Olan post MOON jurnalı, İyun 26, 2017.
Chappell: Təcavüz yanğından istilik kimi; bu daha da dərin təməl bir duyğusudur. Həssaslıq üçün əsasən sinonimi olan hiddətlə eyni. Hirs və ya təcavüzə səbəb ola bilən duyğuların qorxu, təhqir, xəyanət, xəyal qırıqlığı, təqsirsizlik və hörmətsizlik hissini ehtiva edir. Təcavüz həmişə ağrı və ya narahatlıqla nəticələnir. İnsanlar təcavüzkar olmurlar, çünki onlar yaxşı hiss edirlər. Travma tez-tez təcavüzə səbəb olur. Yetkinlər bu gün beş yaşınadək baş verən bir şey üzərində təcavüzkar ola bilərlər.
Sülh savadlılığı təcavüzü çətin bir cavab olaraq qəbul edir. Biri təcavüzkar davranarkən gördükdə dərhal anlayırıq ki, "Bu adam bir növ ağrı içində olmalıdır". Sonra özümüzdən soruşuruq ki, "Nə üçün bu insan narahatdır?" "Mən onların narahatlığını azaltmaq üçün nə edə bilərəm?" kimsə ilə qarşılıqlı əlaqə yaratmaq üçün daha praktik bir çərçivə var.
Eynilə, zaman I təcavüzkar olmaq, özümdən soruşmaq üçün təlim almışam, "Nə olur? Niyə bu şəkildə hiss edirəm? Mənim travmatik tangles tətik, shame, və ya yalanlaşma tetikleyen bir şeydir? "
Bu intizam olmadan, insanlar yalnız çölə çıxırlar. İşdə pis bir gün var, buna görə də ortaqlarına götürürlər. Onlar həyat yoldaşı ilə bir arqument əldə edirlər, belə ki, onu həyata keçirən sayğacın arxasına qoyurlar. Ancaq özünü şüurlandırmaqla, özümüzü əsas səbəbə görə özümüzə xatırlatmaq olar.
Təlim də insanlara özlərini sakitləşdirmək üçün texnika verir. Məsələn, kimsə ilə münaqişə içində olursanız, onlara şübhə faydası verə bilərsiniz. Ən insan qətlinin insanlara qarşı hörmətsizlik hiss etdiyini və ən çox hörmətsizliyin yanlış başa düşülməməsi və ya birləşməsindən qaynaqlandığını nəzərə alaraq, kimsə şübhə ilə faydalanmaq niyyətlərinin aydınlaşdırılmasını, nəticəyə atılmamaq və ya cəhalətdən reaksiya verməmək deməkdir.
Özünü sakitləşdirmək üçün başqa bir vasitə vəziyyətin şəxsən olmadığıdır. Başqası ilə qarşılaşdığınız hər hansı bir münaqişə, ehtimal ki, onlarla gedən hər şeyin bir hissəsidir. Bu sadə həqiqəti başa düşərək özünüzü çəngəldən ayırsın.
Üçüncü bir texnika bu şəxsdə təqdir etdiyiniz keyfiyyətlərin düşüncələri ilə ani bir qarşıdurma yaratmaqdır. Münaqişə asanlıqla nisbətlə işləyə bilər, ancaq zənginliyinizə anında bir başqasını təqib etməyə başlamağa öyrədənizdə, münaqişənin perspektivdə saxlanmasına kömək edəcəkdir. İnsanlar nisbətdən partladığı qarşıdurma nəticəsində dostluq, iş yerləri münasibətləri və ailə və yaxın əlaqələri məhv edəcək. İllər sonra insanlar hətta mübahisə edildiklərini xatırlamırdılar. Hər hansı bir bacarıq kimi, bu təcrübədir.
Dördüncü bir texnika sadəcə özünü xatırlatmaqdır ki, digər şəxs bir növ narahatlıq və ya ağrı olmalıdır. Mən bunun nə olduğunu bilmərəm; Hətta nə olduğunu bilməmişlər; amma şübhənin mənfəətini verə bilərəmsə, ağrılı olmalı, hərəkətlərini şəxsən qəbul etməli və özlərini təqdir etdiyim hər şeyi xatırlatmalıyam, onların təcavüzünü geri qaytarma ehtimalı olmayacaq və mən münaqişəni hər ikimiz üçün müsbət bir nəticəyə çevirmək daha çox olacaq.
Ay: Barışıq savadlılığının beşinci cəhəti hamısı ən iddialı ola bilər: həqiqət təbiətində savadlılıq. Həqiqətin təbiəti ilə bağlı hər hansı bir razılaşma varmı?
Chappell: Mən bu barədə bir neçə cəhətdən danışıram. Birincisi, insanların tam insan olmaq üçün öyrənməli olduqları növlər arasında nadirdir. Bir çox canlılar sağ qalmaq üçün müxtəlif bacarıqları öyrənməlidirlər, ancaq heç bir digər növ, sadəcə olaraq kim olduğumuz üçün insan kimi təhsil almaları tələb olunur. Təlim mentorlar, rol modelləri, mədəniyyət və formal təhsil kimi şeyləri əhatə edə bilər, lakin imkanlarımızın maksimum dərəcədə artırılması üçün təlimə ehtiyacımız var. Hansı mədəniyyətin doğulduğuna baxmayaraq, bu, reallıq təbiətinin bir aspektidir: insanlar tam potensialını açmaq üçün təlim tələb edirlər.
Hərbi bir şey var: "Hər şey səhv edilərsə, təlimləri nəzərdən keçirin". Təlimin əksəriyyətini cəmiyyətdə qəbul edərkən araşdırdığımızda, bu möcüzə şeylər deyildir. az Onlar olduqca sülh.
Reallığın təbiətini başa düşmək bizi mürəkkəbliyi ilə həll etməyə kömək edir: insan beyninin kompleksi; insan problemləri kompleksdir; insan həllərinin mürəkkəb olacağı ehtimal edilir. Bu, həqiqətin təbiəti. Biz bunun fərqli olmasını gözləmirik.
Həqiqi bir cəhət, bütün tərəqqinin mübarizəni tələb edir. Mülki hüquqlar, qadın hüquqları, heyvan hüquqları, insan hüquqları, ekoloji hüquqların inkişafı irəliləməsi mübarizəni əhatə edir deməkdir. Ancaq bir çox insanlar mübarizədən qaçmaq üçün çalışırlar. Onlar bundan qorxurlar və ya irəliləyişin qaçınılmaz olduğunu düşünürlər və ya "bütün yaraları müalicə edən zaman" kimi bir səhvə yol verdiklərinə inanırlar. Vaxt bütün yaraları düzəlmir! Saat daha da şəfa verə bilər or infeksiya. Biz nə istəyirik? do zamanla müalicə edirmi müəyyənləşdirir. Zamanla daha şəfqətli olan insanlar var və daha nifrət edən insanlar var.
Bir çox insanlar mübarizənin tələb etdiyi işi etmək istəmirlər. Onlar daha yaxşı deyirlər: "Gənclər bunu həll etməli olacaqlar". Ancaq 65 yaşlı bir 30 il yaşayırdı; bu zamanla nə edəcəyik? Minilliyin bütün işləri görməsini gözləyin? Yaşlı insanlar dünyamızın ehtiyaclarını dəyişdirmək üçün kritik bir rol oynaya bilər və mən etdikləri işləri ilə məni ruhlandırmış bir çoxları tanıyıram.
Müharibəsiz irəliləyiş, böyük nailiyyət və ya böyük bir qələbə nümunəsi yoxdur. Beləliklə, sülh fəalları irəliləyiş olsaq, mübarizənin qaçılmaz olduğunu gerçəkləşdirməlidir; və onlar da inkişaf etdirilməli olan bacarıqları tələb edəcək həqiqəti əhatə etməlidirlər.
Düşünürəm ki, bəzi sülh fəalları mübarizədən qorxur, çünki mübarizə aparmaq üçün lazımi bacarıqları yoxdur, bu vəziyyətdə də mübarizə çox qorxulu ola bilər. Təlim olmadan döyüşə getmək istəməyiniz kimi, təlim olmadan da sülh aktivizmi ilə məşğul olmaq istəmirsiniz. Amma təlim is mövcuddur.
Ay: Bizim əvvəlki müsahibəsində, sizdən "Amerikanın dünya ətrafında nüfuzuna humanitar yardım göstərmək üçün qətiyyətli olub olmadığını təsəvvür edin; bir fəlakət olduqda, amerikalılar gəldi, kömək etdi və tərk etdi. "Biz bu rolu hərbi üçün nəzərdə tutmağa başlaya biləkmi?
Chappell: Düşünürəm ki, əsas düşüncə tərzləri əsgərimizi ciddi humanitar gücə çevirmək üçün kifayət qədər dəyişməyib. Bizim düşüncəmiz əvvəlcə keçməlidir. Hələlik problemləri həll etmək üçün hərbi qüvvənin istifadəsinə böyük bir inam var. Bu faciədir, çünki Amerika xalqı və əlbəttə ki, dünyanın digər yerlərində də insanlar müharibəni ləğv edərdik və bu pulları səhiyyə, təhsil, təmiz enerji, infrastrukturun bərpası və hər cür sülh prosesinə çevirsək daha yaxşı olardı araşdırma. Ancaq əsas cəhətlər hələlik hələ də dəyişməyib.
Hətta "bir insanlığa" inandığını iddia edən mütərəqqi adamlar tez-tez qəzəblənmədən Trump tərəfdarı ilə danışa bilmirlər. Sülh savadlılığı "biz hamımız birdirik" deyən bir klişe inancından çox daha geniş bir anlayışdır. Sülh savadlılığı, kimsəyə danışmaq və insanların kök səbəblərini yaxşılaşdırmağa imkan verən insanların əzabının kök səbəblərini anlamaq imkanı verir. Bu, dərin bir empati səviyyəsini tələb edir. Bunu almaq üçün bildiyim bir çox yol şəxsi iş sayəsində. Paylaşılan insanlığı şüurlu bir səviyyədə tanıyan bir çox adam var, ancaq bunu tam olaraq içselleştirmemiş. Biz bu sürüşmə etmək üçün insanlara davamlı rəhbərlik və göstəriş vermək məcburiyyətindəyik. Əks təqdirdə, Müqəddəs Kitabda "Düşməninizi sevirəm" kimi oxuyur. Əslində bunu etmək üçün bir çox bacarıq və təcrübə lazımdır. Sülh savadlılığı nədir.
Ay: Nə sülh savadlılığını öyrətmək üçün hərbi birliyimizi təzələyirik?
Chappell: Əslində mən West Point'təki sülh savadlılığımın çox hissəsini öyrəndim, bu da ölkəmizdə sülh savadlılığının necə pis olduğunu göstərir. [Gülür] Məsələn, West Point mənə öyrətdi, "Xalqla öyünmək, fərdi cəzalandırmaq". Onlar birinin kamilləşdirmək üçün əks-məhsuldar olduğunu bilirdilər. Həm hərbi, həm də nümunə ilə aparılan və hörmət təməlindən irəli gələn əhəmiyyəti öyrətdi.
Ay: "Əməkdaşlıq və məzuniyyət" mövzusu nədir?
Chappell: [Gülür] Bəli, əməkdaşlıq və məzuniyyət! Bu, West Point-də mantra kimi idi: biz bütün sinif yoldaşlarımızın uğurlarından məsuluq keçirdik. Ən çox Amerika məktəblərində eşitdiyiniz bir şey deyil. "Bir komanda, bir mübarizə" deyərək başqa bir West Point idi. Günün sonunda, bizim fikir ayrılıqlarımıza baxmayaraq, hamımız eyni komandada çalışırıq.
Ay: Mənim barışıq savadlılığının son iki cəhəti: heyvanlara və yaradılmağa olan məsuliyyətimizdə savadlılıq üçün təəccübləndim. Niyə sülh prosesi üçün vacibdir?
Chappell: İnsanlar biyosferin və yer üzündəki bütün həyatı məhv etmək qabiliyyətinə malikdirlər. Bu böyük qüvvənin balanslaşdırmağın yeganə yolu bir məsuliyyət mənbəyidir - bu, bir növ savadlılıqdır. Heyvanlar əsasən insanlara qarşı gücsüzdürlər. Hər hansı bir üsyan və ya müqavimət təşkil edə bilməz; biz əsasən istədiklərimizi onlarla birlikdə edə bilərik. Demək ki, onlara qarşı mənəvi məsuliyyətimiz var.
Bir çox mədəniyyət, özünün ən həssas davranışları ilə necə bir cəmiyyətə hakimdir. Yetimlər və dul qadınlar Əhdi-Ətiqdə klassik haldırlar; məhbuslar bir xalqın əxlaqını ölçmək üçün istifadə edilən başqa bir həssas sinifdirlər. Heyvanlar hamısı ən həssas qrupdur. Onlara qulluq etmək bir formadır sülh savadlılıq bizim böyük dağıdıcı gücümüz də insanlara təhlükə yaradır. Sülh savadlılığı sağ qalma savadlılığı olduğu yerdir. Biyosferimizi məhv edərsek öz sağımızı təhlükə altına alırıq. İnsanlar bir növ kimi yaşamaq üçün sülhə yazıçı olmalıdırlar.
