Кэці Кэлі, World BEYOND War, Май 27, 2023
Разважанні аб Найміт, Джэфры Э. Стэрн
Салман Рушдзі аднойчы пракаментаваў, што тыя, каго перасяліла вайна, з'яўляюцца бліскучымі аскепкамі, якія адлюстроўваюць праўду. Улічваючы, што так шмат людзей уцякаюць ад войнаў і экалагічнага калапсу ў нашым сучасным свеце, і яшчэ больш, нам патрэбна вострая праўда, каб паглыбіць наша разуменне і прызнаць жудасныя памылкі тых, хто прычыніў столькі пакут у нашым сучасным свеце. Найміт здзейсніў велізарны подзвіг, паколькі кожны абзац накіраваны на тое, каб сказаць праўду.
In Найміт, Джэфры Стэрн бярэ на сябе жудасную катастрофу вайны ў Афганістане і ўсхваляе пры гэтым багатыя і складаныя магчымасці для паглыблення сяброўства ў такіх экстрэмальных умовах. Самараскрыццё Стэрна прымушае чытачоў прызнаць нашы межы, калі мы будуем новыя сяброўскія адносіны, і адначасова разглядае жудасныя выдаткі вайны.
Стэрн развівае двух галоўных герояў, Аймала, сябра ў Кабуле, які становіцца падобным да яго брата, і сябе, часткова распавядаючы, а затым пераказваючы пэўныя падзеі, так што мы даведаемся, што адбылося з яго пункту гледжання, а затым, у рэтраспектыве, з істотнага погляду Аймал іншы пункт гледжання.
Знаёмячы нас з Аймалам, Стэрн затрымліваецца, што вельмі важна, над бязлітасным голадам, які мучыў Аймала ў маладыя гады. Аўдавелая маці Аймаля, пазбаўленая прыбытку, спадзявалася на сваіх інавацыйных маленькіх сыноў, каб паспрабаваць абараніць сям'ю ад голаду. Аймал атрымлівае шмат падмацавання за тое, што ён хітры і становіцца таленавітым шулерам. Ён становіцца карміцелем сваёй сям'і, не дасягнуўшы падлеткавага ўзросту. І ён таксама выйграе ад незвычайнай адукацыі, якая кампенсуе ашаламляльную нуду ад жыцця пад абмежаваннямі талібаў, калі яму геніяльна ўдаецца атрымаць доступ да спадарожнікавай антэны і даведацца пра прывілеяваных белых людзей, прадстаўленых на заходнім тэлебачанні, у тым ліку дзяцей, чые бацькі рыхтуюць для іх сняданак, вобраз, які ніколі не пакідае яго.
Я памятаю кароткі фільм, які быў прагледжаны неўзабаве пасля выбуху ў 2003 г., у якім была намаляваная маладая жанчына, якая вучыць вучняў пачатковых класаў у сельскай афганскай правінцыі. Дзеці сядзелі на зямлі, а ў настаўніка не было ніякага абсталявання, акрамя крэйды і дошкі. Ёй трэба было расказаць дзецям, што нешта здарылася вельмі далёка, на другім баку свету, што разбурыла будынкі і забіла людзей, і з-за гэтага іх свет моцна пацярпеў. Яна казала пра 9 верасня разгубленым дзецям. Для Аймала 11 верасня азначала, што ён працягваў бачыць адно і тое ж шоў на сваім наладжаным экране. Чаму адно і тое ж шоу прыходзіла незалежна ад таго, на якім канале ён круціўся? Чаму людзі былі так занепакоеныя аблокамі пылу, якія апускаюцца? Яго горад заўсёды быў забіты пылам і смеццем.
Джэф Стэрн уцягваецца ў захапляльныя гісторыі, якія ён распавядае Найміт папулярнае назіранне, якое ён пачуў, знаходзячыся ў Кабуле, характарызуючы эмігрантаў у Афганістане як місіянераў, незадаволеных або наймітаў. Стэрн адзначае, што ён не спрабаваў нікога ні да чаго навярнуць, але яго творы змянілі мяне. Прыкладна ў 30 паездках у Афганістан за апошняе дзесяцігоддзе я адчуў культуру, быццам глядзеў у замочную шчыліну, наведаў толькі адзін раён Кабула і ў асноўным заставаўся дома ў якасці госця наватарскіх і альтруістычных падлеткаў, якія жадалі дзяліцца рэсурсамі, супрацьстаяць войнам , і практыкуйце роўнасць. Яны вывучалі Марціна Лютэра Кінга і Гандзі, спасцігалі асновы пермакультуры, вучылі ненасіллю і пісьменнасці вулічных дзяцей, арганізоўвалі працу швачак для ўдоў, якія выраблялі цяжкія коўдры, якія потым раздавалі людзям у лагерах для бежанцаў, – працы. Іх замежныя госці даволі добра пазналі іх, дзяліліся побач і стараліся вывучаць мовы адзін аднаго. Як бы я хацеў, каб мы былі аснашчаны з цяжкасцю заробленымі разуменнямі і сумленнымі раскрыццямі інфармацыі Джэфа Стэрна на працягу ўсяго нашага вопыту "замочнай свідравіны".
Напісанне імклівае, часта смешнае, але пры гэтым надзіва спавядальнае. Часам мне трэба было зрабіць паўзу і ўспомніць свае меркаваныя высновы аб досведзе ў турмах і ў зонах ваенных дзеянняў, калі я ўсведамляў вызначальную для сябе (і іншых калег, якія ўваходзілі ў мірныя каманды або наўмысна сталі зняволенымі) рэальнасць, якая заключалася ў тым, што мы у канчатковым выніку вернецца да прывілеяванага жыцця дзякуючы цалкам незаробленым каштоўным паперам, звязаным з колерам нашых пашпартоў або скуры.
Цікава, што калі Стэрн вяртаецца дадому, у яго няма такой жа псіхічнай упэўненасці ў пашпарце ў бяспеку. Ён набліжаецца да эмацыйнага і фізічнага краху, калі разам з пэўнай групай людзей спрабуе дапамагчы адчайнаму афганцу бегчы ад талібаў. Ён знаходзіцца ў сваім доме, вырашае шквал званкоў па zoom, лагістычныя праблемы, патрабаванні па зборы сродкаў, але не можа дапамагчы ўсім, хто заслугоўвае дапамогі.
Пачуццё дома і сям'і ў Стэрна змяняецца на працягу ўсёй кнігі.
Мы адчуваем, што з ім заўсёды будзе Аймал. Я спадзяюся, што шырокая і разнастайная колькасць чытачоў даведаецца аб пераканаўчым братэрстве Джэфа і Эймала.
Найміт, гісторыя братэрства і тэрору ў вайне ў Афганістане Джэфры Э. Стэрн Выдавец: Public Affairs
