100 Гады вайны - 100 гадоў міру і Руху за мір, 1914 - 2014

Пітэр ван дэн Dungen

Калектыўная праца - гэта здольнасць сумесна працаваць над агульным бачаннем. ... Менавіта паліва дазваляе простым людзям дасягаць незвычайных вынікаў. -Эндру Карнэгі

Паколькі гэта стратэгія канферэнцыя свету і антываеннага руху, і з таго часу яна праводзіцца на фоне стагоддзю Першай сусветнай вайны, я абмяжую свае каментары ў асноўным да пытанняў стогадовая павінны быць сканцэнтраваны на і шляхі у якім рух за мір можа ўнесці свой уклад у юбілейных мерапрыемствах, якія будуць разлятаюцца на працягу бліжэйшых чатырох гадоў. Шматлікія ўрачыстыя мерапрыемствы не толькі ў Еўропе, але і ва ўсім свеце прапануе магчымасць антываеннага і мірнага рух для прапаганды і прасоўвання сваёй парадку дня.

Здаецца, што да гэтага часу гэтая позва дня ў значнай ступені адсутнічае ў афіцыйнай памятнай праграме, па меншай меры, у Вялікабрытаніі, дзе контуры такой праграмы былі ўпершыню прадстаўлены на 11^th 2012 кастрычніка прэм'ер-міністр Дэвід Кэмеран, выступаючы ў Імперскім ваенным музеі ў Лондане [1]. Ён абвясціў там аб прызначэнні спецыяльнага дарадцы, а таксама кансультатыўны савет, а таксама пра тое, што ўрад робіць даступным адмысловы фонд 50 млн £. Агульная мэта адзначэнне Першай сусветнай вайны былі патройныя, ён сказаў: «у гонар тых, хто служыў; успомніць тых, хто памёр; і для таго, каб урокі жыць з намі назаўжды. Мы (гэта значыць рух за мір) можа пагадзіцца, што "шанаванне, успамінаючы, і навучанне, ўрокі» сапраўды неабходна, але могуць не пагадзіцца з дакладным характарам і зместам таго, што прапануецца ў адпаведнасці з гэтымі трыма загалоўкамі.

Да вырашэння гэтага пытання, гэта можа быць карысна ўказаць на кароткі час, што робіцца ў Вялікабрытаніі. З 50 млн £, 10 млн £ былі вылучаныя ў Імперскім ваенным музеі якога Кэмеран з'яўляецца вялікім прыхільнікам. Больш 5 млн £ былі вылучаныя школамі, для таго, каб візіты школьнікаў і настаўнікаў да палях бітваў ў Бельгіі і Францыі. Як і ўрад, BBC таксама прызначыў спецыяльны кантролер для Першай сусветнай вайны стагоддзю. Яго праграмаванне для гэтага, абвясціў аб 16^th Кастрычніка 2013, буйней і больш амбіцыйны, чым любы іншы праект, ён калі-небудзь праводзіўся. [2] Нацыянальнае радыё і тэлебачанне вяшчальнік ў эксплуатацыі больш праграмы 130, з каля 2,500 гадзін вяшчання на радыё і тэлебачанні. Напрыклад, флагман радыёстанцыі ВПС, BBC Radio 4, ўвяла ў эксплуатацыю адзін з найбуйнейшых у гісторыі серыяла, якія ахопліваюць 600 эпізоды, і справа з тылу. BBC, разам з Імперскім ваенным музеем, будуе «лічбавай Кенотаф» з удзелам беспрэцэдэнтнага колькасці архіўных матэрыялаў. Ён запрашае карыстальнікаў загружаць лісты, дзённікі, фатаграфіі вопыту сваіх сваякоў падчас вайны. Той жа сайт будзе таксама прадастаўляць доступ ўпершыню да больш 8 мільёнаў запісаў вайскоўцаў, якія знаходзяцца ў музеі. У ліпені 2014, музей зладзіць самую вялікую рэтраспектыву сусветнай вайны мастацтва калі-небудзь бачыў (пад назвай Праўда і памяць: брытанскае мастацтва Першай сусветнай вайны). [3] Там будуць падобныя выставы ў Tate Modern (Лондан) і Імперскі ваенны музей поўначы (Salford, Манчэстэр).

З самага пачатку, была спрэчка ў Брытаніі аб прыродзе памяці, у прыватнасці, ці было гэта таксама свята - свята, то ёсць брытанскай рашучасцю і канчатковай перамогі, такім чынам гарантуючы свабоду і дэмакратыю, а не толькі для краіны, але і для саюзнікаў (але не абавязкова для калоній!). Міністры ўрада, вядучыя гісторыкі, ваенныя дзеячы і журналісты далучыліся да дыскусіі; непазбежна таксама амбасадар Нямеччыны захапілася. Калі, як прэм'ер-міністр адзначыў у сваім выступе, святкаванне павінна мець тэму прымірэння, то гэта пра тое, што неабходнасць у цвярозым (а не пераможным фанатычна) падыход.

Грамадскае абмеркаванне да гэтага часу, у Вялікабрытаніі, ва ўсякім разе, характарызуецца даволі вузкай скіраванасцю, і было праведзена ў параметрах занадта вузка. Чаго не хапае да гэтага часу з'яўляюцца наступныя аспекты, і яны таксама могуць прымяняцца ў іншых месцах таксама.

1. Плюс ча змяніць ...?

Па-першае, і не дзіўна, магчыма, абмеркаванне засяродзілася на непасрэдных прычынах вайны і пытанне аб ваеннай адказнасці. Гэта не павінна засланяць той факт, што насенне вайны былі пасеяныя задоўга да забойства ў Сараеве. Больш дарэчным і канструктыўным, і меней спрэчны, падыход павінен быў бы засяродзіцца не на асобных краін, але і на міжнароднай сістэмы ў цэлым, што прывяло да вайны. Гэта прыцягне ўвагу да сілам нацыяналізму, імперыялізму, каланіялізму, мілітарызму, якія разам падрыхтавалі глебу для ўзброенай канфрантацыі. Вайна была шырока разглядаецца як непазбежнае, неабходна, слаўным і гераічным.

Мы павінны спытаць, у якой ступені гэтыя сістэматычны прычыны вайны - у выніку якіх у першай сусветнай вайне - усё яшчэ з намі сёння. На думку шэрагу аналітыкаў, сітуацыя ў свеце аказваецца сёння не адрозніваецца ад такога ў Еўропе напярэдадні вайны ў 1914. У апошні час напружанасць у адносінах паміж Японіяй і Кітаем прывялі некалькі каментатараў заўважыць, што калі існуе небяспека вялікай вайны сёння, гэта, верагодна, будзе паміж гэтымі краінамі - і што гэта будзе цяжка трымаць яго абмяжоўваецца імі і ў рэгіёне. Аналогіі з летам 1914 ў Еўропе былі зробленыя. Сапраўды, на штогадовым Сусветным эканамічным форуме ў Давосе ў студзені 2014, прэм'ер-міністр Японіі Синдзо Абэ, быў дадзены уважлівы слых, калі ён параўнаў цяперашні кітайска-японскае суперніцтва з англа-нямецкай на пачатку 20^th стагоддзя. [Паралельны тым, што сёння Кітай з'яўляецца эмерджентным, нецярпліва станам з бюджэтам росту ўзбраеньняў, як Германія ў 1914. ЗША, як і Вялікабрытанія ў 1914, з'яўляецца гегемонам ў відавочным заняпадзе. Японія, напрыклад, у Францыі ў 1914, залежыць яе бяспеку на што зніжэнне магутнасці.] Канкуруючыя нацыяналізмаў, як і цяпер, можа справакаваць вайну. Па словах Маргарэт Макмілана, вядучага Оксфардскага гісторык Першай сусветнай вайны, сёння Блізкі Усход таксама мае трывожнае падабенства з Балканаў у 1914. [4] Той факт, што вядучыя палітыкі і гісторыкі могуць зрабіць такія аналогіі павінны быць прычынай для турбавацца. Ніколі свет даведаўся нічога ад катастрофы 1914-1918? У адным важным аспекце гэта, несумненна, так: дзяржавы працягваюць быць ўзброеныя, і ўжываць сілу і пагрозу прымянення сілы ў міжнародных адносінах.

Вядома, у цяперашні час глабальныя інстытуты, у першую чаргу Арганізацыі Аб'яднаных Нацый, чыя асноўная мэта складаецца ў тым, каб захаваць мір у свеце. Існуе значна больш развіты орган міжнароднага права і інстытутаў, каб пайсці з ім. У Еўропе, стваральнік двух сусветных войнаў, цяпер існуе Саюз.

Хоць гэта прагрэс, гэтыя інстытуты з'яўляюцца слабымі і не без іх крытыкаў. Рух за мір можа ўзяць некаторы крэдыт на гэтыя падзеі, і імкнецца да рэформы ААН і зрабіць асноўныя прынцыпы міжнароднага права, як лепш вядомай і лепш выконваць.

2. Успамінаючы міратворцаў і ўшаноўваючы іх спадчыну

Па-другое, спрэчкі да гэтага часу ў значнай ступені ігнаруецца той факт, што антываенная і рух за мір існаваў да 1914 ў многіх краінах. Гэты рух складалася з асобных асоб, рухаў, арганізацый і ўстаноў, якія не падзяляюць пераважныя меркаванні адносна вайны і свету, якія імкнуліся прывесці сістэму, у якой вайна ўжо не з'яўляецца прымальным сродак для краін ўрэгуляваць свае спрэчкі.

На самай справе, 2014 не толькі стагоддзе пачатку Першай сусветнай вайны, але і двухсотгоддзе мірнага руху. Іншымі словамі, поўны сто гадоў да пачатку вайны ў 1914, што рух быў агітуючы і з усіх сіл, каб навучыць людзей аб небяспецы і шкодзе вайны, а таксама пра перавагі і магчымасцях свету. На працягу гэтага першага стагоддзя, з канца напалеонаўскіх войнаў да пачатку Першай сусветнай вайны, дасягненні міралюбівай руху былі, насуперак распаўсюджанаму меркаванню, істотным. Відавочна, што рух свету не ўдалося прадухіліць катастрофу, якая была Вялікая вайна, але гэта ніякім чынам не прымяншае яго значнасці і годнасці. Тым не менш, гэта двухсотгоддзе нідзе не згадваецца - як быццам гэты рух ніколі не існавала, ці не заслугоўвае таго, каб памятаць.

Рух за мір ўзнік адразу пасля напалеонаўскіх войнаў, як у Вялікабрытаніі і ЗША. Гэты рух, які паступова распаўсюдзілася на кантыненце Еўропы і ў іншых месцах, былі закладзены асновы многіх інстытутаў і інавацый у міжнароднай дыпламатыі, якая б здзейсніцца ў канцы стагоддзя, а таксама пасля Вялікай вайны - такія, як паняцце арбітражу як больш справядлівай і рацыянальнай альтэрнатыва грубай сілы. Іншыя ідэі, якія прапагандуюцца мірнага руху былі раззбраенне, федэральны саюз, Еўрапейскі саюз, міжнароднае права, міжнародная арганізацыя, дэкаланізацыя, эмансіпацыя жанчын. Многія з гэтых ідэй выходзяць на першы план у перыяд пасля сусветных войнаў 20^th стагоддзя, і некаторыя з іх былі рэалізаваны, або, па меншай меры, збольшага.

Рух за мір быў асабліва прадуктыўным на працягу двух дзесяцігоддзяў, якія папярэднічалі Першай сусветнай вайны, калі яго парадак дня дасягнула самых высокіх узроўняў улады праяўляецца, напрыклад, у Гаагскай мірных канферэнцый 1899 і 1907. Непасрэдны вынік гэтых беспрэцэдэнтных канферэнцый - якое рушыла зварот (1898) цар Мікалай II, каб спыніць гонку ўзбраеньняў, і замяніць вайну мірнага арбітражу - стаў будаўніцтвам Палаца свету, які адкрыў свае дзверы ў 1913 і якое адзначыла яго стагоддзе ў жніўні 2013. Так 1946, гэта, вядома, месцазнаходжанне Міжнароднага Суда ААН. Свет абавязаны Палац свету ў шчодрасць Эндру Карнэгі, шатландскага-амерыканскага сталёвага магнат, які стаў піянерам сучаснай філантропіі і які таксама быў зацятым праціўнікам вайны. Як ніхто іншы, ён шчодра надзяліў ўстанова, які займаецца светам ва ўсім свеце, большасць з якіх усё яшчэ існуе сёння.

У той час як Палац свету, у якім знаходзіцца Міжнародны Суд, ахоўвае сваю высокую місію, каб замяніць вайну па справядлівасці, самым шчодрым спадчына Карнегі за мір, Фонд Карнэгі за міжнародны мір (CEIP), відавочнай выявай адвярнуліся ад веры свайго заснавальніка ў адмена вайны, тым самым пазбаўляючы свету рух гэтак неабходных рэсурсаў. Гэта можа часткова растлумачыць, чаму гэта рух не перарасло ў масавае рух, які можа аказаць эфектыўнае ціск на ўрадзе. Я лічу, што гэта важна, каб адлюстраваць на гэтым на імгненне. У 1910 Карнегі, які быў самым вядомым у Амерыцы за мір, і самы багаты чалавек у свеце, надзяліў свайго фонду міру з $ 10 млн. У сённяшніх грошах гэта эквівалент $ 3,5 мільярд, Уявіце сабе, што рух за мір - гэта рух за адмену вайны - магло б зрабіць сёння, калі б ён меў доступ да такога роду грошай, ці нават часткі яе. На жаль, у той час як Карнегі выступае адвокации і дзейнасць, апекуны яго свету Endowment спрыяння даследаванняў. Ужо ў 1916, у сярэдзіне першай сусветнай вайны, адзін з папячыцеляў нават выказаў здагадку, што назва ўстановы павінна быць зменена на Фонд Карнэгі за Міжнародны юстыцыя.

Калі Назапашвальны нядаўна адсвяткаваў свой 100^th годдзе, яго прэзідэнт (Джэсіка Т. Мэтьюз), званая арганізацыя «Самае старое міжнародныя адносіны мазгавым цэнтрам у ЗША "[5] Яна кажа, што яго мэта складалася ў тым, па словах заснавальніка, каб" паскорыць адмену вайны, то гнюсную пляма на нашу цывілізацыю ", але яна дадае," што мэта заўсёды была недасягальнай. На самай справе, яна паўтарае тое, што прэзідэнт Фонду падчас 1950s і 1960s ўжо тады сказаў. Джозэф Э. Джонсан, былы супрацоўнік Дзярждэпартамента ЗША, «перамясціў ўстанова далёкая ад няўхільнай падтрымкі ААН і іншых міжнародных арганізацыі» у адпаведнасці з нядаўняй гісторыяй, апублікаванай самім Endowment. Акрамя таго, "... у першы раз, прэзідэнт Фонду Карнегі [апісана] бачанне Эндру Карнегі свету як артэфакт эпохі прайшла, а не крыніца натхнення для цяперашняга часу. Любая надзея на пастаянны свет з'яўляецца ілюзіяй. [6] Першая сусветная вайна прымусіла Карнегі перагледзець сваё аптымістычнае перакананне, што вайна будзе "хутка быць адкінуты, як ганебна цывілізаваных людзей », але гэта малаверагодна, што ён адмовіўся ад сваёй веры ў цэлым. Ён з энтузіязмам падтрымаў канцэпцыю Вудра Вільсана міжнароднай арганізацыі і быў рады, калі прэзідэнт прыняў прапанаванае імя Карнегі за яго, а «Ліга Нацый». Поўны надзеяў, ён памёр у 1919. Што б ён сказаў пра тых, хто накіраваў яго вялікую Endowment за свет ад надзеі і з пераканання, што вайна можа і павінна быць адменена? І тым самым пазбавілі мірны рух ад жыццёва важных рэсурсаў, неабходных для правядзення яго вялікай справы? Пан Гі Мун настолькі правоў, калі ён кажа, і паўторы кажучы: "Свет над зброяй і свет недафінансавання. «Глабальны дзень дзеянняў на ваенных выдатках» (GDAMS), першы прапанаваны Міжнароднае бюро міру, дакладна вырашэнне гэтага пытання (4^th выданне на 14^th Красавік 2014). [7]

Яшчэ адно спадчына міжнароднага руху за мір да Першай сусветнай вайны звязана з імем іншага паспяховага бізнэсмэна і філантропа свету, які таксама быў выдатным вучоным: шведскі вынаходнік Альфрэд Нобель. Нобелеўская прэмія свету, першым прысуджаецца ў 1901, у асноўным з'яўляецца вынік яго цеснай сувязі з Зутнер, аўстрыйскай баранэсай, які ў свой час быў яго сакратаром у Парыжы, хоць толькі адну тыдня. Яна стала бясспрэчным лідэрам руху з моманту яе бэстсэлерам, складзі Зброя (Die Waffen Nieder!) З'явіўся ў 1889, да самай смерці, дваццаць пяць гадоў праз, 21^st Чэрвень 1914, за адзін тыдзень да стрэлаў у Сараеве. на 21^st Чэрвені гэтага года (2014), мы адзначаем стагоддзе з дня яе смерці. Давайце не будзем забываць, што гэта таксама 125^th гадавіна публікацыі свайго знакамітага рамана. Я хацеў бы працытаваць, што пісаў Леў Талстой, які ведаў сёе-тое пра вайну і мір, да яе ў кастрычніку 1891 пасля таго, як ён прачытаў яе раман: «Я высока цаню вашу працу, і ідэя прыходзіць да мяне, што публікацыі ваш раман з'яўляецца шчаслівым прадвесцем. - Адмена рабства папярэднічала знакамітая кніга жанчыны, місіс Бічэр-Стоў; Дай Бог, што адмена вайны можа рушыць услед за вашымі. [8] Вядома, ні адна жанчына не зрабіў больш, каб прадухіліць вайну, чым Зутнер. [9]

Можна сцвярджаць, што Lay Down Your Arms кніга за стварэнне Нобелеўскай прэміі міру (з якіх аўтар стала першай жанчынай рэцыпіент ў 1905). Гэты прыз быў, па сутнасці, прыз за мірнае рух у асобе Зутнера, а больш канкрэтна, у галіне раззбраення. Што ён павінен зноў стаць адзін быў рашуча сцвярджаў у апошнія гады нарвежская адвакат і актывіст руху за мір, Фрэдрык Хеффермел ў сваёй займальнай кнізе, Нобелеўская прэмія свету: Што Nobel сапраўды хацела. [10]

Некаторыя з вядучых фігур папярэдне 1914 свету кампаніі пераехаў неба і зямлю, каб пераканаць сваіх суграмадзян аб небяспецы будучай вялікай вайны, і аб неабходнасці прадухіліць яго любой цаной. У сваім бэстсэлеры, Вялікая ілюзія: даследаванне адносіны ваеннай ўлады краін да іх эканамічнаму і сацыяльнаму перавазе, Англійская журналіст Норман Энджелл сцвярджаў, што складаная эканамічная і фінансавая ўзаемазалежнасць капіталістычных дзяржаў аказала вайну паміж імі ірацыянальным і контрпрадуктыўным, у выніку вялікай эканамічнай і сацыяльнай дыслакацыі. [11]

І падчас і пасля вайны, настрою часцей за ўсё звязаны з вайной быў «Расчараванне», багата пацвярджала тэзіс Энджелл. Характар ​​вайны, а таксама яго наступствы, былі далёкія ад таго, што ў цэлым чакалася. Што было чакаць, увогуле, была «вайна, як звычайна. Гэта знайшло сваё адлюстраванне ў папулярным лозунг, неўзабаве пасля пачатку вайны, што «хлопчыкі б з акопаў і дома да Каляд. Прызначаны, вядома, Каляды 1914. У выпадку, тыя, хто перажыў масавыя забойствы толькі вярнуўся дадому чатыры доўгіх гады праз.

Адной з асноўных прычын, якія тлумачаць пралікі і няслушныя паданні аб вайне было адсутнасць ўяўлення тых, хто прымаў удзел у планаванні і выкананні [12] Яны не прадбачылі, як дасягненні ў галіне тэхналогіі вытворчасці зброі -. У прыватнасці, павелічэнне агнявой моцы праз кулямёт - зрабіў традыцыйныя баі сярод пяхоты састарэлае. Авансы на поле бою будуць з гэтага часу наўрад ці магчыма, і войскі будуць закопвацца ў акопах, у выніку чаго ў тупіковай сітуацыі. Рэальнасць вайны, што стала - а менавіта прамыслова развітыя масавыя забойствы - будуць выяўлены толькі ў той час як вайна разгортвалася (і нават тады камандзіры былі павольнымі, каб даведацца, як добра дакументаваны ў выпадку брытанскага галоўнакамандуючага, генерал Дуглас Хейг).

Тым не менш, у 1898, цэлых пятнаццаць гадоў да пачатку вайны, польска-рускі прадпрымальнік і піянер сучаснага свету даследаванняў, Ян Блох (1836-1902), сцвярджалі ў прарочым 6 аб'ёму даследавання пра вайну з будучыню, што гэта будзе вайна, як ніхто іншы. «З наступнай вялікай вайны можна казаць пра Рандэву са смерцю», пісаў ён у прадмове да нямецкаму выданню яго вялікай працы [13] Ён сцвярджаў, і паказаў, што такая вайна стала «немагчыма». - немагчыма, гэта значыць, за выключэннем цэны самагубства. Гэта менавіта тое, што вайна, калі яна прыйшла, аказалася: самагубства еўрапейскай цывілізацыі, у тым ліку роспуск імперый Аўстра-Венгрыі, Асманскай імперыі, Раманаў і Вільгельміны. Калі яна скончылася, вайна таксама скончылася светам, як людзі ведалі яго. Гэта добра сумуецца ў назве з горкіх успамінаў таго, хто стаяў «над сутычкай», аўстрыйскі пісьменнік Стэфан Цвейг: ўчорашні свет. [14]

Гэтыя пацыфісты (з якіх Цвейг быў адзін, хоць ён і не актыўна ўдзельнічаць у руху за мір), якія хацелі, каб прадухіліць іх краіны ад станаўлення спустошаны падчас вайны, былі сапраўднымі патрыётамі, але часта ставіліся з пагардай і былі адхіленыя як наіўных ідэалістаў, ўтапісты, трусы і нават здраднікі. Але яны не былі нічога падобнага. Сандзі Э. Купер справядліва права яе вывучэння свету руху да першай сусветнай вайны: патрыятычны Пацыфізм: Waging вайна на вайне ў Еўропе, 1815-1914.[15] Калі сьвет прыняў большую ўвагу іх пасланне, катастрофы цалкам маглі б пазбегнуць. Як Карл Holl, старшыной нямецкіх мірных гісторыкаў, адзначыў у сваёй прадмове да цудоўнай кішэнны даведнік мірнага руху ў нямецкамоўнай Еўропе: «вялікая частка інфармацыі аб гістарычным руху за мір пакажа скептыкам, колькі пакутуе Еўропа будзе былі пазбаўленыя, былі папярэджання пацыфістаў ня якія зваліліся на многіх глухія вушы, і мелі практычныя ініцыятывы і прапановы, арганізаванага пацыфізму знайшлі шчыліну ў афіцыйнай палітыцы і дыпламатыі ». [16]

Калі, як Holl справядліва мяркуе, ўсведамленне існавання і дасягненняў арганізаванага руху за светам перад Першай сусветнай вайной, павінна натхніць свае крытык ў меру пакоры, ён павінен у той жа час таксама забяспечвае падтрымку спадчыннікаў гэтага руху сёння , Для таго, каб яшчэ раз працытаваць Holl: «Забеспячэнне стаяць на плячах папярэднікаў, якія, нягледзячы на ​​варожасць або апатыю сваіх сучаснікаў, рашуча выстаяў іх пацыфісцкія перакананняў, зробіць свет рух сёння лепш, здольнага супрацьстаяць шматлікім спакусам стаць прыгнечаным. [17]

Каб дадаць абразу раны, гэтыя «прадвеснікі будучыні» (у удалай фразе Рамена Ралана) ніколі не былі дадзены належным. Мы не памятаем іх; яны не з'яўляюцца часткай нашай гісторыі, як вучылі ў школьных падручніках; няма статуй для іх і ні вуліцы не былі названыя ў гонар іх. Што аднабаковы погляд на гісторыю, мы перадаем будучым пакаленням! Гэта шмат у чым дзякуючы намаганням гісторыкаў, як Карл Холам і яго калег, якія сабраліся разам у Рабочай групе гістарычных даследаванняў свету (Arbeitskreis Historische Friedensforschung), Што існаванне зусім іншы Германіі было выяўлена на працягу апошніх дзесяцігоддзяў. [18] У сувязі з гэтым я хацеў бы аддаць належнае выдавецтву, усталяванай у Брэмене па свеце гісторык Гельмут Данаты. Дзякуючы яму, мы цяпер маем расце бібліятэку біяграфій і іншыя даследаванняў, якія тычацца гістарычнае германскае мірны рух як пра-1914 і міжваенны перыяды. Вытокі яго выдавецтва цікавыя: Не ўдаецца знайсці выдаўца сваёй біяграфіі Ганса Пааше - выдатны марскі і каланіяльны афіцэр, які стаў крытыкам нямецкага культу гвалту і які быў забіты нацыяналістамі салдат у 1920 - Донат апублікаваў замовіць сабе (1981), першы з многіх з'явіцца ў Донат Verlag. [19] на жаль, так як вельмі мала гэтай літаратуры была перакладзеная на ангельскую мову, гэта не моцна ўплывае на ўспрыманне, шырока распаўсюджанае ў Вялікабрытаніі, у краіне і людзі, пагружаныя ў прускім мілітарызме, і без мірнага руху.

Акрамя таго, у іншых краінах, асабліва ў ЗША, мірныя гісторыкі сабраліся разам на працягу апошніх пяцідзесяці гадоў (выкліканых В'етнамская вайна), так што гісторыя мірнага руху ўсё больш добра дакументавана - прадастаўленне не толькі больш дакладны, збалансаваныя і праўдзівы што тычыцца гісторыі вайны і свету, але забяспечваючы таксама натхненне для міру і антываенных актывістаў сёння. Важным этапам у гэтым кірунку з'яўляецца Біяграфічны слоўнік сучасных лідэраў светуІ якія можна разглядаць у якасці суправаджальнага тома да Донат-Holl Lexikon, пашырае сферу яго прымянення ва ўсім свеце.

Я да гэтага часу сцвярджаюць, што у мерапрыемствах, прысвечаных Першай сусветнай вайны, мы павінны звярнуць увагу, па-першае, сістэмных фактараў, якія выклікалі вайну, і, па-другое, варта таксама памятаць і шанаваць тых, хто на працягу дзесяцігоддзяў да 1914, распачаў энергічныя высілкі каб прынесці свет, з якога будзе сасланы інстытут вайны. Большае разуменне і выкладанне гісторыі свету з'яўляецца не толькі пажаданым, сапраўды жыццёва важна, для студэнтаў і маладых людзей, але і распаўсюджваецца на грамадства ў цэлым. Магчымасці для перадачы больш збалансаванага погляду на гісторыі - і, у прыватнасці, у гонар праціўнікаў вайны - не павінны адсутнічаць ці быць праігнараваныя У адзначэнне для ахвяраў вайны ў незлічоных баявых участках у Еўропе і па ўсім свеце.

3. Героі не-забойства

Цяпер мы пераходзім да трэцяга разгляду. Што тычыцца першай сусветнай вайны, мы павінны спытаць, як грэбаванне і невуцтва (з боку наступных пакаленняў) з тых, хто перасцерагае ад вайны, і зрабілі ўсё магчымае, каб прадухіліць гэта, было б успрынята мільёнамі салдат, якія загінулі у гэтай катастрофе. Ці будзе большасць з іх не чакаў, што грамадства будзе выконваць перш за ўсё памяць аб тых, хто хацеў, каб прадухіліць масавыя забойствы? ёсць эканомія жыве не больш высакародным і гераічным, чым прыняцце жыццё? Давайце не будзем забываць: салдаты, у рэшце рэшт, былі навучаны і аснашчаны, каб забіць, і калі яны становяцца ахвярай кулі праціўніка, гэта з'яўляецца непазбежным следствам прафесіі яны далучыліся, ці былі вымушаныя далучыцца. Тут варта яшчэ раз адзначыць, Эндру Карнэгі, які трываць не мог варварства вайны, і хто зачаты і заснаваў «Герой Фонду ў гонар« герояў цывілізацыі », якую ён супрацьпастаўляў з« героямі варварства ". Ён прызнаў праблематычны характар ​​гераізму, звязаны з праліццём крыві ў вайне, і хацеў бы звярнуць увагу на існаванне больш чыстага віду гераізму. Ён хацеў, каб ушанаваць герояў, якія грамадзянскія, часам з вялікай рызыкай для сябе, выратавалі жыццё - не наўмысна знішчалі іх. Першы створаны ў сваім родным горадзе Пітсбург, штат Пэнсыльванія, у 1904, у наступныя гады ён стварыў Hero фонды ў дзесяці еўрапейскіх краінах, большасць з якіх святкаваў сваё стагоддзе некалькі гадоў таму [20]. У Нямеччыне, у апошнія гады былі зроблены спробы адрадзіць Карнегі Stiftung Fuer Lebensretter.

У гэтай сувязі дарэчы згадаць аб працы Глен Пэйдж і Цэнтра глабальнага негвалтоўнага (CGNK), які ён стварыў у Універсітэце Гаваяў 25 гадоў таму. [21] Гэты ветэран карэйскай вайны, і вядучы палітолаг, мае сцвярджаў, што надзея і вера ў чалавецтва і чалавечага патэнцыялу маюць права змяніць грамадства ў асноўных напрамках. Размяшчэнне чалавека на Месяцы доўгі час лічылася безнадзейнай марай, але яна хутка стала рэальнасцю ў наш час, калі бачанне, сіла волі і чалавечай арганізацыі аб'ядналіся, каб зрабіць гэта магчымым. Paige пераканаўча даказвае, што негвалтоўны глабальная трансфармацыя можа быць дасягнута такім жа чынам, калі толькі мы верым у яго, і поўныя рашучасці давесці яго а. Ўвекавечанне чатыры гады доўгі часу забойства ў прамысловым маштабе, з'яўляецца недастатковым і няшчырым, калі яна выключае сур'ёзны разгляд пытання, што CGNK поз, а менавіта., "Як далёка мы прасунуліся ў нашай чалавечнасці? У той час як навукова-тэхнічны прагрэс велічэзны, войны, забойствы і генацыд слабеюць. Пытанне аб неабходнасці і магчымасці, якi не з'яўляецца глушэння глабальнага грамадства павінны атрымаць найвышэйшы прыярытэт у гэты час.

4. Знішчэнне ядзернай зброі

Па-чацвёртае, памінанне Першай сусветнай вайны, якія абмежаваныя да запамінання і ўшанаваць тых, хто загінуў у ёй (пры забойстве), павінны прадстаўляць сабой толькі адзін, і, магчыма, не самае галоўнае, аспект памінання. Смерць мільёнаў, і пакуты многіх іншых (у тым ліку і калекаў, няхай гэта будзе фізічна або псіхічна, або абодва, у тым ліку незлічоных удоў і сірот), быў бы трохі больш прымальным, калі вайна, якая выклікала гэтую велізарную страту і гора было сапраўды была вайна, каб скончыць усе войны. Але гэта аказалася далёка не так.

Што б салдаты, якія страцілі свае жыцці ў гады Першай сусветнай вайны кажуць, яны былі вярнуцца сёння, і калі яны выявілі, што, замест заканчэння вайны, вайна, якая пачалася ў 1914 спарадзіў яшчэ больш адзін, ледзь дваццаць гадоў пасля заканчэння першая сусветная вайна? Я ўспамінаю магутнай п'есе амерыканскага драматурга Ірвіна Шоў пад назвай пахавайце Мёртвых, Спачатку выкананы ў Нью-Ёрку ў сакавіку 1936, у гэтай кароткай, аднаактная п'еса, шэсць загінулых амерыканскіх салдат, якія загінулі ў вайне адмаўляюцца хаваць [22] Яны аплакваюць тое, што здарылася з імі. - іх жыццё абарвалася, іх жонак ўдовамі , іх дзеці пасірацелі. І ўсё для таго, што - на працягу некалькіх ярдаў ад бруду, адзін горка скардзіцца. Трупы, стоячы ў магілах, якія былі выкапаныя для іх, адмаўляюцца легчы і пахаваюць - нават тады, калі загадаў зрабіць так, генераламі, адзін з якіх кажа ў роспачы: "Яны ніколі нічога пра гэта родзе ў сказаў West Point. Ваеннае міністэрства, інфармуецца аб дзіўнай сітуацыі, забараняе гісторыю ад афішуюцца. У рэшце рэшт, і ў якасці апошняй спробы, загінуўшых салдат жонак, ці сяброўкі, ці маці, ці сястра, закліканы прыйсці да магіл, каб пераканаць сваіх людзей, каб дазволіць сабе быць пахаваным. Адзін з реторты, «Можа быць, там цяпер занадта многія з нас пад зямлёй. Можа быць, зямля не можа вытрымаць не болей. Нават святар, які лічыць, што мужчыны апантаны д'яблам, і які выконвае экзарцызм не ў стане прымусіць салдат легчы. У рэшце рэшт, трупы сыходзяць са сцэны, каб блукаць па свеце, жывуць абвінавачванні супраць глупства вайны. (Аўтар, дарэчы, пазней быў занесены ў чорны спіс падчас чырвонай спалоху Макарці і з'ехаў жыць у выгнанні ў Еўропе 25 гадоў).

Я мяркую, што гэта справядліва выказаць здагадку, што гэтыя шэсць салдат будуць яшчэ менш гатовыя, каб спыніць павышэнне іх галасы (і трупы) у знак пратэсту супраць вайны, калі яны будуць вучыцца па вынаходству, выкарыстанне і распаўсюджванне ядзернай зброі. Можа быць, гэта Хибакуша, Якія перажылі атамныя бамбардзіроўкі Хірасімы і Нагасакі ў жніўні 1945, якія сёння найбольш нагадваюць гэтых салдат. Хибакуша (Колькасьць якіх хутка скарачаецца з-за старасці) цудам пазбег смерці на вайне. Для многіх з іх, чорт вазьмі, яны былі ў, і вялікая фізічнае і псіхічнае пакута, якая глыбока паўплывала на іх жыццё, былі толькі цярпімым з-за іх глыбока укаранёнай прыхільнасці ліквідацыі ядзернай зброі і вайны. Толькі гэта дало сэнс іх загубленых жыццяў. Тым не менш, гэта павінна быць прычынай вялікага гневу, а таксама ўціск ім, што, нават семдзесят гадоў праз, свет шмат у чым працягвае ігнараваць іх крык - «! Няма больш Хірасімы ці Нагасакі, больш няма ядзернай зброі, няма больш вайны» Акрамя таго, гэта не скандал, што ўвесь гэты час нарвежскі Нобелеўскі камітэт не палічыў патрэбным ўзнагародзіць нават аднаго прыза ў асноўнай асацыяцыі Хибакуша прысвечаныя ліквідацыі ядзернай зброі? Нобель, вядома, ведаў усё пра выбуховых рэчывах, а таксама прадбачыў зброю масавага знішчэння і баяўся вяртанне да варварства, калі вайна не была адменена. Хибакуша з'яўляюцца жывым сведчаннем таго варварства.

Паколькі 1975 Нобелеўскі камітэт у Осла, падобна, пачаўся традыцыяй прысуджэння прэміі за ядзерную адмену кожныя дзесяць гадоў пасля: у 1975 прыз дастаўся Андрэй Сахараў, у 1985 да IPPNW, у 1995 да Ротблат і Пагуошу, у 2005 да Mohamed Эль-Барадэі і МАГАТЭ. Такі прыз абумоўлены яшчэ раз у наступным годзе (2015) і з'яўляецца амаль як лексемы-Ізмаіл. Гэта тым больш прыкра, і непрымальна, калі мы згодны з меркаваннем, згаданым раней, што прыз павінен быў быць адзін для раззбраення. Калі б яна была жывая, Зутнер цалкам мог бы назваць сваю кнігу, складзі Ядзерны Зброю. Сапраўды, адзін з яе твораў пра вайну і свеце мае вельмі сучаснае кольца :. У «The Barbarisation Неба» яна прадказала, што жахі вайны таксама сыдуць з неба, калі гонка Maddening зброі не было спыненыя [23] сёння шмат нявінных ахвяр робата са сваёй нагі вайны далучыцца да тых з Герніка, Кавентры, Кёльна, Дрэздэна, Токіо, Хірасімы, Нагасакі, і ў іншых месцах па ўсім свеце, якія адчулі на сабе жахі сучаснай вайны.

Свет працягвае жыць вельмі небяспечна. Змяненне клімату ўяўляе новыя і дадатковыя небяспекі. Але нават тыя, хто адмаўляе, што гэта рукатворны не можа адмаўляць, што ядзерную зброю антрапагенныя, і што ядзерная катастрофа будзе цалкам з уласнай дзейнасці чалавека. Гэта можа быць папярэджана толькі пэўнай спробай адмяніць ядзерную зброю. Гэта не толькі тое, што разважлівасць і мараль дыктуе, а таксама справядлівасць і міжнароднае права. Двудушнасці і крывадушнасць уладаў ядзернай зброі, у першую чаргу ЗША, Вялікабрытаніі і Францыі, з'яўляюцца абуральным і ганебным. Краіна, якая падпісала Дамовы аб нераспаўсюджванні ядзернай зброі (падпісана ў 1968, якія ўступаюць у сілу ў 1970), яны працягваюць ігнараваць свае абавязацельствы добрасумленна весці перамовы аб раззбраенні сваіх ядзерных арсеналаў. Наадварот, усе яны ўдзельнічаюць у мадэрнізацыі іх, марнуючы мільярды дэфіцытных рэсурсаў. Гэта з'яўляецца грубым парушэннем сваіх абавязацельстваў, якія былі пацверджаны ў кансультацыйным заключэнні 1996 Міжнароднага Суда адносна «законнасці пагрозы або прымянення ядзернай зброі». [24]

Можна сцвярджаць, што апатыя і недасведчанасць насельніцтва вінаваты ў такім становішчы спраў. Нацыянальныя і міжнародныя кампаніі і арганізацыі па ядзерным раззбраенні карыстаюцца актыўнай падтрымкай толькі невялікі часткі насельніцтва. Узнагарода на рэгулярнай аснове, Нобелеўскай прэмію міру за ядзернае раззбраенне, будзе мець эфект захавання ўвагі на гэтым пытанні, а таксама прадастаўленне падбадзёрвання і падтрымкі для кампаніі. Менавіта гэта, больш, чым «гонар», які ўяўляе сабой праўдзівае значэнне прыза.

У той жа час, адказнасць і вінаватасць урадаў і палітычных і ваенных элітаў відавочная. Пяці дзяржаў, якія валодаюць ядзернай зброі, якія з'яўляюцца пастаяннымі членамі Савета Бяспекі ААН нават адмовіліся ўдзельнічаць у канферэнцыі па гуманітарных наступстваў ядзернай зброі, размешчаных у сакавіку 2013 нарвежскага ўрада і ў лютым 2014 мексіканскага ўрада. Яны, мабыць, асцерагаюцца, што гэтыя сустрэчы прывядуць да патрабаванняў перамоваў, якія забараняюць ядзерную зброю. Абвясціўшы аб наступнай канферэнцыі ў Вене пазней у тым жа годзе, міністр замежных спраў Аўстрыі Курц дэманстратыўна назіраў, «А паняцце, якое заснавана на поўным знішчэнні планеты не павінна мець месца ў 21^st стагоддзя ... Гэты дыскурс асабліва неабходны ў Еўропе, дзе халодная вайна мысленне да гэтага часу шырока распаўсюджаныя ў дактрынах бяспекі [25] Ён таксама сказаў: «. Мы павінны выкарыстоўваць памінанне [Першай сусьветнай вайны], каб зрабіць усё магчымае, каб выйсці за межы ядзернай зброі , самае небяспечнае спадчына 20^th стагоддзя ». Мы павінны гэта пачуць і ад міністраў замежных спраў ядзерных дзяржаў - не ў апошнюю чаргу Англіі і Францыі, насельніцтва пацярпела так моцна ў гэтай вайне. Ядзерная бяспека Саміты, трэцяя з якіх праводзяцца ў сакавіку 2014 ў Гаазе, накіравана на прадухіленне ядзернага тэрарызму ва ўсім свеце. Праграма імкнецца не ставіцца да рэальнай існуючай пагрозы, якую ўяўляе ядзерную зброю і матэрыялы дзяржаў ядзернай зброі. Гэта іранічна, улічваючы, што гэты саміт праходзіць у Гаазе, горадзе, які відавочна якая прытрымліваецца глабальнай ліквідацыі ядзернай зброі (у адпаведнасці з мандатам Вярхоўнага суда ААН у Гаазе).

5. Негвалтоўнасьць супраць ваенна-прамысловага комплексу

Вярнуся да пятага разгляду. Мы глядзім на 100-гадовы перыяд з 1914 да 2014. Давайце спынімся на хвіліну і ўспомніць эпізод, які знаходзіцца прама ў сярэдзіне, а менавіта. 1964, які 50 гадоў таму. У тым жа годзе, Марцін Лютар Кінг-малодшы, атрымаў Нобелеўскую прэмію міру. Ён бачыў гэта як прызнаньне ненасілля ў якасці "адказу на вырашальны палітычны і маральны пытанне нашага часу - неабходнасць для чалавека, каб пераадолець гне і гвалт, не звяртаючыся да гвалту і прыгнёту. Ён атрымаў прыз за кіраўніцтва негвалтоўнага руху за грамадзянскія правы, пачынаючы з Мантгомеры (Алабама) аўтобуснага байкоту ў снежні 1955. У сваёй Нобелеўскай лекцыі (11^th Снежні 1964), кароль паказаў на цяжкае становішча сучаснага чалавека, а менавіта. «Чым багацей мы сталі істотна, тым горш мы маральна і духоўна» [26] Ён працягваў вылучыць тры асноўных і падлучаныя праблем, якія выраслі з «этычнага інфантылізм чалавека» :. Расізм, беднасць і войнаў / мілітарызм. На працягу некалькіх пакінутых гадоў, што засталіся да яго, перш чым ён будзе забіты куляй забойцы (1968), ён усё больш выступаў супраць вайны і мілітарызму, у прыватнасці вайну ў В'етнаме. Сярод маіх любімых цытат з гэтага вялікага прарока і актывіста, з'яўляюцца «Войны бедныя зубілы для выразаючы мірных ЗАЎТРА», і "Мы кіраваныя ракеты і ўводзяць у зман людзей. антываенная кампанія караля завяршылася яго магутнай прамовы, азагалоўленай акрамя В'етнамаВыступіў у царкве Рывэрсайд ў Нью-Ёрку на 4^th Красавік 1967.

З прысуджэннем Нобелеўскай прэміі, ён сказаў: «іншае цяжар адказнасці было ўскладзена на мяне»: прыз "быў таксама камісіяй ... працаваць больш, чым я калі-небудзь працаваў раней для братэрства людзей. Паўтараючы тое, што ён сказаў у Осла, ён назваў "гіганцкія троек расізму, крайняга матэрыялізму і мілітарызму. Што тычыцца гэтага апошняга пункта, ён сказаў, што ён больш не мог маўчаць і назваў яго уласным урадам «найвялікшым пастаўшчыком гвалту ў сучасным свеце». [27] Ён крытыкаваў «смяротнае заходняе пыху, што атручвае міжнародную атмасферу так доўга ». Яго паведамленне было тое, што «вайна не адказ" і "Нацыя, якая працягваецца з году ў год, каб марнаваць больш грошай на ваенную абарону, чым на праграмы сацыяльнага ўздыму набліжаецца да духоўнай смерці. Ён заклікаў да «сапраўднай рэвалюцыі каштоўнасцяў», якія патрабавалі, каб «кожны народ павінен цяпер распрацаваць першарадную лаяльнасць чалавецтва ў цэлым». [28]

Ёсць тыя, хто кажа, што гэта не выпадкова, што менавіта адзін год на дзень пазней, што ML кароль быў забіты. З яго антываеннай прамовай у Нью-Ёрку, і яго асуджэннем амерыканскага ўрада як «найвялікшы распаўсюднік гвалту» у свеце, ён пачаў ступень сваёй кампаніі негвалтоўнага пратэсту за парадак дня грамадзянскіх правоў і тым самым пагражае магутныя карыслівыя інтарэсы , Апошняе можа быць найлепшым чынам сумуюцца ў выразе «ваенна-прамысловага комплексу» [MIC], прыдуманы прэзідэнтам Дуайт Эйзенхаўэр ў сваім развітальным звароце ў студзені 1961. [29] У гэтым мужнай і занадта прароцкім папярэджаннем, Эйзенхаўэр заявіў, што «велізарны ваенны істэблішмэнт і буйная прамысловасць ўзбраенняў» з'явіліся ў якасці новай і схаванай сілы ў палітыцы ЗША. Ён сказаў: «У саветах ўрада, мы мусім баяцца набыткамі неапраўданага ўплыву ... па ваенна-прамысловаму комплексу. Патэнцыял для катастрафічнага ўздыму недарэчнай улады існуе і будзе захоўвацца. Той факт, што сыходзіць у адстаўку прэзідэнт меў ваеннае мінулае - ён быў пяцізоркавыя генерал у войску ЗША падчас Другой сусветнай вайны, і служыў у якасці першага вярхоўнага галоўнакамандуючага саюзнымі сіламі ў Еўропе (НАТО) - зрабіў яго папярэджання ўсе тым больш выдатна. Да канца яго пранізлівага адрасы, Эйзенхаўэр папярэдзіў амерыканскую грамадскасць, што «раззбраенне ... з'яўляецца працягам імпэратыву».

Тое, што яго папярэджання не былі пачутыя, і што небяспека, да якой ён звярнуў увагу матэрыялізаваліся, гэта ўжо надта сёння. Многія аналітыкі сцвярджаюць, што ВПК ЗША не так шмат мець Мік, як па ўсёй краіне стаў адным. [30] Мік цяпер таксама ўключае ў сябе кангрэс, навуковых колаў, сродкаў масавай інфармацыі і індустрыі забаў, і гэта пашырэнне яе паўнамоцтваў і ўплыву з'яўляецца яркім сведчаннем расце мілітарызацыі амерыканскага грамадства , Эмпірычныя дадзеныя для гэтага сведчаць такія факты, як:

* Пентагон з'яўляецца найбуйнейшым у свеце спажыўцом энергіі;

* Пентагон з'яўляецца самым вялікім землеўладальнікам краіны, маючы на ​​ўвазе сябе як «адзін з найбуйнейшых у свеце" памешчыкаў "», каля 1,000 ваенных баз і аб'ектаў за мяжой у больш чым краінах 150;

* Пентагон валодае ці арандуе 75% усіх федэральных будынкаў у ЗША;

* Пентагон з'яўляецца 3^rd Найбуйнейшы федэральная фінансуюць даследаванні універсітэта ў ЗША (пасля здароўя і навукі). [31]

Добра вядома, што выдаткі ЗША штогадовага зброі пераўзыходзяць з наступных дзесяці або дванаццаці краін, разам узятых. Гэта сапраўды, працытаваць Эйзенхаўэр, «жудасны», і вар'яцтва, і вельмі небяспечнае вар'яцтва ў гэтым. Імператыў для раззбраення, што прадугледжана быў ператвораны ў сваю супрацьлегласць. Гэта тым больш выдатна, калі прыняць да ўвагі, што ён казаў падчас халоднай вайны, калі камунізм разглядаўся як сур'ёзная пагроза для ЗША і астатняга вольнага свету. Канец халоднай вайны і распаду Савецкага Саюза і яго імпэрыі ня перашкаджае далейшаму пашырэнню ВПК, чые шчупальцы ў цяперашні час ахоплівае ўвесь свет.

Як гэта ўспрымаецца свет ясна ў выніках штогадовага «Канец года» 2013 апытання, праведзенага Сусветнай незалежнай сеткай маркетынгавых даследаванняў (WIN) і Gallup International, якія ўдзельнічаюць 68,000 людзей у краінах 65. [32] У адказ на пытанне «Якую краіну вы лічыце самай вялікай пагрозай для міру ва ўсім свеце сёння?», ЗША прыйшоў першым з вялікім адрывам, атрымаўшы 24% галасоў выбаршчыкаў. Гэта роўна камбінаваныя галасы на працягу наступных чатырох краін: Пакістан (8%), Кітай (6%), Афганістан (5%) і Іран (5%). Відавочна, што больш чым праз дванаццаць гадоў пасля запуску так званай «глабальнай вайны з тэрарызмам», ЗША, здаецца, ударыўшы жах у сэрцы большай частцы астатняга свету. Марцін Лютар Кінг, мужны характарыстыка і асуджэнне яго ўласнага ўрада як «найвялікшы пастаўшчык гвалту ў сучасным свеце» малодшага (1967) у цяперашні час, амаль пяцьдзесят гадоў праз, разделяем многімі людзьмі па ўсім свеце.

У той жа час, назіраецца значнае павелічэнне распаўсюджвання гармат, якія належаць асобнымі грамадзяне ў ЗША, якія ажыццяўляюць сваё права (якое аспрэчваецца) на нашэнне зброі ў рамках другой папраўкі да Канстытуцыі. З 88 зброі для кожнага 100 людзей, у краіне на сённяшні дзень самы высокі ўзровень валодання зброі ў сьвеце. Культура гвалту, здаецца, глыбока ўкараніліся ў амерыканскім грамадстве сёння, і падзеі 9 / 11 толькі пагоршыла праблему. Марцін Лютар Кінг-малодшы, вучань і паслядоўнік Махатмы Гандзі, прыклад сілы ненасілля ў яго паспяховым кіраўніцтве руху за грамадзянскія правы ў ЗША. ЗША, як моцна мае патрэбу ў переоткрытии яго спадчына як Індыя мае патрэбу ў зноўку Гандзі. Я часта ўспамінаю адказ Гандзі даў журналісту, калі падчас візіту ў Англію падчас 1930s, яго спыталі, што ён думае пра заходняй цывілізацыі. адказ Гандзі не страціў сваю актуальнасць, 80 гадоў праз, наадварот. Гандзі адказаў: "Я думаю, што было б добрай ідэяй. Нават нягледзячы на ​​тое, праўдзівасць гэтай гісторыі з'яўляецца спрэчным, ён мае кольца праўды - Сёе ня е Vero, е бен Trovato.

Захад і астатняй свет, сапраўды будзе значна больш цывілізаваным, калі вайна - «самая гнюсная пляма на нашай цывілізацыі" у словах Эндру Карнэгі - была адменена. Калі ён так сказаў, Хірасіма і Нагасакі былі яшчэ японскія горада, як і любы іншы. Сёння ўвесь свет знаходзіцца пад пагрозай захавання вайны і новых інструментаў разбурэння, якія ён вывеў і працягвае развівацца. Старое і дыскрэдытавалі Раман выслоўе, сі візаві Pacem, пункт беллумПавінен быць заменены выказваннем, якое было звязана як Гандзі і квакераў: Там няма ніякага спосабу, каб свет, свет так. Свет моліцца за мір, але плаціць за вайну. Калі мы хочам свету, мы павінны інвеставаць у свеце, і гэта азначае, перш за ўсё, у выхаванні ў духу свету. Гэта яшчэ трэба высветліць, у якой ступені буйныя інвестыцыі ў ваенных музеях і выставах, а таксама ў шматлікіх праграм аб Вялікай вайне (напрыклад, адбываецца цяпер у Вялікабрытаніі, але і ў іншых месцах), з'яўляецца адукацыю каля і на карысць адмовы ад гвалту, адсутнасці забойства , адмена ядзернай зброі. Толькі такая перспектыва апраўдае экстэнсіўны (а таксама дарагія) мемарыяльных праграм.

Памінанне з стагоддзю Першай сусветнай вайны на працягу наступных чатырох гадоў забяспечваць рух за мір з вялікай колькасцю магчымасцяў для прасоўвання культуры міру і ненасілля, які, у адзіночку, зможа прынесці свет без вайны.

Ніхто не зрабіў большай памылкі, чым той, хто нічога не рабіў, бо мог зрабіць толькі крыху. -Эдмунд Бёрк

 

Пітэр ван дэн Dungen

Супрацоўніцтва ў імя міру, 11^th Штогадовая канферэнцыя Стратэгія, 21-22 Люты 2014, Кёльн-Риль

уступнае слова

(Перагледжаны, 10^th Сакавік 2014)

 

[1] Поўны тэкст прамовы ў www.gov.uk/government/speeches/speech-at-imperial-war-museum-on-first-world-war-centenary-plans

[2] Усе падрабязнасці на www.bbc.co.uk/mediacentre/latestnews/2013/world-war-one-centenary.html

[3] Усе падрабязнасці на www.iwm.org.uk/centenary

[4] Гэта 1914 зноў? ', The Independent, 5^th Студзень 2014, стар. 24.

[5] Ср яе прадмову ў Давідзе Adesnik, 100 гадоў Impact - Нарысы з Фонду Карнегі за міжнародны мір, Вашынгтон, акруга Калумбія: CEIP, 2011, стар. 5.

[6] Там жа., Стар. 43.

[7] www.demilitarize.org

[8] мемуары Зутнер, Бостан: Джын, 1910, т. 1, стар. 343.

[9] Ср Caroline E. Playne, Зутнер і барацьба, каб прадухіліць сусветную вайну. Лондан: Джордж Ален і Унвін, 1936, і асабліва два тамы пад рэдакцыяй Альфрэда Х. Фрыда, якія аб'ядноўваюць рэгулярныя палітычныя калонкі фон Саттнера ў Die Friedens-Warte (1892-1900, 1907-1914): Der Kampf гм паміраюць Vermeidung дэ Weltkriegs, Цюрых: Orell Fuessli, 1917.

[10] Santa Barbara, CA: Praeger-ABC-CLIO, 2010. Пашырана і дапоўненае выданне з'яўляецца іспанскім перакладам: La voluntad дэ Альфрэд Нобель: Que pretendia realmente эль Premio Nobel-дэ-ла-Пас? Барселона: ІКАР, 2013.

[11] Лондан: Уільям Heinemann, 1910. Кніга прададзена больш за мільён асобнікаў і была перакладзена на 25 мовы. Нямецкія пераклады з'явіліся пад назвамі Die Grosse Taeuschung (Лейпцыг, 1911) і Die falsche Rechnung (Берлін, 1913).

[12] Глядзіце, напрыклад, Пол Fussell, Вялікая вайна і сучасная памяць, Нью-Ёрк :. Oxford University Press, 1975, стар 12-13.

[13] Ёган фон Блох, Der Krieg. Uebersetzung дэ russischen Werkes дэ Autors: Der Krieg zukuenftige ў сейнер Technischen, volkswirthschaftlichen унд politischen Bedeutung. Берлін: Puttkammer & Muehlbrecht, 1899, вып. 1, с. XV. На англійскай мове з'явілася толькі аднатомнае зводнае выданне пад рознай назвай Is Вайна цяпер невыканальная? (1899) Сучасную зброю і сучасная вайна (1900), і будучая вайна (ЗША рэд.).

[14] Лондан: Cassell, 1943. Кніга была выдадзена на нямецкай мове ў Стакгольме ў 1944, як Сусветная фон Gestern: Erinnerungen Эйнес Europaers.

[15] Нью-Ёрк: Oxford University Press, 1991.

[16] Хельмут Донат і Карл Хол, рэд., Die Friedensbewegung. Organisierter Pazifismus ў Deutschland, ступаючыя унд ў драпаку Schweiz, Дзюсэльдорф: ECON Taschenbuchverlag, Hermes Handlexikon, 1983, стар. 14.

[17] Там жа.

[18] www.akhf.de, Арганізацыя была заснавана ў 1984.

[19] Для кароткай біяграфіі Пааше см ўвод Helmut Даната ў Harold Джозефсона, выд., Біяграфічны слоўнік сучасных лідэраў свету, Westport, CT: Greenwood Press, 1985, стар 721-722 .. Глядзіце таксама ягоны запіс у Die Friedensbewegung, Оп. Мн., стар. 297-298.

[20] www.carnegieherofunds.org

[21] www.nonkilling.org

[22] Тэкст ўпершыню быў апублікаваны ў новы тэатр (Нью-Ёрк), т. 3, няма. 4, Красавік 1936, стар. 15-30, з ілюстрацыямі Джордж Грос, Ота Дзікса і іншых антываенных мастакоў-графікаў.

[23] Die Barbarisierung дэр Luft, Бэрлін: Verlag дэр Friedens-Warte, 1912. Толькі пераклад на японскай мове, апублікаваны ў апошні час у сувязі з 100 эсэ па^th юбілей: Асаму Ітойгава і Міцуо Накамура, "Берта фон Зутнер:" Die Barbarisierung der Luft ", стар 93-113 у Часопіс АйЦі Гакуин - гуманітарныя і натуральныя навукі (Нагоя), т. 60, няма. 3, 2013.

[24] Поўны тэкст гл Міжнароднага Суда, Штогоднік 1995-1996. Гаага: МС, 1996, с. 212-223, і Вед П. Нанда і Дэвід Крыгер, Ядзерную зброю і Сусветны суд, Ardsley, Нью-Ёрк: Транснацыянальныя Publishers, 1998, стар 191-225 ..

[25] Поўнае заяву для прэсы, апублікаваным МЗС у Вене 13^th Люты 2014, можна знайсці па адрасе www.abolition2000.org/?p=3188

[26] Марцін Лютар Кінг, «У пошуках свету і справядлівасці», стар. 246-259 ў Les Prix Nobel ан 1964, Стакгольм: Impr. Royale PA Norstedt для Нобелеўскага фонду, 1965, на р. 247. пар таксама www.nobelprize.org/nobel_prizes/peace/laureates/1964/king-lecture.html

[27] Clayborne Carson, пад рэд. Аўтабіяграфія Марціна Лютэра Кінга-малодшага Лондан: Abacus, 2000. См асабліва гл. 30, 'Beyond В'етнама, стар. 333-345, пры р. 338. Аб значэнні гэтага слова, глядзі таксама Coretta Скот Кінг, Маё жыццё з Марціна Лютэра Кінга-малодшага Лондан: Hodder & Stoughton, 1970, гл. 16, стар. 303-316.

[28] аўтабіяграфіяП. 341.

[29] www.eisenhower.archives.gov/research/online_documents/farewell_address/Reading_Copy.pdf

[30] Глядзіце, напрыклад, Нік Терс, Комплекс: Як ваенны ўрываецца нашай паўсядзённым жыцці. Лондан: Faber & Faber, 2009.

[31] Там жа., Стар. 35-51.

[32] www.wingia.com/web/files/services/33/file/33.pdf?1394206482