David Swanson tərəfindən, World BEYOND WarSentyabr 12, 2022
Ən sevdiyim bloglardan biri Caitlin Johnstone-dan. Nə üçün onun nə qədər böyük olduğunu heç yazmamışam? Əmin deyiləm. Çox şey haqqında yazmaq üçün çox məşğulam. Onu radio verilişimə dəvət etdim, cavab vermədim. Bilirəm ki, mənim ən çox sevdiyim işlərdən biri də onun işlərindən biridir: başqalarının səhvlərini düzəltmək. Mən də öz səhvlərimi düzəltməyi xoşlayıram, əlbəttə, amma o qədər də əyləncəli deyil və yalnız mənim səhvimi milyonlarla paylaşdığı zaman yazmaq faydalı görünür. Düşünürəm ki, xanım Conston indi öz istedadlı şəkildə milyonlarla insanın paylaşdığı bir səhvə yol verib. "Bu fəlakətdə hamımız, nəticədə, günahsızıq" və mən hesab edirəm ki, bu, çox təhlükəlidir.
Yadımdadır, kimsə Jan-Pol Sartreni son böyük ziyalı adlandırırdı, o, hər hansı bir mövzunu sərbəst şəkildə müzakirə edə bilər, bu barədə nə bilirsə də, bilməsə də. Bu, bir az təhqir kimi səslənir, lakin Sartrın bilmədiklərini dərk etməklə yanaşı, hər zaman parlaq şəkildə ifadə olunan müdrik fikirlər söyləyə bildiyini başa düşsək, tərif kimi də oxumaq olar. Johnstone kimi bloqçulardan zövq aldığım şey budur. Müəyyən təcrübəyə, keçmişə və ya rəsmi mövqeyə malik olduqları üçün oxuduğunuz bəzi insanlar. Başqalarını oxuyursunuz, çünki onlar sadəcə olaraq cari hadisələri müşahidə etmək və tez-tez qaçırılan və ya bir çox hallarda senzuraya məruz qalan, o cümlədən özünə senzuraya məruz qalan mühüm tendensiyaları çıxarmaq qabiliyyətinə malikdirlər. Qorxuram ki, Sartr Constonun sonuncu əsərinə görə ümidini itirərdi.
Mən Sartrın yazılarının çox hissəsinin əsas nöqtəsini belə götürürəm ki, axsaq bəhanələr gətirməyi dayandırmaq və məsuliyyəti qəbul etməkdir. Siz seçimlərdən yayına və ya başqasının onları etdiyini iddia edə bilməzsiniz. Tanrı Ruh və Mistik Güc, Karma və ulduzların cazibəsi ilə birlikdə ölü və çürüyür. Əgər fərd olaraq bir şey edirsinizsə, bu sizin üzərinizdədir. Bir qrup insan qrup halında bir şey edərsə, bu onların üzərinə düşür və ya us. Siz uçmağı və ya divarların arasından görməyi seçə bilməzsiniz; seçimləriniz mümkün olanlarla məhdudlaşır. Mümkün olanlar ətrafında vicdanlı müzakirələr aparıla bilər ki, bu barədə mən həmişə Sartrla razılaşmamışam. Müdriklik və yaxşılıq üzərində, şübhəsiz ki, mən Sartrla çox vaxt qəti şəkildə razılaşa bilmədiyim şeylər üzərində səmimi müzakirələr aparıla bilər. Ancaq mümkün olanlar çərçivəsində mən - və "biz" hər bir mümkün insan mənası - seçimlərimizə, yaxşı və ya pis, kredit və günaha görə 100% cavabdehəm.
Mən Johnstone-un ən son bloqunun əsas nöqtəsini belə qəbul edirəm ki, insanlar heroin axtarışında olan heroin aludəçisindən daha çox “nüvə armagedonu və ya ekoloji fəlakət yolu ilə məhvə doğru sürüşməyə” cavabdeh deyillər. Cavabım o deyil ki, heroin aludəçisi lənətə gəlmişdir, ona görə məsuliyyət daşıyır ki, o, ya qarışıb, ya da Sartr bunu çox uzun sözlərlə sübut edib. Asılılıq - onun səbəbləri nə dərəcədə narkotikdə və ya insanda olursa olsun - realdır; və hətta olmasa belə, sadəcə bənzətmə olduğu bu arqument naminə onu real hesab etmək olardı. Mənim narahatlığım bəşəriyyətin öz davranışına nəzarət etməməsi və buna görə də onun üçün heç bir məsuliyyət daşımadığı və ya Constounun dediyi kimi anlayışla bağlıdır:
“İnsan davranışı da kollektiv səviyyədə şüursuz qüvvələr tərəfindən idarə olunur, lakin biz erkən uşaqlıq travması əvəzinə bütün təkamül tariximizdən, eləcə də sivilizasiya tariximizdən danışırıq. . . . Bütün mənfi insan davranışları nəticədə budur: şüurun olmaması səbəbindən edilən səhvlər. . . . Beləliklə, sonda hamımız günahsızıq”. Bu, əlbəttə ki, patent cəfəngiyyatıdır. İnsanlar hər zaman bilərəkdən pis seçimlər edirlər. İnsanlar xəsislik və ya pis niyyətlə hərəkət edirlər. Onlarda peşmanlıq və utanc var. Hər pis iş istəmədən edilməz. Mən Constounun Corc Buş, Kolin Pauel və dəstənin “bilərəkdən yalan danışmaması” bəhanəsi ilə gülməkdən başqa bir şey etdiyini təsəvvür edə bilmirəm. Yalnız ona görə deyil ki, onların həqiqəti bildiklərini qeyd etdiklərinə görə yox, həm də ona görə ki, yalanın özü bilərəkdən yalan danışmaq fenomeni olmadan mövcud olmazdı.
Conston “sivilizasiyanın” yüksəlişi haqqında nağıl danışır, sanki bütün bəşəriyyət indi və həmişə bir mədəniyyət olub. Bu təsəlliverici fantaziyadır. Davamlı və ya müharibəsiz yaşayan və ya yaşayan indiki və ya tarixi insan cəmiyyətlərinə baxmaq və güman etmək xoşdur ki, vaxt verilsə, onlar tam olaraq Pentaqon işçiləri kimi davranacaqlar. Bu, onların genlərində və ya təkamülündə və ya kollektiv şüursuzluğunda və ya başqa bir şeydədir. Bu, əlbəttə ki, mümkündür, lakin bu, çox çətin və heç bir sübutla dəstəklənmir. Oxumaq üçün səbəb Hər şeyin şəfəqi David Graeber və David Wengrow tərəfindən, onların hər bir fərziyyənin mütləq mükəmməl olması deyil, lakin onlar Marqaret Mead tərəfindən çoxdan irəli sürülmüş, insan cəmiyyətlərinin davranışının mədəni və isteğe bağlı olması ilə bağlı böyük bir iddia irəli sürdükləridir. İbtidaidən mürəkkəbə, monarxiyadan demokratiyaya, köçərilikdən stasionardan nüvə silahı yığanlara qədər heç bir proqnozlaşdırıla bilən tərəqqi zənciri yoxdur. Cəmiyyətlər zaman keçdikcə kiçikdən böyüyə, avtoritardan demokratik və demokratikdən avtoritara, dincdən döyüşçüyə, dincliyə doğru hər istiqamətdə irəli-geri hərəkət etmişlər. Onlar böyük, mürəkkəb və dinc olublar. Onlar kiçik, köçəri və döyüşkən olublar. Qafiyə və ya səbəb azdır, çünki mədəni seçimlər bizə nə Tanrının, nə Marksın, nə də “insanlığın” diktə etdiyi seçimlərdir.
ABŞ mədəniyyətində bəşəriyyətin 4%-nin səhv etdiyi hər şey həmin 4%-in günahı deyil, “insan təbiəti” ilə bağlıdır. ABŞ niyə ən hərbiləşdirilmiş ikinci ölkə kimi demilitarizasiya edə bilmir? İnsan təbiəti! Niyə ABŞ əksər ölkələr kimi hamı üçün tibbi xidmət göstərə bilmir? İnsan təbiəti! Bir mədəniyyətin, hətta Hollivud və 1,000 xarici bazası olan bir mədəniyyətin qüsurlarını, BVF və Müqəddəs Volodimiri bəşəriyyətin qüsurlarına ümumiləşdirmək və buna görə də heç kimin günahı antiimperial bloggerlərə layiq deyil.
Biz hasiledici, istehlakçı, dağıdıcı mədəniyyətin dünyaya hakim olmasına imkan verməməli deyildik. Hətta bir qədər az mədəniyyət belə mövcud nüvə riski və ətraf mühitin çökməsi vəziyyətini yaratmazdı. Sabah daha müdrik, daha davamlı mədəniyyətə keçə bilərik. Təbii ki, asan olmayacaq. Bizdən bunu etmək istəyənlər hakimiyyətdəki dəhşətli adamlar və onların təbliğatına qulaq asanlar haqqında nəsə etməli olacaqdıq. Bizə Constoun kimi onların təbliğatını pisləyən və ifşa edən daha çox bloggerə ehtiyacımız var. Ancaq biz bunu edə bilərdik - bunu edə bilməyəcəyimizi sübut edəcək heç bir şey yoxdur - və biz bunun üzərində işləməliyik. Mən bilirəm ki, Constoun bununla razılaşır ki, biz bunun üzərində işləmək lazımdır. Ancaq insanlara problemin mədəniyyətdən başqa bir şey olduğunu söyləmək, insanlara bunun bütün növün olduğu kimi olduğu kimi əsassız cəfəngiyyatları söyləmək kömək etmir.
Müharibənin ləğvi üçün mübahisə edərkən insan hər zaman belə bir fikirlə qarşılaşır ki, insanların çoxu əllərindən gələni etsələr də, insanların tarixinin və tarixdən əvvəlki dövrünün əksəriyyəti müharibəyə bənzəyən heç bir şeydən məhrum olsa da, müharibə məhz insanların hərəkət tərzidir. Çoxsaylı cəmiyyətlər əsrlər boyu müharibəsiz keçmiş olsa da, müharibədən qaçmaq üçün.
Bəzi insanlar müharibə və cinayəti olmayan bir dünya təsəvvür etmək çətin olduğu kimi, bəzi insan cəmiyyətləri də bu dünyaları təsəvvür etmək çətinliyini tapdılar. Malayziyadakı bir adam, niyə qul quldurlarına bir ox çəkməyəcəyini soruşdu, "Çünki onları öldürərdi". Hər kəsin öldürməsini seçə bilmədi. Təsəvvürün çatışmazlığından şübhələnmək asandır, amma əslində heç kimin öldürməyi və müharibəni seçməyəcəyini bilməyəcək bir mədəniyyəti təsəvvür etmək nə qədər asandır? Təsəvvür etmək və ya yaratmaq asan və ya çətin olsun, bu, əlbəttə ki, DNT-nin deyil, mədəniyyət məsələsidir.
Mifə görə, müharibə “təbii”dir. Bununla belə, insanların əksəriyyətini müharibədə iştirak etməyə hazırlamaq üçün böyük kondisioner tələb olunur və müharibədə iştirak edənlər arasında çoxlu ruhi əzablar olur. Bunun əksinə olaraq, heç bir insanın müharibədən məhrum olmaqdan, nə dayanıqlı həyatdan, nə də nüvə silahlarının olmamasından dərin mənəvi peşmanlıq və ya travma sonrası stress pozğunluğundan əziyyət çəkdiyi məlum deyil.
Şiddətə dair Sevilla Bəyanatında (PDF), dünyanın qabaqcıl davranış alimləri mütəşəkkil insan zorakılığının [məsələn, müharibənin] bioloji olaraq təyin olunması fikrini təkzib edirlər. Bəyanat YUNESKO tərəfindən qəbul edilib. Eyni şey ətraf mühitin məhvinə də aiddir.
Ümid edirəm ki, insanlara bütün növlərini, onun tarixini və tarixdən əvvəlki tarixini günahlandırmağı söyləmək onları hərəkətə keçməkdən çəkindirdiyinə görə səhv edirəm. Ümid edirəm ki, bu sadəcə axmaq bir akademik mübahisədir. Amma mən çox qorxuram ki, bu belə deyil və hətta Constonun özü olmasa belə, Allahda və ya “ilahi”də yaxşı bəhanə tapmayan bir çox insanlar, qüsurları qəbul etməkdə öz çirkin davranışları üçün əlverişli bəhanə tapırlar. dominant Qərb mədəniyyəti və onları heç kimin iradəsi olmayan böyük qərarlarda günahlandırır.
Mən insanların özlərini günahsız və ya günahkar hiss etmələri ilə maraqlanmıram. Başqalarının və ya özümü utandırmaqda heç bir marağım yoxdur. Düşünürəm ki, seçim bizimdir və hadisələrə hakimiyyətdə olanların inanmağımızı istədiklərindən daha çox nəzarətimiz olduğunu bilmək güc verə bilər. Amma mən əsasən hərəkət və həqiqət istəyirəm və düşünürəm ki, onlar birlikdə işləyə bilərlər, hətta birləşərək bizi azad edə bilərlər.
