ሲቪል ማህበረሰብ ለሰላም እንደ ኃይል

በዳዊት ሩይን World BEYOND War የመስመር ላይ ትምህርት ተሳታፊ

ፍሬድሪክ ዳግላስ በአንድ ወቅት “ኃይል ያለ ፍላጎት ምንም አይቀበለውም ፡፡ በጭራሽ አላደረገም በጭራሽም አይሆንም ፡፡ ማንኛውም ሰው በጸጥታ ምን እንደሚገዛው ይወቁ እንዲሁም በእነሱ ላይ የሚጫን ትክክለኛ የፍትሕ መጓደል እና ስህተት ተገኝቷል ፡፡

መንግስታት ተራ ዜጎችን የሚጠቅም ተሃድሶ በጭራሽ አስበው አያውቁም ከዚያም በጸጋ ለህዝባዊ ድጋፍ ሰጡዋቸው ፡፡ የማኅበራዊ ፍትህ ንቅናቄዎች ሁል ጊዜ ገዥውን ከፍተኛ ባለሥልጣናት መጋፈጥ ነበረባቸው እና እንደ መጀመሪያው ማሻሻያ አገላለጽ “የቅሬታዎችን መፍትሄ ለመንግስት ለመጠየቅ” ፡፡

በእርግጥ ዱጉላቭ የጥላቻ ጠላፊ ነበር እና ልዩ ዘመቻው ከባሪያ ላይ ይቃወማል እሱ እራሱ በባሪያ ነበር ፣ እናም ምንም እንኳን መደበኛ ትምህርት ባይኖረውም ተሰጥኦ ደራሲ እና ኦፊሰር ነበር ፡፡ እሱ የቀለም ሰዎች የሌላ ከማንኛውም ሰው አዕምሯዊ ግኝት መሆናቸውን ሕያው ማስረጃ ነው ፡፡

እኔ ከጀመርኩበት ጥቅስ አንፃር ድምፃዊ ቢሆንም ፣ ዳግላስ የመቻቻልና የመታረቅ ጀግና ነበር ፡፡ ከእስር ከተለቀቀ በኋላ ህብረተሰቡ በሰላም ወደ ፊት የሚሄድበትን መንገድ ለመፈለግ ከቀድሞው የባሪያ ባለቤቶች ጋር ክፍት የሆነ ውይይት ተካሂ heል ፡፡

በምስረታው አራማጅነት እንቅስቃሴ ውስጥ የነበሩ አንዳንድ እኩዮቹ በዚህ ጉዳይ ላይ ሞግተውት ነበር ፣ ግን የእርሱ ማስተባበያ “እኔ ለማንም ከማንም ጋር እተባበራለሁ እናም ማንም ከማንም ጋር እሰራለሁ ፡፡

ዳግላስ በተጨማሪም የፖለቲካ አጋሮቹን ከመቃወም በላይ አልነበሩም ፡፡ ለምሳሌ ፣ በ 1864 ፕሬዝዳንታዊ ምርጫ የአፍሪካ አሜሪካውያን የመምረጥ መብታቸውን በይፋ ባለመደገፋቸው በአብርሃ ሊንከን ተቆጥቶ ነበር ፡፡

ይልቁንም የአክራሪ ዴሞክራሲ ፓርቲ ጆን ሲ ፍሪሞንን በይፋ አፀደቀ ፡፡ ፍሬሞንት የማሸነፍ ዕድል አልነበረውም ፣ ግን በሙሉ ልቡ የመሻር አራማጅ ነበር። ዳግላስ በጣም ህዝባዊ የተቃውሞ ድምጽ ለሊንከን ግልፅ ወቀሳ ነበር እናም የ 14 ን ለማቋቋም በሊንከን ውሳኔ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል ፡፡^th እና 15^th ከዓመት በኋላ ማሻሻያዎች

እ.ኤ.አ. በ 1876 ዳግላስ በሊንከን ፓርክ ውስጥ የነፃነት መታሰቢያ መታሰቢያ በዓል በዋሽንግተን ዲሲ ተናገሩ ፡፡ ሊንከንን “የነጭው ፕሬዝዳንት” ብሎ በመጥራት ጥንካሬውን እና ድክመቱን ከባርነት ሰው እይታ አንፃር ዘርዝሯል ፡፡

እንዲያም ሆኖ ፣ እሱ ለሚደርስባቸው ስህተቶች ሁሉ “ሚስተር ሊንከን በነጭ አገሩ የነጭ የአገሬው ልጆች ላይ ያላቸውን ጭፍን ጥላቻ ቢጋሩም ፣ በልቡ በልቡ ውስጥ ባርነትን ጠላሁ ፣ ጠላንም ማለት በጣም አስፈላጊ ነው” ሲል ደምድሟል ፡፡ ንግግሩ የእውነትና የእርቅ ፅንሰ ሀሳብ የመጀመሪያ ምሳሌ ነው ፡፡

በባሪያ ላይ ክስ የመመስረት ሲቪል ማህበረሰብ ሌላው ምሳሌ ሃሪት ቱባማን እና መሪዋ አባል የሆነችው የከርሰ ምድር የባቡር ሐዲድ ነው ፡፡ እንደ ዳግላስ መስጫ ባርያ ሆና አመለጠች እና ለማምለጥ ችላለች ፡፡ በራሷ ነፃነት ላይ ከማተኮር ይልቅ ረጅሙ ቤተሰቧ ከያዙት እንዲያመልጡ ማመቻቸት ጀመረች ፡፡

በመሬት ውስጥ ባቡር ደጋፊዎች በሚስጥር አውታረመረብ በኩል ሌሎች በባርነት የተያዙ ሰዎችን ወደ ነፃነት እንዲያመልጡ ለመርዳት ቀጠለች ፡፡ የኮድ ስሟ “ሙሴ” የሚል ስያሜ ነበር ፣ ሰዎችን ከመረረ ባርነት አስወጥቶ ወደ ተስፋው የነፃነት ምድር የገባው ፡፡ ሀሪየት ቱባማን ተሳፋሪ በጭራሽ አላጣችም ፡፡

ከመሬት በታች የባቡር ሐዲድ ከመመራት በተጨማሪ ፣ ከተለቀቀች በኋላ በ Suffragettes ውስጥ ንቁ ሆነች። እሷ ራሷ ባቋቋመችው የነርሲንግ ተቋም በ 1913 እስክትሞት ድረስ ለአፍሪካ አሜሪካውያን እና ለሴቶች የሰብአዊ መብት ተሟጋች ሆነች ፡፡

በእርግጥ ሁሉም የጠለፋ አራማጆች አፍሪካዊ አሜሪካዊ አልነበሩም ፡፡ ለምሳሌ ፣ ሀሪet ቢቸር ስቶዋ ፣ ለትውልዶved ለባርነት ለዳረጋቸው ህዝቦች ተባባሪነት ከሚጫወቱ በርካታ ነጭ አሜሪካውያን መካከል አን was ነች ፡፡ የእሷ ልብ ወለድ እና ጨዋታ ፣ የአጎቴ ቶም ቤት ውስጥ የባርነትን መወገድ ለመደገፍ ብዙ “የእሷ” ዘር እና የክፍል ሰዎችን አሸንፋለች።

የእሷ ታሪክ ባለትዳሮች ፣ ነጋዴዎች እና ባርያዎቻቸው ብቻ ሳይሆኑ ባርነት መላውን ማኅበረሰብ የሚነካ መሆኑን ነጥብ አስረዳ ፡፡ መጽሐ book የህትመት መዝገቦችን ሰበረ እና እሷም የአብርሃም ሊንከን ምስጢር ሆነች።

ስለዚህ ባርነት መሰረዙ የመረጠው በኃላፊነት ቦታ ላይ በጭራሽ በጭራሽ ባልተወሩ ተራ ዜጎች አማካኝነት መሆኑን እናያለን ፡፡ በተጨማሪም ዶክተር ኪንግ ምንም ዓይነት ኦፊሴላዊ የመንግስት ሹመት አልያዙም ፡፡ የሲቪል መብቶች እንቅስቃሴ ፣ እ.ኤ.አ. በ 1960 ዎቹ ከባርነት መሰረዙ ጀምሮ እስከ መገንጠል / ሲወገድ የነበረው የሲቪል መብቶች እንቅስቃሴ በዋነኛነት የረጅም ጊዜ የሰላማዊ የሲቪል አለመታዘዝ ውጤት ነው ፡፡

በጣም አስፈላጊ የሆነን ነገር ትቼ እንዳለሁ አንባቢዎች ያስተውላሉ ፡፡ የእርስ በእርስ ጦርነት አልጠቀስኩም ፡፡ የኅብረት መንግሥት ኮንፌዴሬሽንን ለመጣል ያደረገው ወታደራዊ እርምጃ በእርግጥ ባርነትን ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ያስወገደው ነው ብለው ብዙዎች ይከራከራሉ ፡፡

በመጽሐፉ ውስጥ, ጦርነት በጭራሽ ፍትሐዊ አይደለም፣ ዴቪድ ስዋንሰን የእርስ በእርስ ጦርነት ከጠለፋው እንቅስቃሴ የተከፋፈለ ነበር የሚል አሳማኝ ክርክር ገንብቷል ፡፡ የጅምላ ጥፋት መሣሪያዎች ኢራቅ በ 2003 ኢራቅ ወረራ የሚለው የሃሰት የመነገድ ትርጉም በመሆኑ ባርነት ለግጭት መነሻ ሆነ ፡፡

ስዋንሰን እንዳስቀመጠው ፣ “ባሮቹን የማስለቀቅ ዋጋ -“ በመግዛት ”እና ከዚያም ነፃነታቸውን በመስጠት - ለጦርነቱ ካወጣው ሰሜን በጣም ያነሰ ነበር። ይህ ደግሞ ደቡብ በሞት ፣ በመቁሰል ፣ አካል ጉዳቶች ፣ የአካል ጉዳቶች ፣ ጥፋቶች እና አስርት ዓመታት የዘለቀ ምሬት በሚለካው በሰው ወጭ ያጠፋውን ወይም ያመረተውን እንኳን መቁጠር እንኳን አይደለም ፡፡

በመጨረሻም ፣ ታሪክ እንደሚያሳየው እንደ ዶግlass ፣ ቱማን ፣ ቢቸር ስዌዌ እና ዶ / ር ኪንግ የመሳሰሉት ተራ ዜጎች እንቅስቃሴ በአሜሪካ የነበሩትን የባርነት እና የዘሮቻቸውን ሰብአዊ መብት ያስመለሱ ነበር ፡፡ ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይሉ የነበሩበት እንቅስቃሴ እና ቁርጠኝነት ለስልጣን ለመናገር የወሰኑት ቁርጠኝነት አንድ አሳዛኝ ሊንከን እና በኋላም ፕሬዝደንት ኬነዲ እና ጆንሰን ከአጥር ወጥተው ትክክለኛውን ነገር እንዲያደርጉ አስገድ forcedቸዋል ፡፡

ማህበራዊ ፍትህ ለመመስረት በሲቪል ማህበረሰብ ውስጥ ንቅናቄ ቁልፍ ነው ፡፡

ዴቪድ ሪንቶል በ ውስጥ ተሳታፊ ነበር World BEYOND War ስለ ጦርነት መሰረዝ ላይ የመስመር ላይ ትምህርቶች