па расьсьледаваньні нацыянальнай міграцыйнай абароны, выяўляючы вялікую варожасць да замежнага паходжанні і амерыканскага народжанаму японскаму народу. Я працытую частка яго паказанняў:
«Мы лічым, што, калі мы маем справу з каўказскай расой мы маем метадзе, якія правераць вернасць іх, і мы лічым, што мы можам, маючы справу з немцамі і італьянцамі, прыходзім у некаторых даволі абгрунтаваных высновах з-за нашы веды аб як яны жывуць у грамадстве і жылі на працягу многіх гадоў. Але калі мы маем справу з японцамі мы знаходзімся ў зусім іншай вобласці, і мы не можам сфармаваць любое меркаванне, што на нашу думку, гук. Іх метад жыцця, іх мову, каб зрабіць гэтую цяжкасць. Я была разам каля 10 дзён таму аб 40 раённых пракурораў і пра 40 шэрыфаў ў дзяржаве, каб абмеркаваць гэтую іншапланетную праблему, я папрасіў іх усіх ... калі ў іх вопыце любы японскі ... калі б калі-небудзь давалі ім якую-небудзь інфармацыю аб падрыўной дзейнасці або любы нелаяльнасці гэтая краіна. Адказ быў аднагалосна, што такая інфармацыя ніколі не было дадзена ім.
«Цяпер, гэта амаль неверагодна. Ці бачыце, калі мы маем справу з нямецкімі іншапланецянамі, калі мы маем справу з італьянскімі іншапланецянамі, у нас ёсць шмат інфарматараў, якія вельмі хацелася, каб дапамагчы ... ўлады вырашыць гэтую праблему чужародныя «.[4]
Калі ласка, памятайце, што гэты чалавек быў пазней Галоўным суддзёй Вярхоўнага суда ЗША па 16 гадоў.
Давайце пяройдзем цяпер да В'етнаму.
Такое стаўленне ЗША да непаўнавартаснасці в'етнамскага народа, а значыць, і да здольнасці ставіцца да яго як да чалавека, было нязменным у В'етнаме, але, магчыма, найбольш відавочна праявілася падчас Масавай пагромы. 16 сакавіка 1968 г. у Паўднёвым В'етнаме пад кіраўніцтвам другі лейтэнанта Уільяма Кэлі было забіта ад 347 да 504 грамадзянскіх асоб без узбраення. Ахвяры, у асноўным жанчыны, дзеці - у тым ліку немаўляты - і пажылыя людзі, былі жорстка забітыя, а іх целы знявечаны. Многіх жанчын згвалцілі. У сваёй кнізе Інтымная гісторыя Забойствы: Face-To-Face Killing ў Warfare дваццатага стагоддзя, Гэта кажа Джаана Бурк: «Прадузятасць ляжыць у самым цэнтры ваеннага ведамства ... і, у кантэксце В'етнамскага Коллі быў першапачаткова абвінавачаны ў наўмысным забойстве" ўсходніх людзей ", а не" чалавек "і, несумненна, людзі, праведзеныя зверствы мелі вельмі якое ўплывае ўяўленне аб сваіх ахвярах. Коллі нагадаў, што па прыбыцці ў В'етнаме яго галоўная думка была: «Я вялікі амерыканец з-за мора. Я шкарпэтку яго да гэтых людзей тут. »[5] «Нават Майкл Бернхард (які адмовіўся прыняць удзел у бойні) сказаў пра свае таварышах у Сонам:« Шмат хто з гэтых людзей не будуць думаць пра забойства чалавека. Я маю на ўвазе, белы чалавек - так бы мовіць чалавеку ».[6] Сяржант Скот Camil сказаў, што «Гэта не так, як яны былі людзьмі. Яны былі Гук або Commie і гэта было добра «.[7]
Іншы Solider гэта наступным чынам: «Гэта былі проста забіць іх касавокасць. Яны нават не людзі, яны былі ніжэй, чым у жывёл «.[8]
Так што гэта амерыканскія ваенныя на працы, збіраюцца па ўсім свеце, распаўсюджваючы сваю мудрагелістую форму дэмакратыі падазравалых народаў, якія да ўмяшання ЗША, рабілі проста выдатна кіраваць сабой. Ён падтрымлівае расісцкі рэжым Ізраіля, па-відаць, бачачы пакорлівае пакуты палестынцаў у падобным сьвятле, як ён бачыць пакуты афра-амерыканцы або карэнных амерыканцаў у ЗША: проста нявартыя увагі. Ён заахвочвае такія тэрміны, як «вярблюд жакей» або «raghead», зняважыць змагар за свабоду ў пустынях Блізкага Ўсходу. І ўвесь час ён абвяшчае сябе ў якасці маяка свабоды і дэмакратыі, казкі не верыў шмат за межамі сваіх межаў.
Вось чаму мы тут у гэтыя выхадныя; накіраваць радыкальную ідэю, што мы можам жыць у world beyond warі без невымоўнага расізму, які заўсёды з'яўляецца яго часткай.
Дзякуй.
[1] Філіп Шабекофф Рэкта, Філіпіны Чытач: Гісторыя каланіялізму, неакаланіялізму, Дыктатура, і супраціў(South End Press, 1999), 32.
[2] http://www.bookrags.com/research/african-americans-world-war-i-aaw-03/.
[3] Кэнэт Пол О'Браэн і Лін Хадсон Парсанс, Хатні фронт вайны: Другая сусветная вайна і Амерыканскае грамадства, (Praeger, 1995), 21.Con
[4] ST Джош, Дакументы амерыканскіх забабонаў: Анталогія Пісаньняў аб расе Томаса Джэферсана Дэвід Дзюк, (Асноўныя кнігі, 1999), 449-450.
[5] Джаана Бурк, Інтымная гісторыя Забойства: Face-To-Face Забойства ў дваццатым стагоддзі Warfare, (Асноўныя кнігі, 2000), старонка 193.
[6] Сяржант Скот Camil, Бакі Даследаванне. Запыт у амерыканскіх WarCrimes(Beacon Press, 1972) 14.
[7] Там жа.
[8] Джоэл Ослера Брэнд і Erwin Randolph Парсон, В'етнам Ветэраны: Шлях да акрыяння(Plenum Pub Corp, 1985), 95.
