Асобна і разам: пошук калектыўнай мудрасці, каб рухацца ў будучыню для ўсіх

By Мікі Каштан, Бясстрашнае сэрца, Студзень 5, 2021 

У 1961 годзе ў пяць гадоў я ў размове з мамай прыдумляў, што сказаць, як будучы прэм'ер-міністр, усім прэм'ерам свету. У 2017 годзе з такім жа глабальным запалам і больш шырокім бачаннем я сабраў групу з некалькіх кантынентаў, каб прадставіць мадэль глабальнага кіравання на міжнародны конкурс, арганізаваны Глабальны Фонд Выклікі.^[1] Наша пытанне: што трэба для таго, каб кожны ў свеце мог удзельнічаць у рэальным прыняцці рашэнняў адносна шматлікіх экзістэнцыяльных глабальных крызісаў, з якімі сутыкаецца чалавецтва? Наша прыхільнасць: сапраўдная бяспройгрышная сістэма, заснаваная на сапраўднай гатоўнасці, якая працуе як для самых моцных, так і для найменш магутных; няма прайграўшых. Вынік: амбіцыйная, радыкальная і нізкатэхналагічная сістэма.

Наш запіс не быў абраны.

І гэта не было нечаканасцю - і велізарным горам - для мяне што было у выбраным было шмат тэхналагічных наваротаў і ніякіх радыкальных наступстваў, якія я бачыў. І гора толькі ўзмацняецца, назіраючы за разгортваннем каранавіруснага крызісу.

Гэта апошняя з першапачаткова названай серыі з 9 частак, якую я пачаў пісаць у красавіку. Як і ў любой іншай тэме, якую я разглядаў у гэтай серыі, я разглядаю з'яўленне пандэміі як выкрыццё глыбокіх і фундаментальных разломаў, якія існавалі раней, і вастрыня крызісу з большай сілай прабівае іх у нашу свядомасць. У гэтым выпадку, я лічу, выкрываюцца небяспекі, уласцівыя таму, як мы прымаем рашэнні ў цэлым. У прыватнасці, за апошняе стагоддзе ўсё менш людзей прымае ўсё больш рашэнняў з паступовым змяншэннем доступу да мудрасці, у той час як прынятыя рашэнні маюць усё большы ўплыў.

Менавіта гэтая з'ява стала прычынай таго, што Фонд Global Challenges Foundation ініцыяваў конкурс, на які мы адправілі заяўку, якая не была адабрана, і да якога я хутка вярнуся. Як яны бачылі, у нас ёсць праблемы, якія ўплываюць на ўсё насельніцтва планеты, і ў нас няма сапраўды глабальных механізмаў для прыняцця рашэнняў, паколькі Арганізацыя Аб'яднаных Нацый, адзіная міжнародная арганізацыя, заснаваная на нацыянальных дзяржавах, і, такім чынам, абмежаваная ў яго здольнасць працаваць ва ўсім свеце. Асабіста я б дадаў, што Арганізацыя Аб'яднаных Нацый і амаль усе нацыянальныя дзяржавы, якія яе ўваходзяць, дзейнічаюць палітычна і ідэалагічна. Яны не прызначаны для эфектыўных і клапатлівых спосабаў вырашэння практычных праблем, такіх як тое, як даставіць людзям лекі і ежу, як расставіць прыярытэты ў патрэбах, калі іх не хапае на ўсіх, ці, больш канкрэтна, як рэагаваць на глабальнае пацяпленне і да пандэміі. Выкананне палітычных, эканамічных або ідэалагічных абавязацельстваў азначае, што нацыянальныя дзяржавы засяроджваюцца на гэтым, а не на непасрэднай праблеме.

Патрыярхат і цэнтралізаваныя дзяржавы

Нягледзячы на ​​тое, што праблемы палітычных, эканамічных і ідэалагічных абавязацельстваў, якія перашкаджаюць клопату пра цэлае, узмацніліся са з'яўленнем нацыянальных дзяржаў, яны пачаліся не з гэтага. Галоўная праблема - гэта прагрэсіўная канцэнтрацыя ўлады і яе выкарыстанне ў працэсе прыняцця рашэнняў, якую патрыярхат прынёс нам праз два асноўныя механізмы: назапашванне і кантроль. Дзяржавы з'явіліся неўзабаве пасля з'яўлення патрыярхату, перадаўшы паўнамоцтвы прыняцця рашэнняў ад мясцовых суполак, пагружаных у адчувальнасць да агульнага дабрабыту, да цэнтральных месцаў, галоўным чынам заклапочаных здабычай багаццяў у многіх і з-за іх межаў на карысць нямногіх. Калі я кажу «з-за мяжы», я маю на ўвазе гэта вельмі літаральна. Пасля прачытання Дэвіда Грэбера Запазычанасць: першыя 5000 гадоў, мне выразна ясна, чаму патрыярхальныя дзяржавы па неабходнасці ператвараюцца ў імперыі. Гэта звязана з тым, як выкарыстоўваюцца і сумесна выкарыстоўваюцца рэсурсы.

Да метадаў інтэнсіўнага земляробства, характэрных для кожнай патрыярхальнай дзяржавы, многія чалавечыя супольнасці жылі ў мірным, устойлівым суіснаванні з навакольным жыццём, часта на працягу тысячагоддзяў, нават калі вырошчвалі ежу. Калі еўрапейскія каланізатары прыбылі на тэрыторыю цяперашняй Каліфорніі, яны не маглі зразумець, чаму і як людзі жылі ў такім лёгкім багацці без інтэнсіўнага вырошчвання збожжавых, да якога яны прывыклі. У іншых частках ЗША еўрапейцы лічылі, што збіраць толькі палову ўраджаю - гэта прыкмета ляноты, а не тое, што гэта было на самой справе: дбайная, эмпірычна заснаваная мудрасць аб тым, што трэба для падтрымання ўстойлівасці на працягу доўгага перыяду. Еўрапейскае мысленне ўжо было прасякнута патрыярхальным назапашваннем і кантролем да такой ступені, што ўсё астатняе не мела сэнсу.

Гэтая папярэдняя мудрасць залежыць ад «дастаткова», а не ад «заўсёды больш», што характарызуе патрыярхальныя дзяржавы. Каб заўсёды ствараць больш, у патрыярхальных дзяржавах зямлю празмерна выпасвалі, празмерна апрацоўвалі, празмерна арашалі і проста не даглядалі. Гэта прывяло да пагаршэння стану зямлі і, у тандэме з ростам попыту на рэсурсы для падтрымання невытворчых судоў і армій цэнтральных органаў кантролю, да цыклу росту гвалту, уварванняў і ўсё большай колькасці здабычы, што вядзе да больш хуткага росту і больш хуткае знясіленне рэсурсаў. Зямля на тэрыторыі таго, што раней было Ўрадлівым Паўмесяцам і так званай калыскай цывілізацыі, так інтэнсіўна апрацоўвалася, абрашалася да такой ступені, што яна засолілася, і, такім чынам, для яе падтрымання патрабаваўся ўсё большы догляд.

Мудрасць таксама залежыць ад працэсаў супрацоўніцтва, убудаваных у грамадскія ўзаемазалежныя адносіны, якія таксама былі страчаны. Калі адзін чалавек кіруе ўсё большай і большай групай людзей, выкарыстоўваючы ўсё больш і больш сілы, колькасць інтэлектуальных звестак, якія прымаюць любое рашэнне, меншая, чым неабходна для стварэння творчай, генератыўнай яснасці, уласцівай людзям, якія збіраюцца разам для вырашэння праблемы сумесна. Гэтая здольнасць добра супрацоўнічаць для абмену рэсурсамі на карысць усіх - гэта тое, да чаго мы развіліся, і ад якой патрыярхат з'яўляецца абыходным шляхам.

Вось чаму нацыянальныя дзяржавы, якімі б глыбокімі недахопамі яны ні былі, не з'яўляюцца крыніцай праблемы. Яны з'яўляюцца толькі пашырэннем існуючай праблемы. А з 18^th ліберальна-капіталістычна-рацыяналістычнай перамогі, нацыянальныя дзяржавы, так званая ліберальная дэмакратыя і капіталізм сталі праз каланізацыю і агульнае вяршэнства Еўропы пробным каменем і ідэалам, да якога трэба імкнуцца. Я бачу вынікі як надзвычайнае збядненне нашага калектыўнага патэнцыялу.

Мова індывідуальных свабод і правоў замяніла ўвагу на патрэбах, клопаце і калектыўным дабрабыце. Цэнтралізаваныя ўрады ўспрымаюцца як належнае як істотны аспект жыцця, а не тое, чым яны з'яўляюцца: чалавечае, патрыярхальнае вынаходніцтва, якое можна замяніць нейкім іншым падыходам да кіравання, які можа лепш мабілізаваць нашу калектыўную мудрасць.

Канкурэнцыя разглядаецца як адзіная сапраўдная эканамічная дзейнасць або матывацыя для інавацый і эфектыўнасці замест надзейных працэсаў агульнага дабра, якія падтрымліваюць нас, арыентуючыся на клопат пра цэлае. Удзел у прыняцці рашэнняў зводзіцца да галасавання, якое з'яўляецца індывідуальным і на некалькі крокаў аддаленым ад уласна ўдзелу ў прыняцці рашэнняў. «Праца для ўсіх» - гэта лозунг, які ахапіў свет замест таго, каб паставіць пад сумнеў інстытут наёмнай працы як асноўную форму сучаснай эксплуатацыі, якая замяняе натуральнае гаспадарка, якое было сумесным і годным. Мне здаецца, што толькі агмені карэнных культур па-ранейшаму дастаткова глыбока падтрымліваюць старажытныя спосабы, і яшчэ менш задаюцца пытаннем аб тым, як можа выглядаць шлях да аднаўлення плыні жыцця з больш чым 7.8 мільярда чалавек.

Нягледзячы на ​​тое, што мы становімся ўсё горш і горш у калектыўным прыняцці мудрых рашэнняў, уплыў рашэнняў, прынятых дзе заўгодна, становіцца ўсё больш выразным праз глабалізацыю, пра што я казаў у трэцяй частцы гэтай серыі, "Зазямленне ва ўзаемасувязі і салідарнасці.” Калі б нам спатрэбілася нешта, каб паказаць нам, наколькі няўмелымі мы сталі ў кіраванні глабальнай сітуацыяй.

Менавіта таму стварэнне механізмаў глабальнага кіравання само па сабе ні адной праблемы не вырашыць, а можа і пагоршыць яе. Калі асноўныя механізмы, якія выкарыстоўваюцца для прыняцця рашэнняў, не будуць рэзка зменены, стварэнне глабальнай сістэмы кіравання толькі яшчэ больш цэнтралізуе ўладу і пазбавіць любой мізэрнай аўтаноміі, якую меншыя нацыянальныя дзяржавы ўсё яшчэ могуць захоўваць для вырашэння ўласных праблем без навязвання з боку сусветнай палітычнай і эканамічнай палітыкі. цэнтры сілы.

Малюнак магчымасці

Вось чаму некаторыя з нас, хто ўдзельнічаў у распрацоўцы мадэлі глабальнага кіравання, якую мы прадставілі тры гады таму, усё яшчэ адчуваюць ясна і захоплена тым, што мы зрабілі, і чаму мы атрымалі выключна станоўчыя водгукі ад тых, хто вывучаў мадэль. І частка тугі, з якой я ўвесь час жыву, - гэта разрыў паміж тым, наколькі відавочным здаецца, што рух у гэтым кірунку можа рэзка адсунуць нас ад разбурэння, і той рэальнасцю, што ніхто з нас не ведае, як пачаць масіўны зрух сумеснага, ніжняга патрабуе сістэмы кіравання. І ўсё ж наш калектыўны марш да вымірання настолькі абуральны; існуючыя органы настолькі няздольныя рэагаваць; і спосабы функцыянавання, якія ідуць зверху ўніз, канкурэнтныя і з нізкім узроўнем даверу, настолькі моцна ўцягнуты ў наша цяперашняе цяжкае становішча, што ажыццяўленне гэтага зруху можа быць нашым адзіным шляхам у прыдатную для жыцця будучыню. Так што я працягваю спрабаваць. Зусім нядаўна я прадставіў эсэ ў часопіс Космас гэта зноў жа не было прынята, на гэты раз, таму што, нягледзячы на ​​тое, што яны спецыяльна прасілі бачання трансфармацыі, іх стыль больш падобны на асабістае эсэ. Такім чынам, замест агульнадаступнай платформы са шматлікімі чытачамі па ўсім свеце, я яшчэ раз раблю гэта тут, на сваёй значна меншай платформе, з некаторымі невялікімі мадыфікацыямі для кантэксту і змякчэння сусветнага абмежавання, і з усім кантэкстам, які я даў вышэй.

З самага пачатку гэтага праекта праца была глыбока натхнёная адважнымі эксперыментамі ў Ражава– першы ў свеце феміністычны, экалагічны, самакіравальны рэгіён. Адзін з раздзелаў нашай заяўкі быў доўгім спісам усяго, што натхніла нас і сфармавала наш дызайн. Чым больш я чую пра Ражаву, тым больш планую і хачу быць там хаця б надоўга.

Такім чынам, пераход можа пачацца так...

Хтосьці чытае гэтую гісторыю, захапляецца і актывуе дастаткова сетак, каб зрабіць магчымым першы крок. Група з нас з усяго свету збіраецца разам, магчыма, у Ражаве, каб прапрацаваць больш дробныя дэталі дызайну. Затым мы вызначаем групу людзей, якія маюць маральны аўтарытэт і глабальны ахоп, і запрашаем іх сфармаваць Глабальны ініцыятыўны круг.

Гэта маладыя і старыя, поўдзень і поўнач, жанчыны і мужчыны, лаўрэаты Нобелеўскай прэміі міру, рэлігійныя лідэры, палітычныя дзеячы і актывісты. Запрошаныя вядомыя сваёй мудрасцю, сумленнасцю, дальнабачнасцю і адвагай, пачынаючы ад Мелаці і Ізабэль Вайсен, сясцёр-падлеткаў з Балі, чыя кампанія па забароне пластыка на Балі была запушчана ў 2018 годзе, і заканчваючы знакавымі фігурамі, такімі як Дэзманд Туту. Мы просім іх змяніць ход эвалюцыі чалавека; пачаць новы этап шляхам стварэння новай глабальнай сістэмы кіравання для абслугоўвання ўсяго жыцця на планеце Зямля. Вось першы чарнавік таго, што такое запрашэнне можа ўключаць у сябе (звярніце ўвагу, што «вы» адносіцца да людзей, якія атрымліваюць запрашэнне):

Мы распрацавалі паступовы шматгадовы перыядычны пераход да глабальнай сістэмы колаў, якія прымаюць аднагалосныя рашэнні праз спрыяльны дыялог. Без лёгкага варыянту выхаду ўдзельнікі схіляліся б да канвергенцыі, мудрасці і крэатыўнасці, а не да кампрамісу або дамінавання. Фасілітатары падтрымліваюць пошук рашэнняў з прынцыпаў, на якіх усе згодныя, прадстаўляюць праблему. Мы абапіраемся на адрозненне Мэры Паркер Фолет паміж інтэграцыя і кампраміс, а таксама мноства прыкладаў сумеснага прыняцця рашэнняў па ўсім свеце.

Не ўсе праблемы аднолькавыя, і наша сістэма клапоціцца пра гэта. Сэрцам сістэмы з'яўляюцца каардынацыйныя колы ад мясцовага да глабальнага для прыняцця руцінных рашэнняў. Мы мяркуем, што мы пачнем з мясцовых колаў, якія складаюцца з усіх, усюды, дзе людзі гатовыя, а потым паступова аб'яднаемся, часам у змешаныя групы, часам у асобныя групы ў залежнасці ад мясцовых культурных варыяцый. У рэшце рэшт, каардынацыйныя колы будуць прымаць большасць рашэнняў за межамі прыватных хатніх гаспадарак. Тады кожны мог удзельнічаць у прыняцці рашэнняў, якія яго закранаюць.

Рашэнні, звязаныя з уздзеяннем або ўкладам па-за межамі мясцовых колаў, будуць прымацца аднагалосна абранымі прадстаўнікамі. Любы абраны, у тым ліку для Глабальнага каардынацыйнага кола, застанецца адказным перад сваім мясцовым колам. У выпадку адклікання на мясцовым узроўні прадстаўнікі страцяць сваю пазіцыю ва ўсіх астатніх колах і будуць паўсюдна заменены.

Для складаных праблем, якія патрабуюць даследавання і абмеркавання, мы распрацавалі спецыяльныя выпадкова выбраныя кругі. Кожны выбраны прыходзіць як сам, не прадстаўляючы ніякай ролі або групы. Гэтыя колы маюць права ўзаемадзейнічаць з экспертамі і ініцыяваць публічнае абмеркаванне з дапамогай такіх інструментаў, як пол. гэта -перш чым прыняць свае рашэнні.

Для праблем, звязаных са значнымі спрэчкамі, недаверам або сістэмнымі адрозненнямі ва ўладзе, мы распрацавалі спецыяльныя колы з многімі зацікаўленымі бакамі, дзе запрошаныя выступаюць за патрэбы і перспектывы, якія ўзнікаюць у іх ролі, каб спасцігнуць больш глыбокую мудрасць і пабудаваць давер. Напрыклад, інтэграцыйная рэакцыя на змяненне клімату запатрабуе прысутнасці генеральных дырэктараў энергетычных кампаній, прадстаўнікоў востра пацярпелых суполак, такіх як жыхары астравоў Ціхага акіяна, кліматычных актывістаў, палітыкаў і іншых, каб мець дастатковы маральны аўтарытэт, каб паўплываць на ўсё насельніцтва свету. Супрацьстаянне і інтэграцыя, а не дэманізацыя і адхіленне пунктаў гледжання адзін аднаго, прынясе глыбіню праблем і творчыя рашэнні.

Ва ўсю сістэму ўбудаваныя зваротная сувязь і дамоўленасці аб канфліктах. Мы разлічваем на мудрасць і добрую волю людзей, а таксама на маральны аўтарытэт, каб без прымусу адаптаваць і пераўтварыць тое, што мы ўяўляем, каб яно стала сапраўды ўважлівым да патрэб на месцы.

Мы мяркуем, што вы, Global Initiating Circle, пачнеце са склікання глабальнага выпадковага выбару з 5,000 чалавек, каб назваць найбольш актуальныя праблемы. Для кожнага пытання яны будуць запрашаць зацікаўленых бакоў і разам з імі працягваць выяўляць і запрашаць дадатковых зацікаўленых бакоў, пакуль не з'явяцца ўсе, хто патрэбны для прыняцця рашэння.

Мы прапануем набор інструментаў для мясцовых колаў, каб дапамагчы запоўніць каардынацыйныя колы, у тым ліку прапановы для ўдзелу ў канфліктах. Калі геапалітычныя спрэчкі перашкаджаюць фарміраванню рэгіянальных колаў, мы чакаем, што рэгіянальныя колы з многімі зацікаўленымі бакамі будуць вырашаць іх, або творчыя спосабы вызначэння некалькіх шляхоў да глабальнай каардынацыі. У рэшце рэшт, мы бачым вялікія, добра падрыхтаваныя групы негвалтоўных міратворцаў, якія робяць вайну справай мінулага.

Мы таксама будзем падтрымліваць вас у арганізацыі масавых трэнінгаў па фасілітацыі для падтрымкі ўсіх новых колаў.

Ваша галоўная задача - суправаджаць гэты шматгадовы працэс, паступова даючы людзям паўсюль паўнамоцтвы вырашаць уласны лёс у супрацоўніцтве з іншымі. Калі Глабальнае каардынацыйнае кола будзе гатова ўзяць на сябе вашы абавязкі, ваша праца будзе зроблена.

Ці падтрымаеце вы гэтыя намаганні?

Калі б такое запрашэнне было разаслана тым, хто валодае дастатковай уплывам, каб актывізаваць пераход, ці дастаткова б з тых, хто быў запрошаны, сказалі б «так» пачатку добраахвотнага, мірнага вяртання тысячагоддзяў разлукі і пакут, каб зноў прыняць нашу эвалюцыйны сумесны макіяж?