በ David Swanson, የካቲት 25, 2019
ተምሬያለሁ ከዚህ በፊት ስለ የጄኔቲክ ሳይንስ የሳይንስ አመጣጥ (ስፔን-ሳይንስ), እሱም እንደ እውቁ የተለምዶ እውቀቱን ያህል ለማለት ይቻላል. ባህላችን ከዘመኖቹ ባህርያት ምክንያት ኦሊቨር ትዊት በመካከለኛ ደረጃ ውስጥ እያደገ እንዲሄድ ያቅዳል. ነገር ግን በታዋቂ ፊልሞች ውስጥ ሳይንሳዊ ጎበኖች (ጂኔቲክስ) ናቸው በሚባሉበት ጊዜ ነገሮች ከአሳ ነዳጅ ዘይቶች ጋር የተቆራኙ ናቸው.
የተፃፈ መጽሐፍ እና ፊልም የእረፍት ተጓዥ ሚስት ብዙ ሰዎች ስለ ጂኖች በሚያስቡበት መንገድ ላይ በአግባቡ ተቀርጾ የሚያሳይ ነው. ገጸ-ባህሪው የተወሰነ አመት ወይም ወራት ወደኋላ እንዳይዘዋወር ወይም ወደኋላ እንዲዘዋወረው የሚያደርግ "የዘረመል ልዩነት" አለው. እንደ ሎተሪ ሎተሪ ቁጥር ያሉ ወደፊት ክስተቶችን በሚያውቅበት ጊዜ ሎተሪውን ሊያሸንፍ ይችላል. ግን ክስተቶች በሚከሰቱበት ጊዜ. . . ከሎተሪ ውጭ ሌላ ማንኛውም ነገር ለመለወጥ ፈጽሞ አይችልም. እናቱ በመኪና አደጋ ውስጥ እንደሚሞት ካወቀ ወደ መኪናው እንዳይገባ ሊያረጋግጥላት አይችልም. እሱ እንደሚገደል ሲያውቅ ታንኳ መሄድ አይችልም.
አሁን, ይሄ ለጊዜ-ተጓዥ የፈጠራ ልብ ወለድ (ለምሳሌ: ሌላ ሰው የሎተሪ ዕጣ ሳይሸነፈት የተከሰተው ምንድነው?). ያም ማለት, ለምን ረጅም የእግር ጉዞን ማድረግ እንደሌለብዎ ወይም ለመርሳት እንደማይችሉ ምንም ማብራሪያ አልተሰጠንም, ወይም ቢሞክር ምን ይከሰታል. ምንም ነገር በጭራሽ ሊለወጥ እንደማይችል ተረድተናል. ሁሉም ነገር ቅድሚያ እስከወሰነው ቅደም ተከተል ነው, እናም በሎተሪው አስማጭ ብቻ የተሻገሩት በጂኖች ነው.
ጂዎች የዚህ ዓይነት የማይችል ምንጭ ናቸው. አንዳንድ የጂኖችህ 90% ¡ዮ ን በመዳፊት ውስጥ ካሉ ጂዎች ጋር አንድ ናቸው. ከጂኖቹ ውስጥ ከ xNUMX ፐርሰንት በላይ የእኔ ጂኖች አንድ ናቸው. ስለዚህ, በእኛም ሆነ በአካነታችን ውስጥ ለመራባት በተቃራኒው የሴሎች ረቂቅ ተመጣጣኝነት በጣም ዝቅተኛ ነው, እና ለኩዎች ደግነት በጎደለው ራስ-ጂን-የዳርዊናዊነት (ዲንኤ) ላይ የተመሰረተ ነው, ማለትም የሰዎች ወሲባዊ ልምዶች እንደሚሉት ነው. በተጨማሪም ሰውነትዎ እንደማንኛውም ዘረ-መልሶች (ጂኖዎች) እስከ 20 ሚሊዮን ጊዜ ያህል ይይዛል. እነዚህ በቆሻሻ ውስጥ እና በሌላ ቦታ ለሚኖሩ ጥቃቅን ተሕዋስ ዝርያዎች ዘረ-መልሶች ናቸው- እንዲሁም ቀደም ባሉት ትውልዶች እና በእራስዎ ጂኖች ላይ ኤፒቲኔኔዢያዊ ለውጦችን ማድረግ ይችላሉ. የእናትዎ አመጋገም, እንዲሁም ከእናፈቷ በፊት እና በኋላ, እና በልጅነት ጊዜ የአመጋገብዎን እና የአከባቢዎትን አየር መርዝ ጨምሮ.
እጅግ በጣም ያልተለመደ በሆነ መንገድ በልጆች ላይ የሚፈጸመው በደል በኋለኞቹ የአዋቂዎች ሥነ-ምግባር ላይ ተጽእኖ ሊኖረው ይችላል, በ Darie Narvaez መጽሐፍ ውስጥ የተከሰተው ኒውዮባዮሎጂና የሰው ልጅ ሥነ-ምግባር እድገት-ዝግመተ ለውጥ, ባህል እና ጥበብ, በተለምዶ የምዕራቡ ዓለም ባህል ውስጥ ያደጉ ሕፃናት በአካባቢያቸው ባደጉ በአዳዲስ ሰብሎችን በመመገብ ውስጥ ያደጉትን የሞራል ውድመት አዋቂዎች ይፈቱታል. ልጆች በጭንቀት እንዲዋጡ, ልጆች ብዙ ሲያለቅሱ, ታዳጊዎች እንደ "አሰቃቂ ሁለት" እና ወጣቶች በጉልበታቸው ውስጥ እንዲገቡ እንጠብቃለን. ይሁን እንጂ እነዚህን ነገሮች "የተለመደ" ብለን እንናገራለን, ሆኖም ግን ተረቱ ናቫዝ እንዲህ ሲል ያነሳል, ለአብዛኛዎቹ ትናንሽ የአዳኝ አዳኝ ግብረ-በል ስብሰቦች ባህሎች በጣም የተለመዱና ከሰው ዘር በጣም የራቁ ናቸው.
ዘጋቢዎቻቸው በምዕራባውያን ውስጥ በሚገኙ ባህሎች ውስጥ በሚገኙ ባህሮች ውስጥ ከሚኖሩበት ልዩ ልዩ ዘረ-መልሶች (ለምሳሌ-ጂኖዎች) ጋር ተመሳሳይነት አላቸው.የአሜሪካ ህጻናት የሆሊዉድ ነፍስ ግድያ / ትዕይንት / በተደጋጋሚ ጊዜ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ወቅቶች ይታያሉ. በመጠኑም ቢሆን ጥቃት ያደረሱትን ጠላፊዎች በደረሰባቸው ጥቃት ላይ እያስከተለ መሆኑን በመግለጽ ወደ ማሌዥያ ይሂዱ.
የትኛው የልጅነት ጊዜ ለሠላማዊ ባህል አስተዋውቋል? ጥቂት ትኩረቶችን ብቻ ለማቅረብ: የልብ ወለድ ልምድን, ፈጣን ፍላጎትን መሟላት መሟላት ያለባቸው ስብሰባዎች, በአካል መገኘት እና በመንካት, በ 20 ዓመቶች ጡት በማጥባት, ብዙ ዐዋቂ ተንከባካቢዎችን, አዎንታዊ ማህበራዊ ድጋፍን እና በተፈጥሯችን በብዙ ልእለታት ዕድሜ ከሚጫወቱ ተጫዋቾች ጋር ተፈጥሮን መጫወት.
ታሪኮችን አዋቂዎች መለወጥ እንደሚችሉ, እና አብዛኞቻችን እኛ እንደሚገባን ይስማማሉ. ያም ማለት በልጅ አስተዳደባችን ላይ ብቻ ሳይሆን ራሳችንን መለወጥ እንችላለን. ነገር ግን አሁን እኛ የፈጠርነው ህብረተሰብ በፍርሀት እና በመከራ የተረጋጋ አሰቃቂ ዘመናዊ የዘመናት አሰቃቂ ሂደትን ብዙ ሰዎች በብዙዎች ዘንድ በጣም የተራቀቀ እና ደህንነትን የተላበሱ ሰዎች ማለትም ከትራፊክ ብዙ ቁጣ, በጣም ብዙ ፍርሃትና መቆጣጠር በጣም ብዙ ናቸው. እነዚህ ባህሪዎች "ሰብዓዊ ተፈጥሮ" አይደሉም, ነገር ግን በወቅቱ ትርጓሜ የሌለው ቃል ትርጉም ነው, ሆኖም በቬንዙዌላ ውስጥ ጦርነት የሚሸጡ ሰዎች በአድማጮቻቸው ዘንድ የማየት ፍቅር እንደ ልግስና ናቸው.
የትንታኔ መጽሃፍ ሀብታም እና ጥልቀት ያለው ሲሆን ከህጻንነት ጊዜ በላይ የሆኑ ባህላዊ ተፅእኖዎችን ይመለከታል, ይህም ተጨባጭ ወይም ምናባዊ ታሪኮችን ሀይል በሰዎች አመለካከት ላይ ተጽእኖ ያሳድራል. ቦምብ ዓለም ውስጥ የፊልም ቲያትሮች ቢሆኑ "መዝናኛ" ቢሆኑም እንኳ በጣም አስፈላጊ ነው.
መጽሐፉ ያለምንም ፍርዴ የምጠየቅበት የኑሮ ባዮሎጂ ቋንቋን ያጠቃልላል. ያንን ቀበሌን ለሚጠኑት, ጉዳዩን "ጂን" ወይም "ተፈጥሮ" ኃይልን በማምጣት ላይ ነው. ይህ አቀራረብ ከተወሰኑ ሳይንሳዊ አድሏዊነቶች ጋር አብሮ ይመጣል. ቀደም ሲል የሰብዓዊ ባህርይ, ለምሳሌ በሲግ ሞንድ ፍሬድ, "መታየት" ተብሎ አልተጠቀሰም, ነገር ግን "ውስጣዊ ስሜት" ተብሎ አይታይም. በአንጎል ውስጥ ተለይቶ ከታወቀ ብቻ "ይታያል."
ይሁን እንጂ የናናቬዝ መጽሐፍን መሮጥ "የቃለ-ሞት" እና "ኮር" እና "ሰብዓዊ ተፈጥሮ" ንድፈ ሃሳባዊ ባልሆነ ፅንሰ-ሃሳብ ነው. ቀጣይነት ባለው ውጥረት ምክንያት ውጤቱ, . "በመጽሐፉ ውስጥ ደራሲው የሚያደርገው ነጥብ በሁለቱም ላይ ነው. ነገር ግን ሥነ-መለኮቱ ብቻ "ትክክለኛ" ነው.
"የሰዎች ተፈጥሮ" ለማንኛውም ለኀፍረት የቆየ የጸሎት ማጭበርበር ነው. ከደስታው ጋር ምንም ዓይነት ይቅርታ አላደርግም ወይም እርማት አልሰጠሁም ወይም በጥልቀት ተረድቼ ወይም ጠፍታ አታውቅም ወይም እናቴን በመኪና አደጋ ምክንያት "በሰው ተፈጥሮ" ምክንያት አልነበርኩም. አንድ ሰው "በጣም ከሚመሳሰል ጋር" የተለመዱ ወይም በጣም የሚያደንቁ ትንንሽ የአደን እንስሳት ሰብሳቢዎች ናቸው. "ለዚያ አንድ ነገር, በዚያ ፍቺ ውስጥ ሁለት የተለያዩ ሀሳቦች እርስ በርስ ይጋጫሉ. ሌላኛው ደግሞ, አዲስ, ትንሽ ሚስጥራዊ ስም አያስፈልገውም ማለት ነው. ሌላም ነገር, የሰው ልጆች እንደነበሩ ወይም እኛ አንድ አይነት እንደሆኑ እንዲሰማቸው የሚያደርግ ምንም ማስረጃ የለም. በተጨማሪም, አሁን አንድ አይነት ሥነ-ምግባር ያስፈልገናል እናም አዲስ ነው (ከዚህ በታች ይመልከቱ).
አሁን ፣ ጦርነት ከጄኔኖቻችን ይልቅ በታዋቂ ባህላችን ውስጥ ነው የሚለው ጦርነት ግልጽ ያልሆነ ተቃውሞ አለ ፣ ማለትም ጦርነቶች ብዙውን ጊዜ በጣም ተወዳጅ አይደሉም ፡፡ ምናልባት ጦርነት በዲሞክራሲ እጦታችን ውስጥ ሊሆን ይችላል ፡፡ የኦኪናዋ ህዝብ ገና ሌላ የአሜሪካ ጦር ሰፈርን እንደገና መርጧል ፡፡ ግን በእርግጥ ማንም አያስብም ፡፡ መሠረቱም ለማንኛውም እየተገነባ ነው ፡፡ ሁለቱም የጦርነት ማብራሪያዎች እውነት ናቸው ብዬ አምናለሁ ፡፡ የዴሞክራሲ ጉድለትን ከግምት ካስገባን ፣ ከዚህ የበለጠ ጦርነትን የሚቃወም ባህል ያስፈልገናል ፡፡
በተጨማሪም በቅርብ ጊዜ የተከናወኑ ክስተቶች የተፈጠሩ ናናቬዝ በተሰኘው መጽሐፉ ውስጥ ጥሩ, ደግ, ደህንነቱ የተረጋገጠ, የተራቀቀ ሰው ሞራል ሰው ነው. አሁን የሞራል ስብዕና መሆን ማለት በአየር ንብረት መደምሰስ እና ጦርነት ላይ በተቀሰቀሰው አክራሪ ሰላማዊ ተነሳሽነት ውስጥ መሳተፍ ነው. ሌላ ምንም ነገር, ምንም ያህል እርስዎ ምንም ያህል ቢሆኑም, ኢሞራላዊ መሆን ነው. ሥነ ምግባር የጎደለው አኗኗራችን አዲስ የሞራል ፍላጎት ያስፈለገው ነው. ብዙዎቹ የሰው ልጅ ቀደምት ትውልድ ፈጽሞ የማያጋጥመው ነው. የእነሱ ጥበብ እና ምሳሌዎች አስፈላጊ ናቸው, ነገር ግን በቂ አይደሉም.
ናርኔዝ እንደገመተው የእኔ የሥነ-ምግባር አስተሳሰብ ከአንዱ ሁኔታ ወደ ሌላ ሁኔታ ሊቀየር ይችላል, ነገር ግን የሃይድሮ ሎጂክ ድጎማዎችን ወይም የኑክሌር የጦር መሣሪያዎችን ድንገት አይደግፍም. እኛ የበለጠ እውቀት (እና ትሁነታዊ) ሥነ ምግባራዊ ፍላጎቶች አሉን. ፕላኔታችንን መኖር ከፈለግን ለዓለምአቀፍ አስተሳሰብ ተስማሚ ያስፈልገናል.
