(Bu bölümün 55-ci hissəsidir World Beyond War ağ kağız Qlobal Təhlükəsizlik Sistemi: Müharibəyə Alternativ. Əsə davam et qabaqkı | aşağıdakı bölmə.)
(Xahiş edirik bu mesajı retweetvə hamısını dəstəkləyin World Beyond War'nin sosial media kampaniyaları.)
Heç bir cəmiyyətin yaşadığı ən dərin böhranlar, mövcud vəziyyətin yaşamaq tələblərini qarşılamaq üçün hekayə qeyri-adekvat olduğunda dəyişiklik anlarıdır.
Thomas Berry ("Earth Scholar")
Sülh mədəniyyətini daha da inkişaf etdirmək vacibdir, insanlıq və yer haqqında yeni bir hekayə izah edir. Hökumətlərin və çox sayda jurnalistin və müəllimlərin sevdiyi köhnə hadisə, dünya təhlükəli bir yerdir ki, müharibə həmişə bizimlə olub, qaçılmazdır, genlərimizdə, iqtisadiyyat üçün yaxşıdır, müharibəyə hazırlaşmaq sülhü təmin edir müharibəni sona çatdırmaq mümkün deyildir ki, qlobal iqtisadiyyat it-yemək itləri müsabiqəsidir və siz qazanmırsan qazanmırsansa, resurslar azdır və yaxşı yaşamaq istəsən, onları tez-tez zorla, və təbiət sadəcə xammalın bir mədənidir. Bu hekayə realizm olduğunu iddia edən, amma əslində məğlub olmayan pessimizm olan bir fatalist özünü yerinə yetirən deterministik dünyagörüşdür.
Köhnə hekayə, tarixin müharibələrin ardıcıllığından daha kiçik bir şey kimi təqdim edilir. Dərbər pedaqoq Darren Reiley deyir ki:
Müharibənin təbii və zəruri bir insan irəliləməsi gücü olduğuna dair fərziyyələr dərindən yığılıb və tarix öyrətmək yolu ilə güclənməyə davam edir. ABŞ-da Amerika tarixini tədris üçün məzmun standartları belədir: "Amerika İnqilabçı müharibəsinin səbəbləri və nəticələri, 1812 müharibəsi, Daxili müharibə, Dünya müharibəsi, Böyük depressiya (və İkinci dünya müharibəsi necə başa çatdı) Müharibə, müharibə, müharibə. "Bu şəkildə öyrəndikdə, müharibə sosial dəyişikliklərin cəlbedilməz sürücüsü olur, lakin bu, etiraz edilməsi lazım olan bir fərzdir və ya tələbələr həqiqəti qəbul edəcəklər.
Bəşəriyyətin bütün əməkdaşlıq işləri, uzun müddət sülh, sülh cəmiyyətlərinin mövcudluğu, münaqişələrin həlli bacarıqlarının inkişafı, uğurlu zorakılıq hadisələrinin heyrətləndirici hekayələri, keçmişin ənənəvi şəkildə təkrarlanmasından təkcə " Xoşbəxtlikdən, Tarixi Sülh Araşdırmaları üzrə Şuranın tarixçiləri və başqaları bu fikri yenidən nəzərdən keçirərək, tariximizin sülhün həqiqətini aydınlaşdırmağa başlayıblar.
Elm və təcrübə ilə dəstəklənən yeni bir hekayə var. Əslində müharibə nisbətən son bir sosial ixtiradır. İnsanlar 100,000 il ərzində ətrafında olmuşlar, lakin müharibə üçün çox az sübutlar var və əlbəttə, dövlətlərarası müharibə, 6,000 ilindən daha çox geri gedir, çox az bilinən 12,000 il əvvəlki müharibə nümunələri və daha əvvəl heç bir şey yoxdur.qeyd 2 Tariximizin 95 faizində müharibə olmadan biz müharibənin genetik deyil, mədəni olmadığını göstərdik. Gördüyümüz müharibələrin ən pis dövründə belə olsa da, 20 əsrdə müharibə müqayisədə insan cəmiyyətində daha çox dövlətlərarası sülh olmuşdur. Məsələn, ABŞ altı ildir Almaniyanı vurdu, lakin onunla doqquzuncu ilə sülh içində idi, Avstraliyanı yüz ildən artıq müddətlə, Kanada ilə, daha çox Braziliya, Norveç, Fransa, Polşa, Burma və s. Çoxları çox vaxt sülh içində yaşayırlar. Əslində, inkişaf etməkdə olan bir qlobal sülh sistemi ortasında yaşayırıq.
Köhnə hadisə, fərdlərin və qrupların bir-birindən uzaqlaşdığı və təbiətdən uzaqlaşdığı bir dünyadakı materialistlik, həsəd və şiddət baxımından insan təcrübəsini təyin etdi. Yeni hekayə, əməkdaşlıq əlaqələrinə aid bir hekayəsidir. Bəziləri bunu inkişaf edən "tərəfdaşlıq cəmiyyəti" nin hekayəsi adlandırdılar. Həyat üçün lazım olan bütün imkanları təmin edən həyatın səxavətli bir vebində yaşayan bir növ - insanlıq bir növ olduğumuz ortaya çıxan bir reallığın hekayəsidir. Biz bir-birimizlə və həyat üçün yerlə əməkdaşlıq edirik. Həyat zənginləşdirmək yalnız maddi mal deyildir, baxmayaraq ki, ən azı mütləq zəruridir, amma çox vacib iş və qarşılıqlı xidmətə əsaslanır. Birlikdə hərəkət etmək, öz taleyimizi yaratmaq gücümüz var. Biz uğursuzluğa məhkum olmamışıq.
The Zoraksızlığa qarşı Metta Mərkəzi yeni hekayəni müəyyənləşdirməyə kömək edən dörd təklif təqdim edir.
• Biz qeyri-müəyyən bir şey istifadəsi ilə deyil, əlaqələrimizin potensial olaraq sonsuz genişləndirilməsi ilə yerinə yetirə bilmərik.
• Biz başqalarını özümüzə zərər vermədən yaralamarıq. . . .
• Təhlükəsizliyin gəlməməsi. . . "düşmənləri" məğlub etmək; yalnız gəlib çıxa bilər. . . düşmənləri dostlara çevirir.qeyd 3
(Əsə davam et qabaqkı | aşağıdakı bölmə.)
Sizdən eşitmək istəyirik! (Aşağıdakı şərhləri paylaşın)
Bunun səbəbi nədir? Sən müharibəyə alternativlər barədə düşünmək?
Bu barədə nə əlavə edərdiniz, dəyişdirdiniz və ya soruşdunuz?
Müharibə bu alternativlər haqqında daha çox insanı anlamağa kömək etmək üçün nə edə bilərsən?
Müharibədə bu alternativi gerçəkləşdirmək üçün necə hərəkət edə bilərsən?
Xahiş edirik bu materialı geniş şəkildə bölüşün!
Related posts
İlgili digər yazılara baxın “Barış Mədəniyyətinin yaradılması”
Görmək məzmunun tam cədvəli Qlobal Təhlükəsizlik Sistemi: Müharibəyə Alternativ
Qeydlər:
2. Müharibənin doğulmasına dair sübutlar verən bir nüfuzlu mənbə yoxdur. Çox sayda arxeoloji və antropoloji tədqiqatları 12,000-dan 6,000-a qədər və ya daha az dəyişir. Bu müzakirəyə daxil olmaq üçün bu hesabatın çərçivəsindən kənara çıxacaqdı. Seçilmiş qaynaqlara yaxşı bir baxış John Horgan tərəfindən War End of War (2012) tərəfindən verilir. (Əsas məqaləyə qayıt)
3. http://mettacenter.org/about/mission/ (Əsas məqaləyə qayıt)
3 Cavablar
Hiss edirəm ki, "yeni hekayə izah etmək" gücümüzü artırmaq üçün davamlı məşq etməli olduğumuz bir əzələ kimidir. Bu yaxınlarda İsrail / Fələstində olarkən, “Burada hər iki xalqa yer çatmır” köhnə hekayəsinin həqiqətə uyğun gəlməməsi mümkündürmü? Hamı üçün kifayət qədər ola bilərmi? ” https://faithinthefaceofempire.wordpress.com/2015/03/14/the-land-of-milk-and-honey-and-the-garden-state/
Düşünürəm ki, Edvard Səid bunu çoxdan demişdi - bölmə cavab vermir, birlikdə yaşamağı öyrənmək burada və hər yerdə lazımdır.
Ötən əsrdə uşaqlara tərbiyə və öyrətmə hekayəsi “çubuq və yerkökü” ya da “yaxşı uşaq, pis uşaq” dan davranışın mühakimə oluna biləcəyi fərqli bir hekayəyə çevrildi, ancaq şəxs deyil. Daha sonra “Yaxşı işlər görmək, başqaları ilə əlaqəyə girmək, yaşamağa davam etmək istəyən adi bir insanın BU davranış seçimini necə etməsi necədir?” Deyə soruşuruq. O zaman və sonra yalnız o insanın hekayəsi üzə çıxır və dağıdıcı davranışın o zaman, o yerdə, o insan üçün ən yaxşı seçim kimi göründüyünü görürük. Hekayəni eşitdiyimizə görə, uşağın öz hekayəsi başqa ölçüləri qazanır, növbəti dəfə son dəfə eyni deyil, fərqli variantlar ortaya çıxır və mövcuddur.
Beləliklə, mənim üçün yeni hekayə dinləməyi də əhatə etməlidir: yalnız insanların, ağlabatan ağlabatan emosional sevən nifrət edən, qayğıkeş insanları paylaşmağın, müharibə etməli olduqlarını hiss etdiklərinin səbəbini eşitməyə hazır olduğumuz zaman fərqli bir məkan təklif etməyə başlayacağıq. tapdığımız variantlar onlar üçün eyni dərəcədə yaxşı görünür. İndiki nümunəm, bir hekayə içində toxuyacağım “sələmçilik” dir. Qərb maliyyə bazarları qazancları tərifləyir (heç bir məhsuldar iş və ya xidmət = sələmdən əldə edilmir), İslam bankçılığı, xüsusən də fundamental islamçı, bu cür qazanc tətbiqini tamamilə qınayır. Qərbdəki sosial və rifah fondları, təqaüdlər və s. Müstəqillərimizi dəstəkləyən hər şey, səhmlərdən qazancın maksimum dərəcədə artırılmasını tələb edir, bəli, tələb edir. Digər düşüncə sistemləri, himayədarlar üçün necə qayğı göstərir? Patriarxal mədəniyyətin bəlkə də belə yaranması. Beləliklə, uşağın tənbeh edərək, həbsxanaya salınmış və ya alçaldılmış və ya [müvəqqəti olaraq müvəqqəti] idarəolunmayan asılılıq və səlahiyyətdən yaralanan hekayəsinə qayıdıram. Varislik hər birinin və ya hər ikisinin qorxduğu yerdən biri olur
digərinə görə qorxu ilə düşünmək və ya işləyə bilməyəcəyik. Həqiqətən, özümüzə zərər vermədən başqa birinə zərər verə bilmərik.
Dinləmək hekayələri dəyişdirir. Hekayələrimizi necə bölüşə bilərik ki, hər kəsin hekayəsi dinləyici olsun? Joe Scarry'nin əzələsini necə qururuq (yuxarıdakı şərhə baxın).
Bəli. Paylaşacam World Beyond War.