Əfqanıstandakı Kunduz Xəstəxanasının şəkli Qarışıqlıq.
David Swanson tərəfindən, World BEYOND War, Oktyabr 2, 2021
Son bir məqalə və yeni bir kitab bu tanış mövzunu mənim üçün yenidən gündəmə gətirdi. Məqalə, Ratner -i müharibəni başa çatdırmaq əvəzinə islah etməyə və insanlaşdırmağa çalışaraq onu dəstəkləməkdə günahlandıran Samuel Moyn tərəfindən Michael Ratnerə edilən bir işdən xəbərsiz bir adamdır. Tənqid olduqca zəifdir, çünki Ratner müharibələrin qarşısını almağa, müharibələri dayandırmağa və müharibələri islah etməyə çalışdı. Ratner hər bir müharibə əleyhinə tədbirdə idi. Ratner, Buşa və Çeyni müharibələrə və işgəncələrə görə impiçment edilməsinin zəruriliyi ilə bağlı bütün panellərdə idi. Samuel Moyn haqqında bu gün geniş yayılmış məqaləni yazana qədər heç eşitməmişdim. Müharibəni bitirmək istədiyinə sevindim və bu mübarizədə daha yaxşı müttəfiq olacağına ümid edirəm.
Əsrlər boyu ortaya çıxan sual, Moynun Ratner haqqında faktlarını səhv aldığına işarə etməklə asanlıqla rədd edilə bilməz. Bush-Cheney dövründəki işgəncələrə etiraz etdiyim zaman, müharibələrin öz etirazlarını bir an belə dayandırmadan, bir çox insan məni müharibələri dəstəkləməkdə və ya mənbələri müharibələri bitirməkdən yayındırmaqda günahlandırdı. Mütləq səhv etdilər? Moyn, Ratnerin müharibəyə qarşı çıxdığını bilə -bilə işgəncələrə qarşı çıxdığını pisləmək istəyirmi? Moynun mövqeyindən asılı olmayaraq bu doğru ola bilərmi?
Düşünürəm ki, əsas problemin harada olduğunu qeyd etməklə başlamağın vacib olduğunu düşünürəm, yəni soyuducuların, müharibə mənfəətdarlarının, müharibə köməkçilərinin və kütləvi qırğınları dayandırmaq və ya islah etmək üçün lənətə gəlmiş bir şey etməyən insanların kütlələri ilə. hər hansı bir şəkildə. Müharibə islahatçılarını bu izdihamla bir araya gətirmək məsələsi heç bir şəkildə deyil. Suallar daha doğrusu, müharibə islahatçılarının əslində müharibəni islah edib -etməməsi, bu islahatların (əgər varsa) əhəmiyyətli bir xeyir verməsi, bu islahat səylərinin savaşı bitirməyə və ya müharibəni uzatmağa kömək etməsi, yoxsa yox, ehtiyacın üzərində dayanaraq daha yaxşı işlər görülə bilərmi? ya müəyyən müharibələri, ya da bütün qurumu bitirmək və müharibəni ləğv edənlərin müharibə islahatçılarını dəyişdirməyə çalışmaqla və ya hərəkətsiz maraqsız kütlələri səfərbər etməklə daha yaxşı şeylər əldə edə biləcəyini.
Bəzilərimiz həm islahat aparmağa, həm də müharibəni bitirməyə çalışsaq da, ümumiyyətlə ikisini bir -birini tamamlayan kimi görsək də (müharibə işgəncə də daxil olduğu üçün bitirməyə layiq deyilmi? Bu bölünmə qismən iki yanaşmada müvəffəqiyyət ehtimalı ilə bağlı insanların fərqli inancları ilə əlaqədardır, hər biri az uğur qazandı və bu əsasda digərinin müdafiəçiləri tərəfindən tənqid edilə bilər. Bu qismən şəxsiyyət və münasibətdən qaynaqlanır. Bu, qismən müxtəlif təşkilatların missiyalarına bağlıdır. Və qaynaqların sonlu təbiəti, məhdud diqqət dövrü ümumi anlayışı və ən sadə mesajların və şüarların tutulduğu yüksək hörmətlə vurğulanır.
Bu bölünmə, ABŞ Konqresinin hərbi xərclər haqqında qanun layihəsinə səs verdiyi son günlərdə olduğu kimi hər il gördüyümüz bölgüyə bənzəyir. Hər kəs bir -birinə deyir ki, nəzəri olaraq Konqres üzvlərini həm Evdə keçmək şansı olmayan (həm də Senat və Ağ Evdən keçmə şansı sıfır olan) yaxşı dəyişikliklərin lehinə səs verməyə və eyni zamanda səsvermənin əleyhinə səs verməyə çağıra bilərsiniz. ümumi qanun layihəsi (qanun layihəsini bloklamaq və yenidən formalaşdırmaq şansı azdır, amma bunu Senat və ya Prezidentə ehtiyac yoxdur). Yenə də, Beltway daxilində, Konqres-Üzvlərinin rəhbərlik etdiyi bütün qruplar, səylərinin ən azından 99.9% -ni yaxşı dəyişikliklərə yönəldir və bir neçə kənar qrup da eyni səyləri "Xeyr" tələbi ilə qoyur. qanun layihəsinə səs verir. Heç kimin hər iki şeyi hətta əllə etdiyini görməyəcəksiniz. Və yenə də, bu bölgü, ən böyük iki xərcləmə fakturasını (əslində, hər il hərbi xərclər hesabından daha kiçik olan) birləşdirmək üçün hərbi xərclər qanun layihəsinin mövcud olmadığını iddia etməyən əhalinin içindədir. xərcləmə).
Bu mövzunu mənim üçün gündəmə gətirən kitab Leonard Rubenstein tərəfindən yazılan yeni bir kitabdır Təhlükəli Tibb: Sağlamlığı Müharibə Şiddətindən Qoruyan Mübarizə. Belə bir başlıqdan müharibənin sağlamlıq təhdidinin, ölümün və yaralanmanın əsas səbəbi kimi oynadığı rol, xəstəlik pandemiyasının əsas yayıcısı, nüvə apokalipsisi riskinin əsası, ağılsızca ehtiyatsız bio silahlar haqqında bir kitab gözləmək olar. laboratoriyalar, müharibə qaçqınlarının sağlamlıq mübarizələri, müharibənin və müharibə hazırlıqlarının yaratdığı ətraf mühiti və ölümcül çirklənmə. Bunun əvəzinə həkimlərə və tibb bacılarına hücum edilməyəcək, xəstəxanalar bombalanmayacaq, təcili yardım maşınları partlatılmayacaq şəkildə müharibələri idarə etmə ehtiyacından bəhs edən bir kitabdır. Müəllif, kimliklərindən və ya sağlamlıq xidməti təminatçılarından asılı olmayaraq bütün tərəfləri qorumaq və müalicə etmək üçün icazə verilən sağlamlıq işçilərini istəyir. Rubenstein haqlı olaraq iddia edir ki, CIA -nın Pakistandakı kimi saxta peyvənd fırıldaqçılığına, işgəncə dəlilləri ilə ifadə verən həkimlərin mühakiməsinə son qoyulmasına və s. Müharibədən qurtarmağa çalışanlar üçün təhlükəsiz, hörmətli və humanitar bir bölgə qurmalıyıq. öldürmək və öldürmək üçün döyüşçüləri yamaqlamaq.
Kim belə şeylərə qarşı ola bilər? Və hələ. Və yenə də: bu kitabda, digərlərində olduğu kimi, çəkilən xəttin fərqinə varmamaq olmaz. Müəllif deməyə davam etmir ki, biz də səhiyyədən maliyyələşməni silahlara yönəltməyi dayandırmalıyıq, raketlərin və silahların atılmasını dayandırmalıyıq, Yer kürəsini zəhərləyən və iqlimi qızdıran müharibə fəaliyyətlərini dayandırmalıyıq. Sağlamlıq işçilərinin ehtiyaclarına dayanır. Müəllifin, xüsusən də müharibədə qəddarlığa meylini nəzərə alsaq, bu zorakılıq müharibənin özündən başqa heç bir zaman bitməyəcək. və çox tez -tez müşayiət olunan vəhşiliklər sona çatacaq. " Beləliklə, müharibə onu yaradan vəhşiliklərdən ayrı bir şeydir və guya həmişə onu "müşayiət etmirlər", ancaq "tez -tez" edirlər. Ancaq müharibə üçün təklif olunan heç bir səbəb dayanmır. Əksinə, bu düşüncənin ehtimal olunan absurdluğu, müharibələr zamanı sağlamlıq təminatçılarına qarşı zorakılığın heç vaxt bitməyəcəyinin nə qədər əmin olduğunu göstərmək üçün bir müqayisə olaraq ortaya atılır (ehtimal ki, azaldıla bilər və onu azaltmaq üçün edilən işlər, hətta eyni mənbələr müharibəni azaltmağa və ya aradan qaldırmağa gedə bilərdi). Və bütün bu fərziyyələrin əsaslandığı fikir, insanların açıq -aşkar müharibə edən insan mədəniyyətlərini nəzərdə tutduğu "insanlar" ın qəddarlığına meyllidir.
Müharibənin əlbəttə ki, tamamilə bitəcəyini başa düşmək üçün burada durmalıyıq. Sual yalnız bəşəriyyətin əvvəlcə bunu edib etməyəcəyidir. Müharibə bəşəriyyətdən əvvəl bitməsə və nüvə silahlarının hazırkı vəziyyəti düzəlməmiş olaraq qalsa, müharibəyə son qoymadan əvvəl bizə son qoyacağı ilə bağlı heç bir sual yoxdur.
İndi, düşünürəm Təhlükəli Tibb uzun illər ərzində müxtəlif müharibə oyunçularının müharibələr zamanı xəstəxanalara və təcili yardım maşınlarına sonsuz hücumlarını ustalıqla salamlayaraq dünyaya həyati biliklər verən mükəmməl bir kitabdır. Müharibəni azaltmağın və ya ortadan qaldırmağın mümkünsüzlüyünə inanmağı qadağan edən bu kitab, müharibəni azaltmaq və ya ortadan qaldırmaq, həm də geridə qalanları islah etmək üçün əvvəlkindən daha çox istəyinə səbəb ola biləcək bir kitabdır. belə bir islahat).
Kitab eyni zamanda müəyyən bir millətin xeyrinə qərəzli olmayan bir hesabdır. Çox vaxt müharibə islahatı, müharibəni ABŞ hökuməti və ya Qərb hökumətlərindən başqa millətlər və qruplar tərəfindən aparıldığı iddiası ilə əlaqələndirir, müharibəni ləğv edənlər bəzən ABŞ hökumətindən başqa hər kəsin müharibədə oynadığı rolu həddindən artıq azaldır. Lakin, Təhlükəli Tibb ABŞ hökumətinin qismən islah edildiyini iddia edərək dünyanın qalan hissəsini günahlandırmaq istiqamətinə söykənir, xəstələrlə dolu bir xəstəxananı havaya uçurduqda, bu, çox qeyri -adi haldır, çünki digər hökumətlər xəstəxanalara daha çox hücum edirlər. Bu iddia, əlbəttə ki, ABŞ -ın ən çox silah satma, ən çox müharibə başlatma, ən çox bomba atma, ən çox əsgər yerləşdirmə və s. çoxu
Bəzən Rubenstein, siyasi və hərbi liderlərin yaralılara edilən hücumlardan məsul olana qədər bu hücumların davam edəcəyini və müharibədə sağlamlığa qarşı zorakılığın yeni bir norma olmadığı qənaətinə gəlməklə, müharibəni islah etməkdə böyük bir çətinlik təklif edir. normal. Ancaq sonra iddia edir ki, ictimai təzyiqlərin və normaların gücləndirilməsinin mülki şəxslərə hücumların qarşısını aldığı vaxtlar var. (Əlbəttə ki, eyni faktorların bütün müharibələri maneə törətdiyi çox vaxtlar var.) Ancaq sonra Rubenstein, Qərb hərbçilərinin, qərb hava qüvvələrinin bombardmanından mülki insan itkilərinin nəticəsiz olaraq bombardmanı əhəmiyyətli dərəcədə azaltdığını iddia edərək, Pinkerish'in üstünə gedir. onlar əsasən yüzlərlə ölçülür, on minlərlə deyil. " Bunu bir neçə dəfə oxuyun. Səhv deyil. Amma nə demək olar? Onlarla və ya yüz minlərlə mülki itki verməyən və hətta mülki şəxsin ölümünə səbəb olmayan bir Qərb hava qüvvələri hansı müharibəyə girdi? Rubenstein tək bir partlayışdan və ya bir bombadan ölənlərin sayını ifadə edə bilərmi? Amma bunu iddia etməyin mənası nə olardı?
Müharibə islahatı ilə əlaqədar bir fərq etdiyim şey, savaşın sona çatmasının mənasız olduğuna inamın bəzən sırf əsaslanmamasıdır. Həm də müharibə zehniyyətinin incə qəbuluna əsaslanır. Əvvəlcə elə görünmür. Rubenstein, həkimlərin hər tərəfdən əsgərləri və mülki insanları müalicə etməkdə sərbəst olmasını, başqalarına deyil, yalnız müəyyən insanlara kömək və təsəlli verməkdə çətinlik çəkməməsini istəyir. Bu inanılmaz dərəcədə təqdirəlayiqdir və müharibə düşüncəsinin əksidir. Ancaq bir xəstəxanaya hücum edildikdə ordu bazasına hücum edildikdən daha şiddətli şəkildə incidilməli olduğumuz fikri silahlı, yaralanmamış, mülki olmayan insanları öldürməyin daha məqbul və silahsız öldürülməsinin daha az məqbul olduğu düşüncəsinə əsaslanır. yaralı, mülki insanlar. Bu çoxlarına normal, hətta qaçılmaz görünəcək bir zehniyyətdir. Ancaq başqa bir milləti deyil, savaşı düşmən kimi görən bir müharibə ləğvçisi, əsgərləri öldürməklə xəstələri öldürməklə eyni dərəcədə dəhşətə gələcək. Eynilə, müharibəni ləğv edən hər iki tərəfin qoşunlarının öldürülməsini hər tərəfin öz tərəfindəki qoşunların öldürülməsini gördüyü qədər dəhşətli görəcək. Problem, insanların öldürülməsidir, nəinki insanların. İnsanları başqa cür düşünməyə təşviq etmək, nə edə bilərsə etsin, savaşı normallaşdırmağın da zərərini verir - əslində çox ağıllı insanlar savaşın bir növ "insan təbiəti" adlanan naməlum bir maddəyə qurulduğunu zənn edə bilərlər.
Rubenşteynin kitabı, Franz Lieber -in "hərbi zərurətin" müharibədə humanitar təmkinləri üstələdiyi düşüncəsi ilə Henry Dunantın əksinə görüşü arasındakı əhəmiyyətli mübahisəni əks etdirir. Lakin Lieber və Dunant -ın çağdaş Çarlz Sumnerin müharibənin ləğv edilməli olduğuna dair fikirləri heç düşünülmür. Uzun illərdir ki, bu görüşün təkamülü tamamilə yox olur.
Bəziləri, özüm də daxil olmaqla, müharibəni ləğv etmək üçün çalışmağın səbəbləri, savaşa ayrılan qaynaqlar ilə edilə biləcək yaxşılıqları özündə cəmləşdirdi. Müharibəni islah etmək, eynilə qatil və irqçi polis qüvvələrində islahatlar aparmaq kimi, çox vaxt quruma bir az daha çox sərmayə qoymağı da əhatə edə bilər. Hərbi xərclərin hətta kiçik bir hissəsini militarizmdən və səhiyyəyə yönləndirməklə xilas ola biləcək həyatları, müharibələri 100% tibb işçilərinə və xəstələrə hörmət edərək və hətta xilas ola biləcək həyatları xilas edə biləcək həyatları cücəldir. müharibələri bitirməklə.
Balansı ən azından başlıca olaraq müharibəni sona çatdırmağa yönəltmək ehtiyacına yönəldən dəhşətli qurumun alverləri onu humanistləşdirmir. Ətraf mühitə təsir, qanunun aliliyinə təsiri, vətəndaş hüquqlarına təsir, nifrət və təəssübkeşliyin alovlanması, zorakılığın məişət qurumlarına yayılması və inanılmaz maliyyə sərmayələri, eləcə də nüvə riski bizə seçim imkanı verir. müharibəni bitirmək (düzəltmək və ya etməmək) və ya özümüzü bitirmək.
Lieber, müharibə, köləlik və həbsxanalar da daxil olmaqla bir çox gözəl təşkilatı islah etmək istəyirdi. Bu qurumlardan bəziləri ilə, onları bitirməyi seçə biləcəyimiz bariz həqiqəti qəbul edirik, digərləri ilə isə etmirik. Ancaq burada çox asanlıqla edə biləcəyimiz bir şey var. Müharibəni addım -addım azaltmaq və bitirmək səylərinin bir hissəsi olaraq müharibə islahatını qura bilərik. Həm təklif olunan islahatın, həm də tamamilə ləğv edilməsinin səbəbləri olaraq, mövcudluğundan islah edilməsini istədiyimiz konkret aspektlərdən danışa bilərik. Bu cür mürəkkəb mesajlaşma ortalama insan beyninin imkanları daxilindədir. Bir az daha böyük olsaydı, tez -tez qələbələrin kənarında görünən bir komandanı, islahatçıları və ləğv edənləri eyni komandaya qoymaq olardı.
