Michael Nagler tərəfindən, iyul 3, 2018, Zoraksızlıqla mübarizə aparır.
Şiddətsizlik bütün ətrafımıza yayılır, amma biz tez-tez bu günün ən pis zülmlərini dayandırmaq üçün necə istifadə edilə biləcəyini görə bilmirik. Yalnız bir nümunə kimi məktəb çəkilişlərini edin. Mütəxəssislərin silahlandırılması ideyası mətbuatda ciddi şəkildə müzakirə olunduğunu, münaqişənin həlli üçün zəif olmayan yanaşmaların əsasən məlum olmadığını söyləyir.
Bu səbəbdən son film "Yanğın altında Faith: The Antoinette Tuff Story"Çox unikaldır. Bu, Antoinette Tuffun, Decatur şəhərində bir ibtidai məktəb mühasibi olan 2013-da kütləvi çəkilişlərin qarşısını almağa qadir olan Michael Hill-in hücum silahını yerə qoyması ilə bağlı əsl hekayəsini izah edir. Hill, AK-47 və yüzlərlə döyüş sursatı ilə məktəbə girdi və "hər kəs bu gün öləcəyini" elan etdi. Lakin Tuff sayəsində 841 gənc uşaqlarından heç biri - "mənim körpələrim" onları çağırdığı kimi - zərər gördü .
Hadisənin beş il əvvəl meydana gəldiyi zaman kifayət qədər sıx bir mətbuat əhatəsinə sahib olmasına baxmayaraq, bir şəbəkə - dünyayı gördüyümüz təhrif lensin mükəmməl bir nümunəsidir - əslində hekayəni heç kim öldürmədiyi üçün əslində çəkdi. Ancaq insan ruhunun resursları və bizi şiddət bəlasından xilas etmək qabiliyyətləri haqqında öyrədir ki, heç kimin öldməməsi halları dəqiqdir.
"Faith Under Fire" bu təəssüf ki, vaxtında və öyrənilə bilən gerçək hekayə işıqlandırmaq üçün kreditə layiqdir - Toni Braxton kimi, Antoinette Tuff kimi böyük bir performansı çevirdi. Bundan əlavə, film 90 dəqiqəlik işin demək olar ki, hamısı üçün kəskin gərginliyin qorunmasını təmin edir - Michael Hill Tüfin masasına silahını qoyduqda, yerə yıxıldığını və polisə müraciət edə biləcəyini söyləyən xoşbəxt nəticəyə qədər. Bildiyimiz kimi, film faktiki hadisə ilə bağlı heç bir şey dəyişmir - nə də lazım deyil. Bu günümüzün daha inanılmaz və diqqətəlayiq bir dramatik qarşıdurması idi. Irqi məsələlərinin həssas müalicəsi (Tuff qara və Hill ağlı) da çox yüksək qiymətləndirilir.
"Faith Under Fire" ilə tək problem nə demək deyil. Əvvəla, Tüfin Tifə nə dediyini açıqlamırdı. İçində 911 zənginsanları cəsarətlərini yıxmağa və ağılsız bir tərzdən çəkməyə çağırmaq üçün yaşlı bir yazıdan istifadə etmək üçün eşitdirilə bilər. Bu ssenari çox geniş yayılmışdı və çox effektli idi - əslində adlandırılmış və qədim dövrlərdə formalaşmışdır (Romalılar a konsolasiya).
Daha çox və ya daha az belə olur: Birincisi, xəyanətkarın ruhi vəziyyətinə səmimiyyətlə tanıyırsınız. Sonra siz necə də eyni çətinliklərlə üzləşirsiniz. Bundan sonra insana hər şeyin bu qədər pis olmadığını xatırladın. Və nəhayət, onu bir şey etməyə çağırırsınız. Mənə bu ssenari və ya onun bir hissəsi kimi görünə bilər, potensial şiddətli qarşılıqlı təsirləri aradan qaldırmaq üçün hər hansı bir sıra hallarda işləmək və işə salmaq mümkündür. Əlbəttə, öyrənilmək üçün onu öyrətmək lazımdır.
Filmdə itkin düşmənin başqa bir səhvi Tuff-a bir neçə saat davam edən imtahanda etdiyi işi yerinə yetirmək üçün güc verdiyini təsvir edirdi. Film Tanrıya iman gətirməyə başladı - bu da doğru olduğu kimi doğrudur - Tuff özünün bir papazın ona öyrətdiyi bir mərkəzi fəaliyyət göstərdiyini söylədi. Başqa sözlə, bu iman yerinə və ya birlikdə ruhani bir təcrübə daha çox idi. Faith bir şeydir - ya da var və ya yoxdur. Amma mənəvi təcrübə hər kəsin edə biləcəyi bir şeydir. Yəni, yenə bir az itkin tədris fürsəti idi.
Ən əhəmiyyətli əskik maddə uşaqları xilas edə bilməyən şeylər: təhlükəsizlik qapıları, polisə və bir SWAT komandasına açıq bir təzahür oldu. Bəlkə də film, Antoinette Tuff'u, uşaqları xilas edən həssas, şəfqətli, cəsur bir insan olaraq qəbul edir. Amma örtülü deyil kifayət deyil. Buradakı dərin bir dərs gözə çarpan bir görünüşdür - yəni zəvvarlığın insan potensialı təhlükəsizliyə nail olmaq üçün daha güclü bir vasitədir və biz bu günə etibar etməyə çalışdığımız qurumlar və məlumatlardan daha yaxşıdır.
Bu reallaşdırma məktəb çəkilişlərindən və ya əslində hər cür fərdi qarşılaşmadan kənara çıxacaqdı. Qaçqınların 1980-da İraqdan çıxdıqları zaman Səddam Hüseynə qarşı mülki müqavimət göstərmək üçün kömək istədi. Əgər onların apellyasiya şikayətinə baxdığımız təqdirdə, bizi hələ ki, bu ölkədə baş verən qeydə alınmayıb. Yoxsa dünya 1972-da, beynəlxalq ictimaiyyətin dəstəyindən danışmaq istəməyən, Pakistanın hər hansı tanınması üçün uğursuz olan böyük bir zorakılıq üsyanı zamanı nə vaxt yatdı? Yoxsa 1990-larda Kosovoda baş verən son dərəcə cəsarətli, şiddətsiz müqavimət görmədikdə, silahlı döyüşçülər hadisə yerində yaranana qədər? Siyahı davam edir. Prezident Kennedini izah etmək üçün zülmsiz anları görməyənlər əbədi şiddətlə yaşayacaqlar.
Amma bunu etməyək. İnsanlar və ya qurumlar vasitəsilə nə edə biləcəyimiz barədə bir an düşünmək üçün bir an olsun düşünək, heç kim öldülən bir dünyaya gəlməli, çünki bütün ətrafımızda baş verən zorakılıq dərsləri qeyd olunur, başa düşülür və inkişaf edir. İlk fikir, əlbəttə ki, media olacaqdır. Çoğumuz jurnalist deyildir, amma hər birimiz jurnalistika istehlakçıdır və orada bizim gücümüz vardır. Zorakılıq etmədikləri təqdirdə, onları görməməlisiz. Bireyler və qruplar bu taktikanı mətbuat və onların korporativ sponsorları ilə tez-tez təsiri ilə istifadə edirlər. Bundan əlavə, insan cəsarəti və yaradıcılığının gerçək hekayələrini əldə etmək üçün şiddətin sensasiyalaşdırıcı güzgüsünün yuyulması - zəiflik deyil - öz ətrafımızdakı zehniyyətə təsir göstərən öz zehnimizə sağlam təsir göstərə bilər.
Şiddətsizlik hər yerdə, ancaq radarımızın altında. Biz proaktiv olmalı və bu barədə bildiyimiz hər şeyi öyrənməliyik, sonra da hadisələrin yayılması və təfsir edilməsi üçün öz kanalımız olsun. Sülh alimi Johan Galtung, siyasətçilərə (məsələn, əksəriyyətimiz kimi) birbaşa çıxışa malik olmayan insanların - bildiyimiz və ya olmasın - əlaqələrin bir pilləsi ilə dolğun yola malik olan "zəiflik zəifliyi zirvəsi" haqqında danışır. sözdə yüksək hakimiyyət kollegiyasına xətt. Ancaq bizdə olsun və olmasın, hər birimiz özünə və ya ətraf mədəniyyətinə təsir göstərir.
Başqa iki dərs Antoinette Tuffdan və onun hazırladığı şəkildə birbaşa tikilməsini, onun həyata keçirilmədən, taleyi ilə üzləşdiyi üçün qurmaq kimi görünür. Birincisi, hər cür qarşılıqlı təsirlərlə mübarizə aparmağa kömək edən zəif olmayan təcrübələrdə təlim alın, bəzilərinin çətinliyi ( zorakılıq təhsili mərkəzi). İkincisi, mənəvi bir təcrübə ilə bərabər olsun. Bir kütləvi katillə üzləşməməyimiz heç vaxt mümkün deyil (Inşallah), lakin biz hamımız kütləvi şəkildə öldürülmüş bir mədəniyyət üzərində çalışmalı və çətinlikli dünyamıza girməlidir.
# # #
Michael Nagler, UC, Berkeley'de, Sülh və Münaqişələr Araşdırmaları Proqramını bir araya gətirdiyi klassik və müqayisəli ədəbiyyatşünaslıq professorudır. O, həmçinin qurucusudur Zoraksızlıq üçün Metta Mərkəzi və mükafat qazanan yazar Qeyri-zorakılığın gələcəyini axtarın.
