Helena Cobban tərəfindən,
Edo Konrad, yazı dünən + 972 jurnalında işğal olunmuş Şərq Qüdsdəki görünən, əsasən müsəlman, Fələstinli etirazların son bir neçə günündə qeyd etdiyim iki şeyi qeyd etdilər: (1) bu etirazların çoxu çox idi və çox intizamlı idi moda, zəif olmayan; və (2) etirazların bu güclü cəhəti demək olar ki, tamamilə Qərb əsas media tərəfindən görməmişdi.
Fələstinlilər Qüdsün Köhnə şəhərinin kənarında dua edir,
Cümə, iyul 21, 2017.
Bunlar güclü müşahidələrdir. Ancaq Konrad araşdırmaq üçün çox şey etməz niyə Qərb mediasının əksəriyyəti etirazların bu aspektində qeyd etmir.
İnanıram ki, bu səbəbdən böyük bir hissədir ki, bu etirazların əksəriyyəti kütləvi, ictimai, müsəlman ibadət formasını almışdır - bəlkə də, Batılıların çoxu asanlıqla zəif olmayan kütləvi fəaliyyət növü olaraq tanımırlar. Həqiqətən, bəlkə də bir çox Batılı bu həftə ötən həftə Yerusəlimdəki kimi kütləvi müsəlman ibadətinin ictimai nümayişlərini tapır və ya təəccübləndirir və hətta təhlükə yaradır?
Onlar olmadılar. Qərb ölkələrində bərabər hüquq və vətəndaş azadlıqları hərəkatlarının tarixi kütləvi nümayişlər və ya dini praktikanın bəzi formalarını əks etdirən nümayişlərlə dolu bir nümunədir. Məsələn, Birləşmiş Ştatlardakı mülki hüquq hərəkatı tez-tez silahları birləşdirən və tarixən Afrika-Amerika mənəvi musiqisini ifa edən cəsur gənclər tərəfindən idarə olunurdu - tez-tez onlar xaricilərin öz qorxularını sakitləşdirir onların kövrək cəsədlərini itələyən itlərə, sürgünlərə, batonlara və onları idarə etməyə çalışdıqları dəbilqə və zirehli zirehli polis rütbələrinə qarşı durmaq üçün istifadə etdilər.
Fələstinlilər üçün işğal olunmuş Şərq Qüdsdə və ya başqa yerlərdə - İsrail hərbi və "Sərhəd polisi" nin ən yaxşı silahlı qüvvələrinə qarşı çıxmaq üçün necə fövqəladə hala düşdüklərini təsəvvür edin. nümayişləri dağıtmaq üçün nə qədər dinc nümayişlər olursa olsun.
Fələstinlilər İsrailli qüvvələr tərəfindən Cümə, iyul 21, 2017 tərəfindən dağıldı.
Ötən cümə günü çəkilmiş bu fotoşəkil, eyni dinc, zəif olmayan ibadətçilərin gözyaşım qazı ilə dağıldığını göstərir. Bəzi yerlərdə isə İsrail əsgərləri sülh nümayişçilərinə hücum etdi və nəticədə üç nəfərin öldürülməsi və onlarla daha çox adamın yaralandığı bildirildi.
Belə bir ictimai nümayişdə iştirak edən heç kim qorxmurdu? Qardaşlarınızla çiyin-çiyinə dayanmaq və sevimli dini ritualda iştirak etmək bu qorxuları sakitləşdirmək üçün yaxşı bir yol ola bilərmi?
Əlbəttə ki, keçən həftə etiraz edən müsəlman fələstinliləri də yox idi. Rayana Xələf dünən nəşr olundu bu əla dəyirmi müxtəlif xristian fələstin liderləri, qurumları və fərdləri müsəlman vətəndaşı ilə həmrəylik nümayiş etdirdi.
Onun məqaləsi bir neçə qüdrətli qrafikə, o cümlədən Baytlahm şəhərindəki küçədə iki kukla - Qüdsə yaxın olan fələstinli sakinləri, müqəddəs yerlər də daxil olmaqla, heç bir yerdə ziyarət edilməmiş, .
Xələfin məqaləsi müsəlman qonşularından namaz qıldığı namazını dua edərkən ictimai dua etməklə müsəlman qonşularından icazə almaq istəyən xristian bir adam olan Nidal Abudu göstərən hərəkətli video kliplə əlaqələndirir. Həm İsrail, həm də Fələstinli müsəlman və xristian icma liderlərinin etiraz və İsrailin hər iki icmanın Qüdsdəki və ətrafında bir çox sevgili müqəddəs yerlərə çıxdıqları sərt məhdudiyyətləri aradan qaldırmaq üçün birgə çalışan bir neçə nümunə verir.
İsrail işğalı Şərq Qüdsdə Fələstinlilərin vəziyyətinə dair digər faydalı mənbələr Miko Peledin canlı şəkildə yazılmışdır təsvir bu fələstinlilərin İsrailli qüvvələrin tez-tez kütləvi şəkildə namaz qılınması üçün etdikləri hücumları necə yaşadıqları ... və bu çox quru təsviri 1967-ci ildən bəri müqəddəs yerlərə çıxışı tənzimləyən kompleks müqavilələr qrupunun Böhran Qrupundan - xüsusilə Krizis Qrupunun “Müqəddəs Esplanade” adlandırdığı ərazidən. (Bu, əksər müsəlmanların sözügedən əraziyə verdiyi adı: "Soylu Müqəddəs yer" və ya Yəhudilərin verdiyi ad: "Məbəd Dağı" nı istifadə etməməyin bir yolu kimi görünür.)
Bu "Müqəddəs Esplanade", əl-Əqza məscidini və Qaya'nın möhtəşəm gözəl qübbəsini əhatə edən bütün gözəl, ağac çəpərli və divar örtülü kampusudur. "Qərb Duvarı" / "Yağış Divarı" / "Kotel" üzərində oturan sahədir.
Qərbin bir hissəsinin xəritəsi, Bitselemdən. "Köhnə Şəhər" in içindədir
bənövşəyi qutu. Solda əsasən ağ sahəsi Qərbi Qüdsdir.
Bu esplanad Qüdsün qədim şəhərinin (həmçinin duvarlı) ərazisinin təxminən beşdə birini tutur - bunların hamısı İsrail ordusunun İyun 1967-da ələ keçirdiyi və işğal etməyə başladıqları "Qərb Sahil" hissəsidir.
İsrail Qərb Şəriyədəni ələ keçirdikdən bir müddət sonra, hökuməti Şərqi Qüdsün (genişlənmiş bir versiyasını) əlavə etdi. Dünyada heç bir əhəmiyyətli hökumət birtərəfli Anschlussun açıq hərəkəti qəbul etməmişdir.
Hökumətlər və hökumətlərarası orqanlar hələ də Şərqi Qüdsü, tarixi Old City də daxil olmaqla, "işğal olunmuş ərazilər" hesab edirlər. Beləliklə, İsrail bu sahədəki qanuni fələstinli iddiaçılarla yekun sülhün qurulmasına qədər bölgədə saxlanmasını təmin etmək üçün yalnız ərazidə təhlükəsizliyin qorunmasını təmin edə bilər. Həmin sülhün nəticəsini gözləyən İsrailin Cenevrə Konvensiyaları çərçivəsində hər hansı bir vətəndaşını ərazidə yerləşdirənlər kimi, bölgənin yerli əhalisinə hər hansı bir kollektiv cəza tətbiq etməkdən və vətəndaş hüquqlarını (o cümlədən, dini hüquqlar) hər hansı bir şəkildə qanuni sakinlərin təcili hərbi zərurət tələb etdiyi dövrlər istisna olmaqla.
Böhran Qrupu- və bir sıra digər şərhçilər bu günlərdə heç bir ehtiyacın olmadığını deyirlər İsrail işğalı sona çatdı Şərq Qüdsün və Qərb Şəriyənin qalan hissəsini bu nöqtədə mümkün qədər sürətli bir şəkildə!
Lakin "beynəlxalq ictimaiyyət" (ilk növbədə Birləşmiş Ştatlar, həm də Avropa) işğalın davam etməsinə imkan verir və İsrailə Cenevrə Konvensiyalarının cəzasız şəkildə pozulması üçün belə geniş səy göstərməyə imkan verdiyi müddətdə İsrail pozuntuları - özləri olduqca şiddətlidirlər və bütün bunlar kütləvi şiddət təhdidi ilə dəstəklənir - davam edəcək.
Eyni zamanda, Qüdsdəki Fələstinlilər öz evlərində qalmaq üçün əllərindən gələni etməyə, hüquqlarını həyata keçirməyə və duyğularını mümkün qədər güclü şəkildə ifadə etməyə davam edəcəklər. Və "Qərblilər" təzə olmamalıdır ki, öz vətənində (və ya diasporda) fələstinlilərin qəbul etdiyi hərəkətlər dini məna və dini rituallarla - müsəlman və ya xristian olsun istifadəyə verilir.
Misirli nümayişçilər (solda) dua edərək ağır şəkildə qarşılandı
Qasr el-Nil körpüsündə silahlı polisə, yanvarın sonunadək 2011
Misirdə yanvarın sonunadək və fevral ayının əvvəlində 2011 "Ərəb baharı" üsyanı zamanı Misirdə xüsusilə müsəlmanların dadı ilə kütləvi, zəif olmayan vətəndaş hərəkatının digər əlamətdar nümunələri görüldü. (Sağdakı fotoşəkil bir qorxunc epizod göstərir.)
Kütləvi, zəif olmayan müsəlman dini etiqadının digər istifadəsi son illərdə Fələstinin bir çox digər bölgələrində, İraqda və başqa yerlərdə görülmüşdür.
"Qərb" media və şərhçilər bu cür hərəkətlərin cəsarətli və zəif olmayan təbiətini tanıyacaqlar? Mən ürəkdən ümid edirəm.
