በዴቪድ ስዊንሰን, World BEYOND Warመስከረም 12, 2022
ከምወዳቸው ብሎጎች አንዱ ነው። የካትሊን ጆንስተን. ምን ያህል ታላቅ እንደሆነ ለምን ጽፌ አላውቅም? እርግጠኛ አይደለሁም. ስለ አብዛኞቹ ነገሮች ለመጻፍ በጣም ስራ በዝቶብኛል። በራዲዮ ፕሮግራሜ ላይ ጋብዣታለሁ ምንም መልስ አላገኘሁም። እኔ ማድረግ ከምወዳቸው ነገሮች ውስጥ አንዱ የእሷም አንዱ እንደሆነ አውቃለሁ፡ የሌሎችን ስህተት ማረም። እኔም የራሴን ስህተት ማረም እወዳለሁ፣ በእርግጥ፣ ግን ያን ያህል አስደሳች አይደለም፣ እና ስህተቴ በሚሊዮኖች ሲጋራ ብቻ ለመጻፍ ጠቃሚ ይመስላል። እኔ እንደማስበው ወይዘሮ ጆንስተን አሁን በባለ ችሎታዋ መንገድ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች የተጋሩ ስህተት "በዚህ አደጋ ሁላችንም ንፁሀን ነን" እና እኔ እንደማስበው ምናልባት በጣም አደገኛ ነው.
አስታውሳለሁ አንድ ሰው ዣን ፖል ሳርተር ስለ እሱ ምንም የሚያውቀውም ሆነ የማያውቀው ስለማንኛውም ርዕሰ ጉዳይ በነፃነት የሚወያይ የመጨረሻው ታላቅ ምሁር እንደሆነ አስታውሳለሁ። ይህ ትንሽ ስድብ ይመስላል ነገርግን ከተረዳው እንደ ውዳሴ ሊነበብ ይችላል፣ ሳርት የማያውቀውን ነገር ሲያውቅ፣ ሳርት ሁል ጊዜ ጥበብ የተሞላባቸውን ሀሳቦች በግሩም ሁኔታ ማቅረብ ይችላል። እንደ ጆንስተን ባሉ ጦማሪዎች የምደሰትበት ይህ ነው። የሚያነቧቸው አንዳንድ ሰዎች የተወሰነ እውቀት ወይም የኋላ ታሪክ ወይም ኦፊሴላዊ ቦታ ስላላቸው ነው። ሌሎች እርስዎ የሚያነቧቸው በቀላሉ ወቅታዊ ሁኔታዎችን የመመልከት ችሎታ ስላላቸው እና ብዙውን ጊዜ የሚያመልጡትን ወይም በብዙ አጋጣሚዎች ሳንሱር የተደረጉትን ወሳኝ አዝማሚያዎች ማውጣት ስለሚችሉ ነው - ራስን ሳንሱርን ጨምሮ። እኔ ግን እፈራለሁ፣ Sartre በጆንስተን የቅርብ ጊዜ ተስፋ ይቆርጥ ነበር።
የአብዛኛዎቹ የሰርተር ፅሁፎች መሰረታዊ ነጥብ አንካሳ ሰበቦችን ማቆም እና ሀላፊነትን መቀበል እንደሆነ እወስዳለሁ። ምርጫዎችን መሸሽ ወይም ሌላ ሰው ሠርቷል ማለት አይችሉም። እግዚአብሔር ሞቷል እናም ከመንፈስ እና ምሥጢራዊ ኃይል እና ካርማ እና ከዋክብት መሳብ ጋር አብሮ የበሰበሰ ነው። አንተ እንደ ግለሰብ አንድ ነገር ካደረግክ በአንተ ላይ ነው። የሰዎች ስብስብ እንደ ቡድን አንድ ነገር ካደረገ በእነሱ ላይ ነው ወይም ከእኛ. በግድግዳዎች ውስጥ ለመብረር ወይም ለማየት መምረጥ አይችሉም; ምርጫዎችዎ በተቻለ መጠን የተገደቡ ናቸው. እና በሚቻለው ዙሪያ ሐቀኛ ክርክሮች ሊደረጉ ይችላሉ፣ በዚህ ላይ ሁልጊዜ ከሳርተር ጋር አልተስማማሁም። በጥበብ እና በመልካም ነገር ላይ ሐቀኛ ክርክሮች በእርግጠኝነት ሊደረጉ ይችላሉ ፣ በዚህ ላይ በእርግጠኝነት ከሳርተር ጋር ብዙ ጊዜ አልስማማም ነበር። ነገር ግን በሚችለው ነገር ውስጥ፣ እኔ - እና ሁሉም የሰው ልጅ “እኛ” ትርጉም - 100% ለምርጫችን፣ ለመልካምም ሆነ ለመጥፎ፣ ለብድር እና ተወቃሽ ተጠያቂዎች ነን።
የጆንስተን የቅርብ ብሎግ መሰረታዊ ነጥብ ሰዎች ሄሮይንን ለመፈለግ የሄሮይን ሱሰኛ ከመሆን ይልቅ “በኑክሌር አርማጌዶን ወይም በአካባቢያዊ አደጋ ወደ መጥፋት መንሸራተት” ተጠያቂ እንደማይሆኑ እወስዳለሁ። የኔ ምላሽ የሄሮይን ሱሰኛ የተረገመችው እሱ ወይም እሷ ስለተያያዙት ነው ወይም ሳርትር በረዥም ቃላቶች ስላረጋገጡ አይደለም። ሱስ - መንስኤው በመድኃኒቱ ውስጥ ወይም በሰው ውስጥ በማንኛውም መጠን - እውነት ነው; እና ባይሆን እንኳን፣ ለዚህ መከራከሪያ ምሳሌነት ብቻ እንደ እውነት ሊቆጠር ይችላል። እኔ የሚያሳስበኝ የሰው ልጅ በባህሪው ላይ ምንም አይነት ቁጥጥር እንደሌለው እና ስለዚህ በእሱ ላይ ምንም ሃላፊነት እንደሌለበት ወይም ጆንስተን እንዳለው፡-
“የሰው ልጅ ባህሪም እንዲሁ በህብረት ደረጃ ምንም ሳያውቁ ኃይላት የሚመራ ነው፣ ነገር ግን ከልጅነት ህመም ይልቅ ስለ አጠቃላይ የዝግመተ ለውጥ ታሪካችን እና የሥልጣኔ ታሪክ ነው የምንናገረው። . . . ያ ሁሉ አሉታዊ የሰው ልጅ ባህሪ ነው፡ በንቃተ ህሊና ማነስ የተፈጠሩ ስህተቶች። . . . ስለዚህ ሁላችንም ንፁሀን ነን በመጨረሻ። ይህ በእርግጥ የፈጠራ ባለቤትነት ከንቱ ነው። ሰዎች እያወቁ ሁል ጊዜ መጥፎ ምርጫ ያደርጋሉ። ሰዎች የሚሠሩት ከስግብግብነት ወይም ከክፋት የተነሳ ነው። ተጸጽተው ነውርም አለባቸው። ማንኛውም መጥፎ ተግባር ሳያውቅ አይደረግም። ጆንስተን ጆርጅ ደብልዩ ቡሽ፣ ኮሊን ፓውል እና ወንበዴ ቡድን “አውቀው አልዋሹም” በሚል ሰበብ ከመሳቅ ውጪ ምንም ሲያደርግ ማየት አልችልም። እውነትን ያውቃሉ ብለን በመዝገባችን ብቻ ሳይሆን የውሸት ፅንሰ-ሀሳብ አውቆ የውሸት የመናገር ክስተት ባይኖርም ጭምር ነው።
ጆንስቶን የሰው ልጅ ሁሉ አሁን እንደነበረ እና ሁልጊዜም አንድ ባህል እንደነበረው ስለ “ስልጣኔ” እድገት ይተርካል። ይህ የሚያጽናና ቅዠት ነው። በዘላቂነት ወይም ያለ ጦርነት የሚኖሩትን ወይም የኖሩትን የአሁን ወይም ታሪካዊ ሰብአዊ ማህበረሰቦችን መመልከት ጥሩ ነው እና ጊዜ ከተሰጠው ልክ እንደ ፔንታጎን ሰራተኞች አይነት ባህሪ ይኖራቸዋል። በጂኖቻቸው ወይም በዝግመተ ለውጥ ወይም በጋራ ንቃተ ህሊናቸው ወይም የሆነ ነገር ነው። በእርግጥ ይህ ይቻላል፣ ግን በጣም የማይመስል እና በእርግጠኝነት በማንኛውም ማስረጃ የተደገፈ አይደለም። የማንበብ ምክንያት የሁሉም ነገር ንጋት በዴቪድ ግሬበር እና ዴቪድ ዌንግሮው እያንዳንዱን መላምት በትክክል ማግኘታቸው አይደለም፣ ነገር ግን እጅግ አስደናቂ የሆነውን ጉዳይ - በማርጋሬት ሜድ ከረጅም ጊዜ ጀምሮ - የሰው ህብረተሰብ ባህሪ ባህላዊ እና አማራጭ ነው ብለው ያቀረቡት ነው። ከቀደምት ወደ ውስብስብ፣ ከንጉሣዊ አገዛዝ ወደ ዴሞክራሲ፣ ከዘላን ወደ ቋሚ እስከ የኒውክሌር ጦር መሣሪያ ማጠራቀሚያዎች የሚገመት የእድገት ሰንሰለት የለም። ማህበረሰቦች ከጊዜ ወደ ጊዜ ከትንሽ እስከ ትልቅ ወደ ትንሽ፣ ከስልጣን ወደ ዲሞክራሲያዊ እና ዴሞክራሲያዊ ወደ አምባገነንነት፣ ከሰላማዊ ወደ ጦርነት ወዳድ ወደ ሰላማዊነት በየአቅጣጫው ወደ ኋላና ወደ ፊት ተንቀሳቅሰዋል። ትልቅ እና ውስብስብ እና ሰላማዊ ነበሩ። ጥቃቅን እና ዘላኖች እና ተዋጊዎች ነበሩ። የባህል ምርጫዎች በእግዚአብሔርም ሆነ በማርክስ ወይም በ"ሰብአዊነት" የተደነገጉ ምርጫዎች ስለሆኑ ትንሽ ግጥም ወይም ምክንያት የለም.
በአሜሪካ ባህል 4% የሚሆነው የሰው ልጅ ስህተት የሚሰራው የዚያ 4% ሳይሆን “የሰው ልጅ ተፈጥሮ” ነው። ለምንድነው አሜሪካ እንደ ሁለተኛዋ ወታደራዊ ሃይል የምታደርገው? የሰው ተፈጥሮ! ለምንድነው ዩኤስ እንደ አብዛኛዎቹ ሀገራት ለሁሉም ሰው የጤና እንክብካቤ ሊኖራት ያልቻለው? የሰው ተፈጥሮ! የአንድን ባህል ጉድለቶች ጠቅለል አድርገን በመጥቀስ፣ አንዱን እንኳን የሆሊውድ እና 1,000 የውጪ ሀገራት እና አይኤምኤፍ እና ሴንት ቮሎዲሚርን በሰው ልጅ ጉድለቶች ውስጥ ማጠቃለል እና ስለዚህ የማንም ስህተት ለፀረ-ንጉሠ ነገሥት ብሎገሮች ብቁ አይደለም።
አነቃቂ፣ አዋጭ፣ አጥፊ ባህል ዓለምን እንዲቆጣጠር መፍቀድ አልነበረብንም። በዛ መንገድ ትንሽ ትንሽ ባሕል እንኳን አሁን ያለውን የኒውክሌር አደጋ እና የአካባቢ ውድመት ሁኔታን አይፈጥርም ነበር። ነገ ወደ ጥበበኛ፣ ዘላቂነት ያለው ባህል መቀየር እንችላለን። በእርግጥ ቀላል አይሆንም. ይህን ለማድረግ የምንፈልግ ሰዎች በስልጣን ላይ ስላሉት ዘግናኝ ሰዎች እና ፕሮፓጋንዳቸውን ለሚሰሙት አንድ ነገር ማድረግ አለብን። እንደ ጆንስተን ያሉ ፕሮፓጋንዳቸውን የሚያወግዙ እና የሚያጋልጡ ብዙ ብሎገሮች ያስፈልጉናል። ግን ልንሰራው እንችላለን - እንደማንችል የሚያረጋግጥ ምንም ነገር የለም - እና በእሱ ላይ መስራት አለብን. እና ጆንስቶን በእሱ ላይ መስራት እንዳለብን እንደሚስማማ አውቃለሁ. ነገር ግን ችግሩ ከባህላዊ ውጭ ሌላ ነገር መሆኑን ለሰዎች መንገር፣ ልክ እንደ ዝርያው ሁሉ እንደሆነ ለሰዎች መሠረተ ቢስ ከንቱ ነገር መንገር አያዋጣም።
ጦርነትን ለማጥፋት በሚከራከርበት ጊዜ፣ አንድ ሰው ሁል ጊዜ ወደ ሃሳቡ ይሮጣል ጦርነት ልክ የሰው ልጅ እርምጃ ነው፣ ምንም እንኳን አብዛኛው የሰው ልጅ ታሪክ እና ቅድመ ታሪክ ጦርነትን የሚመስል ነገር ባይኖርም ፣ ምንም እንኳን ብዙ ሰዎች የሚችሉትን ሁሉ ቢያደርጉም ምንም እንኳን ብዙ ማህበረሰቦች ለዘመናት ያለ ጦርነት ቢሄዱም ጦርነትን ለማስወገድ።
አንዳንዶቻችን ጦርነትን ወይም ግድያን ያለምንም ዓለም ማሰብ እንደሚከብድ ሁሉ አንዳንድ ሰብዓዊ ማኅበረሰቦችም ከእነዚህ ነገሮች ጋር ምን ያህል ዓለም እንዳለ ማሰብ ይከብዳቸዋል. በማሌዥያ የሚኖር አንድ ሰው ለምን የአገልጋዮች ወራሪ ፍላጻን ለመምታት ያልፈለገበትን ምክንያት ጠየቀ "እነሱን ይገድልባቸዋል" ብሎ መለሰ. ማንም ሰው መግደልን ሊመርጥ አልቻለም. እሱ ምናባዊ ያልሆነ ነገር ነው ብሎ ለመጠረመር ቀላል ነው, ነገር ግን ማንም ለመምረጥ መቼም ቢሆን ማንም ቢሆን ለመግደል እና ለጦርነት መምረጥ የማይችልበት ባሕል ለመገመት ምን ያህል ቀላል ነው? በቀላሉ ለማሰብም ሆነ ለመገመት ወይም ለመፈጠር ይህ በዲ ኤን ኤ ሳይሆን ባህል ነው.
በአፈ ታሪክ መሰረት ጦርነት “ተፈጥሯዊ” ነው። ሆኖም ብዙ ሰዎች በጦርነት ውስጥ እንዲሳተፉ ለማዘጋጀት ብዙ ማመቻቸት ያስፈልጋል፣ እና ከፍተኛ የአእምሮ ስቃይ በተሳተፉት መካከል የተለመደ ነው። በአንጻሩ አንድም ሰው በጦርነት እጦት - ወይም በዘላቂነት መኖር ወይም ኑክሌር በሌለበት በመኖር ጥልቅ የሞራል ጸጸት ወይም የድህረ-አሰቃቂ የጭንቀት መታወክ እንዳጋጠመው አይታወቅም።
ዓመፅን አስመልክቶ በሲቪል መግለጫ (ፒዲኤፍ)፣ የዓለም መሪ ባህሪ ሳይንቲስቶች የተደራጀ የሰው ልጅ ጥቃት [ለምሳሌ ጦርነት] ባዮሎጂያዊ በሆነ መንገድ ይወሰናል የሚለውን አስተሳሰብ ውድቅ ያደርጋሉ። መግለጫው በዩኔስኮ ተቀባይነት አግኝቷል። ለአካባቢ ውድመትም ተመሳሳይ ነው።
ሰዎች ሁሉንም ዓይነት ዝርያዎቻቸውን፣ ታሪኩንና ቅድመ ታሪክን እንዲወቅሱ መንገር፣ እርምጃ እንዳይወስዱ እንደሚያበረታታ ተስፋ አደርጋለሁ፣ ተሳስቻለሁ። ተስፋ እናደርጋለን ይህ የሞኝ የትምህርት ክርክር ብቻ ነው። ግን ይህ እንዳልሆነ በጣም እፈራለሁ፣ እና ብዙ ሰዎች - ጆንስቶን ራሷ ባይሆንም - በእግዚአብሔር ወይም "መለኮታዊ" ውስጥ ጥሩ ሰበብ የማያገኙ ሰዎች ጉድለቶችን በመውሰዳቸው ውስጥ ላለው አሳፋሪ ባህሪያቸው ምቹ ምክንያት እንዳገኙ ነው። ዋነኛው የምዕራባውያን ባህል እና ከማንም ቁጥጥር በላይ በሆኑ ታላላቅ ውሳኔዎች ላይ ተወቃሽ ማድረግ።
ሰዎች ንፁህ እንደሆኑ ወይም ጥፋተኛ እንደሆኑ እንዲሰማቸው ግድ የለኝም። ሌሎችን ወይም እራሴን እፍረት እንዲሰማቸው ለማድረግ ምንም ፍላጎት የለኝም። ምርጫው የኛ እንደሆነ እና በስልጣን ላይ ያሉት ሰዎች እንድናምን ከሚፈልጉት በላይ በሁኔታዎች ላይ ቁጥጥር እንዳለን ማወቁ ሃይልን የሚሰጥ ይመስለኛል። ግን ባብዛኛው እርምጃ እና እውነትን እፈልጋለሁ እና አብረው ሊሰሩ ይችላሉ ብዬ አስባለሁ ፣ ምንም እንኳን በጥምረት ብቻ ነፃ ሊያወጡን ይችላሉ።
