David Swanson tərəfindən
Bir neçə həftə geri gələn oktyabr ayında ABŞ universitetində müharibəni bitirmək və sülh bağlamaq barədə danışmağa dəvət etdim. Tez-tez etdiyim kimi, təşkilatçıların mübahisə edə biləcəyim və ya müzakirə edə biləcəyim bir müharibə tərəfdarı tapmağa çalışa bilməyəcəyini soruşdum, buna görə (ümid edirəm) hələ ləğv edilməli olduğuna inandırılmayan daha böyük bir kütləni gətirirəm. müharibə institutu.
Əvvəllər heç olmadığı kimi, tədbir təşkilatçıları nəinki bəli dedilər, həm də ictimai müzakirələrdə iştirak etmək istəyən bir müharibə tərəfdarı tapdılar. Əla! Düşündüm ki, bu daha inandırıcı bir hadisə edəcəkdir. Gələcək həmsöhbətimin kitablarını və sənədlərini oxudum və “Ədalətli müharibə” nəzəriyyəsinin araşdırmaya tab gətirə bilməyəcəyini, əslində heç bir müharibənin “ədalətli” ola bilməyəcəyini iddia edərək mövqeyimi hazırladım.
Mənim "ədalətli müharibə" mübahisəli rəqibimi mübahisələrimlə təəccübləndirməyi planlaşdırmaqdansa, cavablarını planlaşdırması və bəlkə də onları nəşr olunmuş, yazılı mübadiləyə töhfə verməsi üçün yazdıqlarımı ona göndərdim. Ancaq mövzuya cavab vermək əvəzinə, birdən oktyabrda tədbirdə iştirakına mane olacaq “peşə və fərdi öhdəliklərim” olduğunu elan etdi. Ah çək!
Ancaq indiyə qədər ən yaxşı tədbir təşkilatçıları əvəzləyici tapdılar. Beləliklə, mübahisələr 5 Oktyabrda Colchester, VT-nin St. Michael's College-də davam edəcəkdir. Bu arada müharibənin heç vaxt ədalətli olmadığına dair arqumentimi yeni bir kitab olaraq çap etdim. Satın almaq, oxumaq və ya burada nəzərdən keçirmək üçün ilk ola bilərsiniz.
İndi bu müzakirələrin irəliləməsinin səbəblərindən biri Vatikandakı 11-13-da bir yığıncaq etdi Ədalətli Müharibə nəzəriyyəsinin banisi olan Katolik Kilsəsinin nəhayət onu rədd edib etməməsi barədə. Budur imzalayacağınız bir ərizəKatolik olduğunuz və ya olmasanız, kilsəni bunu etməyə çağırın.
Mübahisəmin bir xülasəsini kitabın məzmunu içərisində tapa bilərsiniz:
Just War nədir?
Sadəcə müharibə nəzəriyyəsi ədalətsiz müharibələri asanlaşdırır
Adil Müharibəyə Hazırlıq Hər müharibədən daha böyük ədalətsizlikdir
Yalnız savaş mədəniyyəti yalnız müharibə deməkdir
The Bella'da Bellum / Bell Müxtəliflik zərərlidir
Bəzi müharibə meyarları ölçülməzdir
Sağ Niyyət
Yalnız səbəb
Proportionality
Bəzi Müharibə meyarları mümkün deyil
Last Resort
Müvəffəqiyyətin Uğurlu Prospekti
Hücumdan çəkinməyənlər immunitetə qarşı
Düşmən əsgərləri insana hörmət edir
Müharibə əsirləri Müxalifət kimi müalicə olundu
Bəzi müharibə meyarları kritik faktorlar deyil
Cəmiyyət tərəfindən elan edilmişdir
Qanuni və səlahiyyətli orqan tərəfindən idarə olunur
Yalnız Drone Cinayətləri üçün meyarlar, immiqrant, incoherent və yersiz
Niyə Ethics Classes belə Cinayət haqqında Fantasize etməli?
Bütün müharibə meyarları qarşılansaydı, müharibə hələ də ədalətli olmazdı
Yalnız savaş teorisyenleri yeni ədalətsiz müharibələr hər hansı bir daha sürətli hər kəs başqa tapmayın
Fəth edilən bir ölkənin ədalətli müharibəsi bir iş deyil
Sadəcə müharibə nəzəriyyəsi qapıları müharibə nəzəriyyəsinə açır
İsa üçün gözləmədən Müharibəni bitirə bilərik
Yaxşı Samariyalı Xalça Bomba Kimdir?
Dünya müharibəsi iki deyil
ABŞ inqilabı yalnız deyil
ABŞ-ın vətəndaş müharibəsi yalnız deyildi
Yuqoslaviyada müharibə yalnız deyildi
Liviyadakı müharibə yalnız deyil
Ruanda müharibəsi yalnız olmazdı
Sudan müharibəsi yalnız olmazdı
İSİS üzərində müharibə yalnız deyil
Atalarımız Müxtəlif Mədəniyyət Dünyasında Yaşadı
Biz yalnız Sülhün Təsirini qəbul edə bilərik
*****
Budur ilk bölmə:
“YALNIZ Döyüş” nedir?
Ədalətli Müharibə nəzəriyyəsi müharibənin müəyyən şərtlərdə mənəvi cəhətdən əsaslandırıldığını iddia edir. Sadəcə Müharibə nəzəriyyəçiləri müharibənin yeni başlanğıcına, müharibənin ədalətli aparılmasına və bəzi hallarda, o cümlədən Mark Allmanın da - müharibə olduğuna dair bəzi rəsmi elanlardan sonra fəth edilmiş ərazilərin ədalətli işğalı üçün meyarlarını ortaya qoyur və izah edirlər. bitdi. ” Bəzi Ədalətli Müharibə nəzəriyyəçiləri yalnız müharibədən əvvəlki davranışlar haqqında da yazırlar ki, bu da müharibəni daha az ehtimal edən davranışları təşviq edərsə faydalıdır. Ancaq aşağıda göstərdiyimə görə müharibədən əvvəlki heç bir davranış müharibə başlamaq qərarına haqq qazandıra bilməz.
Ədalətli Müharibə meyarlarına (aşağıda müzakirə ediləcək) nümunələr bunlardır: doğru niyyət, mütənasiblik, ədalətli səbəb, son müraciət yeri, müvəffəqiyyətli bir müvəffəqiyyət perspektivi, döyüşənlərin hücumdan toxunulmazlığı, insan kimi hörmət edilən düşmən əsgərləri, müharibə əsirləri döyüşməyənlər, açıq elan edilmiş müharibə və qanuni və səlahiyyətli bir orqan tərəfindən aparılan müharibə. Başqaları da var və hamısı Ədalətli Müharibə nəzəriyyəçiləri hamısı ilə eyni fikirdə deyil.
Yalnız müharibə nəzəriyyəsi və ya "ədalətli müharibə ənənəsi", Katolik Kilsəsi, eramızın dördüncü əsrində Saints Ambrose və Augustine dövründə Roma İmperiyasına qoşulduqdan bəri mövcuddur. Ambrose bütpərəstlərlə, azğınlarla və ya yəhudilərlə evlənməyə qarşı çıxdı və sinaqoqların yandırılmasını müdafiə etdi. Avqustin həm "əsl günah" ideyalarına, həm də "bu" həyatın axirət həyatı ilə müqayisədə az əhəmiyyət daşıdığına əsaslanaraq həm müharibəni, həm də köləliyi müdafiə etdi. İnsanları öldürməyin əslində daha yaxşı bir yerə getmələrinə kömək etdiyinə və səni öldürməyə çalışan birinə qarşı özünü müdafiə etmək üçün əsla ağılsız olmamağına inanırdı.
Just War teorisi XIII əsrdə Saint Thomas Aquinas tərəfindən daha da inkişaf etdirildi. Aquinas qulluğun və monarxiyanın tərəfdarı idi, ideal hökumət formasıdır. Aquinas, müharibəçilərin mərkəzi motivi sülh, bu günə qədər çox canlı bir fikir olmalı və yalnız George Orwellun əsərlərində olmalıydı. Aquinas, həmçinin kilsənin mərhəmətli olmalarına və dövlətin öldürməsini çox sevdiyinə inandığına baxmayaraq, hiyləgərlərin öldürülməyə layiq olduğunu düşünürdü.
Əlbətdə bu qədim və orta əsrlər haqqında çox təqdirəlayiq bir şey var idi. Ancaq onların Ədalətli Müharibə fikirləri dünyagörüşlərinə daha yaxşı uyğundur, bizimkindən daha yaxşıdır. Bu gün əksəriyyətimiz üçün mənasız olan bütün bir perspektivdən (qadınlar, cinsiyyət, heyvanlar, ətraf mühit, təhsil, insan haqları və s. Baxışları da daxil olmaqla), "Ədalətli Müharibə nəzəriyyəsi" adlanan bu bir əsər var. istifadə müddəti bitdikdən sonra yaxşı saxlanılır.
Ədalətli Müharibə nəzəriyyəsinin bir çox tərəfdarı, şübhəsiz ki, “ədalətli müharibə” üçün meyarları irəli sürməklə qaçılmaz müharibə dəhşətini alaraq zərərləri azaltdıqlarına, haqsız müharibələri bir az daha az haqsız və ya bəlkə də daha az ədalətsiz etdiklərinə inanırlar. , yalnız müharibələrin başladığına və lazımi şəkildə icra olunduğuna əmin olduqda. "Zəruri", Just War nəzəriyyəçilərinin etiraz etməməsi lazım olan bir sözdür. Müharibəni yaxşı, xoş və ya şən və ya arzuolunan adlandırmaqla günahlandırıla bilməzlər. Daha doğrusu, bəzi müharibələrin fiziki cəhətdən lazımlı deyil, təəssüf doğurmasına baxmayaraq mənəvi cəhətdən haqlı ola biləcəyini iddia edirlər. Bu inamı bölüşsəydim, bu cür müharibələrdə cəsarətli bir risk almağı nəcib və qəhrəman, hələ də xoşagəlməz və arzuolunmaz hesab edərdim və beləliklə sözün yalnız xüsusi bir mənasında: "yaxşı".
Xüsusi müharibələrin ABŞ-dakı tərəfdarlarının əksəriyyəti ciddi müharibə nəzəriyyəçiləri deyillər. Müharibənin bir növ müdafiəli olduğuna inana bilərlər, lakin ümumiyyətlə bunun "zəruri" bir addım olub olmadığını, "son çarə" olduğunu düşünmədilər. Tez-tez intiqam almağa və ümumiyyətlə ədalətli müharibə nəzəriyyəsi tərəfindən rədd edilən adi qeyri-döyüşçülərin qisasını hədəf almağa çox açıqdırlar. Bəzi müharibələrdə, bəzilərində deyil, tərəfdarların bir qismi də müharibənin günahsızları xilas etmək və ya əziyyət çəkənlərə demokratiya və insan haqları vermək məqsədi daşıdığına inanır. 2003-cü ildə bir çox iraqlını öldürmək üçün İraqı bombalamaq istəyən amerikalılar və İraqlıları zalım bir hökumətdən qurtarmaq üçün İraqı bombalamaq istəyən amerikalılar var idi. 2013-cü ildə ABŞ ictimaiyyəti Suriyanın Suriyalıların xeyrinə olduğu üçün Suriyanı bombalamaq meydanını rədd etdi. 2014-cü ildə ABŞ ictimaiyyəti guya İŞİD-dən qorunmaq üçün İraq və Suriyanı bombalamağa dəstək verdi. Son Ədalətli Müharibə nəzəriyyəsinin çoxuna görə kimin qorunması vacib deyil. ABŞ ictimaiyyətinin çoxu üçün bu çox vacibdir.
Ədalətsiz müharibə tərəfdarlarının çox sayda köməyi olmadan müharibə başlatmaq üçün kifayət qədər Ədalətli Müharibə nəzəriyyəçiləri olmasa da, Ədalətli Müharibə nəzəriyyəsinin elementləri təxminən hər müharibə tərəfdarının düşüncəsində tapılır. Yeni bir müharibədən həyəcanlananlar hələ də buna "lazımlı" deyəcəklər. Müharibənin aparılmasında bütün standartlardan və konvensiyalardan sui-istifadə etmək istəyənlər yenə də qarşı tərəf tərəfindən məhkum olacaqlar. Minlərlə mil uzaqlıqdakı təhdid etməyən millətlərə edilən hücumlara dəstək verənlər bunu heç vaxt təcavüz, həmişə “müdafiə” və ya “qarşısının alınması” və ya pis əməllərin cəzası kimi qiymətləndirməyəcəklər. Birləşmiş Millətlər Təşkilatını açıq şəkildə pisləyənlər və ya onlardan yayınanlar, hələ də hökumətlərinin müharibələrinin qanunun aliliyini sürükləmək əvəzinə dəstəklədiklərini iddia edəcəklər. Ədalətli Müharibə nəzəriyyəçiləri bütün məqamlarda bir-birləri ilə razılaşmaqdan uzaq olsalar da, bəzi ümumi mövzular var və ümumilikdə müharibələrin aparılmasını asanlaşdırmaq üçün çalışırlar - müharibələrin əksəriyyəti və ya hamısı Ədalətli Müharibə nəzəriyyəsinin standartlarına görə haqsız olsa da .
