Дэвід Свэнсан
Майкл Наглер толькі што апублікаваў Дапаможнік па ненасіллі: кіраўніцтва па практычных дзеяннях, кніга для хуткага чытання і доўгая для пераварвання, кніга, багатая такім чынам, што людзі з зусім іншымі схільнасцямі дзіўна ўяўляюць сабе Сунь Цзы. Гэта значыць, што гэтая кніга, а не зборнік памылковых банальнасці, прапануе тое, што ўсё яшчэ застаецца радыкальна іншым спосабам мыслення, звычкай жыцця, якой няма ў нашым паветры. Фактычна, першая парада Наглера - пазбягаць эфіру, выключыць тэлебачанне, адмовіцца ад няспыннай нармалізацыі гвалту.
Нам не патрэбна ваеннае мастацтва, прымененае да мірнага руху. Нам патрэбна мастацтва сацьяграхі, прымененае да руху за мірны, справядлівы, свабодны і ўстойлівы свет. Гэта азначае, што мы павінны спыніць спробы перамагчы Ваенна-прамысловы комплекс (як гэта атрымліваецца?) і пачаць працаваць над яго заменай і пераўтварэннем людзей, якія складаюць яго часткі, да новых паводзін, якія лепш для іх, а таксама для нас .
Можа здацца недарэчным пераходзіць ад абмеркавання найбуйнейшых ваенных сіл у свеце да асабістых зносін. Безумоўна, поўная трансплантацыя асобы Джона Кэры пакіне на месцы карупцыйныя выбары, спекуляцыю на вайне, саўдзельніцкія СМІ і здагадку легіёнаў кар'ерных бюракратаў, што вайна - гэта шлях да міру.
Несумненна, але толькі навучыўшыся думаць і жыць ненасілле, мы можам пабудаваць актывістскі рух з найбольшым патэнцыялам для трансфармацыі нашых дзяржаўных структур. Прыклады Нэглера падкрэсліваюць важнасць ведання таго, што падлягае абмеркаванню, што трэба ісці на кампраміс, а чаго нельга; што з'яўляецца змястоўным, а што сімвалічным; калі рух гатовы да эскалацыі свайго ненасілля і калі гэта занадта рана ці занадта позна; і калі (заўсёды?) не ставіць новыя патрабаванні ў разгар кампаніі.
Плошчу Цяньаньмэнь трэба было пакінуць і прымяніць іншую тактыку, лічыць Наглер. Правядзенне плошчы было сімвалічным. Калі пратэстоўцы захапілі Кангрэс Эквадора ў 2000 годзе, адзін з іх лідэраў быў абраны прэзідэнтам. чаму? Наглер адзначае, што Кангрэс быў месцам сілы, а не проста сімвалам; актывісты былі дастаткова моцныя, каб узяць уладу, а не проста прасіць яе; і акупацыя была часткай больш шырокай кампаніі, якая папярэднічала і наступала за ёй.
Наглер шмат хваліць і спадзяецца на рух Occupy, але таксама чэрпае адтуль прыклады няўдач. Калі група цэркваў у адным горадзе прапанавала далучыцца да Occupy, калі ўсе перастануць лаяцца, Occupians адмовіліся. Дурное рашэнне. Сэнс не толькі ў тым, каб не рабіць усе дробязі, якія мы хочам, але мы не ўдзельнічаем у барацьбе за ўладу - хутчэй, у працэсе навучання і працэсе пабудовы адносін, нават з тымі, каго мы арганізуем, каб кінуць выклік - і вядома, з тымі, хто хоча нам дапамагчы, калі мы ўстрымаемся ад лаянкі. Наглер даказвае, што можа быць нават карысна быць пагаворлівым да тых, каму мы кідаем выклік, калі такія крокі робяцца ў дружбе, а не ў падпарадкаванні.
Мы імкнемся да дабрабыту ўсіх бакоў, піша Наглер. Нават тых, каго мы хочам зняць з пасады? Нават тых, каго мы хочам прыцягнуць да адказнасці за злачынствы? Ці існуе аднаўленчае правасуддзе, якое можа прымусіць чыноўніка, які развязаў вайну, лічыць выгадным сваё адхіленне ад пасады і прымяненне санкцый? магчыма. Можа і не. Але імкненне адхіліць людзей ад пасадаў дзеля падтрымання вяршэнства закона і спынення несправядлівасці моцна адрозніваецца ад дзеянняў з помсты.
Мы не павінны шукаць перамог над іншымі, раіць Нагер. Але хіба арганізацыя актывістаў не патрабуе інфармавання глыбока залежных ад перамогі людзей пра кожны частковы дасягнуты поспех? магчыма. Але перамога не абавязкова над кімсьці; гэта можа быць з кімсьці. Нафтавыя бароны маюць унукаў, якія будуць атрымліваць асалоду ад планеты, прыдатнай для жыцця, гэтак жа, як і ўсе мы.
Нэглер акрэслівае абструктыўныя і канструктыўныя дзеянні, спасылаючыся на намаганні Гандзі ў Індыі і першую інтыфаду як прыклады спалучэння абодвух. Рух беззямельных рабочых у Бразіліі выкарыстоўвае канструктыўны ненасілле, у той час як Арабская вясна выкарыстоўвала абструктыўны. У ідэале, лічыць Наглер, рух павінен пачынацца з канструктыўных праектаў, а потым дадаваць перашкоды. Рух Occupy пайшоў у адваротным кірунку, развіваючы дапамогу ахвярам шторму і ахвярам банкаў пасля таго, як пратэсты былі выцеснены з грамадскіх плошчаў. Патэнцыял для пераменаў, лічыць Нэглер, заключаецца ў магчымасці Occupy або іншага руху, які спалучае абодва падыходы.
Паслядоўныя крокі Наглера ў кампаніі негвалтоўных дзеянняў ўключаюць у сябе: 1. Вырашэнне канфліктаў, 2. Сацьяграха, 3. Канчатковая ахвяра.
Я мяркую, што Наглер пагодзіцца са мной, што тое, што нам патрэбна гэтак жа, як і мірныя паводзіны нашага ўрада, - гэта пазбяганне канфліктаў. Столькі зроблена для стварэння канфліктаў, што не павінна быць. Войскі ЗША ў 175 краінах і беспілотнікі ў некаторых з астатніх, як вядома, выклікаюць варожасць; аднак гэтая варожасць выкарыстоўваецца для апраўдання размяшчэння дадатковых войскаў. Хаця важна ўсведамляць, што мы ніколі не пазбавім свет ад канфліктаў, я ўпэўнены, што мы маглі б наблізіцца, калі б паспрабавалі.
Але Наглер акрэслівае план папулярнай кампаніі, а не для Дзярждэпартамента. Яго тры этапы з'яўляюцца кіраўніцтвам для таго, як мы павінны акрэсліць наш будучы курс дзеянняў. Такім чынам, крок 0.5 - гэта не пазбяганне канфліктаў, а пранікненне ў карпаратыўныя СМІ або распрацоўка альтэрнатыўных сродкаў камунікацыі. Ці так мне здаецца. Неўзабаве я буду весці Наглера на Talk Nation Radio, таму дасылайце пытанні, якія я павінен задаць яму, Дэвіду на davidswanson dot org.
Нэглер бачыць рост поспеху і яшчэ большы патэнцыял для негвалтоўных дзеянняў, зробленых мудра і стратэгічна, і паказвае, у якой ступені гвалт застаецца стандартным падыходам нашага ўрада. І справа Наглера стала моцнай і надзейнай дзякуючы яго шырокім ведам аб негвалтоўных кампаніях, якія праводзіліся па ўсім свеце за апошнія некалькі дзесяцігоддзяў. Наглер з карысцю разглядае поспехі, няўдачы і частковыя поспехі, каб атрымаць урокі, неабходныя для прасоўвання наперад. У мяне ёсць спакуса напісаць рэцэнзію на гэту кнігу амаль такую ж даўжыню, ці нават даўжэйшую, чым сама кніга, але лічу, што найбольш карысна будзе проста сказаць наступнае:
Даверся мне. Купіце гэтую кнігу. Носіце яго з сабой.
