በዴቪድ ስዊንሰን, World BEYOND Warጥር 26, 2022
ክሪስቶፈር ኮከርስ ለምን ጦርነት ከማርጋሬት ማክሚላን ዘውግ ጋር ይስማማል። ጦርነት ግጭት እንዴት እንደቀየረን፣ ኢያን ሞሪስ ጦርነት: ይህ ጥሩነት ምን ላይ ነው?፣ እና ኒል ዴግራሴ ታይሰን የጦርነት መለዋወጫ. ለጦርነት በጣም የተለያዩ መከራከሪያዎችን ያቀርባሉ፣ነገር ግን ቃላቶቻቸውን እንደ “ክርክር” እንኳን ማክበራቸው እጅግ የበዛ ልግስና እስኪመስል ድረስ በአጠቃላይ ሞኝነት አላቸው። የኮከር መጽሐፍ፣ ልክ እንደ ማክሚላን ግን ያን ያህል፣ እጅግ በጣም ብዙ ገጾችን ለታንጀንት እና አግባብነት የሌላቸው ጉዳዮችን ይሰጣል።
አለኝ ክርክር ጦርነት በፍፁም ትክክል ሊሆን አይችልም ብዬ የምከራከርበት ይመጣል። እንዲህ ዓይነቱ ክርክር በተለምዶ እና በምክንያታዊነት የሚጀምረው ጦርነት በቀላሉ የማይቀር ነው ከሚለው ሃሳብ ባሻገር ነው። ተቃዋሚዬ ይከራከራል ብዬ የምጠብቀው ሰዎች በረሃብ፣ በውሃ ጥም፣ በእንቅልፍና በመሳሰሉት በጦርነት ሊታቀፉ እንደሚችሉ ሳይሆን ጦርነትን መዋጋት ለአንድ መንግስት የሞራል ምርጫ የሚሆንበት ሁኔታ ሊፈጠር እንደሚችል ነው።
በእርግጥ "ጦርነት የማይቀር ነው" እና "ጦርነት ምክንያታዊ ነው" ብዙውን ጊዜ እርስ በርስ ይጋጫሉ. ጦርነት የማይቀር ከሆነ ጦርነቶችን ከመሸነፍ ይልቅ ለማሸነፍ መዘጋጀቱን ለማስረዳት ሊጠቀሙበት ይችላሉ። ጦርነት በተወሰነ መልኩ ዘላቂ ከሆነ፣ የማይቀር መሆኑን ለመከራከር ልትጠቀምበት ትችላለህ። የኮከር መጽሐፍ በመጀመሪያ ገጻቹ ላይ ጦርነት የማይቀር ነው ሲል ጦርነትን ማብቃቱ “ታላቅ ማታለል ነው” ሲል “[w] መቼም ቢሆን ከጦርነት አያመልጥም ሲል ጦርነት ምክንያታዊ እና ጠቃሚ ነው ከሚል ጋር ይደባለቃል። በመጽሐፉ መገባደጃ አካባቢ፣ ጦርነት ምን ያህል አሰቃቂ እንደሆነ ከብዙ እውቅና በኋላ፣ “የጦርነትን መጨረሻ እናያለን? ምናልባት, አንድ ቀን. . . ” በማለት ተናግሯል። እንዲህ ዓይነቱ መጽሐፍ ማስተባበያ ይገባዋል ወይስ ለባከነ ጊዜ ቅሬታ የበለጠ ተስማሚ ይሆናል?
ኮከር፣ በመጽሐፉ ሂደት፣ ይህንን አጠቃላይ ጭብጥ እንደገና ይደግማል። በአንድ ወቅት እስጢፋኖስ ፒንከር ስለ ቅድመ ታሪክ ጦርነት ያቀረቡትን የረጅም ጊዜ ውድቅ የይገባኛል ጥያቄዎችን አውጥቷል ፣ ከዚያም አንዳንድ የማይመቹ እውነታዎችን ከፒንከር የይገባኛል ጥያቄዎች ጋር አይዛመዱም እና እንዲህ ሲል ይደመድማል ፣ “በመጨረሻም ፣ ባለሙያ ያልሆነው ከአንጀቱ ጋር መሄድ ነው። እና እኔ እመርጣለሁ. . . . ” ነገር ግን በዚያን ጊዜ አንድ ሰው የመረጠውን ነገር ለምን ያስባል?
እኔ ለማብራራት እንደሞከርኩት ማንም ሰው “ከአንጀቱ ጋር መሄድ” አያስፈልግም። በመጀመሪያ ግልጽ ማድረግ የምፈልገው እነዚህ መጻሕፍት ስለሌሉ፣ ጦርነት የማይቀር ነው በማለት እና ጦርነት ይጠቅመናል በማለት መካከል ልዩነቶች እንዳሉ ነው። አንዱ ከሌለ ሌላው እውነት ሊሆን ይችላል። ሁለቱም እውነት ሊሆኑ ይችላሉ። ወይም, እንደ እውነቱ ከሆነ, ሁለቱም ውሸት ሊሆኑ ይችላሉ.
ጦርነት የማይቀር ነው የሚለው አስተሳሰብ ከብዙ ችግሮች ጋር ይጋጫል። አንደኛው ሰዎች ምርጫ ያደርጋሉ፣ እና ባህላዊ ባህሪያት የሚፈጠሩት በእነዚያ ምርጫዎች ነው። ያ አንድ ችግር ጦርነቱን ሙሉ በሙሉ ለማስቆም በቂ ነው - የማይቀር ነው ፣ ግን ሌሎችም አሉ። ሌላው ደግሞ የተደረገውን ምርጫ እና ምን ያህል የተለያዩ ምርጫዎች ሊደረጉ ይችሉ እንደነበር መግለጽ የማንችልበት ትክክለኛ የግለሰብ ጦርነት የለም። ሌላው ችግር መላው ማህበረሰቦች ብዙ ጊዜ ያለ ጦርነት ለብዙ ጊዜያት መርጠዋል። ሦስተኛው አብዛኛው ሰው ጦርነቶችን በሚያደርጉ መንግሥታት ሥር እንኳን ከጦርነት ጋር ምንም ግንኙነት ሳይኖራቸው ሕይወታቸውን ጨርሰው እንደሚኖሩ እና ከጉዳዩ ጋር ግንኙነት ያላቸው ሰዎች ብዙውን ጊዜ ይሰቃያሉ. ጦርነትን ሰምቶ በማያውቅ ህብረተሰብ ውስጥ፣ አንዳንድ ሰዎች እንዲሳተፉ ማድረግ ትችላለህ፣ ምንም እንኳን በአጠቃላይ ከጦርነት ለመዳን የተቻላቸውን ያህል ባይሆኑም ከተገደዱ ብቻ የሚሳተፉት ብዙ ሰዎች። በምድር ላይ የትኛውም ሀገር በጦርነት እጦት ለሚሰቃዩት ሆስፒታል፣ ወይም ሰዎች በእስር ቤት ወይም በሞት ህመም እንዲበሉ፣ እንዲተኙ፣ እንዲጠጡ፣ እንዲያፈቅሩ፣ እንዲያፈቅሩ፣ እንዲዘፍኑ ወይም እንዲከራከሩ የሚያስገድድ ረቂቅ የለውም። ስለ አንድ ነገር አይቀሬነት የሚከራከሩ አብዛኞቹ መጽሃፎች “መጨረሻውን እናያለን? ምናልባት, አንድ ቀን. . . ” በማለት ተናግሯል።
ከዛሬ 200 ዓመት በፊት፣ ከ2,000 ዓመታት በፊት፣ ጦር ኃይል ባለባቸው አገሮች እና ጦር በሚጠቀሙ ማህበረሰቦች ውስጥ በጦርነት የሚሰየሙ ነገሮች ምን ያህል የተለዩ እንደሆኑም ችግር አለ። አንድ ሰው አልባ አውሮፕላን አብራሪና ጦር አውጣው በተመሳሳይ ተግባር ላይ እንዳልተሰማሩ እና ኮከር “እርስ በርስ ለመስዋእትነት ለመክፈል ፈቃደኞች ባንሆን ኖሮ ጦርነት ፈጽሞ የማይቻል ነበር” ሲል ጽፏል። ያለ አንዳች መስዋዕትነት ጦርነትን በራሳቸው አቅም የሚፈጥሩ የሚመስሉ ሰው አልባ አውሮፕላን አብራሪዎች፣ ፕሬዚዳንቶች፣ የጦርነት ፀሃፊዎች፣ የጦር መሳሪያ ትርፍ ፈጣሪዎች፣ የተመረጡ ባለስልጣናት፣ የሚዲያ ስራ አስፈፃሚዎች፣ የዜና አንባቢዎች ወይም ተመራማሪዎች።
ጦርነት ይጠቅማል የሚለው እሳቤ ከራሱ ችግሮች ጋር ይጋጫል፡ ከነዚህም ውስጥ ጦርነት ለሞት እና የአካል ጉዳት እና የአካል ጉዳት እና ስቃይ እና ቤት እጦት ግንባር ቀደም ሃብትና ንብረት አውድሟል፣ የስደተኞች ቀውሶች ዋነኛ መንስኤ ነው የአካባቢ ውድመት እና የአየር ፣ የውሃ እና የመሬት መመረዝ ፣ ከሰዎች እና የአካባቢ ፍላጎቶች ርቆ ሀብትን የሚቀይር ፣ የኒውክሌር አፖካሊፕስ አደጋ መንስኤ ፣ የመንግስት ምስጢራዊነት ማረጋገጫ ፣ ለዜጎች ነፃነት መሸርሸር ዋና መሠረት ፣ ለጥላቻ እና ለዘረኝነት ብጥብጥ የማያቋርጥ አስተዋፅዖ የሚያደርግ፣ የህግ የበላይነትን ለመመስረት ቀዳሚው ማሰናከያ ወይም አለማቀፋዊ ትብብር አለማቀፋዊ አማራጭ ባልሆኑ አለማቀፋዊ ቀውሶች ላይ የአለም መንግስታት በብቃት መፍታት ያቃታቸው፣ ለምሳሌ የአየር ንብረት ውድቀት እና የበሽታ ወረርሽኝ እና በእውነቱ። የየትኛውም ጦርነት ደጋፊዎች “የመጨረሻ ምርጫቸው” እንደሆነ ለማስመሰል ሙሉ በሙሉ ሊታመኑ እንደሚችሉ አምኗል።
እኔ የማደርገው ጦርነት አይቀሬ ነው በሚለው የውሸት አባባል እና ጦርነት ይጠቅማል በሚለው የውሸት አባባል ኮከር ጭቃ በተሞላው መፅሃፍ ውስጥ የለም፣ ስለተዳፈነ፣ ስለተበታተነ እና አግባብነት ለሌለው ታንጀንት የተጋለጠ ብቻ ሳይሆን፣ ስለፈለገም ጭምር ነው። ጦርነት የዝግመተ ለውጥ ጥቅም ነው፣ እና ይህ ጥቅም ጦርነትን የማይቀር ያደርገዋል በማለት የውሸት-ዳርዊን ክርክር ያቅርቡ (ምክንያቱም “ምናልባት አንድ ቀን…” ካልሆነ በስተቀር)።
ኮከር ያን ያህል ጭቅጭቅ አያደርግም እንደ ግምቶች መንሸራተት። ምንም እንኳን አብዛኞቹ ወጣቶች ባይሆኑም “በመጀመሪያ ወጣቶች ለምን ወደ ጦርነት ይሳባሉ” የሚለውን ሲናገር እና ጦርነት በሌለባቸው ማህበረሰቦች ውስጥ አንድም ወጣት እንኳ አልተሳበም። “ጦርነቱ በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ዓመታትን ያስቆጠረ ነው” ሲል ተናግሯል። Homo erectus፣ እና የመጽሐፉ አጠቃላይ ድምር ዜሮ የግርጌ ማስታወሻዎች። “አማኑኤል ካንት በተፈጥሮ ጠበኞች መሆናችንን አምኗል” ሲል ኮከር ይነግረናል፣ ከአስራ ስምንተኛው መቶ ክፍለ ዘመን “በተፈጥሮ” ከሚለው አስተሳሰብ በላይ እንደምንሆን ምንም ፍንጭ ሳይኖርብን ነው።
በእርግጥ ኮከር ከዚያ በመዝለል የዶ/ር ፓንግሎስን መንፈስ ወደ እርስበርስ እርባታ እንደሚያመራ ለማሳወቅ የአይኪው ደረጃ እንዲጨምር ያደርጋል። እንደዚህ ያለ ምክንያታዊነት የጎደለው ባህሪ ለመሆን" ጦርነት አሳዛኝ ሊሆን ይችላል ግን እንደ ቮልቴር በዚህ ዙሪያ መጣበቅ አለመቻሉ አሳዛኝ አይደለም! ይህ ፍፁም እብደት መሆኑን በፍጹም አትዘንጋ። መቼም ያልተነገረ ወይም እስከምናውቀው ድረስ፣ አስበን እንኳን ይህን ምክንያታዊ ባህሪ ያለውን ሃሳብ እናስብ። ጦርነቱ ባጠቃላይ የሚታወጀው በውጪ የጦር መሳሪያ ደንበኞች ላይ የተደረገ የመስቀል ጦርነት ወደ መጥፎ እና በሆነ መልኩ ወደ አምባገነንነት በመቀየሩ እንጂ ከክፉ ባዕዳን ጋር ለመራባት አይደለም። እና, አይሆንም, ኮከር ስለ ጥንታዊ ጦርነቶች አይናገርም. “የሰው ልጆች ማምለጥ የማይችሉት ጠበኞች ናቸው” ሲል ተናግሯል። አሁን ማለት ነው። እና ለዘላለም። (ግን ምናልባት አንድ ቀን ላይሆን ይችላል።)
ኮከር ጦርነቱ የማይቀር መሆኑን ያረጋገጠው በተለይም ብዙ እንግዳ የሆኑ የሌሎች እንስሳትን የማሰብ ችሎታ እና የሰውን ድክመቶች በመጠቆም ምንም እንኳን ከእነዚህ ውስጥ አንዳቸውም ቢሆኑ ምንም የሚያረጋግጡ አይደሉም። እኛ ደግሞ እንደ ፈጣን ምግቦች (ምንም እንኳን እነሱ ከሌሎቹ ያነሰ የተመጣጠነ ምግብ ባይኖራቸውም) እና በፎቶ የሚሸጡ ሞዴሎች (ማራኪዎች ብዙውን ጊዜ ከሌሎች ሰዎች ያነሰ የማሰብ ችሎታ ያላቸው) በመሳሰሉት ሱፐር-ማነቃቂያዎች ተጽዕኖ አይደለንም? እዚህ ላይ ትልቁ ሚስጥሩ፣ እኔ እንደማስበው፣ እነሱ በፎቶሾፕ የተደረገ ምስል የማሰብ ደረጃ አለው ብሎ ከሚያምን ሰው ያነሰ የማሰብ ችሎታ አላቸው ወይ? ነጥቡ ባህሪያችንን የመምረጥ ሀላፊነታችንን (እና ችሎታችንን) መቀበል እንደምንም ዘርን ያማከለ እብሪተኝነት ይመስላል። ግን፣ በእርግጥ፣ አለማወቁ ኃላፊነት የጎደለው ድንቁርና ብቻ ሊሆን ይችላል።
እኔ የማላደርገው ከኮከር ሌሎች ቁልፍ ግንዛቤዎች፡-
"[ህ] ኡማን እርስ በእርሳቸው ለመግደል ፍቃደኛ ናቸው፣ በራሳቸው ላይ በሆነ አደጋ። (ገጽ 16) (ከሌሉት አብዛኞቹ በስተቀር)
“[W]ar ‘የወደፊቱን የአካል ብቃት’ችንን ለማሻሻል በጣም ውጤታማ ከሆኑ መንገዶች አንዱ ነው።” (ገጽ 19) (ይህ ትርጉም የለሽ፣ ግልጽ ያልሆነ ፋሺስታዊ፣ እርባና ቢስ ካልሆነ በስተቀር ኑክሎች የአካል ብቃት ብቃታችንን ባይገልጹም)
"ጦርነት የእኛን ማህበራዊ እና ስነ-ልቦናዊ ፍላጎቶች ማሟላት ቀጥሏል." (ገጽ 19) (በሀገሮች ወታደራዊነት እና በብሔሮች የደስታ ደረጃ መካከል ምንም ዓይነት ዝምድና ከሌለ በቀር፣ በተቃራኒው ነው)
"ሰው የሚያደርገን ጦርነት ነው" (ገጽ 20) (ከጦርነት ጋር ምንም ግንኙነት የሌለን አብዛኞቻችን ጉማሬዎች አይደለንም)
“በጦርነት ላይ ያለን ሁለንተናዊ ፍላጎት” (ገጽ 22) (ከኮቪድ ጋር ካለን መማረክ የበለጠ ዓለም አቀፍ ነው?)
"ሰላም ሊሰበር ይችላል. ጦርነት ሊፈነዳ ይችላል። . . ” በማለት ተናግሯል። (ገጽ 26) (ታዲያ፣ ለምን ሰዎችን ጨርሶ መጥቀስ ይቻላል? ይህ ለሜትሮሎጂስቶች ሥራ ይመስላል)
"አርቴፊሻል ኢንተለጀንስ ጦርነትን ከእጃችን ያወጣልን?" (ገጽ 27) (ሰው ባልሆኑ ሰዎች አማካኝነት ጦርነትን የማይቀር ልታደርግ ከሆነ፣ ለምንድነው ጦርነትን የማይቀር የሚያደርገው የሰው ልጅ በሰው ልጅ ውስጣዊ ማንነት ውስጥ ያለው የሰው ልጅ ነው ይላሉ?)
"በአንድ ሰው ብቻ የመገደል 'መብት'፣ በሺዎች ከሚቆጠሩ ኪሎ ሜትሮች ርቆ ሚሳኤል ቢያወጣም ለራሳችን የምንጠይቀው የሰብአዊ መብት መሰረታዊ ነገር ሊሆን ይችላል።" (ገጽ 38-39) (እንኳን አልችልም)
ኮከር፣ ለእርሱ ምስጋና፣ ጦርነት-ሰው-ሰው ለሆነው የጾታ አያዎ (ፓራዶክስ) መልስ ለማግኘት ሞክሯል። ጦርነት አይቀሬ፣ ተፈጥሯዊ እና ወንድ ተብሎ ይታወጅ ነበር። አሁን ብዙ ሴቶች ያደርጉታል. ሴቶች ሊያነሱት ከቻሉ፣ ለምንድነው ወንዶችም ሴቶችም ማስቀመጥ ያቃታቸው? ነገር ግን ኮከር ከረጅም ጊዜ በፊት በጦርነት ውስጥ ስለተሳተፉ አንዳንድ ሴቶች ጥቂት ምሳሌዎችን ብቻ ይጠቁማል። ምንም መልስ የለም.
ኮከር በተጨማሪም “እስካሁን በፈጠርናቸው የአኗኗር ዘይቤዎች ውስጥ ጦርነት ዋነኛው ነበር” ብሏል። ለእያንዳንዱ ባህል እና ዘመን የተለመደ ነው; ጊዜንና ቦታን ይሻገራል" ግን በእርግጥ ይህ እውነት አይደለም. ኮከር እንደሚገምተው ነገር ግን በተሻሉ የማህበረሰቦች ዓይነቶች ውስጥ በዓለም ዙሪያ አንድ እድገት አልታየም ፣ ግን በጥሩ ሁኔታ እንደተገለጸው የሁሉም ነገር ንጋት, በዚያ መጽሐፍ ውስጥ ስለሌሎች የይገባኛል ጥያቄዎች ምንም ይሁን ምን. እና ብዙ አንትሮፖሎጂስቶች አሏቸው በሰነድ የተፃፈ በብዙ የምድር ክፍሎች ለረጅም ጊዜ ጦርነት አለመኖሩ.
እንደ ኮከርስ ያለ መጽሐፍ ግን ዣን ፖል ሳርተር ከመሬት ተነስቶ፣ ጭንቅላቱ 360 ዲግሪ ሲሽከረከር እና ሲጮህብን ማየት ወደድኩ ከሚለው ቀላል እውነታ ትኩረቴን ይከፋፍለናል። ምንም እንኳን ሁሉም ሰው ሁልጊዜ ጦርነት ቢኖረውም, ላለማድረግ መምረጥ እንችል ነበር.
