ለአረመኔዎች የገና ዕዳ ምን ያህል ነው

በዊልያም ሎሬ ካዝ, Consortium News

የገና በዓል እንደ ንግድ ስራ ከመድረሱ በፊት ማህበራዊ ህይወት ይመራ ነበር. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የአሜሪካ ቅኝ ግዛቶች እና የዩናይትድ ስቴትስ የመጀመሪያ ቀናት, ይህ ከባድ የአልኮል መጠጥ እና አስደንጋጭ በዓል ይባላል.

ነገር ግን በ 1830ክስ ውስጥ በባርነት ላይ የተደረገው ትግልን እያሳደደ ሲሄድ, የክርስቲያን ሴቶች አጭበርባሪዎች ለሠላምና ለድርድርነት የቆመ በዓል አከባበር ውስጥ እንዲቆዩ ይደረግ ነበር.

በ 1834 ውስጥ የዊሊያም ሎይድ ጋሪሰን አዲስ የተቋቋመው የማሳቹሴትስ ፀረ-ባርነት ማህበረሰብ የአፍሪካ-አሜሪካውያን እና ነጮች, ወንዶች እና ሴቶች - ገናን ለማክበር ገና ለታሰሩት ሁሉ ነፃነትን የሚያውጅ ግብፅን ለማጋለጥ አጋጣሚ እንደሆነ አድርገው ያዩታል. በሚሊዮን የሚቆጠሩ አፍሪካዊ ወንዶች, ሴቶች እና ሕፃናት በባርነት ይያዙ.

ሴቶችን ድምጽ እና አብዛኛውን የህዝብ ድምጻቸውን የከለከላቸው ህብረተሰብን በድፍረት በመቃወም ሴቶች በዚህ ረገድ ቅድሚያውን ወስደው ነበር. የማስወገጃው መንስኤ ለማስገንዘብ እነዚህ ሴቶች የለጋሾችን ስጦታ እና የፀረ-ባርነት መልዕክቶችን ያሸለሙ የገናንስ ቤዛዎች ያደራጁ ነበር.

ሴቶች በዚህ ጥረት ውስጥ ትልቅ ቦታ ስለነበራቸው የዘመኑ የመገናኛ ብዙሃን "አረመኔያዊ ስብሰባዎች" ተብለው የተሰየሙትን አኢሊኒስትነት ስብስቦች በመጥራት እና የወንድ አባቶችን << አክስቴ ናንሲስ >> ብለውታል. ቢሆንም ግን, የቃል እና የአካላዊ ጥቃት ሰለባዎች እንኳን, ፀረ-ባርነት ወንዶች እና ሴቶች ቀጥለው ነበር. ከተወሰኑ ስብሰባዎች በኋላ, ሴቶች ጥቁር እና ነጭዎችን ያገናኙ, እናም ከተቆጡ አስፈራሪዎች ለመከላከል ወንዶች ሰራዊታቸውን ይከቡ ነበር.

ሴቶች አለምአቀፍ ጽሁፎች በሰዎች ዘንድ የተንሰራፋባቸው ሴቶች እና ልጆች በጣም ስሜታዊ እና ኢ-ሜል የሌለው ህዝባዊ ውይይት በሚያስገኝበት በሰሜናዊው ህዝብ ፊት ለፊት ተገኝተዋል. ግልጽ በሆነ ቋንቋ እና ግልፅ ምስሎች ውስጥ, ሴቶች አጭ ጸነ-ሰሪዎች በባርነት በባለቤቶቻቸው ላይ የተፈጸመውን ጭካኔ እና ድብደባ ለማስታወቅ በገና በዓል ላይ ይጠቀሙ ነበር.

በሰሜኑ ህሊና ላይ የሰብአዊ ህገ-ጥበቡን ለመጥቀስ, ሴቶች ህጻናትን በማጥፋት የተለመደ አሰቃቂ ድርጊት አድርገው ከሴት ባሪያዎች, ሴቶች እና ልጆች ጭካኔ የተሞላበት ጭካኔ በተሞላበት ሁኔታ ተከስሰው ነበር. የህዝብ እይታ.

ሴቶች የገናን ቀንን ወደ ልጆቻቸው ወሮታ ለሚያቀርቡ ስጦታዎች ሰጧቸው. ህፃናት እንዲህ ዓይነቱን ደግነት አጽንዖት በመስጠት, ሴቶች አሜሪካውያን ከልጆች ይልቅ ያነሱ መብቶችን, ተቀባይነት ያለው የክርስቲያን እንክብካቤ እና ልግስናን ያገኙትን ባሪያዎች እንዲቀበሉት ጠይቀዋል.

ቢያንስ አንድ ቀደምት የማሳቹሴትስ ፀረ-ባርነት እሳቤዎች "የቦስተን ጋሪሰን ጁቨኔል ቾን" ("የቦስተን ጋሪሰን ጁቨኔል ቾን") በመባል የሚታወቀው የቡድኑ ልጅ የሙዚቃ ጓድ ነበር. እንደ "ኳስ ፕላኔቶች" የመሳሰሉ ተወዳጅ የበዓል ዘፈኖችን ይዟቸዋል. የገና ዝግጅቶች እንደ አረንጓዴ ዛፎች ያሉ ማራኪ ምልክቶችንም ተጠቅመዋል. በ 19 ኛው ክፍለዘመን መጨረሻ, የገና በአልዮፕዮሌሽን ዋንኛ ዋነኛ ምንጭ ሆነ.

ባዛር ደጋፊዎችን ትንንሽ አረንጓዴ ዛፎችን በመተካት, ረዥም እና ሙሉ ዘመናዊ አረንጓዴ ዛፍ ተክሏል. ቻርለስ ፎለን የተባሉ የጀርመን ስደተኞች የልጆች መብት ጠበቃና በሃርቫርድ ዩኒቨርሲቲ የሥነ-ጽሑፍ ፕሮፌሰር ነበሩ. በፀረ-ባርነት እንቅስቃሴዎች ምክንያት በ 1835 ውስጥ ተባረረ.

የገና በዓል የተባለ እውቅ የብሪቲሽ ፀሐፊ ሃሪዮት ማርቲን ወደ ፎልደን ቤት ሄዶ በተራረፈው ቅጠሉ የማይረግፍ ቅጠል ተሞላ. Martineau በአንደኛው መጽሐፋቸው ውስጥ "የክርስቲያን Christmas tree" ን በመጥቀስ ያደምጥ ነበር. ህዝቡም እጅግ በጣም ተደሰተ. የገና ዛፍ እንደ ረጅም አረንጓዴ ነጻነት ባንዲራ ነበር.

በወቅቱ የሴቶች ፀረ-ባርነት ተዋጊዎችና ተባባሪዎቻቸው በሚሊዮን የሚቆጠሩ ወንዶች, ሴቶችን እና ሕፃናትን እንደ ንብረት አድርገው በማስተባበር ተጨባጭ የባሪያ ማቆል ታታሪዎችን እንዲሁም በሶስት ሀገራት የተያዘውን የፖለቲካ ስርዓት ተቆጣጠሩ. የፌዴራል መንግስት ቅርንጫፎች.

እንደዚሁም የሃገሪቱን የባርነት ወንጀል ለማጋለጥ ይህ ደፋር የሴራ የዝውውር ሴቶችን ለሁሉም ሰው ነጻነትን የሚያራምድ ሰብሰብ በሆነ የገና ድግስ ነበር.

የሰውን ልጅ ኃጥያት ኃጢያት ለማንፀባረቅ እና በገና እና በላልች እስከ ዘጠኝ ቀናት ውስጥ እራሳቸውን ነጻ ማድረግን ለማስከበር, እነዚህ ፀረ-ባርነት ተዋጊዎች የምዕራባዊ ፈጠራ እና የሞራል ጥንካሬን በመጠቀም በተዘጋ በር ይደጉ ነበር. በመጨረሻም የመስቀል ሰራዊታቸው የደቡቡን ወንድሞች እና እህቶች ብቻ አይደለም ነገር ግን ከብዙ አሥርተ ዓመታት በኋላ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ያሉ ሴቶች ሁሉ የፖለቲካ መብቶች እንዲያገኙ የተቋቋመውን የስዊትን ንቅናቄ ወለደ.

የገና በዓልን ፀጥ እንዲያደርግ ያደረጉትን የገና በዓል በገና በዓል ላይ ያደረጉትን አስደናቂ ክስተት በገና በዓል ላይ ያተኮሩ በርካታ የልጆችን ተምሳሌቶች, ለልጆች አጽንኦት መስጠት, ስጦታ መለዋወጥ እና ቅጠላቸው የማይረግፍ ዛፍን. ነፃነትን በማጠናከር እነዚህ ሴቶች የአሜሪካ ዲሞክራትን መስጠት ፈጽሞ የማይተው የገና ስጦታ ነው.

ዊሊያም ሎው ካትዝ, የ ጥቁር ሕንዶች: የተደበቀ ውርስ እና ሌሎች አርባ ሌሎች የአሜሪካ የታሪክ መጽሐፍት በኒው ዮርክ ዩኒቨርሲቲ የጎብኝዎች ምሁር ናቸው ፡፡ የቅጂ መብት ዊሊያም ሎረን ካትዝ 2010 የእርሱ ድር ጣቢያ ነው www.williamlkatz.com