በዳግላስ ብላክሞን መጽሐፍ ውስጥ እንደተዘገበው ፣ ባርነት በሌላ ስም: የአሜሪካ ጥቁር አሜሪካዊያንን አገዛዝ እንደገና ወደ ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ያመጣል፣ በአሜሪካ ደቡብ ውስጥ የባርነት ተቋም በአብዛኛው የአሜሪካን የእርስ በእርስ ጦርነት ሲያጠናቅቅ በአንዳንድ ስፍራዎች ለ 20 ዓመታት ያህል ተጠናቋል ፡፡ እናም ከዚያ እንደገና በትንሽ በትንሹ መልክ ፣ የተስፋፋ ፣ የሚቆጣጠር ፣ በይፋ የሚታወቅ እና ተቀባይነት ያለው - እስከ ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ድረስ ተመልሷል። በእውነቱ ፣ በሌሎች ቅርጾች ፣ ዛሬም ይቀራል ፡፡ ግን ለአንድ ምዕተ ዓመት ያህል የሲቪል መብቶች እንቅስቃሴን ባገደው እጅግ በጣም ኃይለኛ በሆነ መልኩ ዛሬም አይቆይም ፡፡ ለመቃወም እና ለመቃወም ነፃነት ባለንባቸው መንገዶች ዛሬ ይገኛል ፣ እና እኛ በራሳችን ሀፍረት ብቻ ማድረግ የለብንም።
በ 1903 የባሪያ ባለቤቶች በባሪያ ወንጀል ወንጀል በሰፊው በሚታወቁበት ወቅት - የተንሰራፋውን አሠራር ለማቆም ምንም ያደረጉት ሙከራዎች - እ.ኤ.አ. Montgomery Advertiser በአርትዖት የተተረጎመው-“ይቅር ባይነት የክርስቲያን በጎነት ነው እናም መርሳት ብዙውን ጊዜ እፎይታ ነው ፣ ግን አንዳንዶቻችን በመላ ደቡብ እና በነጭ ባልደረቦቻቸው የተፈጸሙትን የጥፋተኝነት እና የጭካኔ ከመጠን ያለፈ ድርጊቶች ይቅር ማለት ወይም መርሳት አንችልም ፣ ብዙዎቹም የፌዴራል ባለሥልጣናት ነበሩ ፣ የእኛን ህዝብ በተግባር የማንችለው ነበር ፡፡ ”
ይህ እ.ኤ.አ. በ 1903 በአላባማ ውስጥ በይፋ ተቀባይነት ያለው አቋም ነበር-በጦርነቱ ወቅት እና ከዚያ በኋላ በነበረው ወረራ ወቅት ሰሜን በሰሩት ክፋት ምክንያት ባርነት መታገስ አለበት ፡፡ ያለ ጦርነት በባርነት ቢሆን ኖሮ ባርነት በበለጠ ፍጥነት ሊቆም ይችል እንደሆን መገመት ተገቢ ነው ፡፡ ይህ ማለት በእውነቱ የቅድመ-ጦርነት ዩናይትድ ስቴትስ ከእሷ በተለየ ሁኔታ የተለየች መሆኗን ማረጋገጥ አይደለም ፣ የባሪያ ባለቤቶች ለመሸጥ ፈቃደኞች ነበሩ ፣ ወይም ሁለቱም ወገኖች ለአመፅ መፍትሄ ክፍት ናቸው ማለት አይደለም ፡፡ ግን ባርነትን ያስጨረሱት አብዛኛዎቹ ሀገሮች ያለ የእርስ በእርስ ጦርነት ይህንኑ አደረጉ ፡፡ አንዳንዶች በዋሽንግተን ዲሲ በተደረገው ካሳ ፣ በተከፈለ ነፃ የማውጣት ሥራ አደረጉት ፡፡
ዩናይትድ ስቴትስ ጦርነትን ሳያቋርጡ እና ሳይከፋፈል ባርኮትን ቢያቋርጥ, በተለየ, በጣም የተለየ እና ጥገኛ የሆነ ስፍራ ነው. ግን ከዚያ ባሻገር ግን ገና ከመሞቱ በፊት የነበረውን የመራራ ቅሬታ ለማስቀረት ነበር. ዘረኝነትን ማቆም ረዥም ሂደት ነበር. ነገር ግን በጀርባዎቻቸው ላይ አንድ ክንድ ከመያዝ ይልቅ ለጀርባው ጅምር ተሰጥቶ ሊሆን ይችላል. የዩናይትድ ስቴትስ የእርስ በእርስ ጦርነት የእርሱን መንገድ ከማድረግ ይልቅ እንደ ነፃ የመያዝ እምብርት አለመሆኑን እንደ ኢራቅ ያሉትን ስፍራዎች አጥፍተን ያስከተለን ሲሆን ይህም በተፈጠረው ጥላቻ ተረጋግጧል.
ሁሉም የክላስተር ቦምቦች ቢነሱም ጦርነቶች ከጨረሱ በኋላ ለብዙ ዓመታት አዳዲስ ተጎጂዎችን ያገኛሉ ፡፡ ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ባልተከሰተ ኖሮ እስራኤል በፍልስጤም ላይ ላደረሰው ጥቃት የሚሰነዘሩትን ማጽደቅ ለማሰብ ሞክር ፡፡
ሰሜን አሜሪካ ደቡብ እንድትገነጠል ብትፈቅድ ፣ “የሸሹ ባሪያዎችን መመለስ” አቁሞ ደቡብን ባርነትን እንድታቆም ዲፕሎማሲያዊ እና ኢኮኖሚያዊ መንገዶችን ብትጠቀም ኖሮ ፣ ከ 1865 ወዲህ በደቡብ ውስጥ ባርነት ሊቆይ ይችላል ብሎ መገመት ምክንያታዊ ይመስላል ፡፡ እስከ 1945 ድረስ ሊሆን ይችላል ፡፡ ይህ ማለት እንደገና ነው ፣ በእውነቱ እንደተከሰተ መገመት አይደለም ፣ ወይም እሱ እንዲከሰት የሚፈልጉ እና በእውነት ለባርነት አፍሪካውያን አሜሪካውያን እጣ ፈንታ ግድ የማይሰጣቸው ሰሜናዊያን አልነበሩም ፡፡ ባርነትን የማስቆም ትልቁን ጥቅም ለማሳካት በሁለቱም ወገኖች በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎችን እንደገደለ የእርስ በእርስ ጦርነት ባህላዊ መከላከያውን በተገቢው ሁኔታ ለማስቀመጥ ብቻ ነው ፡፡ ባርነት አላበቃም ፡፡
በአብዛኞቹ የደቡብ አካባቢዎች እንደ “ብልሹነት” ያሉ ጥቃቅን እና አልፎ ተርፎም ትርጉም የሌላቸው የወንጀል ሥርዓቶች ለማንኛውም ጥቁር ሰው የመታሰር ሥጋት ፈጠሩ ፡፡ አንድ ጥቁር ሰው ሲታሰር ለአመታት ከባድ የጉልበት ሥራ ለመክፈል ዕዳ ይቀርብለታል ፡፡ ከመቶ አስገዳጅ የጉልበት ሥራ ካምፖች በአንዱ ውስጥ እንዳይገባ የሚከላከልበት መንገድ እዳ ውስጥ ማስገባት እና በነጭ ባለቤት ጥበቃ ስር ነበር ፡፡ 13 ኛው ማሻሻያ ለወንጀለኞች ባርነትን የጣለ ሲሆን እስከ 1950 ዎቹ ድረስ ባርነትን የሚከለክል ሕግ የለም ፡፡ ለህጋዊነት ለማስመሰል የተፈለገው ሁሉ የዛሬውን የይግባኝ ስምምነት እኩል ነበር ፡፡
ባርነት ማብቃቱ ብቻ አይደለም. በብዙ ሺህዎች ውስጥ ይህ ሁኔታ በጣም ተባብሷል. የቀድሞ አጥንት የተባለው ባርኮ የባርነት ባሪያ የሆነውን ሰው በሕይወት ለመኖርና በጤንነት ለመሥራት በቂ ገንዘብ ነበረው. በመቶዎች የሚቆጠሩ የወንጀለኞች ሥራን የገዛው ማዕድን ወይም ቆሻሻ ለፍልፋቸው ከተገለጸው ጊዜ ባሻገር ለወደፊታቸው ምንም ፍላጎት አላደረጉም. እንደ እውነቱ, የአካባቢው መስተዳድሮች ከሌላው ጋር የሞተውን ወንጀለኛ ይተካሉ, ስለዚህ እነሱን ለመግደል ምንም የኢኮኖሚ ምክንያት አልነበራቸውም. በአላባማ ለኪራይ የቀረቡ ወንጀለኞች የሞተኝነት መጠን በዓመት ውስጥ እስከ ዘጠኝ x መቶኛ ይደርሳል. በማዕድን ማውጫው ውስጥ የሞቱ አንዳንድ ሰዎች ወደ መቃጠላቸው ከመቀላቀል ይልቅ ወደ ኮክ (ኮኬይንስ) ፈስሰዋል.
“የባርነት ፍጻሜው” በኋላ በባሪያ የተያዙ አሜሪካኖች በሌሊት በቁርጭምጭሚቶች እና በአንገቶች በሰንሰለት ታስረው ገዝተው ተሽጠዋል ፣ በብረት ባለቤታቸው ፈቃድ ተገርፈዋል ፣ በውሃ ተጭነዋል እንዲሁም ተገድለዋል ፡፡ የ “ነፃ” ሰዎች በመሬት ውስጥ እስከ ሞት ድረስ ተሠርተዋል።
የዚያ እጣፈንታ ዛቻ በእያንዳንዱ ጥቁር ሰው ላይ ተንጠልጥሏል እንዲሁም በ 20 ኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ የተስፋፋው የሊንጅ ስጋት እና ከዘረኝነት ጋር የተያያዙ አዳዲስ አስመሳይ-ሳይንሳዊ ማስረጃዎች ናቸው ፡፡ የመጽሐፉ እና ጨዋታ ደራሲው የውሮው ዊልሰን ጓደኛ ቶማስ ዲክሰን “እግዚአብሔር የደቡብን ነጭ ሰው የአሪያን የበላይነት ትምህርቶች እንዲያስተምር ሾመው” ብለዋል ፡፡ ዘ ዎርክስማን, እሱም ፊልም ሆነ የአንድ ብሔር ልደት.
የጃፓን በፐርል ሃርበር ላይ ጥቃት ካደረሱ ከአምስት ቀናት በኋላ የዩናይትድ ስቴትስ መንግስት ከጀርመን ወይም ጃፓን ሊመጡ የሚችሉ ትችቶችን ለመቃወም ባርነትን በጥብቅ ለመቃወም ወሰነ.
ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ ለአምስት አመት, ሀ የቀድሞ የናዚዎች ቡድን, አንዳንዶቹ በጀርመን ውስጥ በዋሻዎች ውስጥ በባሪያዎች ጉልበት ይጠቀሙ ነበር, በአል ላብራ ውስጥ ሱቅ እና አዳዲስ የሞተር መጓጓዣ መሳሪያዎችን ለመፍጠር. የአላባማ ህዝቦች የቀድሞ ስራቸውን በጣም ይቅርታ በማድረግ ላይ ናቸው.
የማረፊያ ጉልበት ቀጥሏል አሜሪካ ውስጥ. የእስር ማቆያ ቀጥሏል የዘረኝነት ጭቆና መሣሪያ በመሆን. የእርሻ ግብርና ሰራተኛ ቀጥሏል እንዲሁም. እንደዚሁም እንዲሁ መቀጮ እና እዳ ወንጀለኞችን ለመፍጠር. እና እንደዚያም ከሆነ, ቀደም ሲል የነበሩትን ስሪቶች ፈጽሞ እንደማይሰጧቸው የሚናገሩ ኩባንያዎች, በባህር ዳርቻዎች ላይ ከሚገኘው የጉልበት ሥራ ይጠቀማሉ.
ይሁን እንጂ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ለታላቁ የብዙዎች ባሪያ-ባርነት የጠፋው የእርስ በእርስ ጦርነት አይደለም. የሲቪል የሰብአዊ መብት እንቅስቃሴ ሰላማዊ ሰልፍ የሃላ የትምህርት እና የሞራል ሃይል ሙሉ መቶ ዓመት በኋላ ነበር.
