by David Swanson, Oktyabr 3, 2018.
Müharibə sisteminin dağılması əslində İrlandiyalı John Jacob English tərəfindən hazırlanan 2007 kitabının ümidli və proqnozlaşdırıcı başlığıdır və bir çoxları üçün sonsuz müharibəyə dəstək vermədən qismən geri qaçmağa çalışırlar, lakin daha çox əlaqəli və tamamilə ləğv edilən ampirik əsaslı hikmət. Mən rutin olaraq insanlara tövsiyə edən aşağıdakı kitabın müəlliflərindən biri mənim bilmədiyim İngilis dili kitabını oxudu, amma bu da xronoloji və mantıksız bir şəkildə rəhbərlik edir:
Murder Incorporated: Book Two: Amerikanın Sevimli Təmizliyi Mumia Abu Jamal və Stephen Vittoria, 2018 tərəfindən.
Barışçılara Sülh: Hiroşima və Naqasaki Survivors Speak Melinda Clarke, 2018 tərəfindən.
Müharibənin qarşısının alınması və sülhün təşviqi: Səhiyyə mütəxəssisləri üçün təlimat William Wiist və Shelley White, 2017 tərəfindən redaktə edilmişdir.
Sülh üçün İş Planı: Müharibə olmadan bir dünya qurmaq Scilla Elworthy, 2017 tərəfindən.
Müharibə əsla asla David Swanson, 2016 tərəfindən.
Qlobal Təhlükəsizlik Sistemi: Müharibəyə Alternativ by World Beyond War, 2015, 2016, 2017.
Müharibəyə qarşı güclü bir iddia: ABŞ, ABŞ tarixində sinifə və indi nə edə biləcəyimiz (hamısını) buraxdı Kathy Beckwith, 2015 tərəfindən.
Müharibə: İnsanlığa qarşı cinayət Roberto Vivo, 2014 tərəfindən.
Katolik Gerçəkliyi və Müharibənin Qaldırılması David Carroll Cochran, 2014 tərəfindən.
Müharibə və təhqir: Kritik bir imtahan Lauri Calhoun, 2013 tərəfindən.
Shift: Müharibənin başlanğıcı, müharibənin bitməsi Judith Hand, 2013 tərəfindən.
Müharibə daha çox: Yoxlama vəziyyətidir David Swanson, 2013 tərəfindən.
Müharibənin sonu John Horgan, 2012 tərəfindən.
Sülhə keçid Russell Faure-Brac tərəfindən, 2012.
Müharibədən sülhə: növbəti yüz il üçün bir təlimat Kent Şifferd tərəfindən, 2011.
Müharibə yalan David Swanson, 2010, 2016 tərəfindən.
Müharibədən kənar: Sülh üçün insan potensialı Douglas Fry, 2009 tərəfindən.
Müharibədən kənarda yaşamaq Winslow Myers tərəfindən, 2009.
Müharibə sisteminin dağılması Leo Tolstoy, Bertran Russell, Mohandas Gandhi və Albert Eynşteynin fikirlərinə diqqət yetirir. Yikes! Mən irəliləyən bir konfransda bir paneldə bu dörd kişi, üç ehtimala görə "ağ" və dördüncülüklə öldüyünü sifariş etsəm, mən alacağam ki, qəribə rəngli şüşə təsəvvür edə bilərəm. Əlbəttə ki, hər şeyi paylaşmaq məcburiyyətindəyəm. Lakin bu kolleksiyanın zəif cəhətləri ölü-ağ-kişi tənqidinə aid deyil. Qərb olmayan hər hansı bir hekayədən heç vaxt yaradılan və ya müharibə etməyən qeyri-Qərb cəmiyyətlərinin hikməti sülhü qurmağın yolunu tapmaqda - sülhün bir parlament quruluşu və ya kompüter şəbəkəsi olduğu kimi qəbul edilir. Eynşteyn Freyddən sülh istəsə, məni hər zaman sülh seçməyincə, lakin mümkün olan ən vacib işi edənlərdən biri olan Jean-Paul Sartre və ya Bertrand Russell istəmişdi. Daha yaxşı olarsa, Marqaret Meaddan soruşmuş ola bilərdi. Daha yaxşı hala, o, qeyri-Qərb praktikasında işləyən nəzəriyyədə mümkün olan bir şeyi sübut etməyə çalışmaqdan başqa, bunu etmiş və bunu edən cəmiyyətlərə baxmış ola bilərdi.
Ancaq müzakirə edilən dörd sülh mütəfəkkirləri, açıqca məhdud olmasına baxmayaraq, maraqlı və qiymətlidirlər. Tolstoy açıq və uzlaşmaz bir şeydir, amma hər şeyi dini inancın əsasını bölüşə bilməyən hər kəsə bağlayır. Rassel, hikmətini universallaşdıran dünyəvi Tolstoy kimi görünür, yalnız Russell yalnız "pis müharibələrə" qarşı çıxır, baxmayaraq ki, o qədər də yaxşıdır. Qandi kütləvi qətlin dəstəklənməməsi üçün bizi dini əsaslara qaytarır. Ancaq Gandinin özünün dediyi fikirlərə baxmayaraq, onun fikirləri başqalarının əsl anlayışını əks etdirməyi iddia etmir, əksinə, çoxlu tərəfdarların Gandinin hərəkətlərini Gandinin dinindən ayırmasını asan tapdığını iddia edirlər. Eynşteyn bizi yenidən dini aləmdən çıxarır, amma qismən müharibə müxalifətinə qayıdır. Eynşteynin müharibəyə qarşı çıxması idi nisbi.
Beləliklə, bu nümunələrin dördüncüsü əskik görünür. Demək olar ki, mən dörd nəfərin öyrəndikləri dərslərə, nümunəvi insan kimi həyatlarına deyil, mümkün olduğuna istinad etmək istəmirəm - baxmayaraq ki, iki şeyi təmiz bir şəkildə ayırmaq mümkün deyil. Yuxarıda sadalanan kitablarda göründüyü kimi, müharibənin ləğvi haqqında bilik və düşüncələr inkişaf etmişdir. Beləliklə, "müharibə" adlandırdığımız davranışı var. Beləliklə müharibəyə qarşı xalq münasibətləri var. Amma düşünürəm ki, biz bu düşünürlərin əməyi keçirdiklərindən daha pis bir yerdə olacağıq.
Kitabının sonunda İngilis Tolstoyu müharibə mifologiyasını, Russell-in müharibə əsasları mifologiyasını, Gandinin şiddət mifologiyasını və Eynşteynin mifologiyasını mifologiyalara ayırmaq kimi təsvir edir. Əlbəttə ki, bu müəlliflər bu miflərin davam etdiyi kimi xidmət edə bilərlər. Bu ümidlər bu insan növünün ömür sürətinə eyni deyildir.
