David Swanson, Mart 1, 2019 tərəfindən
Aydındır ki, bir çoxumuz həm də. İmperatorluq və ya müharibə üçün sıfır istifadə edirəm. Amma bu teqləri bəzən birləşən və bəzən də təbliğat işində olmayan iki qrup üçün stenoqrafiya kimi istifadə edirəm.
İmperatorluq və müharibəyə qarşı imperiyaya qarşı danışır, ziddiyətin savunmasından qaçmaqdan qorxur, müharibə olmadan münaqişələrin həllinə alternativ vasitələr haqqında demək çox azdır, adətən "inqilab" termini sevir və bəzən hər hansı bir vasitə ilə şiddətli inqilab və ya inqilab üçün müdafiə edir mövcud və ya "zəruri".
Digər müharibəyə və imperiyaya qarşı müharibə ilə danışır, zəif olmayan aktivizmin vasitələrini, silahsızlanmağı, müharibənin əvəz edilməsi üçün yeni quruluşları təbliğ edir və silahlı müdafiə və ya şiddət arasında nəzərdə tutulan seçki haqqında "hüquqa" dair bir şey yoxdur və "yatarkən və heç nə etmədən".
Çatışmaq və qarışıqlıq və sonsuz varyasyonlar ehtiva edən bu iki qrup bir-biri ilə danışmaq vacibdir. Hər ikisi bölünmənin zəifliyini başa düşürlər. Hər ikisi də digərinin rəhbərliyini izləməkdə böyük zəiflik olduğuna inanırlar. Bəzən əməkdaşlıq var, bəzən də yoxdur. Ancaq zaman var, bu səthi. Nadir hallarda söhbətlər qarşılıqlı faydalı strategiyaları tapmaq və ya bir mövqedən olanları ikinciyə keçmək üçün razı salmaq üçün kifayət qədər dərinləşir.
Bir müzakirə tez-tez belə bir şeyə bənzəyir:
A: Alimlərin etdikləri araşdırmalar təzyiqləri devirmək üçün hərəkətlərin müvəffəqiyyətli olma ehtimalı iki dəfədən çox olduğunu və bu hərəkətlər zəif olmadıqda, uzun müddət davam edən müvəffəqiyyətlərin aydın olduğunu göstərir. Müvəffəqiyyətə məruz qalma ehtimalının az olduğunu başa düşmək üçün hələ də mövcud bir variant şiddətini müdafiə etmək və ya qəbul etmək üçün hələ bir səbəb varmı?
B: Bəli, amma nə uğur sayılır? Mən şiddətə dəstək vermirəm. Mən yalnız ezilmiş insanlara nə edə biləcəyini diktə etməkdən çəkinirəm. Mənim strategiyamız olmadığı təqdirdə imperiyaya qarşı mübarizə aparmaqdan imtina etməyəcəyəm. İnsanlara diktə etmək bizim yerimiz deyil, onları dəstəkləməkdir. Şiddəti müdafiə etdiyi üçün yanlış mühakimə olunan siyasi məhbusun azadlığını heç vaxt dəstəkləməyəcəyəm.
A: Amma araşdırma gördünüzmü? Erica Chenoweth və Maria Stephan'ın kitabından başlaya bilərsiniz. Bir surəti istərdinizmi? Həqiqətən, müvəffəqiyyət kimi sayılan nümunələr haqqında uğursuz bir şey varmı? Heç bir dəfə heç bir şey etməmiş və ya bir kənar insan qrupuna nə etmələri lazım olduğuna dair heç bir şey etməməyi xəyal etmişdilər. Mən istərdimsə belə bir şey etmək üçün kifayət qədər məhdud qabiliyyətim var, amma fikirləşməmişəm ki, bu fikrə çox oxşar fikirlərdən əvvəl mənim fikrim heç vaxt baş verməyib. Həbsxanadan və ilk növbədə səhvən məhkum olanlardan azad olunmasını dəstəkləyirəm. İnsanlar necə qarşı çıxmasından asılı olmayaraq, hər yerdə yerli və xarici təzyiqlərə qarşı çıxıram. Amma kimsə mənim məsləhətimi soruşsa, mən onları mənim ən yaxşı anlayışım - əlbəttə ki, faktlardır. Bu anlayış deyir ki, zorakılıq uğursuzluqdan daha yaxşıdır və səbəbin salehliyi uğursuzluq ehtimalı ilə çox azdır.
B: Ancaq beynəlxalq kapitalist quldurları ələ keçirmək üçün qlobal həmrəyliyin qurulması məsələsidir və biz təsirlənən və öz vergi fondları fondlarımızdan olan cinayətlərdən azad olmaq üçün mübarizə aparan insanların özlərini hörmət etmədən bunu edə bilməyəcəyik. Onlara hörmət göstərə bilmərik və biz onlara hörmət etməliyik, əgər biz tövsiyə etdiyimiz şeyləri yerinə yetirməkdə israr etsək. İraqlılar geri dönmək hüququna malik deyildimi? Və bu mübarizə geri qələbələrə nail deyil?
- Bizim vergi dollarımızın qurbanlarına və öz siyasi uğursuzluqlarına diktə etmək bizim üçün tamamilə yer deyil. Siz və mən bu nöqtədə daha sıx razılaşa bilmərik. Amma burada çətin bir hissə var: ən qətiyyətli insan kimi, bizi lazımsız və ehtimal ki, əksinə öldürən, yaralanan, travma verən və nəcib bir işə bağlı səylərsiz evsiz hala gətirənlərin həyatını qoruyan yerdir. Biz, həqiqətən, zərər çəkmiş şəxslərin - hamısı və ya cəlladların tərəfində olmağı seçməliyik. Dünyanın bir çoxu 1860-larda gördükləri və hələ də bərpa edilmədiyi bir şiddət növü olmayan köləlik və serfdomə sona çatdı. Qulluğu bitirməkdən ötrü çətin bir səbəb tapmaq mümkün deyil, amma bu gün ətrafında yalançı bir çox nəcib səbəb var. ABŞ-ın xalqı kütləvi həbs cəzasını ləğv etməyə qərar verərdi? Birincisi, bəzi sahələri seçmək və milyonlarla bir-birimizi öldürmək istəyirik, sonra kütləvi həbsxanaya son qoyan qanunu qəbul etmək istərdik? Yoxsa qanundan keçmək üçün düz keçmək istəyirik? Keçmişdə görülən işlərdən daha yaxşı yollarla işləmək mümkün deyildir?
B: Yəni, İraqlılar daha yaxşı bildiyiniz üçün geri mübarizə hüququ yoxdur?
A: Hüquqların mənbəyi və ya olmaması üçün məndən çox istifadə etmirəm. Əlbəttə, onlar geri dönmək hüququ və yalan danışmaq və heç bir şey etməmək hüququ əldə edə bilərlər və bu məsələdə - dırnaqları yemək hüququ vardır. Amma bu, hər hansı bir şeyi etməyi tövsiyə edirəm. Mən, əlbəttə ki, bunu necə dəqiqləşdirə bilməyəcəyimə əmin deyiləm, amma bunu söyləyəcəyəm - onları göstəriş verməz və ya sifariş verməz və ya onlara diktə etməyəcək. Hər hansı bir hüququ söz mövzusu olsaydı, məndən uzaqlaşan cəhənnəmi görməməzlik haqqıdır! Amma bu, bizi müttəfiq və dost olmağımıza necə mane olur? Sən və mən müttəfiqlər və dostlar deyilikmi? ABŞ-ın hərbi əsgərləri işğalçı ölkələrdəki dostlarım var. Bəziləri də mənimlə müqayisədə Taliban və ya İSİS və digər müxtəlif qrupların hərəkətlərinə dəstək və ya dəstək vermir.
B: Şiddət istifadə edən və ya istifadə edə bilən yeganə qruplar deyil. Qaranlıq bir küncdə köçürülmüş olsanız, şiddət tətbiq etmək məcburiyyətində olan şəxslər var.
- Bilirsiniz, mən West Point-də ABŞ ordusunun akademiyasında "etika" öyrədirən oğlanı müzakirə etdim və o, eyni zamanda, eyni zirzəmiyə yoluxan rəmzi emperyalist müharibələri haqq qazandırmaq üçün istifadə edirdi. Amma kütləvi ölüm maşını yaratmaq və yerləşdirmək əslində qaranlıq bir xiyabanda yalnız bir adamla ümumi bir şey yoxdur - bir şeydir ki, dəyərinə görə təsəvvür etməkdən daha çox variant var. Bir imperiya işğalına və ya işğalına hərbi müqavimətin təşkili də qaranlıq bir yolda tək adamla heç bir əlaqəsi yoxdur. Burada variantlar böyükdür. Zoraksız taktikaların çeşidi böyükdür. Əlbəttə ki, zorakılıq uğurlara, hətta böyüklərə, uğurlu ola bilər, amma zəif olmayan hərəkətlər yolda daha az zərər, daha çox insanın iştirakı ilə, daha çox davamlı irəliləyiş və müvəffəqiyyətlər daha davamlıdır.
B: Amma insanlar əslində şiddətli inqilaba çevrildikdə seçimi onlara dəstək vermək və ya dəstəkləməməkdir.
A: Nədir? Qarşılaşdıqları şeylərə qarşı çıxarkən qarşı çıxdıqlarına qarşı çıxmaq barədə razılığa gələ bilməyəcəyikmi? Hesab edirəm ki, bunu etmək bizim üçün çətin bir səbəbi bilirəm. Bu, sizinlə mənimlə aramızda daha dərin bir fikir mübadiləsi aparmağın bir səbəbi, amma hesab edirəm ki, biz bununla danışa bilərik. Və bu budur. Vaşinqtonda, Nyu-Yorkda və ya Londonda etiraz aksiyasında şiddət tətbiq etməyinizi xahiş etdiyim zaman, uzaqda yerləşən qardaşlarımızın bəzi uzaq qruplarının zorakılığına hörmət etmək tələbinə ehtiyac yoxdur torpaq. Bu, burada olduğunuz və indi məşğul olduğumuz üçün arzu etdiyiniz seçimdir. Hələ də bizim hərəkətimizi daha da genişləndirə bilərik, mesajımızı daha effektiv şəkildə əlaqələndirə bilərik və polisin infiltratçulara və sabotajçılara qarşı həssas olmağına baxmayaraq, zorakılığa qarşı törətməkdən çəkinməyəsiniz. Bəzən bu nöqtədə mənimlə razılaşırsınız, ancaq adətən deyil.
B: Bəli, bəlkə də bu nöqtələrdən bəzilərində daha çox razılaşa bilərik, bilmirəm. Amma eyni məsələ ortaya çıxır: burada və indi şiddət tətbiq etmək istəyən müttəfiqlər var; Şiddət olaraq sayılanlara qarşı da mübahisələr var. İnsanları kənarlaşdırmaqla hərəkət etmək olmaz.
A: Və bu sizin üçün necə işləyir? Hərəkət haradadır? Əlbətdə eyni sualımı soruşa bilərsən. Amma geniş bir sübuta əsaslanan bir nəzəriyyəm var ki, hərəkətin genişləndirilməsi şansımızı artırmanın bir yolu ən azı Beast Belly-də öz hərəkətlərimizdə ictimai zəmanət verməkdir. Şiddətlə heç bir əlaqəsi olmayan insanların əksəriyyətini istisna etmədən bir hərəkəti qura bilmərik. Bəli, onlar zorakı filmlər və onların adları vergi dollar ilə edilən zorakılıq sevgi bilər. Onlar şiddətli həbsxanalara və şiddətli məktəblərə, Hollivudun şiddətli döküm ofislərinə və şiddətli polislərə dözüm edə bilərlər. Ancaq özlərinə yaxın bir şiddət istəmirlər.
B: Beləliklə, münafiqlərin hərəkətini istəyirsən?
A: Bəli, qorxaq və hırsızlar, cırıqlar və hiylələr, sapqınlıq və uğursuzluqlar, fanatiklər və narkisistlər, eləcə də cəsarətli liderlər və dahilər. Ancaq hər kəsə gətirməyə çalışdığımız zaman çox seçici ola bilmərik. İnsanları ən yaxşı şəkildə necə təşviq etmək və həyata keçirmək üçün cəhd edə bilərik və ümid edirik ki, onlar bizim üçün eyni şəkildə davranırlar.
B: Mən bunu görə bilərik. Amma hələ də oğlanı silahla istisna etmək istəyirəm.
A: Amma silah daha çox oğlan istisna olmaqla bitir.
B: Bəli, bunu söylədin.
A: Tamam. Bəli, silahlarla əlaqədar bir şey söyləməyi cəhd edim. İmperatorların sanksiya və ya bomba və ya raket və ya ölüm qrupları kimi olduqca eyni olmayan uzaq xalqları zorlayan bir yol olduğunu düşünürəm. Məhsulların verilməsi. Native amerikalılara xəstəlik ədliyyə verildi, ancaq onlara da spirt verildi. Çinlilərə tiryək verildi. Zəngin təhqiramiz ölkələr tərəfindən günahkardır olan ölkələrə bu gün nə verilir? Silahlar. Şiddətli istehsal kimi düşünmək üçün hazırladığımız yerlərdə demək olar ki, heç bir silah yoxdur. Silahlar, şimaldan və əsasən Qərbdən, xəstəliyin ədyalları yük maşını kimi göndərilir. Silahlar əsasən göndərilən millətlərdə yaşayanları öldürür. Silahların müqavimət vasitəsi olaraq qeyd olunması səhvdir.
B: Budur, baxmağın bir yolu var. Ancaq bu şəkildə görməyən yerlərdə yaşayan insanlar var. Təhlükəsiz, klimalı ofisinizdən belə bir şəkildə görürsünüz. Onlar bunu belə görmürlər. Nə etmək lazım olduğunu bilirsinizmi? Biz bir yığıncaq, konferans deyil, bir müsabiqə deyil, bir müzakirə deyil, ancaq bu razılaşmaların müzakirəsi, nəzakətli, mədəni bir müzakirə olması üçün biz harada və razı ola bilməyəcəyimizi anlaya bilərik. Bu barədə razılığa gələ bilərikmi?
A: Tamamilə. Bu çox yaxşı bir fikirdir.
B: əlbəttə ki, bir qisminiz olmalıdır. Həqiqətən bu nöqtələrdən bəzilərini öldürdünüz.
A: Əlbəttə. Siz, həqiqətən, yaşadınız.
