የሚከተለው የዳዊት ስዊንሰን ደራሲ በአዲስ መጽሐፍ ውስጥ ነው ሰላም ፍልስፍና እና ህዝባዊ ህይወት: በተግባራዊ አስተሳሰብ, ስጋቶች እና ጽንሰ-ሐሳቦች በ Greg Moses እና Gail Presbey የተጻፉት, ከ አታሚ or የ Amazon ወይም በአካባቢዎ የመጻሕፍት መደብር.
ይህ መጽሐፍ የጦርነትን ዓለም ለማጥፋት ከፈለግን በተለመደው መሳሪያዎች ማለትም በድርጅታዊነት, በትምህርት, በድርጊት, በማማከር, ሰላማዊ ተቃውሞ, ስነ-ጥበብ, መዝናኛዎች እና የአማራጭ ቅስቀሳዎችን መፍጠር እንፈልጋለን. ምንም እንኳ ከጦርነት ቀስ በቀስ እየራቅን ብንሆንም ፈጣን የፍልስፍና ደረጃን መጠቀምን እንፈልጋለን. በዚህ መሠረት ወደ ሌሎች ሰዎች, መለኮታዊ, ንጹህ, ወይም ትክክለኛ አመለካከት ለመድረስ እየሞከርን አይደለም, ነገር ግን ስለ ነገሮች ያለንን አመለካከት በምን አይነት መልኩ ማካተት እንዳለበት እና የተሻለ ምርጫን ለማቅረብ በመሞከር ነው.
በእነዚህ ገፆች ውስጥ የውጭ ጉዳይን በሚመለከቱበት ጊዜ እኛ "እኛ" ስንል ምን ማለት እንደምናደርግ, የትኛውንም "ብሔራዊ ስሜት", ምን ማለት እንደምናደርግ, በ "ሽብርተኝነት", ወይም "የበጎ-አምባገነንነት" ("humanitarianism") ማለት ነው. ለምንድን ነው ይቅርታ ያለፈቃየቸዉን እና የፍላጎት ጉዳቶችን ችላ ብለን እናያለን.ይህ ይቅርታ በህዝብ ፖሊሲ ውስጥ ምንም ቦታ የለውም ብለን የምንገምተው? ስልጣንን እንደ ሸማቾች እና ድምጽ ሰጪዎች ስልጣንን አናስተናግድም; ግን ይህ መጽሐፍ እንደሚያሳየው - የህግ አስፈፃሚዎችን ስንሰማ ነው. ለምን?
በምክንያታዊ መለያዎቻችን ውስጥ ያሉ ማንኛቸውም ግጭቶች ሊመረመሩ ይገባል. የወህኒ ቤቱ እና የጦር ኢንዱስትሪ በትክክል ሥራ እንደሚፈጠር ሊገለጹ ይችላሉ? ምንም ነገር የሚያስተካክለው የመፍትሄ አሰጣጥ ተቋም ወይም ሽብርተኝነትን የሚያራምድ የጸረ-ሽብርተኝነት ፖሊሲ አለን? እኛ በአግባቡ ባልተመለከትነው ለሕዝብ ህዝብ ሌሎች መንገዶች አሉን? ወይንም ደግሞ, እኛ ያላሰብነውን ማለቂያ ከሌላቸው አማራጭ አማራጮችን ስናገኝ ለግምት የሚያስገባ የቃላት ፕሮፖጋንዳዎች ምንን ማምጣት እንችላለን?
ለዚህ ነው ፈላስፎች እና መጽሐፎች ይህን ያስፈልጉናል.
ከጥቂት አመታት በፊት የሳይንስ ፀሐፊ ጆን ሆርጋን የጦርነትን ከዓለም ለማጥፋት የሚያስችል ሰፋ ያለ ክርክር አድርገዋል. ጦርነቱ በህዝብ ብዛት ለውጦችን የሚያመጣው ጦርነት, በጦርነት ላይ የተመሰረተ ነው የሚል ሀሳብ ያቀርባል. ይህም ሀሳብ አናሳነት ያላቸው ሰዎች አንድ አገር ለጦርነት እንደሚመራቸውና የንብረት እጥረት ወይም እኩልነት ወይም የጦር መሣሪያ ማከማቸት ሊወገድ የማይችል መሆኑን ያመለክታሉ. ሄንጋን በተራሮች ላይ ምርምር ከተደረገ በኋላ ጦርነት እንደሚኖር ብቻ በጦርነት ውስጥ በሚታየው ኅብረተሰብ ውስጥ ብቻ ጦርነት እንደነበረ ያምንበታል. ስለዚህ ከዚህ በፊት ሌሎች እንዳደረጉት ሁሉ የጦርነት ጽንሰ-ሐሳብና ድርጊትን ለመቃወም የመምረጥ ነጻነት አለን.
እርግጥ ነው, ዣን ፖል ሳርሬት ምንም ዓይነት ምርምር ሳይደረግለት ተመሳሳይ ድምዳሜ ላይ ደረሰ. እኔ ምርምር ሳይደረግን ጦርነትን ማቆም እንደምንችል መደምደሚያ ላይ መድረስ አስፈላጊ ነው ብዬ አስባለሁ. ባለሥልጣናት ሊሰሩበት ከመቻላችን በፊት አንድ ነገር እንዳረጋገጡልን ማሰብ አለብን ብለን የማሰብ ልማድ የለብንም. ምንም ነገር አይገደብም. የዓለም መንግሥታት ከዚህ በፊት የዓለም መንግሥታት እንደነበሩ እስካላሳየን ዓለም አቀፋዊ መንግስት ካልኖርን, አንድም የለንም, እናም አንዱን የመይዙ ሀሳቦች ልክ እንዳልሆን ይምሰደናል. ምናልባት የተሳሳተ ሊሆን ይችላል. ምናልባት አስቀያሚ ሀሳብ ነው. ነገር ግን ገና አልተሞከርም ምክንያቱም ብቻ አልተጻፈም.
እርግጥ ይህ ተግባራዊ ምርምር ዋጋ የለውም ማለት ነው. ያለሱ መቋቋም ወይም መትረፍ አንችልም. ያለ እሱ መለወጥ የምንፈልገውን ዓለም ስለምታዘዘ አጥርተን መናገር አንችልም. እውነታዎችን እና መረጃን ማውገዝ በአዕምሯችን ላይ ገደብ ማድረግን የሚከለክል አይደለም. ከጥቃቱ በፊት ባርነት ሊወገድ እንደሚችል ለማረጋገጥ ምንም ጥናት አላደረገም. ይሁን እንጂ አንዳንድ ሰዎች ግልጽ የሆነን ነገር ለመቀበል ፈቃደኞች ነበሩ; ባርነትን የማይጠቀሙ እና ህብረተሰቡን የማይገነባ ከሆነ ባርነትን መጠቀምን ለማቆም ከመረጡ ባርነት ይወገዳል.
ሰዎች ጦርነትን በመፍጠር ከፍተኛ ጥረት ያደርጋሉ. እነርሱ ላለመሆን መምረጥ ይችላሉ. እነዚህን ግልጽነት የሌላቸው አስተያየቶች ወደ ሳይንሳዊ ጥናቶች መቀየር, ባለፉት ጊዜያት ሰዎች ውዝግብን ለመቀበል ፈቃደኛ አለመሆናቸው ለወደፊቱ መንከባከብ እና ጉዳት ያስከትላል. ይህም የሚፈለጉትን ነገር ማየትና መፈለግ የሚፈልጉትን ለመርዳት ይረዳል. አዳዲስ የፈጠራ ችሎታዎችን ማመንጨት የሚያስፈልገንን ልማድ ያማልላል.
ይህ መጽሐፍ በእውነታዎ የተሞላ ነው ነገር ግን ተጨባጭ ነገር አይደለም. ፈላስፋ ነው. በእነዚህ ገጾች ላይ ብሄራዊ ሃሰተኛነትና የአገሪቱ ስልት የተለያዩ አመለካከቶችን እናደርጋለን. በጭብጡ ውስጥ የጭካኔ ልዩነት አለ? አደጋውን ከፈጸመው ከጉልበተኛው በላይ የሆነ ጥሩ ነገር አለ? እዚህ የምታነቧቸውን ነገሮች ያገኛሉ.
የፀረ-ሽብርተኝነት ፖሊሲ ያላቸውን ሀገራት ልንገምት እንችላለን? ይህን ለማድረግ እኛ ቀድሞውኑ እንዳለን መወስዳችንን ማቆም አለብን. በቀዝቃዛው ጦርነት "የሽብር ሸክም" በጣም የተከበረ ነበር. "ንቅናቄ" የአሸባሪ ክርክር ነው. በመንደሮች ላይ የሚንኮረኮዙት አውሮፕላኖች ያለአንዳች አሸባሪ ናቸው. የሽብርተኝነት የጸረ-ሽብርተኝነት ፖሊሲ ምን ይመስላል?
በምሳሌአችን ውስጥ እጅግ አስገራሚ ሰዎች እንዴት ገና ያልተወሰዱባቸውን አቅጣጫዎች በመጠቆም በመፅሀፍ ውስጥ በምሳሌአችን ውስጥ እንረዳለን. ዶረቲ ዴይ ለጃንጋ ሃርቦር ምላሽ የሰጡ ሲሆን ይህም የጃፓን ይቅርታን ይጨምራል. የአሜሪካውያኑ አሜሪካዊያን አሜሪካዊያን አሜሪካውያንን በተደጋጋሚ ጊዜ እንደማያሳድጉ ወይም እንደደበደቡ እና የሚወዷቸው ሰዎች ይቅር ማለት እንደሚጠበቅባቸው ዘግቧል.
ከቀኑ 11 September 2001 ቀጥሎ, ሽሚን ኢቢዩ በዛን ጊዜ ለሚሰነዘሩ ጥቃቶች ለተሰጧቸው ሰዎች በአፍጋኒስታን ውስጥ የግንባታ ትምህርት ቤቶችን አቅርቧል. እንዲህ ዓይነቱ ሐሳብ ለአብዛኞቹ ሰዎች ሲነጻጸር ግን ለወደፊቱ አደጋ ከተከሰተ በኋላ ነው. ይሁን እንጂ አብዛኛዎቹ ሰዎች ሰምተው አያውቁም እና አሁንም ያላገኙትን ወንጀል ለመቅጣት, በተፈጥሮ, በተለመደው, ተቀባይነት ባለው, በቦምብ ጥቃቅን የተቃዋሚ ፓርቲዎች ጥቃቅን ተግዳሮቶችን ለማረም ከተወሰደው እርምጃ የተሻለ ውጤት ሊገኝ እንደሚችሉ በማሰብ ምንም ጥርጥር የለውም. በግልጽ የሚታይ አቀራረብ አሁንም ለእብሪት በሚሆንበት ጊዜ, አመለካከታችንን መለወጥ ያስፈልገናል.
የዚህን ድምጸ-ተያያዥነት አስተዋፅዖዎች በበርካታ የተገጣጠሙ ቦታዎች ላይ የተስተካከሉ ለውጦችን ያቀርባል. እነዚህም ኢሚግሬሽን, ኢኮኖሚክስ ስነ-ምግባር, የሸማችነት ችግር እና ሀብትና ድህነት ይገኙበታል. ለስደተኞች መቻቻልን ወይም በአመስጋኝነት ሊቀበሉን ይገባል? በጎ አድራጎት ወይም በጋራ መስራት ይገባናል? እነዚህ ምርጫዎች "ሰብአዊ ሰብአዊ ሰልፈስ" ተብለው በሚታወቁት ጦርነቶች ላይ መቀበላችን ምን ተፅዕኖ ይኖራቸዋል?
ኒክ ብሬይ ለፖሊስ ምርመራዎች መነሻን ለማነሳሳት እስከሚፈቅደው ጊዜ ድረስ ከነበረው ባለስልጣን ያለፉትን ክርክሮች እንድናስብ ያበረታታናል. መርማሪዎች የፍቃደኝነት ጥያቄዎችን ከማድረግ ይልቅ ግለሰቦቹን ለመመርመር እና ለመጠየቅ ሊሞክሩ ይችላሉ. ያ ድምፁ የተሳሳተ ነገር ቢመስልም መጽሐፉን ካነበበ በኋላ ወደዙህ መቅድም ተመልሰህ ምናልባት ነገ መደበኛ ይሆናል. ከዚህ በፊት ከአንድ ሰዓት በፊት የታወቀው ቢሆንም እንኳ ከመደበኛው ውጭ ሌላ ነገር ማየት ለእኛ በጣም ከባድ ነው. ነገር ግን የማየት ምርጫን, በርካታ "መደበኛ" ን መመልከት, ልምምድ ማድረግ ያለብን ችሎታ ነው, ምክንያቱም ራዕያችንን ለመለወጥ ችሎታ መፈለግ አለብን.
በዩናይትድ ስቴትስ ህገ ወጥ የሆኑ እጾችን የሚሸጡ አብዛኛዎቹ ነጮች ናቸው, ግን ለአንዳንድ የፖሊስ መኮንኖች የአዕምሮ ቀለም ያላቸው ሰዎች "ቀለም ያላቸው ሰዎች" ናቸው. የወንጀል ተከሳሾቹ በወንጀል ፍትህ አሰሪ ውስጥ ለተሰማሩ ብዙ ሰዎች ጥፋተኛ ሆነው ተገኝተዋል. እነዚህ ጦርነቶች እውነተኛ ጦርነቶችን ለማፍራት ያገለገሉ ዕፆች "ጦርነት" እንደነበሩ ይታመናል. የጦርነት ውጊያ የምናደርግበት ነገር ሕጋዊ አይሆንም ብለን በእርግጠኝነት መናገር አንችልም!
የእኛ "እርማቶች" ኢንዱስትሪ እስረኞችን አያስተምርም, ግን እኛንም የተቀላቀለ የህዝብ እስረኞችን መቀበላችን እያስተማረ ነው. የወህኒ ቤቱ እና የጦር መሣሪያ ኢንዱስትሪዎች እንደ ሕይወት ሰጪነት እንደ የሥራ ሥራዎች እንደ ሥራ እድገት ይበረታታሉ. ነገር ግን ያ የማይረባ አይመስልም የሚሉበት የማይታወቅ የዓለም ዕይታ. ይህን አመለካከት ለማዳበር መጣር አለብን.
አንዳንድ ጊዜ የኑክሊየር የጦር መሣሪያ ደህንነታችን የተጠበቀ እንደሆንን ይታመናል, ነገር ግን ዴይስ እና ሳርርት እና አልበርት ካሚስ በተፈጠሩበት ጊዜ ወዲያው በተፈጥሮ አሰቃቂ ምላሽ ሰጥተዋል. አስፈሪው እንደ ዕድገት የታወጁ ወይም አለማወቃችን ለሁሉም ዓይነት ክስተቶች ተገቢ ምላሽ ነው. ዛሬ በእነዚህ ገዳይ ድራጎኖች አማካኝነት ሰማዮችን እየሞላናቸው እና ተመሳሳይ የሆነ አስፈሪ ችግር ውስጥ እንገኛለን.
ምን አዲስ አሰቃቂዎች ይጠብቁናል? ይህ መጽሐፍ ምን ልንጠብቀው እንደምንችል ያስጠነቅቀናል-የመረጃ እጥረት, የአየር ንብረት አደጋ, የኢሚግሬሽን, የስደተኞች እና አናሳ የሆኑ ማህበረሰቦች በተቃዋሚ ሰፋሪዎች ውስጥ ያሉ. እነዚህ ችግሮች የመከላከያ መፍትሄዎች እና መፍትሄዎች አሉላቸው, እናም አሁን በአፋጣኝ ማሰብ አለብን.
የእኛ ፖለቲከኞች በአብዛኛው እኔ የጻፍኩትን የሶሪያ ስደተኞች ችላ ማለታቸው ነው. በዓለም ላይ ስላሉ የስደተኞች ቀውሶች የተሻለ ግንዛቤ ቢኖረን, ይሄንን ማስወገድ ይችላሉን?
ሁሉም ችግሮች ምን እንደሆኑ ማወቅ አንችልም. የማይታወቁ የማይታወቁ ነገሮች ይጠብቀናል. ነገር ግን በእርግጠኝነት የሚታወቀው የማይታወቅ ሰው-በሰዎች ሥልጣን ላይ ያሉ አንዳንድ ሰዎች ግንዛቤ እንዳይዙ የሚመርጡት የሰው ዘር በርካታ የወደፊት የዶናልድ ሩምፍልድ የበላይነት ነው.
ጦርነት የጦርነት ሐሳብ ብቻ አይደለም. ይህ የዒላማ እብድነት እና ሆን ብሎ ድንቁርና ውጤት ነው. እሱ በራሱ ቃላት አያስተናግድም. የእንቆ መቆንጠጫዎቹ የኬቲኮክ ቦታዎች አይደሉም. ነፃ የወጡት ሰዎች አመስጋኞች አይደሉም. ገንዘቡ ከጠላፊዎቹ ጣቶች ላይ ይንጠለጠላል. የቦምብ ፍልስፍናዎች ታዋቂ የሆኑ ዴሞክራሲዎችን በዘላቂነት ሳያሳኩ ቀርተዋል. የምንገድልባቸው ነፃነቶች ግድያው ለመገደል በሚያስችሉት መስዋዕትነት ነው.
ዴቪድ ስዊንሰን ቻርሎትስቪል, ቨርጂንያ
