ኦህ, የበረዶ ቅንጣቶች በዝምታ ውስጥ ነበሩ
የዚያን ዕለት ምሽት በቤሌው ዉስጥ
በገና በዓል ሰላማዊ የጦርነት ቆይታ ተከበረ
በጦርነቱ በሁለቱም በኩል
እኛ በምጥቃችን ውስጥ እንዳለን
ዝምታ በሁለት ተከፋፈለ
በጀርመን ወታደር ዘፋኝ
እኛ የምናውቀው አንድ ዘፈን.
ቋንቋውን ባላውቀውም
ዘፈኑ “ዝምተኛው ሌሊት” ነበር
ከጓደኛዬ በሹክሹክታ ሰማሁ,
“ሁሉም የተረጋጋና ሁሉም ብሩህ ናቸው”
ከዛ ፍርሃትና ጥርጣሬን ከበበኝ
ከተሳሳትኩ የምሞትበት ምክንያት
ነገር ግን በእግሬ ውስጥ ቆሜ ነበር
እኔም መዘመር ጀመርሁ
ከዚያም በረዷማው የጦር ሜዳ በኩል
የሌላ ድምፅ ተቀላቀለ
አንድ በአንድ ሰው እስኪሆን ድረስ
የመዝሙሩ ዘፋኝ
ከዛም እየጸነስኩ እንደሆነ አሰብኩ
በዚያ ለኔ ለዚያ አለ
የጀርመን ወታደር ቆመ
ከነጭ ከሚወጡት ነጭ ሽፋኖች አጠገብ
እርሱም እጁን አነሳና ፈገግ አለብኝ
እሱ እንደሚመስለው
እዚህ ሁለታችንም እንደምንኖር ተስፋ አለን
የተሻለው መንገድ ማግኘት እንድንችል ለማየት
ያኔ የዲያብሎስ ሰዓት እኩለ ሌሊት ተመታ
ሰማያት እንደገና ይነሳሉ
እንዲሁም ሰማይ ሰማይ የሚቆምበት የጦር ሜዳ
ወደ ሲኦል እንደገና ተባረረ
ግን ለአጭር ጊዜ ብቻ ነው
መልሱ በጣም ግልጽ ነው
መንግስተ ሰማያት ከደመናዎች ባሻገር አይደለም
በቃ ከፍርሃት በላይ ነው
የለም ፣ ሰማይ ከደመናዎች ባሻገር አይደለም
እዚህ እንድናገኘው ለእኛ ነው ፡፡
2 ምላሾች
ለማስጠንቀቅ ግዴታው
የ 1914 የገና ስጦታን ማስታወስ:
(እና በግድያ ወንጀል ክርስቲያናዊ ተሳትፎ መጠየቅ)
በቅርብ የተገናኛቸው ወታደሮች እንዴት ጦርነት አቁመዋል?
በ ጋሪ ጂ. ሆልድስ, MD
የተለጠፈው በ: http://www.greanvillepost.com/2017/12/19/remembering-the-christmas-truce-of-1914-and-questioning-christian-participation-in-homicide/
“… እና ጥይቱን የሚጠሩ ከሞቱት እና አንካሳዎች መካከል አይሆኑም ፡፡
እና በእያንዳንዱ የጠመንጃ ጫፍ እኛ አንድ ነን ”- ጆን ማቹቼን
ከዘጠኝ አመታት በፊት ይህ የገና በዓል ጦርነቱ በተካሄደ የተቀናጀ ትልቅ እልቂት ታሪካዊ የጊዜ ሰንጠረዥ ውስጥ በትንሹ ትንሽ የተስፋ ጭላንጭል ያመጣ ነገር የሆነ አንድ ነገር ተከስቷል.
የጦር መኮንኖች መድረክ እጅግ በጣም አስፈላጊ እና በጣም አስፈላጊ (እና በጣም አስጨናቂ) በዚህ አይነት ክስተት ዳግመኛ እንዳይመጣ ለማድረግ የሚያስችሉ ስልቶች ወዲያውኑ ተፈጽመዋል.
"ክርስቲያናዊ" አውሮፓ በ 4 ኛው አመት የጉልበት ጦርነት በተካሄደው በ 1914 - 1918 ጦርነት ውስጥ በአምስተኛው ወሩ ውስጥ የመጨረሻው ተሳታፊዎች በገንዘብ, በመንፈሳዊ እና በሥነ-ህይወታቸው በሙሉ ኪሳራ.
በእነዚያ የክርስቲያን ግዛት ውስጥ በነበሩ ብሪታንያ, ስኮትላንድ, ፈረንሳይኛ, ቤልጂየም, አውስትራሊያዊ, ኒውዚላንድ, ካናዳዊ, ጀርመንኛ, ኦስትሪያዊ, ሃንጋሪያ, ሰርቢያኛ እና የሩሲያ ቀሳውስት በክርስትያኖቻቸው መስጊድ ውስጥ የሚገኙት ቀሳውስት ልክ አንድ-ክርስቶስ-ወሳኝ የአርበኝነት ስሜትን በመፍጠር የበኩላቸውን ተካፋይ ነበሩ. አራት የአምልኮ ግዛቶችን በማጥፋት, ከዘጠኝ ሚሊዮን የሚበልጡ ወታደሮች እና ሲቪል ህዝቦች የሞቱ, አካላዊ ጉዳት የደረሰባቸው በመቶ ሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ሰዎችን, እና መንፈሳዊ ተንከባካቢዎቹ የእነዚያ መንፈሳዊ ተንከባካቢዎች ተጠያቂ እንደሆኑ የአንድ ትውልድ ትውልድ ሁሉ ሥነ ልቦናዊ እና የመንፈሳዊ ዲሲፕሊን መንስኤ ሆኗል.
የክርስትና እምነት መታሰብ ያለበት, የጨካኙ የናዝሬቱ ኢየሱስ ትምህርቶችና ተግባራት ላይ የተመሠረተ ከፍተኛ የስነ-ምግባር ፀረ-ሰላም ሃይማኖት እንደ ሆነ ነው (እና የእርሱ የፀረ-ሽታ ሐዋሪያት እና ተከታዮች). ክርስትና በታላቁ መከራዎች ውስጥ ቢኖሩም በሮማ ኢምፓየር ውስጥ ታላቁ ቆስጠንጢኖስ በንጉሠ ነገሥቱ ቆንጆ ጊዜ (በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን) የንጉሠ ነገሥቱ ንጉሠ ነገሥት ሆኖ ሲገዛና የሃይማኖት መሪዎችን በጦርነት ላይ በሚፈጽሙት የጭካኔ ድርጊቶች እኩል መግባታቸው እንዲሳካ አደረገ. ከዚያን ጊዜ አንስቶ የክርስትና እምነት እንደ መስተዳድር ሃይማኖታቸው አድርገው የሚናገሩ ብሔራት አብያተ ክርስቲያናት ኢየሱስ እንዳስተማረው የክርስትናን የመጀመሪያውን የክርስትና ዓይነት እንዲጠቀሙ በጭራሽ አልተጠቀሙበትም.
ስለዚህ, ከኢየሱስ ሥነ ምግባራዊ ትምህርቶች በተቃራኒው, ዘመናዊዎቹ የክርስትና አብያተ ክርስቲያናት ለየብሔራዊ ወታደራዊው ወይም ለንጉሠ ነገሥቱ ምኞቶች, የሃገሯን የጠላት ጦር, የሀገሪቱን የጦርነት ሰላማዊ ሰዎች ወይም የጦርነት ደካማ ጎኖቻቸውን ለመቃወም እምቢ ይላሉ. በምትኩ ግን, ቤተክርስቲያን በጠቅላላው የሲኮፐታቲክ ሙቀት አፍቃሪ እና ሲኖፖታቲክ ኮርፖሬሽኖች በስልጣን ላይ ድጋፍ በማድረግ ከሰይጣን የደም መሳሪያዎች ይሁኑ.
ስለዚህ በአንደኛው የዓለም ጦርነት ሁለቱም የሀይማኖት መሪዎች እግዚአብሔር አብራቸውን እንደማያመቻቸሉ እና ስለዚህም የኢየሱስ ተከታዮች ነን በሚሉ ከነበሩት ሰዎች ጎን እንደማይሰለፍ ማየቱ በጣም የሚያስገርም አይደለም በሀገራቸው ፖለቲካዊ መሪዎች ጠላቶች ሆነው ነበር. አንድ አንድ አምላክ ሞቶቻቸውን ለመባረክ እና በኖም ማንነ ምድር በሁለቱም ጎኖች ላይ የጠፉትን ልጆች ሲጠብቁ ማመን የሚከብድ እምነት) በአብዛኛው ተዋጊዎችና መንፈሳዊ አማካሪዎቻቸው ላይ መመዝገብ አልቻለም.
ስለዚህ በጦርነቱ መጀመሪያ ላይ በመላው አውሮፓ የሚገኙ pልበቶች እና ምሰሶዎች ባንዲራ በማውለብለብ በጋለ ስሜት አንጸባርቀዋል ፣ በሚሊዮኖች ለሚጠፉት የጦረኞች ወንዶች ልጆች ደግሞ በሌላው ላይ በእኩል ላይ የተጠመዱትን የክርስቲያን ወታደሮችን ለመግደል መጓዝ የክርስቲያናዊ ግዴታቸው እንደሆነ ግልጽ መልዕክቶችን አስተላልፈዋል ፡፡ የመስመሩ ጎን እና ወደ ቤታቸው ላሉት ሲቪሎች ፣ የሞቱ ወይም የቆሰሉ ፣ በስነልቦና እና በመንፈሳዊ የተሰበሩ ፣ ተስፋ የቆረጡ እና እምነት የለሽ ወደሆኑት ወደ ቤታቸው የተመለሱትን “ወታደሮች መደገፍ” ክርስቲያናዊ ግዴታቸው ነበር ፡፡
በምዕራባዊው የጦርነት ጦርነቱ የጀመረው የመጀመሪያው የገና ሰሞን የጨቀጣው ጦርነት (በነፋስ ጦርነት, የጦር መሳሪያዎች, የጠጣ ማወጫ መሳሪያዎች, እና በቅርቡ ሊመጡ የማይችሉ የእቃ መጫኛ ታንከሮች, የአየር በረዶ እና የነርቭ ጋዝ) ለታመሙ, ለበረደው እና ለተደላደሉ ወታደሮች እለፉ.
ክሪስማስ በቅድሚያ የክርስትያኖች በዓላትን ያካተተ ነበር, እናም በበረዶ የተሸፈኑ ዘንጎች በሙሉ ወታደሩ ጦርነቱ እንደማያምኑ ስለታየ ድንገተኛ ግኝት እየመጣ ነበር. ሞት, መሞት, ረሃብ, የበረዶ መንሸራተትን, እንቅልፍ መነፈነቅን, ዛጎል, አስከፊ የአንጎል ጉዳት እና ናሙና, ባህላዊ የገና መንፈስ እና የሰላም እና ፍቅር ተስፋዎች ለጠጣሪዎች ልዩ ትርጉም ነበራቸው.
ገና ገና ወታደሮቹን ስለ ጥሩ ምግብ ፣ ሞቅ ያሉ ቤቶችን እና የተወደዱ ቤተሰቦችን እና ጓደኞቻቸውን ትተው እንደሄዷቸው እና የትኞቹ - አሁን እንደጠረጠሩ - እንደገና እንደማያዩ አስታወሳቸው ፡፡ በወንዙ ውስጥ ያሉት ወታደሮች ከአይጥ ፣ ቅማል እና አስከሬን ከሚወረውሩት ቦዮች ሰቆቃ ጥቂት እረፍት ይፈልጋሉ ፡፡
አንዳንድ ጥንቃቄ የተደረገባቸው ወታደሮች ከጦርነቱ በሕይወት ቢተርፉም, በልቡም ሆነ በስሜቱ ላይ ለመቆየት እንደማይችሉ መጠራጠር ጀምረዋል.
<< >>
ወደ ጦርነቱ በሚመራው ደስታ ውስጥ, በሁለቱም ጎራዎች የነበሩ የጦር ግንባር ተዋጊዎች እግዚአብሔር ከእሱ ጎን ለጎን, የእነርሱ ብሔራትም ድል አድራጊ እንዲሆኑ ቅድመ-ድህነትን እና "ከገና አከባቢ" ድል አድራጊነት ጀግናዎች.
ይልቁንም እያንዳንዱ የመከላከያ ግንባር ወታደር ተከላካይ ባልሆኑባቸው የማያቋርጥ የጥይት መከላከያ ሰፈሮች ምክንያት በስሜታዊ ገመድ መጨረሻ ላይ ተገኝቷል ፡፡ በመድፍ ጥይቶች እና ቦምቦች ካልተገደሉ ወይም በአካል ካልተጎዱ በመጨረሻ “በ shellል-ድንጋጤ” (አሁን በጦርነት ምክንያት በሚመጣ የድህረ-ድብርት ጭንቀት መታወክ በመባል ይታወቃል - PTSD) ፡፡
የጦር ሜዳ ጭካኔ የተሞላባቸው በርካታ ወታደራዊ ተምሳሌቶች በተለያዩ ምክንያቶች በዝቅተኛ የመንፈስ ጭንቀት, ጭንቀት, ራስን የመግደል, ከፍተኛ-ንቃት, አስፈሪ ቅዠቶች እና የማስታወስ ችሎታ (ብዙውን ጊዜ በትክክል አልተታወቀም) እንደ " በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ የወደፊት ወታደሮች በስሜታዊነት የስሜታዊነት ስሜት እንዲሰማቸው ያደርጉታል, በዚህም በተሳሳተ ሁኔታ ሱስ በሚይዙ, በአንጎል-የሚያዛባ የአእምሮ ሕክምና መድሃኒቶች).
ብዙዎቹ የአንደኛው የዓለም ጦርነት ወታደሮች ብዙ አሰቃቂ የአእምሮ እና / ወይም የነርቭ መዛባት (የደረት) የአእምሮ ጉዳት (ቲቢ) ጭምርን ጨምሮ, ከጊዜ በኋላ በርካታ ጦርነቶች ከጊዜ በኋላ ተከትለው ነበር.
ከሌላው የጋራ ጦርነት ጋር ተያይዘው ከሚከሰቱት “የነፍስ ገዳዮች” መካከል ረሃብ ፣ የተመጣጠነ ምግብ እጥረት ፣ ድርቀት ፣ ኢንፌክሽኖች (እንደ ታይፎስ እና ዲቢዚሲስ ያሉ) ፣ የሎዝ ወረርሽኝ ፣ የጉድጓድ እግር ፣ የቀዝቃዛው እና የጋንግሬኔስ ጣቶች እና ጣቶች ይገኙበታል ፡፡ ከተሰቃዩ የተረፉት ማናቸውም በአንድ ቁራጭ ወደ ቤታቸው ቢመለሱ በእውነቱ ክብርን በተከበሩ የመታሰቢያ ሰልፎች እንደ ወታደራዊ ጀግኖች መታየታቸውን አያደንቁም ፡፡ እነሱ ለራሳቸው ሙሉ በሙሉ ሐቀኛ ከሆኑ - እነሱ እውነተኛ ጀግኖች እንዳልሆኑ ያውቁ ነበር ፣ ግን ይልቁንም ጦርነትን እና ግድያን የሚያወድስ የታመመ ፣ የማታለል ፣ ስግብግብ ፣ ወታደራዊ ኃይል ሰለባዎች ስለነበሩ ያውቃሉ እናም ያንን ያደረጉትን የተታለሉ ፣ የቆሰሉ የተረፉ ፡፡ ቤት በሕይወት ፡፡ በእያንዳንዱ ጦርነት ውስጥ መደበኛ የአሠራር ሂደት።
ከሁለቱም ወገኖች የመርዝ ጋዝ ጥቃቶች ፣ ምንም እንኳን በሳይንሳዊ የላቀ ጀርመናውያን የተጀመረው እ.ኤ.አ. በ 1915 መጀመሪያ ላይ የተጀመረው እና የተባበሩት ታንክ ጦርነት - ለዚያ አዲስ ቴክኖሎጂ ለብሪታንያ አዲስ የፈጠራ ፈጣሪዎች አሳፋሪ አደጋ ነበር - እስከ ጦርነቱ ጦርነት ድረስ አይሠራም ፡፡ ሶሜ በ 1916 ዓ.ም.
ለግድስት ወታደሮች በጣም ውጥረት እና ገዳይ እውነታዎች አንዱ በተቃዋሚዎች ማሽን መሳሪያዎች ላይ "ከላሊው" ወታደሮች ላይ ጥቃቱን ያደረሰው ራስን የማጥፋት ድርጊት ነው. እነዚህ ጥቃቶች በሼል ቀዳዳዎች እና በተርታ የተሠሩ ሽቦዎች መኖራቸው ምክኒያቶች ውስብስብ ናቸው. በሁለቱም ወገኖች የቃጠሎ ጉልቻዎች በተደጋጋሚ ጊዜ በአንድ ቀን ውስጥ በአስር ሺዎች ለሚቆጠሩ ሰዎች ሞት ምክንያት ሆነዋል.
"በላይኛው" ወታደሮች ላይ ጥቃት ለመፈጸም በማታለል ሙከራዎች በመቶ ሺዎች ለሚቆጠሩ ታዛቢዎችን ወታደሮቹን መሥዋዕት አድርገዋል. እነዚህ ጥቃቶች እንደ ሰር ጆን ፈረንሣይ እና የእንግሊዝ ዋና አዛዥ የሆነው ሰርግ ዳግላስ ሃግ በመተካት እንደ ከፍተኛ ባለሥልጣናት አስቀያሚ እና ተደጋጋሚ ትዕዛዞች ነበሩ. ባለፈው መቶ ክፍለ ዘመን ጦርነትን ያደረጉ ብዙዎቹ የድሮው ጄኔራል ወታደሮች ያለፈውን "ፈረስ እና ሰንደል" ጭራቃዊነት በኖ-ማን (ኔ-ኤን) መሬቶች ላይ ተጨፍጭፈዋል በሚል አምነው ተስፋ አልቆረጡም.
ጦርነቱን በፍጥነት ለማቆም (ወይም ቢያንስ እርቀ ሰላሙን ለማቆም) የተለያዩ የጥፋት ሙከራዎች አጠቃላይ የሰራተኞች እቅድ አውጪዎች ከጠላት መድፍ ሰፈሮች ክልል በሰላም ወጥተዋል ፡፡ የብሔራዊ ጦርነት-ዕቅድ አውጪዎች በሰላም ወደ ፓርላማው ተመልሰዋል ወይም በግቢዎቻቸው ውስጥ ተደብቀዋል ፣ እናም የባላባቶቻቸው ጄኔራሎች በሞቃት እና ደረቅ በሆነ ዋና መስሪያ ቤት ውስጥ በሞቃት እና በከባድ ዋና መሥሪያ ቤት በቢሊ ወረቀት ተገኝተዋል ፣ በደንብ ይመገቡ ፣ በትእዛዛቶቻቸው ይለብሳሉ ፣ ሻይ እና ክላሬት ይጠጣሉ በጦርነት ገዳይ መዘዞች የመሰቃየት አደጋ ተጋርጦባቸዋል ፡፡
ብዙውን ጊዜ ሕመም የሚሰማቸው ሕመምተኞች በተደጋጋሚ ጊዜያት በተቆለለው ሽቦ ወይም በችግር ውስጥ ሆነው በበረዶው ውስጥ በሚገኙ የቦምብ ፍንዳታዎች ላይ ለመደፍጠጥ ሲሉ ይሞቱ ነበር. ብዙ ጊዜ ከቆሰሉት መካከል መሞቱ ለብዙ ቀናት ዘልቆ ይቆማል, እናም የተደቆሰው እና ለማዳመጥ የሚቻለውን ያዳመጡት የእርዳታ ሰሚዎች መስማት በሚፈልጉት ወታደሮች ላይ ያሳደረው ተጽእኖ ሁልጊዜም በአእምሮ ህይወታቸው የሚጨነቅ ነው. በገና ወቅት ክረምቱ እና ክረምት ሲነቃ በየትኛውም ሰው ሁለንም ጎን ለጎን የሚዘልቅ ሀገር ሞርሶ ነበር.
<< >>
ስለዚህ በታኅሣሥ, 24, 1914, በጭንቀት የተሞሉት ወታደሮች ለደስታው, ለቤተሰቦቻቸው, ለልዩ ልዩ ምግቦች, ልዩ አልኮል, ልዩ ቸኮሌት መሸጫዎች እና የሰላም ተስፋዎች ለአንድ ምሽት እንኳን ሳይቀር ለትካው የገና የእግር ጉዞ አደረጉ.
በጀርመን በኩል አንድ አስደናቂ (እና የተታለለው) ኬይሰር ዊልሄልም እንደዚህ ያለ ድርጊት የጀርመንን የወታደራዊ ሥነ ምግባር ከፍ ያደርገዋል ብሎ በመጠበቅ በሚሊዮን የሚቆጠሩ የጌጣጌጥ ሻማዎችን የያዘ 100,000 የገና ዛፎችን ወደ ግንባሩ ላከ። ለእንዲህ አይነቱ ወታደራዊ አላስፈላጊ ዕቃዎች ውድ የሆነውን የአቅርቦት መስመሮችን መጠቀም በአብዛኞቹ የደነደኑ መኮንኖች ቀልዶባቸዋል ፣ እናም የካይዘር የገና ዛፍ እሳቤ ወደኋላ እንደሚመለስ ማንም አልጠረጠረም - ይልቁንም ያልታቀደ እና ያልተፈቀደ የተኩስ አቁም መነሻ ይሆናል ፣ የተቀናጀ ባልሆነ - ባለሥልጣናት እና በጦርነት ታሪክ ውስጥ ታይቶ የማይታወቅ ፡፡ እልቂቱ ለቀጣይ ምዕተ-ዓመት በአብዛኛዎቹ ከዋና የታሪክ መጽሐፍት ሳንሱር ተደርጓል ፡፡
የ 1914 የገና አመዳካኝነት ቤልጂየም እና ፈረንሳይን በሚያራመዱ ሦስት እጥፍ ጥንድ ወንዞች በለቀቀው በበርካታ ቦታዎች ላይ የተከሰተ ድንገተኛ እና ያልተፈቀደ ክስተት ነበር, እናም በጦርነት ምክንያት እንደገና የማይደገፍ ክስተት ነበር, ጠበቆች, ሙያዊ ወታደሮች እና የሰብአዊ መብት ረገጣ ወሬዎች በመገናኛ ብዙሃን, በፓርላማ እና በፓርላማ ውስጥ በሚሰጧቸው ጦርነቶች ውስጥ የሚከበሩ ናቸው.
<< >>
ከ 12 ዓመታት በፊት "Joyeux Noel" (ፈረንሣይያን ለ "መልካም ቀን") ፈንጠዝያን የ 2005 ምርጥ የውጭ ሀገር ፊልም አሸናፊ ሆነ. ጋይድ ኖር ኖስ በጨቋኙ ውስጥ ከተሳተፉት ወታደሮች በተላኩ ደብዳቤዎች ከተነገረላቸው እጅግ ብዙ ታሪኮች የተተረጎመ ታሪክ ነው. ያንን አስደናቂ ክስተት እውነት ከአስፈሪው ሳንሱር ማምለጥ መቻሉ ነው.
ደፋር የጀርመን ወታደር በየትኛውም የሰዎች መሬት ላይ ዘፈን (ከዬዬይስ ኖኤል ምስል)
በፊልሙ እንደተናገረው, በጨለማው ጦር ሜዳ ውስጥ አንድ የጀርመን ወታደር የተወደደውን የገናን መዝሙር "Stille Nacht" መዘመር ጀመረ. ብዙም ሳይ የኖን ማን መሬት ከብሪታንያ, ከፈረንሳይኛ እና ከስኮትስ ጋር በ "ፀጥታ ምሽት" (እንግሊዝኛ) ትርጉሞቻቸው ውስጥ ተቀላቀለ. ሌሎች የገና ዘፈኖችም በሁለት ልሳናት እንደ ዘፈን ሆነው ይጫወቱ ነበር. ብዙም ሳይቆይ, የሰላም መንፈስ እና "ለሰዎች በጎ ፈቃድ" በአጋንንታዊ የጦርነት መንፈስ አሸነፍኩ, እና በሁለቱም ወገኖች ያሉት ተዋጊዎች የእነሱን የተለመደ ሰብአዊነት ስሜት መረዳት ጀመሩ. የሌሎችን ሰብአዊ መግደል ተፈጥሯዊ ጥላቻ ወደ ንስጣዊ ውስጣዊ ስሜቶች በመሻገር ፍርሀት, የሀገር ወዳድነት ስሜት እና የጦር አገዛዝ ሁሉም ታግዶባቸው ነበር.
በሁለቱም ወገኖች የጦር መሳሪያዎቻቸውን በድፍረት በመጣል የቀድሞ ጠላቶቻቸውን ፊት ለፊት ለመገናኘት "በሰላይን" አመጣች. ወደ ገለልተኛ ዞን ለመግባት በሸፍጥ ሽቦ ላይ መውጣት, በሼል ቀዳዳዎች እና በበረዶ የተሞሉ አስከሬኖች (በአጭር ጊዜ ውስጥ በአስከሬን የተሞሉ አስከሬኖች) እንዲሰለፉ ይደረግ ነበር. የሥራ ባልደረቦቻቸውን የመቀደስ ተግባር).
በማንም ሰው መሬት ውስጥ አይገኙም
እምቅ ፈረንሳይኛ, ጀርመን እና ስኮንት ሎተተሮች
የበቀል መንፈስ በ E ርሻ መንፈስና E ውነተኛ ሰላም ለማግኘት ተተክቷል. አዲሶቹ ጓደኞች የቸኮሌት መጫወቻዎችን, ሲጋራዎችን, የወይን ጠጅን, ስካፖስቶችን, የእግር ኳስ ጨዋታዎችን እና ፎቶዎችን ከቤት ይጋራሉ. አድራሻዎች ተለዋወጡ, ፎቶግራፎች ተወስደዋል, ስሜታዊ ድራማውን ከልብ የሚያውቀው ወታደር ለዘለቄታው ተለወጠ. በድንገት በሰንበት ትምህርት ቤት ውስጥ በተማሩበት በእንግሊዝ ውስጥ ይስተናገዱ የነበሩት ወጣት ወንዶችን ለመግደል ተቃውሞ ነበር. "ልክ እንዳደርግላችሁ ሌሎች እንዲያደርጉላችሁ."
እናም በጦር ሰራዊት ውስጥ የነበሩት የጦር አዛዦች እና ፖለቲከኞች ባልተጠበቁ የክርስቶስ የቀድሞ ወታደሮች ባህርያት ደንግጠው ነበር.
<< >>
ከጠላት ጋር (በጦርነቱ ጊዜ ትዕዛዞችን አለመታዘዝን እና አለመቀበልን) በጦር አዛዦች ዘንድ እንደ ወንጀለኛነት እና እንደ ከባድ ቅጣት የሚገባው ከባድ ወንጀል ነው. በብዙ የታሪክ ዘመናት ውስጥ እንዲህ ያሉ "ወንጀሎች" በተደጋጋሚ በአደገኛ ድብደባ እና በአብዛኛው በሚተኮሱ ጥቃቶች ይወሰዱ ነበር. የገና በዓል ሁሌም 1914 በሚባልበት ጊዜ, አብዛኛዎቹ አዛዦች ኃይሎች ከባድ ቅጣት ቢደርስባቸው ህዝብን መፈፀም ይፈሩ ነበር, ሆኖም ግን ተላላፊ በሽታዎች ሊከሰት እና ጦርነቱን ሊያቆም እንዳይችል በሕዝቡ ላይ ትኩረት ከማድረግ ይልቅ በቤት ፊደል ሳንሱር ሳንሱር መፈተሽ ክፍሉን ችላ ለማለት.
የጦር አዛዦች ይህን ክስተት በሪፖርታቸው ላይ ሪፖርት ማድረግ ክልክል ነበር. አንዳንድ የአስኮጅ ሹማምንት የወንድማማችነት መታገዝ ቢቀጥል የፍርድ ቤት ትዕዛዝ እፈጥር ነበር. በጥንቃቄ ለተነጣጠለው የጦር ጦርነት መንፈስ መጥፎ ጠላት እንደማለት እና ጓደኞቻቸው መሆናቸው መጥፎ መሆኑን ተረድተው ነበር.
ጠመንጃ ለማንሳት ፈቃደኛ ባልሆኑ ወታደሮች ላይ ጥፋቶች ተፈጽመዋል. የፈረንሳይ ካቶሊክና የዩናይትድ ኪንግደም ፕሮቴስታንት ሃይማኖታዊ ወታደሮች በተፈጥሮ ያለ የማይታየው የክርስቶስ-ወሳኝ ጦርነትን ሞዴልነት ለመጠየቅ ጥያቄ ማነሳሳት ጀምረው ስለዚህ ወታደሮቹ በተለዩአቸውና በተቀራረቡ አመራሮች ላይ እንደገና ተመድበው ነበር.
የጀርመን ወታደሮች የሉተራን ወይም የካቶሊክ እምነት ተከታዮች ነበሩ, እንዲሁም የብዙዎቹ ሕሊናቸው በስምምነት ነበር. ብዙዎቹ እንዲገድሉ ትዕዛዛታቸውን ለመታዘዝ አሻፈረኝ በማለታቸው ብዙዎቹ አስጨናቂ ሁኔታዎችን ወደ ምስራቅ ግንባር ተላኩ. ከእራሳቸው የምዕራባዊ የጋራ ፍራንሲስቶች የተለያዩ, የገናን እውነተኛ መንፈስን የተለማመዱ, ከሩሲያ ኦርቶዶክሳዊ የክርስትያን አብያተ-ክርስቲያኖቻቸው ጋር በተመሳሳይ የእርስ በርስ ጦርነት ራሳቸውን ለመግደል እና ለመሞት ሌላ አማራጭ አልነበራቸውም. የገና ዘመናዊው የ 1914 ልምምድ ልምድ ያካሄዱት አጋሮች ወይም የጀርመን ወታደሮች ከጦርነቱ በሕይወት መትረፍ ችለዋል.
ወታደራዊው ወታደራዊነት ወሳኝ በሆነው የሰብአዊነት ሁኔታ በእውነት የሰብአዊነት ጉዳይ ከሆነ, እና የዘመናችን ዒላማዎች የጠቆመው የአገዛዝ የሽምግልና ሽንፈቶች በትክክል ሊዛመቱ ከቻሉ, የገና በዓል ሁከቴ የ 1914 ታሪክ ታሪክ በየጊዜው እንደገና ሊታሰብ እና ሊወሰድ ይገባል. ከልብ.
ሰይጣናዊው የጦርነት ባህሪ በ 1914 የገና ስጦታን ላሳለፉ ሰዎች ግልጽ ሆኖ ነበር, ነገር ግን የጦርነት ተመራማሪዎችና የጦርነት ተጠቃሚዎች ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ለመደበቅ ሲሞክሩ ቆይተዋል. የአርበኝነት እና የአሜሪካን ጀግናነት ወሬዎችን ማራመድም እና ወታደራዊ ጀግንነት ጀግኖትን ማራኪነት የጨመረው እና ያፈጠጠውን ክብር ለማክበር ጥሩ ስራዎች ናቸው.
ጥንታዊም ሆነ ዘመናዊ ጦርነቶች በእያንዳንዱ ህዝብ ታሪክ መጽሀፎች ላይ ታከብራሉ, ነገር ግን, ስልጣኔው መኖር ካለ, ጦርነትን እንደ ጋኔን ማጋለጥ ያስፈልጋል. አመፅ ዓመፅን ይወልዳል. ጦርነቶች ተላላፊዎች, በጠቅላላው ከንቱ ናቸው እና ፈጽሞ ጨርሶ አይጠፉም. እና ከፍተኛ ወጪያቸውን የሚከፍሉት ወጪዎች ባንኮቹ እና የጦር መሳሪያ አምራቾች ካልሆነ በስተቀር ሁልጊዜ ኢንቨስትመንቱ ላይ በጣም አነስተኛ የሆነ ድጐማ ያስከትላል.
ዘመናዊ አሜሪካዊ ጦርነቶች በጨዋታ የተጣለ, የጨዋታ አዋቂዎች, የመደበኛ ደደኞች (Call of Duty-type) የመጀመሪያ ሰው ተኳሽ ተጫዋቾች እየተጫወቱ ነው. የሚያሳዝነው ግን, ሳይታወቅባቸው በመጥፎ አካላዊ, አዕምሯዊ እና መንፈሳዊ ውድመቶች ስሜታዊ እና መንፈሳዊ ህይወት አሉታዊ እና ለአደጋ ተጋልጠዋል.
የጦርነት ውጊያ በጦርነት ላይ በሚያስከትለው ህይወቱ (PTSD), የሲኖፓያትቲክ ዲስኦርደር ዲስኦርደር, ራስን በራስ የማጥፋትን, ራስን መግደልን, የሃይማኖት እምነትን ማጣት, የስሜት ጉዳት የሚያስከትል የአዕምሮ ጉድለት, የተራቆቱ ወታደራዊ ምግቦች እና የተመጣጠነ ምግብ እጥረት, የወታደር በሽታዎች ምክንያት (ከመጠን በላይ) የክትባት ፕሮግራሞች (በተለይም የአንትታክስ ተከታታይ) እና ሱስ የሚያስይዙ የአደገኛ ዕጾች መጠቀም [ሕጋዊም ሆነ ሕገወጥ ነው]. በጣም አስፈላጊ የሆነው ነገር እነዚህ ገዳይ በሽታዎች ሙሉ በሙሉ መከላከል የሚችሉ ናቸው.
<< >>
አሜሪካ ውስጥ የሞራል አመራሩ, በተለይም የቤተክርስቲያን መሪዎቿ እና ክርስቲያን ወላጆቿ, ልጆችን እና በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ልጆችን በአስከፊው ላይ ተፅእኖ በመፍጠር በልጆቻቸው ላይ ከፍተኛ ተፅእኖ ያላቸው ከሆነ, የግድያ ሙያዎችን. ኢየሱስ ተከታዮቹን 'ጠላቶቻችሁን እንዲወድዱ' ያዘዘው ኢየሱስ በእርግጥ እንደሚደግፍ የታወቀ ነው.
እንደዚህ ያሉ አጭበርባሪ እውነቶች በአንድ ሀገር የሞራል መሪነት ሳይነገር ፣ የጦር እቅድ አውጪዎች ሶርያውያን ፣ ኢራናውያን ፣ ኢራቃውያን ፣ አፍጋኒስታኖች ፣ ሩሲያውያን ፣ ቬትናምኛ ፣ ቻይናውያን ጠላት ተብለው የተከሰሱትን ሰብዓዊነት እንዳያውቁ ለማድረግ ቀላል ጊዜ አላቸው ፡፡ ወይም ሰሜን ኮሪያውያን በወታደራዊ አንጋፋ ጓደኞቼ ደጋግመው ነግረውኛል ፣ “በእንክብካቤያቸው” ውስጥ ያሉ የወታደሮች ነፍስ ተንከባካቢዎች ናቸው የተባሉ የወታደራዊ ካህናት - በጭራሽ በምክር ክፍለ ጊዜዎቻቸው ፣ በወርቃማው ሕግ ፣ በኢየሱስ ግልጽ “ጠላቶቻችሁን ውደዱ” ትዕዛዞችን ፣ በተራራ ስብከቱ ውስጥ ያሉ በርካታ ሥነ ምግባራዊ ትምህርቶች ወይም “አትግደል” ወይም “የጎረቤትህን ዘይት አትመኝ” የሚሉ የመጽሐፍ ቅዱስ ትእዛዛት ፡፡
<< >>
ከክርስቶስ ልደት ጋር, ከራስ ወዳድነት, ከፀረ-ጦርነት, ዝቅተኛ በሆኑት ስኮትላንዳዊ አብራሪ እና በጦርነቱ ላይ ለተፈጠረው የንጉሱ አክራሪው የአንግሊካን ጳጳስ ጥላቻን የሚያሳይ ብርቱ ትዕይንት በ "ጋይድዬ ኖኤል" መጨረሻ ላይ ስለ ጦርነት አንድ ሥነ-መለኮታዊ ዕውር ታውቋል. ትሑት ቄስ ለሞቱ ወታደር "የመጨረሻው የአምልኮ ሥርዓት" እያደረገ በነበረበት ወቅት, በገና ፀጥ (ክሪስቲኩ) ወቅት ከጠላት ጋር ፈላጭ የመምለክን ቄስ ለመቅጣት የመጣውን ጳጳስ ቀረበ. ኤጲስ ቆጶስ በጦር ሜዳው ላይ እንደ "ክህደትና ውርደት" ባለው የክርስቶስ ባህሪ ምክንያት በካህላዊው የቀሳውስትን ተራ በተራ ጠቅለል አድርጎ ቀሰቀሰ.
አምባገነኑ ኤጲስ ቆጶስ "በህይወቴ ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ክብደት" (ከዓመፀኞቹ ጋር በሚሳተፉ የጠላት ወታደሮች) ስለፈጸመው ወይም የእርሱ እርዳታ ከሚፈልጉት ወታደሮች በአምላክ ላይ ያላቸው እምነት ነው. ኤጲስ ቆጶሱ በአሳቢዎቹ ላይ ለመቆየት ጥያቄውን በአስቸኳይ እንደማይክደው.
የገና ዋዜማ ቅስት, ፈረንሳይ
ከዛ በኋላ ኤጲስ ቆጶስ በጦርነቱ ወቅት በአንድ የእንግሊዛን ጳጳስ አማካይነት ያደረሰው ቅዠት የተነጠፈበት የጦር-ጽንሰ-ሃሳባዊ ስብከት ነበር. ስብከቱ የተጻፈው ለታላቁ ወታደሮች ነው, እናም በድንገት ለሞት የሚዳረሱ ወታደሮችን በመተካት እና በ "ጠላት" ላይ እሳትን ለመቃወም ፈቃደኛ አልነበሩም.
ቄሱ ከስልጣን እንዲባረሩ የተደረገው አስገራሚ ሆኖም ስውር ምላሽ ምስሉ ለክርስቲያናዊው የቤተክርስቲያን አመራር - ቀሳውስትም ሆኑ ምእመናን እያንዳንዱ “ወታደራዊ” በሆነው “ክርስቲያን” እየተባለ ለሚጠራው ብሔር ጥሪ ሊሆን ይገባል ፡፡ ይህ ቄስ የኤ theስ ቆhopሱን ስብከት ካዳመጠ በኋላ መስቀሉን በመስቀል በመስክ ሆስፒታል ደጃፍ ወጣ ፡፡
"Joyeux Noel" በዓመት ዕረፍት ወቅት የሚከበርበት ወቅት ወሳኝ ፊልም ነው. ከባህላዊው "ድንቅ ህይወት" ወይም "የገና ካሮል" ከሚለው ባህላዊ ውድድር በጣም የሚልቅ የሞራል ትምህርት አለው.
ከታሪኮቹ ትምህርቶች ውስጥ ስለ ጆን ማኪንግተን የኒው ዮርክ ማኪንተን የታወቀው ዝነኛ መደምደሚያ በሚከተለው የማጠቃለያ ጥቅስ ውስጥ ተዘርዝረዋል.
"በሊቨርፑል ውስጥ ስሜን ፍራንሲስ ሎተሪ እባላለሁ.
ከአንደኛው የዓለም ጦርነት አንስቶ እያንዳንዱ የገና በዓል ይመጣል ፣ ትምህርቶቹን በደንብ ተምሬያለሁ-
ተኩሱን የሚጠሩ ከሞቱት እና አንካሳዎች መካከል እንደማይሆኑ
እና በእያንዳንዱ የጠመንጃ ጫፍ እኛ ተመሳሳይ ነን ፡፡ ”
የማክራትቶን መዝሙር ዘፈኑ ላይ በሚዘምረው: http://www.youtube.com/watch?v=sJi41RWaTCs
ከፊልሙ አንድ ወሳኝ ትዕይንት በሚከተለው ላይ ይገኛል: https://www.youtube.com/watch?v=pPk9-AD7h3M
ከተመልካቹ ወታደሮች መካከል አንድ የተጻፈ ደብዳቤ በፎቶው ላይ ተጨማሪ ትዕይንቶች ሊታይ ይችላል. https://www.youtube.com/watch?v=ehFjkS7UBUU
ዶክተር ኮልልስ ከዱሉ, ኤን ኤን, አሜሪካ ጡረታ የወጡ ሐኪም ናቸው. ጡረታ ከመውጣቱ በፊት ባሉት አሥር ዓመታት ውስጥ ከሁሉ የተሻለው "ሁሉን አቀፍ (መድሃኒት የሌለው) እና የመከላከያ የአእምሮ ጤና ጥበቃ" ተብሎ ሊገለጽ ይችላል. ከጡረታ ጊዜ ጀምሮ ለ Duluth Reader, አማራጭ የዜና መጽሔት በየሳምንቱ ጽፋለች. የእሱ አምዶች በአሜሪካን ኢምፔሪያሊዝም, አፍቃሪ ፋሺስነት, ኮርታሪዝም, ወታደራዊነት, ዘረኝነት እና የቢንዶ ፋርማሲ, አደገኛ መድሃኒት, ህፃናት አለአግባብ መከላከል, እና የአሜሪካን ዲሞክራሲን, ስነ ስርአቶችን, ጤናን እና ረጅም ህይወት ላይ ስጋት የሆኑትን እና የፕላኔታችን የወደፊት ተስፋ. ብዙዎቹ ዓምዶች በ ላይ ተመዝግበዋል http://duluthreader.com/articles/categories/200_Duty_to_Warn, http://www.globalresearch.ca/authors?query=Gary+Kohls+articles&by=&p=&page_id= ወይም በ https://www.transcend.org/tms/search/?q=gary+kohls+articles
ሰላም ጋሪ;
የ ‹WW I የገናን የ‹ ‹X››››››››››››››››››››››››››››› ላይ ባወጣሁበት ልጥፍዎ እና በጣም በደንብ ስለማውቀው ስለ ጆን ማቹቼን ዘፈን ማጣቀሻዎች በጣም ደስ ብሎኛል. የእኔ ክርክር ጆ ሄንሪ / ጋርት ብሩክስ በ “ቤለዎውድ” በተሰኘው ዘፈናቸው ውስጥ “ገና በገና ውስጥ” ከሚለው ፅንሰ-ሀሳቦች እና ግጥማዊ ጭብጦች (እና ያንን ቃል በቀላል አልተጠቀምኩም) ፅንሰ-ሀሳቦችን እና ግጥሞችን የተፃፈ ነው ፣ ግን ያ በጭራሽ ሊረጋገጥ አይችልም ፡፡ እርስዎ የማያውቁት ከሆነ እ.አ.አ. በ 1914 በስታንሊ ዌይንትሩብ “ፀጥ ያለ ምሽት” በሚል ርዕስ የታተመውን ስምምነቱን በተወሰነ ደረጃ የሚቋቋም መጽሐፍ እንዲመክር እመክራለሁ ፡፡ በጦርነቱ (እ.ኤ.አ.) እ.ኤ.አ. (2001) በኋላ በጀርመን በኩል በጀርመናዊው ጎጆ ውስጥ እንደነበሩ የእኔ ፍላጎት የእኔ ፍላጎት በተወሰነ ደረጃ ግላዊ ነው ፡፡ ምርጥ ሰላምታ ፣ ሚካኤል ኬሊisክ ብራስስታውን ፣ ኤንሲ