Olan post The Moon Magazine İyun 26, 2017.
Chappell: Travma, yalanlaşma, mənim həyatımda mənfi bir şey yoxdur ... eyni səbəbdən bir çox insan zorakı ekstremist qruplara qoşulur. Travma ən ağır insan əzabına səbəb ola bilir. Əgər müvəffəqiyyətlə getmək üçün bir yolunuz yoxdursa, niyə belə bir hala gətirərdiniz? İnsanlar kifayət qədər təzyiq və ya qarşısını almaq və ya dərman vermək istəyirlər, çünki başqa bir şey etmək üçün vasitələr yoxdur. Hətta həkimlər adətən yalnız travmayı dərman edirlər.
Ay: Yadgılanmış və ya travma ilə üzləşənləri hiss edən insanların bu dramatik artımına səbəb nədir?
Chappell: Bir çox amil var, amma birinə işarə edə bilsəm, özünə dəyərli bir ehtiyac yoxdur.
Mühazirələr verərkən tez-tez mənim auditoriyamdan, daha vacib olanı, sağ qalmağından və ya öz dəyərlərindən xahiş edirəm? Bir çox insanlar sağalma üstünlüyünə üstünlük verirlər, çünki həyat çox ağrılıdır, çünki əsasən dəyərsizdir.
Yəhudi ənənəsində kimsə alçaltmaq onları öldürməyə bərabər olduğunu düşünür. Insan tarixində bir çox insanlar özlərini öldürmək və ya özlərini və ya ailələrini haqsızlıq və ya aşağılamış olduqları təqdirdə özlərini dəyərləndirmək üçün həyatlarını təhlükəyə atırdılar. Özlərini öldürmək istəyən və təhqir edilmiş və ya utanmışdılarsa, samurayı düşünün; ya da keçmişdə insanları alçaldıqlarını hiss etdikləri təqdirdə ölümü ölümlə təhdid edən insanlar; və ya hətta anoreksiya xəstəliyi olanlar, qida, sağlamlıq və bəzən sağ qalanlardan üstün olmağa üstünlük verəcəklər. Anoreksiya xəstəliyinə tutulmuş insanların 5 ilə 20 arasında olması xəstəlikdən ölür.
İnsan davranışının çox hissəsini layiqli hiss etməyə çalışan və onlar risk altında olmağı və ölümü seçəcək insanlar tərəfindən idarə etdiyini başa düşsək, biz dəyərsizliyin bir insan üçün çox acı bir vəziyyət olduğunu bilməliyik. Ancaq dünya əvvəlcədən daha çox böyükdür. Bir çox insanlar öz yerlərini tapa bilmirlər.
İnsanlar hökumət, kilsə, hətta ənənə kimi bu günə inanmayan qədim qurumlar da insana məna, aidiyyət və təhlükəsizliyə duyğu verirdi. Erich Fromm bu barədə yazmışdır Azadlıqdan qaçın- insanlar öz məqsədlərini, mənalarını, aidiyyətlərini və təhlükəsizliyini bərpa etdikdə öz azadlığını təslim edəcəklər. Dünyamızdakı dəyişikliklərin sürətlə kəsilməsi çox adamın narahatlıq doğurduğunu və köhnə qurumların istədikləri cavabları vermədiyini ifadə etdi. Düşünürəm ki, keçid mərhələsində olduğumuza görə, biz ehtiyaclarımıza daha yaxşı cavab verən yeni bir anlayışa doğru hərəkət edəndə, bu da çox təhlükəli bir vaxtdır. İnsanlar əsas insan ehtiyaclarına cavab verəcəklərini düşünsələr, avtoritar hökumətə təqdim edəcəklər.
Beləliklə, mənəvi yoxsulluq yeni deyil; həmişə bizimlə olmuşdur. Hətta İliadtəxminən üç min il bundan öncə yazılmış olan bu cür ekzistensial böhranı ifadə edir. Ancaq bizim vəziyyətimiz indi daha vacibdir, çünki nüvə müharibəsi Yer üzündə ən çox həyatını məhv edə bilər və biz biosferimizi pozmaq üçün texnoloji imkanlarımız var. Mənəvi yoxsulluğumuzu həll etməməyin nəticələri daha pisdir.
Ay: Şiddətli bir evdə böyüdünüz və bir uşaq kimi travma oldunuz. Erkən təliminizi bir sülh fəalı olmağınıza necə çevirmişsiniz; Həqiqətən də, başqalarını sülh fəalları kimi hazırlayan kimsə də varmı?
Chappell: Bu, qəzəbi radikal empati halına çevirmişdir. Bu asan deyildi. Mən 20 il üçün səylə çalışdım.
Ay: Bir dəyişiklik etmək lazım olduğunu anladığınız bir an varmı? Şiddət və qəzəb sənə getmək istədiyi yerə getməyəcəkdi?
Chappell: Yəqin ki, 19 ətrafında olduğum zaman başlamışdır. West Point-də bir qrup yoldaşla görüşdüm. Payızın təmizlənməsi zamanı bir şənbə idi və biz kampusda yarpaqları tökmək üçün təyin edildik. 10 dəqiqəlik bir break alardıq və dediyimdə, "Liseydə bu qədər cansıxıcı olduğunuzu xatırlayırsınızsa, sinifdəki bütün digər uşaqları atəşləməyiniz barədə fantaziya etdiyinizi xatırlayırsınız?" uşaqlar mənə baxdı və dedi: "Noooo ..."
Buna inanmırdım. Mən dedim: "Həqiqətən, gəl. Digər şagirdləri öldürməyiniz barədə heç vaxt xəyal etmədin? "Hər kəs təkid edirdi:" Xeyr. "Sonra məndən soruşdular:" Bu şeyləri nə vaxt tez-tez düşünürsən? "Mən də onlara dedim ki," Hər gün təxminən ". bu fikirlər normal olmadığını iddia edərək, mənim haqqımda; hər kəs digər insanları öldürməyi düşünür. O dövrdə mənim vəziyyətimə görə, hər kəsin ətrafında hər kəsə proqnozlaşdırdığım üçün, insanların kütləvi qırğınları barədə fantaziya düşündüm. West Point'teki sinif yoldaşlarımın reaksiyası, mənimlə işləmək, yaxud müalicə etmək və ya müraciət etməliyəm ki, bir şey fərqləndiyini başa düşdü.
Hadisədən sonra mən bir yoldaşımı orta məktəbdən çağırdım və bütün digər uşaqları məktəbdə öldürməyi düşünürdüm. Xeyr dedi. Sonra mənə soruşdu: "Bu fantaziyalar olduğunuz zaman, məni də öldürmək barədə düşündünüzmü?" Mən də dedim: "Bəli. Fərdi bir şey yoxdur. İndi hər kəsin öldürülməsini istədi. "
Bu psixoloji vəziyyətdə olmaq tamamilə dəhşətli idi. Çoxları qəzəbin bu səviyyədə olduğu kimi hiss etdiyini bilmirlər. Əgər siz heç bir zərər görməmiş insanları öldürmək istəyirsənsə; Hətta sizin üçün gözəl bir şey olmadıqları insanlar da çox acı çəkirsiniz.
Ay: Heyrət! Vay. Bu tamamilə dəyişiklikdir, Paul. İndi sülh savadlılığı üçün bir çempion olursunuz. Nə gətirdiyimiz barədə danışaq. Bu, həqiqətən, hündür bir sifarişdir, deyil? Sülh savadlılığının ilk aspekti, "insanlığımızı tanıyırıq", bir uzanma məqsədi kimi görünür.
Chappell: Sülh savadlılığı is uzunmüddətli bir sifariş, ancaq riyaziyyat, oxu və yazı öyrənir. Bizim təhsil sistemi bu mövzulara öyrədilmək üçün lazım olan vaxt ayırır; Əgər sülhə dair savadlılığa qərar vermək vacibdirsə, biz də onu tədris üçün vaxt və resursları ayıra bilərik.
Əslində, sülhü qurmaq müharibə etmədən daha çox təhsil tələb edir, çünki problemin kök səbəblərini həll edir, müharibə yalnız simptomlarla məşğul olur. Xoşbəxtlikdən, insanlar bu məlumatı çox cəlbedici tapırlar. Onları gücləndirir. Onlar insan davranışlarını - özləri və başqalarını daha yaxşı başa düşə və başa düşə bilərlər.
İnsanlar asan cavab istəyirlər, amma sülh savadlılığı çox mürəkkəbdir. Sülh savadlılığı üçün "altı dəqiqəlik abs" sinfi yoxdur. Ancaq həqiqətən yaxşı bir idman oynamaq istəyirsən, ya da gitarda, ya da skripka da həqiqətən yaxşı olarsa, ona vaxt və səy sərf etmək məcburiyyətindəsiniz. Hər şeydə bacarıqlılıq vaxt və öhdəlik götürür. Qısayol yoxdur.
Ay: Buna görə də uzun bir sifariş kimi görünür. Biz istəyirik yox Bu bacarığı ən çox məktəbdə öyrətmək. Bəlkə uşaq bağçasında, paylaşdığımız üçün öyrədildikdə, növbə götürə bilərik və əllərimizi özümüzə saxlayırıq amma biz çox mürəkkəbliklə mövzunu araşdırmırıq. İnsanlar necə başlayır? Özləri ilə?
Chappell: Paylaşılan insanlığımızı öyrətmək üçün irq, din, vətəndaşlıq, təhsil və ya cinsdən asılı olmayaraq, bütün insanları ümumi olan nizama diqqət yetirirəm. Məsələn, hamımız güvənirik. Dünyada insana etibar edə biləcək insanlar olmaq istəməyən bir insan yoxdur. Hitler; Usama bin Laden; mafiya üzvləri; sülh hərəkatının üzvləri; İSİS üzvləri - dünyada hər kəs güvənə biləcək insanlar ətrafında olmaq istəyir. İndi amerikalılar arasında gördüyümüz bir şey olan güvənin pozulması bir cəmiyyətə son dərəcə zərər verir. İnsanlar hətta hökumət, elm və media kimi qurumlarımıza güvənməmişlər. Etibarlı bir təməl olmadan sağlam bir demokratiyaya sahib olmaq mümkün deyil. Ortaq bir xüsusiyyətimiz var ki, heç kimin xəyanətə sevilməməsi. Bunlar bütün insanları birləşdirən və səth fərqlərini aşan bir çox amillərdir.
Ay: Ancaq bəzi insanlar birgə dəyərlər əsasında digər irqlərdən və ya dinlərdən olan insanları qucaqlamaqdan nifrət edirlər. Bir video var "Hamımızın payı, "İctimai medianın etirazlarını etmək. Danimarka xalqının səthi fərqliliyinə baxmayaraq, ortaq olan çox şeyləri aşkar etdiklərini göstərir. Bu şirin bir video, amma şərhlərin əksəriyyəti "Bəli, ancaq Danimarka, yalnız ağ insanlar olduğu" ifadələri idi. Bunu necə keçə bilərik?
Chappell: İnanıram ki, biz insan vəziyyətini hərtərəfli başa düşməliyik ki, başqa bir insanın edə biləcəyi hər şeyin təəccüblənməməsi və ya şaşqın olmamasıdır. Biz onu qəbul edə bilməzdik, amma biz şoka düşmür və ya onunla qarışıq deyilik. Problemin əsas səbəbləri ilə məşğul olmaq üçün yeganə yol onları başa düşməkdir.
İnsanlar "mənasız şiddət" etiraf etdikdə, onlar şiddətin insanlıq üçün törətdikləri şəxsin heç bir mənasız olmadığını göstərdikləri üçün, insanlığın ortaq insanlığında savadlılığının olmamasını göstərirlər. İnsanlar zorakılığa məruz qaldıqda həbs cəzası ala bilirlər, bəlkə də, onların həyatına belə bir səbəb var. Birinin əllərini atması və "mənasız" şiddəti çağırmaq bir həkimə "sənə bir mənasız xəstəlik var" deyir. Doktorunuz xəstəliyinizin səbəbini anlamırsa da, o, . Onlar yaxşı bir həkim varsa, onlar nə olduğunu başa düşməyə çalışırlar. Eynilə, əgər mədəniyyətimizdə zorakılığın kök səbəbini həll etmək istəyiriksə, "Biz nə üçün zorakılıq hissi duyduğunuzu başa düşürəm və nə edə biləcəyimizi anlayırıq" nöqtəsinə gəlmək məcburiyyətindəyik. Budur, sülh savadlılığı edir; insan davranışının kök səbəblərini anlamaq və onu həll etmək praktiki yollarını təklif edir. Ona görə ümidimi itirmirəm.
Ay: Necə bir şey deyə bilən birinə konstruktiv cavab verə bilərəm, "Əlbəttə, Danimarka xalqı bir yerə gələ bilər; onlar hamısı ağ "?
Chappell: Onların bir nöqtə olduğunu etiraf edərək başlaya bilərsiniz. O is Danimarka kimi homojen bir cəmiyyətdə bir araya gəlmək daha asan. Bir cəmiyyətdə Amerika kimi fərqli bir şəkildə daha çətindir. Avropadan gələn qonaqlar tez-tez Amerika Birləşmiş Ştatlarının müxtəlifliyində necə təəccüb etdiyini söyləyirlər və müxtəlif cəmiyyətləri bir yerdə saxlamaq üçün bir az daha çox iş aparırlar.
Ay: Bu, konstruktiv dialoqa ilk addımdırmı, digərinin fikrinin qanuniliyini qəbul edirmi?
Chappell: Gandhi deyir ki, "Hər kəsin həqiqət bir parçası var". Mən dediklərimlə tam razıyam, amma həqiqət bir parça tutduqlarını qəbul edə bilərəm. Mən də onlara aydınlıq vermələrini istərdim, çünki mənə elə gəlirlər ki, əgər insanlar eyni irqdənsə yalnız bir yerdə görüşə bilərlər. Amma sonra bütün irq adamları bir araya gələn vəziyyətlərə işarə edə bilərəm. İdman pərəstişkarlarına baxın: nə irqinin əhəmiyyəti yoxdur; eyni komandaya kök sala bilərlər, çünki onları birləşdirən bir şey müəyyən edirlər.
Həmçinin, mən asanlıqla hər şeyin yaxşı olmadığını düşünürəm. Etiraf etməmək daha asandır; sağlam yemək asan deyil; süründürmək daha asandır. Sağlam, müxtəlif cəmiyyəti təşviq etmək üçün daha çox iş aparır, ancaq bəşəriyyətin bunu etməsi daha yaxşıdır. Asan və etik eyni şey deyil.
Ay: Siz müəyyən etdiyiniz bir sülh savadlılığı bacarığı "yaşam sənəti" dir. Bizə öyrətmək üçün necə nümunələr verə bilərsiniz?
Chappell: Yaşayış sənəti digər insanlarla necə bir-birinə qovuşmaq, münaqişəni necə həll etmək, ədalətsizliklərə qarşı necə mübarizə və çətinlikləri aradan qaldırmaq kimi əsas bacarıqlara daxildir. Bəzi insanların valideynlərindən öyrəndiyi əsas həyat bacarığıdır, lakin yenə də, çoxları valideynlərindən pis vərdişlər öyrənirlər. Yaşam bir sənət formasıdır; ən çətin sənət forması; və biz bu mövzuda necə gedəcəyimizi öyrədirik. Digər sənət nümunələrində olduğu kimi, öyrədilməsə də, adətən bilməyəcəksiniz. Əksinə, mədəniyyətimiz əks-məhsuldar davranışları öyrətməyə çalışır. Düşünürəm ki, ümidsizliyin və ümidsizliyin bir çox hissəsi özlərini tutduqları dünyagörüşü gördüklərini izah etməzlər, əlbəttə ki, bunun necə həllini bilmirlər.
Mən insan davranışını idarə edən 9 qeyri-fiziki əsas ehtiyacları və paradiqma öyrədirəm və travma bu cravinglərdə necə təlaşa çevrilir və onların ifadəsini təhrif edir. Bu doqquz insanın ehtiyacları başa düşüldükdə, onların yerinə yetirilməməsinin necə olduğuna necə aydınlıq gətirə bilərik. Gördüyümüz davranışı qəbul etmə və ya qəbul etməməliyik, amma biz şok və ya səhv etmirik. Və vəziyyəti yaxşılaşdırmaq üçün əlimizdən gələni edəcəyimiz praktik addımları bilirik.
Təbii əlaqələr, məsələn, inam, hörmət və empati əhatə edir. Bununla yanaşı, zərurət travma ilə qarışıqlaşsa, bir şəxs etibar etməmək üçün davamlı bir işə yaramır.
İnsanlar da şərhlər üçün bir istək var. Tədqiqat izahatlar üçün öz istəkimizə qarışdıqda, bu, həyəcan və ya şəfqətli dünyagörüşünə səbəb ola bilər ki, insan insanın doğurduğu etibarsız və təhlükəli olduğunu söyləyir, buna görə sizə zərər verməzdən əvvəl onları incitməli və ya onları ən az nəzarət etsin onlar sizə zərər verə bilməyəcəklər.
İnsanlar da ifadəyə ehtiyac duyur. Əgər travma onunla dolaşsa, qəzəb bizim əsas ifadələrimizə çevrilir. Travma, aidiyyət ehtiyacımızla dolduğunda, yabancılaşmaya səbəb ola bilər. Travma, özünə dəyərli ehtiyacımızla dolaşdıqda, utanma və ya özünü nifrətə səbəb ola bilər. Travma məqsəd və məna ehtiyacımızla dolduğumuz halda həyatın mənasız olduğunu və yaşamağa dəyər olmadığını hiss edə bilərik. Tədqiqat aşkınlığa olan ehtiyacımız ilə qarışdıqda bu, asılılığa səbəb ola bilər. Və s. İnsan ehtiyaclarını anladığımız zaman, gördüyümüz dağıdıcı davranışların kök səbəbini təyin edə bilərik. Travmatik insanlar qəza, öz-özünə xəyanət, yalanlaşma, güvənlilik və s. İlə dolu ola bilər.
Ay: İnsan ehtiyacları travma ilə dolu bir insana rast gəlmədikdə kömək üçün hansı praktiki addımları ata bilərik?
Chappell: Cəmiyyət olaraq biz bu insan ehtiyaclarının ərzaq və su kimi təməl olduğunu bilmək məcburiyyətindəyik. İnsanlar onları təmin etmək üçün sağlam yollardan istifadə edə bilmirlərsə, onlar qeyri-sağlam, dağıdıcı yolları qəbul edəcəklər.
Ancaq mədəniyyətimizin öyrədilməsinə mənsub olan mənbəyi, məqsədi və mənbəyi nədir? Çox pul qazanmaq. Bir çox pul qazanarsan, layiq olduğun. Dürüstlük, mehribanlıq, empati və ya sağlam münasibət qurma bacarığınız olub-olmaması vacib deyildir. Eyni zamanda, əgər siz az pul qazarsanız, dəyərsizsiniz. Özümüzə aid olan, özünə dəyər, məqsəd, məna, ifadə, transcendence və digər bütün ehtiyacları nəzərə almayan, pul baxımından dəyərimizi bizə göstərən bir cəmiyyət, böyük ekstremist qrupların asanlıqla doldura biləcəyi mənəvi vacuum.
Bir cəmiyyət olaraq, sağlam ifadə formaları, özünə dəyər, aidiyyət, izahat, məqsəd, məna, aşkınlıq və bütün qalanları, xidməti, bütövlüyü, dünyasını daha yaxşı etmək üçün qiymətləndirmə və təşviq etməyə başlamalıyıq. Artıq insanlara travma problemlərini həll etmək üçün lazım olan bacarıqları vermək lazımdır. Travma həyatın hər seqmentindən insanlara təsir göstərir. Zəngin və ya yoxsul, qara və ya ağ, bir kişi və ya bir qadın, xristian, müsəlman və ya buddist olduğunuz halda travma narahat deyil. Divarlardan keçərək, valideynlərindən, alkoqolizmdən, narkotik maddələrdən sui-istifadə, ailə zorakılığı, təcavüz və digər yollarla insanların evlərinə daxil ola bilərlər. Buna görə də insanlara öz travmalarını yaxşılaşdırmaq üçün praktiki vasitələr vermək məcburiyyətindəyik. Sonra insanlara özünə dəyər, aidiyyət, ifadə, izahat, məna, məqsədi və qalan hissəsi üçün ehtiyaclarını təmin etmək üçün sağlam yol olan sülh bacarıqlarını vermək məcburiyyətindəyik.
Ay: Tədənin qarşısını almaq üçün bəzi praktiki yollar hansılardır?
Chappell: Bu, "Hesab yaratmaq üçün praktik bir yol nədir və ya skripka oynamaqdır?" Deyə soruşmaq kimi bir şeydir. Bu, bir prosesdir, bacarıq dəsti, əldə etmək lazımdır. Çox çətindir; İllər çəkə bilər.
Verdiyim çərçivə sözün çox olması üçün çox kömək edir travma çox ümumidir. İnsanlar əzablarını daha dəqiq müəyyən edə bildikdə daha faydalıdır; məsələn, "Mən utanmadan əziyyət çəkirəm, ya da özümdən nifrət edirəm". "Mən güvənimdən əziyyət çəkirəm." "Mənsəsizlikdən əziyyət çəkirəm." "Yalvarışdan əziyyət çəkirəm". Tədqiqatın nəticəsi olaraq, çarəsizlik və uyuşma.
Bu söz, insanlarla mübarizə etdiyimiz çaşqınlıqları təsvir etmək üçün daha dəqiq bir yol verir. Öz həyatımda mən əsasən güvən, qəzəb, yalanaşma və özünü nifrətlə çəkdim. Başqa bir insan, asılılıq, uyuşma və ya çarəsizlikdən əziyyət çəkir.
Mənim travma anlayışımın hansı formada olduğunu bilmək üçün nə etmək lazım olduğunu bilirəm. Mənim güvənməmizi necə hiss edə bilərəm? Qəzəbə daxil olmayan sağlam ünsiyyət formasını necə tapa bilərəm? Mənim utanma mənbəyini və özünü nifrət hissini, ya da yabancılaşmanın mənasını necə düzəldə bilərəm? Hər kəsin travması fərqlidir.
Təmir prosesi daxili işi əhatə edir və sağlam insan münasibətlərini qorumaq üçün potensialın inkişaf etdirilməsi. Travmatik insanlar yaxşı ünsiyyət qurmaq, konkret münaqişələrlə məşğul olmaq, başqa bir şəxsin təcavüzü ilə məşğul olmaq, öz təcavüzkarlığı ilə məşğul olmaq və s. Üçün əlaqələrə ehtiyac duyurlar, çünki əlaqələrin çatışmazlığı onları yenidən travmatize edə bilər.
Ay: Məsələn, kiminsə öz təcavüzü ilə məşğul olmaq üçün öyrədirsiniz?
