Дэвід Суонсан, чэрвень 3, 2019
Няважна колькі разоў 1 падарункі la Факты для людзей, якія адбываюцца ў рэальных падзеях, альбо праз інтэрнэт-СМІ, прагрэсіўныя радыё і не-амерыканскія тэлевізійныя сеткі, у Злучаных Штатах проста не спыняецца практычна кожны чалавек, лічачы самыя смешныя міфы аб Другой сусветнай вайне.
Такім чынам, мая новая схема адладкі - гэта мяне занадта. Не тое, каб я прасоўваў рух Me Too. Я думаю, што гэта вельмі вітае развіццё ў амерыканскай культуры. Я, канешне, не маю ніякай карысці для сапраўды смешнай пазіцыі, якую займаюць некаторыя, якія літаральна сцвярджаюць, што пра сэксуальны гвалт трэба паверыць, незалежна ад таго, што, вядома, немагчыма супаставіць з гісторыяй амерыканскіх лінчоўтаў вызваленне праз доказы ДНК, ці нават глядзець Калі яны бачаць нас на Netflix і не маючы галавы выбухаюць.
Але агульная мэта гэтага руху - даць людзям мужнасць выказвацца, паважліва слухаць і спрабаваць спыніць гвалт: гэта вельмі неабходна. І гэта атрымлівае слуханні. І гэта здымае шматлікія грамадскія дзеячы. Такім чынам, вось мой пытанне: Што рабіць, калі самая праслаўленая публічная падзея, якая самаацэнка Злучаных Штатаў можа таксама сказаць "Я занадта"?
Што рабіць, калі Другая сусветная вайна магла б сапсавацца не толькі тым, што Злучаныя Штаты адмовіліся прымаць габрэяў, якіх нацыстаў хацелі выгнаць, не толькі тым, што рускія перамаглі вайной, а не толькі тым, што ядзерныя бомбы былі акты масавага забойства не масавае выратаванне, а не толькі з-за таго, што большасць салдат не стралялі па прызначаных ворагам (тэхнічна вельмі добра) і г.д. і г.д., але і з тым, што Другая сусветная вайна і яе пераможныя Пасля вызвалення адбыліся масавыя экстравагантныя жорсткія згвалтаванні і гвалт банды ў сусветным рэкордзе?
Вось адкрыццё артыкул ў New York Times:
«Салдаты, якія прызямліліся ў дзень нараджэння ў Нармандыі, былі сустрэты як вызваленчы, але да таго часу, як амерыканскія ГІ вярнуліся дадому ў канцы 1945, многія французскія грамадзяне лічылі іх зусім іншым. У порце горада Гавр мэр быў засыпаны лістамі злосных жыхароў, якія скардзіліся на п'янства, аварыі на джыпах, сэксуальны гвалт - "рэжым тэрору", як ён сказаў, накладзены бандытамі ў форме. Гэта не "найвялікшае пакаленне", паколькі яго выяўляюць у папулярных гісторыях. Але ў Што робяць салдаты: Сэкс і амерыканскі GI падчас Другой сусветнай вайны Францыя, гісторык Мэры Луіза Робертс абапіраецца на французскія архівы, амерыканскія вайсковыя запісы, прапаганду ваенных дзеянняў і іншыя крыніцы, каб вылучыць правакацыйны аргумент: Вызваленне Францыі было «прададзена» салдатам не як барацьба за свабоду, а як эратычнае прыгода сярод замежных французаў. , выклікаючы «цунамі мужчынскай жадання», якое часта збіваецца і недаверлівага насельніцтва лічылася другім нападам на яго суверэнітэт і годнасць ».
Аліса Каплан, гісторык Ельскага універсітэта, напісала, што амерыканскія вайскоўцы цярпелі згвалтаванне нямецкіх жанчын больш, чым французскія, і гэта, здаецца, сапраўды што-то кажа - і, відавочна, дакладна. Між тым, Дж. Роберт Лілі, аўтар Узятая сілай: згвалтаванне і амерыканскія ГІ ў Еўропе падчас Другой сусветнай вайны,Паводле ацэнак, амерыканскія салдаты здзейснілі згвалтаванні 14,000 у Францыі, Германіі і Вялікабрытаніі паміж 1942 і 1945. Іншае Ацэнкі, некаторыя з якіх крыху больш, чым здагадкі, дасягаюць высокага ўзроўню згвалтаванняў 190,000, толькі ў Германіі, толькі амерыканскімі войскамі.
Гэтая частка вайны была часткай вайны ў часы забойства карэнных амерыканскіх сем'яў, аж да дзён (такіх) забойстваў блізкаўсходніх сем'яў. У апошнія гады гэта нават была вялікая частка жыцця ў амерыканскіх вайскоўцах, дзе гвалтавалі і ахвяраў, якія працуюць у той жа слаўнай установе.
Але Другая сусветная вайна святая. Мяркуецца, што гэта адбылося пасля прымітыўных і варварскіх войнаў, а таксама да высокатэхналагічных, катавалых катаванняў і глабальных войнаў. Другая сусветная вайна, як мяркуецца, была найвялікшай справай, зробленай найвялікшым пакаленнем. Калі момант "Мне занадта" можа раскрыць псіхічную дзверы, каб прызнаць самае горшае, што чалавецтва калі-небудзь рабіла для сябе як нешта меншае, чым самае вялікае, што гэта стане яшчэ адным вялікім укладам для мяне.
