በጦርነትም ሆነ በመግደል ምንም የሚከብር ነገር የለም ፡፡ የጦርነት ዋጋ ከጦር ሜዳ ባሻገር እጅግ ደርሷል - በትዳር አጋሮች ፣ በልጆች ፣ በወንድሞች ፣ በእህቶች ፣ በወላጆች ፣ በአያቶች ፣ በአጎት ፣ በአጎቶች እና በአጎቶች ላይ ለዘመናት ዘላቂ ተጽዕኖ አለው ፡፡ በተጨማሪም በታሪክ ውስጥ አብዛኛዎቹ ወታደሮች ሌሎች ሰዎችን ለመግደል ፈቃደኞች አይደሉም እናም ይህን ለማድረግ ከተፈጥሮአቸው ጋር የሚጋጭ ሆኖ ተገኝቷል ፡፡ ግጭትን ለመፍታት አመፅን ለመጠቀም እንደ ፈቃድ ከሆነ ፣ በጦርነት መግደል የሚያስከትለው መዘዝ በጣም ከባድ ነው state እናም በክፍለ-ግዛቱ ማዕቀብ ከተነሳው ሁከት በኋላ አብዛኛውን ጊዜ አሸናፊ እና ተሸናፊ ለሚባሉት ሁሉ ጉዳት ያስከትላል ፡፡ ሁሉን ተጠቃሚ የማያደርግ ሁኔታ ነው ፡፡
ጆርጅ ቡሽ ኮሪያ ፣ ኢራን እና ኢራቅ ያሉበት “የክፋት ዘንግ” አደጋ እንጋፈጣለን ብሏል ፡፡ የኦባማ አስተዳደር ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ ከዚያ በኋላ ዒላማ የሚሆኑባቸውን ሀገሮች ቁጥር ጨምሯል ፡፡ ሆኖም ማርቲን ሉተር ኪንግ በአለም ላይ የማይበጠሱ ክፋቶች ድህነት ፣ ዘረኝነት እና ጦርነት ናቸው ብለዋል ፡፡ የኪንግ ሶስት እጥፍ ክፋቶች በየቀኑ በአሜሪካ ውስጥ እና በዓለም አቀፍ ፖሊሲዎች ውስጥ ይጫወታሉ ፡፡ ምናልባት ቡሽ እና ከዚያ ኦባማ ሽብርተኝነትን ለማቆም በእውነት ፍላጎት ቢኖራቸው ኖሮ እጅግ በጣም ጥልቅ የሆነውን የኪንግን ትንተና በቅርብ ይመለከቱ ነበር ፡፡
በታሪክ ዘመናት ሁሉ ግጭቶችን እንዴት በተሻለ መንገድ መፍታት እንደሚቻል ክርክሮች ተካሂደዋል ፡፡ ምርጫዎቹ በአጠቃላይ ሁከት እና ዓመፅ የሌለባቸው የተለያዩ ዘዴዎች ናቸው ፡፡ እንዲሁም በመንግስት ውስጥ “ግለሰቦች” ግጭትን እንዴት እንደሚፈቱ እና “በክልሎች” መካከል የሚፈጠሩ ግጭቶች እንዴት እንደሚፈቱ መካከል የአመለካከት ልዩ ልዩነት ያለ ይመስላል። በእነዚህ ግጭቶች እና ውሳኔዎቻቸው ውስጥ ነው ድህነት ፣ ዘረኝነት እና ጦርነት የሚገናኙት ፡፡
በአለም ላይ ያሉ አብዛኛዎቹ ሰዎች የግለሰቦችን ግጭቶች በኃይል ባልሆኑ ዘዴዎች ይፈታሉ (ማለትም ውይይት ፣ የቃል ስምምነቶች) ፡፡ ዶ / ር ኪንግ እንዳሉት የኃይል ያልሆነ ማህበራዊ ለውጥ ወይም ጠብ-አልባ የግጭት አፈታት ዓላማ በቀልን ለመፈለግ ሳይሆን ጠላት የሚባለውን ልብ ለመለወጥ ነው ብለዋል ፡፡ ጥላቻን ከጥላቻ ጋር በመገናኘት በጭራሽ ጥላቻን አያስወግደንም; ጠላትን በማስወገድ ጠላትን በማስወገድ ላይ ነን ፡፡ በተፈጥሮው ጥላቻ ያጠፋል ፣ ያፈርሳል። ”
እንዲሁም አብዛኛዎቹ ሀገሮች በግለሰቦችን የግፍ አጠቃቀምን የሚመለከቱ ህጎች አሏቸው ፡፡ ለምሳሌ በአሜሪካ ሲቪል ማኅበረሰብ ውስጥ አንድ ግለሰብ ሆን ብሎ ሌላውን ሰው ይገድላል ተብሎ አይታሰብም ፡፡ ከሆነ እንደዚህ ዓይነት ወንጀል በመፈጸሙ ግለሰቡን በመግደል ከዳኞች የፍርድ ሂደት በኋላ በክልሉ ሊያስከስሳቸው በሚችል ሁኔታ ለችግር የተጋለጡ ናቸው ፡፡ በአሜሪካ ውስጥ ቅጣት ግን በአጠቃላይ ሀብቶች ለሌላቸው የተጠበቀ ነው ፡፡ አሜሪካ አሁንም የሞት ቅጣትን የምትጠቀም ብቸኛ ምዕራባዊ ሀገር መሆኗን ልብ ሊባል የሚገባው ነው ፣ ይህም በማይለዋወጥ ሁኔታ እጅግ በጣም ድሃ በሆኑ ሰዎች ላይ እና በቀለማት ባልተመጣጠነ ሁኔታ የተጫነች - ብዙውን ጊዜ ራሳቸውን የመከላከል አቅም የላቸውም ፡፡ ግጭትን ለመፍታት እንደ መንገድ የተፈረደ ዓመፅ (ወይም ሽብር) የሞት ቅጣት ጥልቅ ምሳሌ ነው ፡፡ በዶክተር ኪንግ አገላለጽ የአሜሪካ የአገር ውስጥ ፖሊሲ ዘረኛ ነው ፣ በመሠረቱ በድሆች ላይ የሚደረግ ጦርነት እና በሞት ቅጣት ይቅር ለማለት ፈቃደኛ ያልሆነውን ህዝብ ያሳያል ፡፡
ከዓመታት በፊት ስለ ጦርነት የበለጠ ለማወቅ ፈለግሁ እና በአለም ጦርነት ሁለተኛው በጀርመን ለተዋጉ አንዳንድ የአባቴ ጓደኞችን በጥበብ መርምሬአለሁ ፡፡ ከእኔ ጋር አያወሩም ፡፡ ምንም ነገር አይጋሩም ነበር ፡፡ የመቀበላቸውን ትርጉም ለመረዳት ትንሽ ጊዜ ወስዷል ፡፡ ጦርነት ፣ ከእዚያም እንደተረዳሁት ፣ ከእንደዚህ ዓይነት አመፅ ፣ ህመም እና ስቃይ ጋር ተመሳሳይ ነው ፣ እነዚያን ልምዶች ማጋራት ብዙ ሰዎች ሊያደርጉት የማይፈልጉት ነገር መሆኑ አያስደንቅም። በመጽሐፉ እያንዳንዱ ጦርነት ስለ ጦርነት ማንነት ማወቅ ያለበት ነገር፣ ዘጋቢው ክሪስ ሄድስ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል ፣ “ጦርነትን እናነሳለን ፡፡ ወደ መዝናኛ እንለውጠዋለን ፡፡ እናም በዚህ ሁሉ ውስጥ ጦርነት ምን ማለት እንደሆነ ፣ በሚሰቃዩ ሰዎች ላይ ምን እንደሚሰራ እንረሳለን ፡፡ በሠራዊቱ ውስጥ ያሉ እና ቤተሰቦቻቸው ቀሪ ሕይወታቸውን ቀለም የሚከፍል መስዋእትነት እንዲከፍሉ እንጠይቃለን ፡፡ ጦርነትን በጣም የሚጠሉ ፣ እኔ አግኝቻለሁ ፣ ይህን የሚያውቁ አንጋፋዎች ናቸው ፡፡ ”
ግጭቶችን “በክፍለ-ግዛቶች መካከል” ለመፍታት ፣ ምክንያታዊ በሆኑ ሰዎች መካከል ቢያንስ ፣ ጦርነት በማንኛውም ጊዜ በብዙ ምክንያቶች እንደ የመጨረሻ አማራጭ ተደርጎ ይወሰዳል ፣ ከእነዚህም ውስጥ ቢያንስ እጅግ ከፍተኛ የማውደም አቅሙ አይደለም ፡፡ “ልክ ጦርነት” የሚለው ፅንሰ-ሀሳብ በዚያ መነሻ ላይ የተመሠረተ ነው - ጦርነት ከመጀመሩ በፊት የተቀረው ሁሉ ግጭቱን ለመፍታት ሙከራ ተደርጓል። የሆነ ሆኖ ፣ ዶ / ር ኪንግን እንደገና ለመጥቀስ ፣ “በራስዎ ብሔር ውስጥ አንድ ዜጋ መገደሉ ወንጀል ነው ፣ ግን የሌላ ብሔር ዜጎችን በጦርነት መግደሉ የጀግንነት በጎ ተግባር ነው?” ሲሉ በጥበብ ጠየቁ ፡፡ እሴቶቹ እርግጠኛ ለመሆን የተዛቡ ናቸው ፡፡
ዩናይትድ ስቴትስ አለም አቀፍ ግጭቶችን በአጠቃላይ መቆጣጠር እና እንደ ነዳጅ ያሉ የተፈጥሮ ሀብቶችን መድረስ በሚያስችላቸው መፍትሔ ለመፍጠር በመጠን በላይ ጥቃትን የመጠቀም አሰቃቂ ታሪክ አለው. የጦርነት ዋነኛ ምክንያቶች ለአሜሪካ ግልጽነት ነው. በተመሳሳይ ጊዜ ወጣቶቻችን እንዲገድሉ ትምህርት በተማሩበት ጊዜ ግብዝነት ግልጽ ነው.
ከዘረኝነት, ከድህነት እና ከጦርነት ሶስት ድሆች ጋር ሲነጻጸር, የአሜሪካ ጦርዎች ኢላማዎች በአከባቢያችን ውስጥ ቅጣት ከሚቀበሉ ሰዎች ጋር ተመሳሳይነት አላቸው. ይህ በአብዛኛው ሀብታም እና ነጭ ሙሰርስ ባንኮች, የኮርፖሬት መሪዎች እና የመንግስት ባለስልጣኖች ወዘተ ናቸው. ይህ በዩኤስ የፍትህ እና የፍርድ ቤት ስርዓቶች ተጠያቂነት እጅግ በጣም አናሳ ሲሆን የክፍል ጉዳይ እና እኩልነት በአጠቃላይ በጣም አስፈላጊ ናቸው. ኢፍትሃዊነት ይበልጥ እየተጠናከረ ይሄዳል. ይሁን እንጂ የአሜሪካን የፈርግሰን ክስተት እና በአሜሪካ ውስጥ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ሌሎች ሰዎች ጥቁር ህይወትን አሳዛኝ ሁኔታ ሲመለከቱ በአሜሪካ ውስጥ የተለመዱ ባህሪዎች የተለመዱ ምሳሌዎች እንደሚታወሱ ግልጽ ነው. በአሜሪካ የእርስ በእርስ ቤት ውስጥ የአሜሪካ ግጭቶች በአብዛኛው ደካማ, ደካማ እና በጥቁር ህዝቦች የተሞሉ ሀገሮች እና በአሜሪካ የአጭር ጊዜ ድል አረጋግጠዋል.
ሁከት እኛ እንደ ማህበረሰብ በእኛ ላይ “ጭካኔ የተሞላበት” ውጤት አለው ፡፡ ለማንኛውም ብትመለከቱት ለእኛ ጥሩ አይደለም ፡፡ ከጥቂት ዓመታት በፊት እንግሊዛዊው አንትሮፖሎጂስት ኮሊን Turnbull በአሜሪካ ውስጥ የሞት ቅጣት ተጽዕኖን ያጠኑ ነበር ፡፡ በሞት ፍርድ ላይ የጥበቃ ሰራተኞችን ፣ ለኤሌክትሪክ ኃይል መቀያየርን ያወጡትን ግለሰቦች ፣ በሞት ላይ የሚገኙ እስረኞችን እና የእነዚህ ሁሉ ሰዎች ቤተሰቦች ቃለ መጠይቅ አደረገ ፡፡ በመንግስት ግድያ ውስጥ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ ለሚመለከታቸው ሁሉ የመጣው አሉታዊ ሥነልቦናዊ ተፅእኖ እና የጤና ችግሮች ጥልቅ ነበሩ ፡፡ ከአስፈሪዎቹ ያመለጠ የለም ፡፡
የሶሺዮሎጂስቶችም እንዲሁ “ጦርነት” በህብረተሰቡ ላይ የሚያሳድረውን ተጽዕኖ ማየት ጀምረዋል ፡፡ በእኛ ላይም “ጭካኔ የተሞላበት” ውጤት አለው ፡፡ የግለሰባዊ ባህሪያችንን በአብዛኛው የሚቀይረው በዙሪያችን ያሉት ቤተሰቦች እና እኩዮች መሆናቸው ይታወቃል ፡፡ ነገር ግን የሶሺዮሎጂስቶች ያልተመለከቱት የክልል ፖሊሲዎች በግለሰብ ባህሪ ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ ነው ፡፡ አንዳንድ የሶሺዮሎጂስቶች ከጦርነት በኋላ በግጭቱ ተሸናፊዎችም ሆነ አሸናፊዎች ባሉባቸው አገራት የግለሰቦችን የኃይል ጥቃቶች እየጨመሩ እንደመጡ ደርሰውበታል ፡፡ የሶሺዮሎጂስቶች ይህንን ክስተት ለማብራራት የአመጽን አንጋፋ ሞዴልን ፣ እና የኢኮኖሚ መቋረጥ ሞዴልን እና ሌሎችን ተመልክተዋል ፡፡ በጣም አስገዳጅ ሆኖ የሚታየው ብቸኛው ማብራሪያ ግጭትን ለመፍታት አመፅን በመጠቀም ክልሉ መቀበሉ ነው ፡፡ ሁሉም የመንግስት አካላት ከአስፈፃሚው ፣ ከህግ አውጭው እስከ ፍ / ቤቶች ግጭትን ለመፍታት እንደ አመጽ ሲቀበሉ በግለሰቦች ላይ ማጣራት ይመስላል - በመሠረቱ አመፅ በእኛ ውስጥ ተቀባይነት ያለው አካሄድ አድርጎ መጠቀም ወይም መቁጠር አረንጓዴ ብርሃን ነው ፡፡ ዕለታዊ ህይወት.
ምናልባትም ወጣት ሴቶቻችንን እና ወንዶቻችንን ወደ ጦርነት መላክን ከሚቃወሙ በጣም አሳማኝ ክርክሮች አንዱ አብዛኞቻችን በጭራሽ ለመግደል አንፈልግም ፡፡ ውጊያዎች ምን ያህል ክብሮች ሊሆኑ ቢችሉም እንኳ ብዙዎቻችን ለመግደል የቀረበውን ጥያቄ አናከብርም ፡፡ በአስደናቂ መጽሐፉ ውስጥ በማስገደድ-በጦርነትና በኅብረተሰብ ለመግደል የሚደረግ የስነ-ልቦና ወጪ (1995) ፣ የሥነ ልቦና ባለሙያው ሌ / ኮሎኔል ዴቭ ግሮስማን “በታሪክ ውስጥ ላሉት እሳት አልባዎች” አንድ ሙሉ ምዕራፍ ሰጡ ፡፡ በታሪክ ውስጥ በታሪክ ውስጥ በማንኛውም ጦርነት ውስጥ ከ 15% እስከ 20% የሚሆኑት ወታደሮች ለመግደል ፈቃደኛ መሆናቸውን አረጋግጧል ፡፡ ይህ ዝቅተኛ መቶኛ ሁለንተናዊ ነው እናም በተመዘገበው ታሪክ ውስጥ ከየትኛውም አገር ለሚመጡ ወታደሮች ይሠራል ፡፡ የሚገርመው ከጠላት መራቅ እንኳን የግድያ መግደልን አያበረታታም ፡፡ ግሮስማን አስገራሚ ውጤትን ያቀርባል ፣ “በዚህ ጥቅም ቢሆን እንኳን በአለም ጦርነት ወቅት ከተገደሉት ጠላት አብራሪዎች መካከል 1% የሚሆኑት ከአሜሪካ ተዋጊ አብራሪዎች መካከል 40 በመቶው ብቻ ናቸው ፡፡ አብዛኛው ሰው ማንንም በጥይት አልተኮሰም አልሞተም ፡፡ ”
አሜሪካ ይህንን ዝቅተኛ የነፍሰ ገዳይ መቶኛ አድናቆት ስለሌላት ወታደሯን የምታሠለጥንበትን መንገድ መቀየር ጀመረች ፡፡ አሜሪካኖች በስልጠናው ውስጥ የአይፒ ፓቭሎቭ እና የቢኤፍ ስኪነር “ኦፕሬተር ኮንዲሽነር” ጥምረት መጠቀም የጀመሩ ሲሆን ይህም ወታደሮቻችንን በድጋሜ ደብዛዛ ያደርጋቸዋል ፡፡ በመሠረታዊ ሥልጠና ላይ ያለማቋረጥ መግደል “ተለማምደ” ብቻ ሳይሆን በሁሉም ትዕዛዝ ማለት ይቻላል “ግደል” የሚለውን ቃል እንድትጠይቅ አንድ የባህር መርከብ ነግራኛለች ፡፡ ግሮስማን “በመሠረቱ ወታደር ብዙ ጊዜ ሂደቱን ተለማምዷል ፣ በውጊያው ሲገድል በሌላ ሰው ላይ ሌላ ሰው እየገደለ መሆኑን ለራሱ መካድ ይችላል” ብለዋል ፡፡ በኮሪያ ጦርነት 55% የሚሆኑ የአሜሪካ ወታደሮች ለመግደል ችለዋል እናም በቬትናም አስገራሚ 95% ይህን ማድረግ ችለዋል ፡፡ ግሮስማን በተጨማሪም ቬትናም በአሁኑ ጊዜ በአሜሪካን ወታደራዊ ኃይል ወታደሮች ወታደሮቻቸውን በከባድ ጠባይ ላይ በማሰማታቸው ስሜታቸውን ለማደብዘዝ እጅግ ብዙ መድኃኒቶችን የመመገብ የመጀመሪያዋ የመድኃኒት ጦርነት በመባል የምትታወቅ ሲሆን እነሱም በተመሳሳይ በኢራቅ ውስጥ ተመሳሳይ ተግባር እያከናወኑ እንደሚገኙ ገልፀዋል ፡፡
በጦርነት ውስጥ የነፍሰ ገዳዮች ዝቅተኛ መቶኛ ጥያቄን አስመልክቶ ግሮስማን “ይህንን ጥያቄ መርምሬ ከታሪክ ተመራማሪ ፣ ከሥነ-ልቦና ባለሙያ እና ከወታደር እይታ አንጻር በውጊያው ውስጥ የመግደል ሂደትን እንዳጠናሁ መገንዘብ ጀመርኩ ፡፡ በጦርነት ውስጥ ስለ መግደል የጋራ ግንዛቤ የጎደለው አንድ ዋና ነገር ፣ ለዚህ ጥያቄ እና ለሌሎችም መልስ ይሰጣል ፡፡ ያ የጎደለው ምክንያት በአብዛኛዎቹ ወንዶች ውስጥ የባልንጀራቸውን ሰው ለመግደል ከፍተኛ ተቃውሞ መኖሩ ቀላል እና ግልጽ እውነታ ነው ፡፡ በጣም ጠንካራ የመቋቋም ችሎታ ፣ በብዙ ሁኔታዎች ፣ በጦር ሜዳ ላይ ያሉ ወታደሮች ይህን ድል ከማድረጋቸው በፊት ይሞታሉ። ”
መግደል የማንፈልግ መሆናችን ለሰብአዊነታችን አመስጋኝ ማረጋገጫ ነው ፡፡ የእኛን ወጣት ወንዶች እና ሴቶች ወደ ሙያዊ እና የተካኑ ገዳዮች በባህሪያችን መለወጥ በእውነት እንፈልጋለን? በእውነት የወጣቶቻችንን ባህሪ በዚህ መንገድ ማሻሻል እንፈልጋለን? ወጣቶቻችን የራሳቸውን እና የሌሎችን ሰብአዊነት እንዲደብቁ እንፈልጋለን? በዓለም ላይ ያሉትን እውነተኛ ክፋቶች ፣ እውነተኛውን የክፉ ዘንግ ዘረኝነት ፣ ድህነት እና ጦርነት እና ያ ሁሉ የምንመለከትበት ጊዜ አይደለም አይደል? የግብር ዶላራችን የአለም ድሆችን ለመግደል ፣ ሀገራቸውን ለማፍረስ እና በሂደቱ ሁላችንም ሁከተኛ እንድንሆን እንድንጠቀምበት እንፈልጋለን? በእርግጥ እኛ ከዚህ በተሻለ ልንሰራ እንችላለን!
ሄዘር ግሬይ በ ‹WRFG- አትላንታ 89.3 ኤፍኤምኤ› ላይ ‹Just Peace› የተባለውን የአገር ውስጥ ፣ የክልል ፣ የአገራዊና የአለም አቀፍ ዜናዎችን ያወጣል ፡፡ እ.ኤ.አ. ከ1985-86 በአትላንታ ዓመፅ-አልባ የህብረተሰብ ለውጥ ማእከል በሆነው በማርቲን ሉተር ኪንግ ጁኒየር ዓመፅ-አልባ ፕሮግራምን መርታለች ፡፡ እሷ የምትኖረው በአትላንታ ሲሆን በ ላይ ማግኘት ይቻላል justpeacewrfg@aol.com.
