ፖድካስት፡- ወታደራዊነት እና የስም ማጥፋት ጥበብ

በማርክ ኤሊዮት ስታይን፣ World BEYOND Warነሐሴ 31, 2026

የሚከተለው የክፍል 87 ሙሉ ቅጂ ነው World BEYOND War ፖድካስት። ማሳሰቢያ፡- ወርሃዊ ፖድካስታችን ብዙውን ጊዜ ቃለመጠይቆችን ያቀርባል፣ አውቶማቲክ ቅጂ እንግዶቻችን የሚሉትን በትክክል ላያንፀባርቅ ስለሚችል እኛ አንገልጸውም። የዚህ ወር ፖድካስት የራሴ የግል መግለጫ ነው፣ ከክላሲክ ኦፔራ አብዮታዊ ቅርስ እስከ ሄይቲ፣ ቬንዙዌላ እና ኩባ ታሪኮች እስከ አሜሪካ አፓርታይድ እና አሜሪካ ከኢራን ጋር ባደረገችው ጦርነት ድረስ ያሉ የተለያዩ ርዕሶችን የሚያንፀባርቅ ሲሆን፣ መካከለኛ ደረጃ ያለው የከተማ ተራማጅ ሰው ሁልጊዜ መብት ያለው እና ከግንኙነት የራቀ ነው በሚል ክስ ምን እንደሚሰማው በሚገልጽ መልእክት ይደመድማል።

ማስተባበያ #1፡ እንደተለመደው፣ ይህ ፖድካስት የራሴን ቃላትና አስተያየቶች ብቻ ነው የያዘው።

ማስተባበያ #2፡ በዚህ ክፍል ኦፔራ በመዘመር የጣሊያንኛ እና የፈረንሳይኛ ቋንቋ የመናገር ችሎታ እንዳገኘሁ መናገር ያሳዝናል፣ ምክንያቱም ይህንን ቀረጻ ስሰማ እዚህ ብዙ የጣሊያን እና የፈረንሳይኛ ስሞችን በጣም እንዳበላሸሁ ተረድቻለሁ። ቀስ በቀስ የተለማመዱ ክፍሎችን ስዘፍን ጥሩ የቃላት አጠራር ማግኘት እንደምችል አስባለሁ፣ ነገር ግን ስዘፍን እና በእንግሊዝኛ በፍጥነት መናገር እንደጀመርኩ ትክክለኛነቴ በግልጽ ይቀንሳል። ይቅርታ!

ወታደራዊነት እና የስም ማጥፋት ጥበብ

እንኳን ወደ ክፍል 87 በደህና መጡ World BEYOND War ፖድካስት። እኔ ማርክ ኤሊዮት ስታይን ነኝ፣ የዓለም ቤዮንድ ዋር የቴክኖሎጂ ዳይሬክተር፣ ከብሩክሊን፣ ኒውዮርክ ላናፔ አገሮች የተውጣጥኩ ነኝ። ነሐሴ 2026 ነው እና ዛሬ ማድረግ የምፈልገው የመጀመሪያው ነገር ሁላችንም በበረዶ ውድቀት የጀመረውን የጭቃ መናድ አስከፊነት ለመረዳት ስንሞክር ለኔፓል፣ ቻይና እና ቲቤት ህዝቦች ያለንን ፍቅር መግለጽ ነው። ይህ በአየር ንብረት ለውጥ ምክንያት የተከሰተ አደጋ ይመስላል፣ እና ዓለም አሁን ከአንድ በላይ በሆነ መንገድ በሚፈላበት ወቅት ላይ ስለሆነች ዓለም ከሲኦል እንድትነቃ የተሻለ ነው። ባለፈው ወር ክፍል ስለ እስያ ነበር፣ እና ልባችን ለቲቤት እና ኔፓል ህዝቦች ያዝን ነበር። 

ዛሬ ብዙ የምናገረው ነገር አለኝ፤ ከአንድ ርዕስ ወደ ሌላ ርዕስ ብናገር ምንም ችግር እንደሌለብህ ተስፋ አደርጋለሁ፤ ምክንያቱም ዛሬ እዚህ የተለየ እቅድና ዓላማ ስላለኝ፣ እና ሁሉም ነገር በመጨረሻ አንድ ላይ እንደሚሆን ተስፋ አደርጋለሁ።

በዚህ ፖድካስት ላይ የሰላም አክቲቪስት ወይም የሶፍትዌር ገንቢ በመሆን ስራ በማይበዛበት ጊዜ በጣም የምወደው ነገር ኦፔራ መዘመር እንደሆነ ጥቂት ጊዜ ጠቅሼ ነበር። በኒውዮርክ ከተማ እና በሎንግ አይላንድ ውስጥ ካሉ ሁለት የተለያዩ የማህበረሰብ ቲያትር ኦፔራ ኩባንያዎች ጋር መዘመሬ ለእኔ አስደሳች ነበር። እኔ ራሴ የሰለጠነ ሙዚቀኛ ነኝ እና ልዩ ዘፋኝ አይደለሁም፣ ነገር ግን ሁልጊዜ በልምምድ ጠንክሬ እሰራለሁ እና ክፍሎቼን በቁም ነገር እመለከታለሁ፣ እና የማህበረሰብ ቲያትር እንዲሰራ ለማድረግ የሚያስፈልገው ይህ ነው።

ኦፔራ በሕይወቴ ውስጥ የቅርብ ጊዜ አባዜ ብቻ ነው፣ እና በመጀመሪያ በኦፔራ ውስጥ እንድሳተፍ ያደረገኝ ነገር በሰላማዊ እንቅስቃሴ ውስጥ እንድሳተፍ ያደረገኝ ተመሳሳይ ግፊት ነው፡ የዓለምን ታሪክ የመማር እና የመረዳት ፍላጎቴ። ብዙ መጽሐፍትን ማንበብ እና በዓለም ታሪክ ውስጥ ያሉትን ቅጦች ለመተንተን እና ለመረዳት መሞከር የዕድሜ ልክ ምኞቴ ነው እና በእርግጥም ለሰላማዊነት መግቢያዬ ሆኗል - እና በዚህ ማለቴ ብዙ ታሪካዊ እና ወቅታዊ ጦርነቶችን፣ የዘር ማጥፋት ዘመቻዎችን እና የሰዎችን በታሪክ ውስጥ በኃይል መገዛትን የሚመለከት ማንኛውም ሰው ቀላል እና ግልጽ የሆነ ተደጋጋሚ ንድፍ ማየት ይጀምራል፣ ይህም ወደ ጦርነት ለመሄድ የሚወስነው ውሳኔ ሁልጊዜ መጥፎ ውሳኔ ነው፣ ይልቁንም እንደ ልማደኛ ሰክሮ የሚጠጣ አሽከርካሪ መጠጥ የመጠጣት ውሳኔ ነው። ጦርነቶች ግጭቶችን ለመፍታት እንደ ዘዴ ይሸጣሉ፣ ነገር ግን ይህ በአደገኛ ሁኔታ የተሳሳተ ተስፋ ነው፣ ምክንያቱም በእውነተኛው ዓለም ጦርነቶች ችግሮችን አይፈቱም፣ ይልቁንም ወደ የከፋ ግጭቶች የሚያመሩ አዳዲስ ችግሮችን ይፈጥራሉ። ወታደራዊነት ሁልጊዜም ወደ መንግስት ውድቀት እና ወደ ዲሞክራሲ መሸርሸር ይመራል፣ ምክንያቱም የጦርነት ትርፍ አድራጊዎች የተሰረቁትን ትርፍ ተጠቅመው ወንጀሎቻቸውን እንዲቀጥሉ ለማድረግ በሙስና ፖለቲከኞች ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር ይጠቀማሉ።

ከሁሉም በላይ ትልቁ አካሄድ ጦርነቶች እራሳቸውን የሚተኩ መሆናቸው ነው። ጦርነት በመጨረሻ ወደ አሰቃቂው መጨረሻ ሊመራ ይችላል፣ በሁሉም በኩል በቂ መከራ ሲደርስበት፣ ነገር ግን ጊዜ ሁልጊዜ ያለፈው ጦርነት ለወደፊቱ ጦርነቶች ዘር እንደሚዘራ ያሳያል። ምንም ጦርነት በጭራሽ አያበቃም፣ እናም አንደኛው የዓለም ጦርነት፣ ሁለተኛው የዓለም ጦርነት እና የዛሬው እየቀረበ ያለውን የሶስተኛው የዓለም ጦርነት ለዚህ ማስረጃ አድርገን መመልከት እንችላለን። ከዓመፅ የሚመጣ ፍርሃት፣ ዘረኝነት እና አሰቃቂ ሁኔታ ከትውልድ ወደ ትውልድ ሳይለወጥ እንደሚተላለፍ ታወቀ፣ ምንም አይነት የጥንካሬ መቀነስ የለም። እነዚህ ከዓለም ታሪክ የዕድሜ ልክ ጥናት የተማርኳቸው ቅጦች ናቸው።

በህይወት ዘመኔ መጽሐፍትን በማንበብ እና ስለ ታሪክ ትርኢቶችን በመመልከት የተከሰተ እንግዳ ነገር፣ በተለይም ብዙ ነገሮች የወደቁበት የ18ኛው፣ የ19ኛው እና የ20ኛው ክፍለ ዘመን የአውሮፓ ታሪክ፣ የዓለም ታሪክ በክላሲክ ኦፔራ - ሞዛርት፣ ሮሲኒ፣ ዋግነር፣ ቨርዲ፣ ኦፌንባች፣ ቢዜት፣ ፑቺኒ - እንዴት እንደተንጸባረቀ፣ እንደተገለበጠ እና እንደተወከለ ማስተዋሌ ነው። ኦፔራ ብዙውን ጊዜ ታሪክን ይቀርጽ ነበር፣ ልክ እንደ ናፖሊዮን ጦርነቶች በጀመረው የጣሊያን ሪሶርጊሜንቶ ወቅት። የጉሴፔ ቨርዲ ኦፔራዎች የጣሊያን ህዝብ በኦስትሪያዊቷ የሃብስበርግ ግዛት በቪየና ውስጥ ለጌቶቻቸው ያለውን ተቃውሞ የሚገልጽ የሙዚቃ ማጀቢያ ሆነዋል። በዚያን ጊዜ የድምፅ ማጀቢያዎች አልነበሯቸውም፣ ነገር ግን ቨርዲ በዘመኑ ከነበሩት ተራማጆች እና አክቲቪስቶች ጋር ያለው ግንኙነት ከቢትልስ እና ቦብ ዲላን ከዉድስቶክ ትውልድ ጋር ካለው ግንኙነት ጋር ተመሳሳይ ነበር።

ኦፔራ ሁልጊዜ በፖለቲካዊ አብዮታዊ እና ተራማጅ ነበር ማለት ተገቢ ይመስለኛል። ይህ ኦፔራ ለሀብታሞች ወይም ለጌጥ ሰዎች የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ ነው የሚለውን ዘመናዊ ሀሳብ ሊቃረን ይችላል፣ ነገር ግን ኦፔራ ሰዎች በዓለም አቀፍ ማህበረሰቦች መካከል የሚያውቁት እና የሚጋሩት እና በስሜት የሚከተሉት ተወዳጅ ሙዚቃ በነበረበት በአውሮፓ በነበረው ክላሲክ የኦፔራ ዘመን እንዲህ ያለ ሀሳብ አልነበረም። በ19ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የነበሩት ሁለቱ የኦፔራ ምሰሶዎች ጣሊያናዊው ጉሴፔ ቨርዲ እና ጀርመናዊው ሪቻርድ ዋግነር ነበሩ። የ"ናቡኮ"፣ "ሪጎሌቶ"፣ "ላ ትራቪያታ" እና "ማክቤዝ" አቀናባሪ ቨርዲ በግልጽ አብዮታዊ እና ተራማጅ ነበር፣ እና ኦፔራዎቹ ሁልጊዜ የጣሊያን ፀረ-ኢምፔሪያል ትግል እና የሰብአዊነት ሃሳባዊነት ምልክቶች ተደርገው ይወሰዱ ነበር።

የጀርመን ሪቻርድ ዋግነር የዛሬው ቅርስ ለማስቀመጥ በጣም አስቸጋሪ ነው። እንደ “ትሪስታን ኡንድ ኢሶልዴ” እና የቀለበት ዑደት (በ“ሎርድ ኦፍ ዘ ሪንግስ” ፊልም ውስጥ በቅርበት የተደገፈው) ያሉ ድንቅ ስራዎችን ሙዚቃ እና ቃላትን የጻፈ ሊቅ ነበር እና በህይወቱ ውስጥ በከፍተኛ ደረጃ ተወዳጅ ነበር፣ ነገር ግን ከሞተ በኋላ ከአስርተ ዓመታት በኋላ ዝናው ከፍተኛ ቁጥር ያለው ደጋፊው አዶልፍ ሂትለር እና ናዚዎች ሙዚቃውን የራሳቸው አድርገው ሲናገሩ ተከሰተ። ዋግነር በራሱ መንገድ ጭፍን ጥላቻ እና ፀረ-ሴማዊ ነበር፣ ምንም እንኳን ለዋግነር ፀረ-ሴማዊ መሆን በዋናነት በዋግነር ዘመን ሜዳውን በበላይነት የያዙትን በርካታ የአይሁድ የኦፔራ አቀናባሪዎችን እና የኦፔራ ሰራተኞችን ይቀና ነበር እና ይወዳደር ነበር። በ20ኛው ክፍለ ዘመን ፋሺስቶች ለፈጸሙት ጭካኔዎች ወደ ኋላ መለስ ብለን ሪቻርድ ዋግነርን መውቀስ ትክክል ነው ብዬ አላምንም። የ20ኛው ክፍለ ዘመን አጠቃላይ አስተሳሰብ ዋግነር በፖለቲካዊ መንግስታዊ ዓመፅ እና በኢንዱስትሪ የተስፋፋ የዘር ማጥፋት ወንጀል ዋግነር ባወቀው ዓለም ውስጥ ምንም አይነት ደብዳቤ አልነበረውም። በዋግነር ዘመን፣ የንጉሣዊ ግዛቶች ወደ ብሔራት ሲለወጡ እና የባርነት እና የገበሬዎች ቁጥር ዜጎች ሲሆኑ፣ እድገት እና ነፃነት እየተባባሰ የመጣ ይመስላል። ይህ በጣሊያን የነበረው ቨርዲ እና በጀርመን የነበረው ዋግነር የተቀበሉት እንቅስቃሴ ነበር። ስለ ሪቻርድ ዋግነር የማውቀውን መሰረት በማድረግ፣ ናዚዝምን በከፍተኛ መርህ ይቃወም ነበር ብዬ አምናለሁ፣ ምንም እንኳን በምስጋናው ቢፈተንም። ዋግነር እንደ ቨርዲ ሁሉ ከ1848ቱ አብዮታዊ ትውልድ ጋር በጣም የተጣጣመ ነበር። በጊዜው አውድ ውስጥ ሃሳባዊ እና ተራማጅ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠር ነበር፣ እና ስራው ዛሬ ሊደነቅ የሚገባው በዚህ አውድ ነው።

ኦፔራና ታሪክ በብዙ መንገዶች በጣም የተሳሰሩ ናቸው። ብዙዎቹ አድማጮቼ በዚህ ዓለም ውስጥ እራሳቸውን ጠልቀው እንደሆነ አስባለሁ። እኔ ብቻ የሰላም አስከባሪ የኦፔራ ፈሪ እንዳልሆንኩ አውቃለሁ። በኦፔራ እና በተራማጅ ፖለቲካ ወይም ታሪክ ላይ የራስዎ ሀሳብ ካለዎት እባክዎን በዝግጅቱ ማስታወሻ ገጽ ላይ አስተያየት ይስጡ።

የጂያኮሞ ፑቺኒ “ቶስካ” ታሪክን የሚያበራ ኦፔራ ምሳሌ ነው። ይህ የሆነው በሰኔ 1800 በናፖሊዮን ጦርነቶች የመጀመሪያ ዓመታት ውስጥ በተከሰተው በፍጥነት በተደራረበ የስርዓት ለውጥ ወቅት በሮም ውስጥ ሲሆን በ“ቶስካ” ዘፈን ላይ ዝማሬ ስዘምር የሮም ህዝብ በ1800 የበጋ ወቅት ያሳለፈውን የአገዛዝ ለውጥ ወቅት ሁሉ በእብደት እና በሚያስደንቅ ሁኔታ ውስጥ የመጥለቅ እድል አግኝቼ ነበር። ኦፔራው ይህንን ታሪካዊ ክስተት ስለ ሃብስበርግ ኢምፓየር ወይም ስለ ጣሊያን ብቅ ያለች ሀገር ካነበብኳቸው መጻሕፍት ውስጥ አንዳቸውም ባላነሰ መልኩ ግልጽ አድርጎልኛል። 

በዚህ ዓመት መጀመሪያ ላይ በጆርጅስ ቢዜት “ካርመን” የተሰኘውን ዘፈን ስዘፍን እንደገና በናፖሊዮን ጦርነቶች ጥላ ውስጥ ራሴን አገኘሁት፣ እናም ይህንን ትርኢት በማሳየት ጥሩ ጊዜ አሳልፌያለሁ። አሁን በደቡባዊ ስፔን የስፓኒሽ ወይም የሮማኒ ሕገወጥ አዘዋዋሪዎችን እየተጫወትን ነበር፣ በዚያም ውስብስብ የሆነ የጥቁር ገበያ ነጋዴዎች ከእንግሊዝ መርከበኞች እና የባህር ወንበዴዎች ጋር በመተባበር ትምባሆ እና ጠቃሚ የሆኑ ጨርቆችን ወደ ጅብራልታር ሮክ ኢንተርዞን እያጓጓዙ ነበር። ይህ ፊልም “ካዛብላንካ” የሚለውን ፊልም ያስታውሰኛል፣ ግን ከመቶ ዓመታት በፊት እና የተሻለ ሙዚቃ አለው። ይህ ዓይነቱ ነገር ነው - ያለፉትን ታሪካዊ ዓለማት መከፈት፣ ወደ ሶስት አቅጣጫዊ ህይወት መመለስ - ኦፔራ ለእኔ በጣም ማራኪ እና አስደሳች ያደርገዋል። 

ስለዚህ አንድ ሰላማዊ ሰው በኦፔራ የሚጠመደው ለዚህ ነው። እንዲሁም ሁልጊዜ የውጭ ቋንቋ መማር እንደምፈልግ እገምታለሁ፤ ምንም እንኳን በሎንግ አይላንድ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ስፓኒሽ ስማር ስማር የተጠቀሙበት ዘዴ ምንም ይሁን ምን በግልጽ አልሰራም። በኦፔራ አማካኝነት፣ በመጨረሻ ሁለት የውጭ ቋንቋዎችን ለመረዳት ትንሽ ችሎታ ማዳበር ጀምሬያለሁ፤ እነሱም ጣሊያንኛ እና ፈረንሳይኛ ናቸው። አሁን በኒውዮርክ ውስጥ ዛርዙዌላን የሚያቀርብ ኩባንያ ብቻ ካገኘሁ፣ ልክ እንደፈለኩት ሁሉ ስፓኒሽ መማር እችላለሁ!

ከምወዳቸው የጣሊያን ኮሜዲዎች አንዱ በ1815 በታላቁ አቀናባሪ ጂያቺኖ ሮሲኒ የተዘጋጀው “የሴቪል ባርበር”፣ “ኢል ባርቤሪ ዲ ሲቪግሊያ” ነው። ይህ ዘፈን ላ ካልንያ ወይም ካልሙኒ፣ ስካንዳል፣ ትልቁ ውሸት የሚባል ታዋቂ ፌዝ አለው። እራሱን ፕሮፌሰር እና የሙዚቃ አስተማሪ ብሎ በሚጠራው ተንኮለኛው ክፉው ዶን ባሲሊዮ የተዘፈነ ሲሆን በብዙ ነገሮች ኤክስፐርት ነው። የዶን ባሲሊዮ ገፀ ባህሪ ከኮሚዲያ ዴል አርቴ የተውጣጡ ተመሳሳይ የውሸት ፕሮፌሰር ገፀ ባህሪ ዓይነቶችን እና የሞሊየር የፈረንሳይ ኮሜዲዎችን የሚያስተጋባ ነው፣ ይህም ትርጉም ያለው ነው ምክንያቱም “የሴቪል ባርበር” በቤማርቻይስ በተዘጋጀው የፈረንሳይ ኮሜዲ ላይ የተመሠረተ የጣሊያን ኦፔራ ስለሆነ።

የኦፔራ ታዳሚዎች ዶን ባሲሊዮን ከ210 ዓመታት በፊት እንደሚስቁበት ያሳያል፣ ምክንያቱም የእሱ ሙስና እና የሥነ ምግባር እጦት ዛሬ በጣም ዘመናዊ እንድንሆን ሊያደርገን ይችላል። እሱ የሚያቀርበው አስቂኝ ዘፈን ይህ ኦፔራ አዲስ በነበረበት ጊዜም እንኳ አንድ አሮጌ እውነት፣ ጥንታዊ እውነትን ያመለክታል - ውሸት ውስብስብ ጥበብ ነው የሚለው እውነት፣ በጣም የተሳካ ውሸት ለመገንባት የሚረዱ ባለሙያ ባለሙያ ውሸታሞች እንዳሉ እና ባለሙያ ውሸታሞች የንጹሃን ተጎጂዎችን ሕይወት ለማጥፋት ጠቃሚ ስም ማጥፋት ለመፍጠር እና ለማስተዋወቅ ሙሉ ጥረታቸውን ሲያደርጉ፣ የፈጠራው ውጤት ስኬታማ የመሆን እድሉ ሰፊ ነው እና ብዙ ሰዎች ውሸቱን ያምናሉ። 

ይህንን ዘፈን በተለይ አስቂኝ የሚያደርገው ዶን ባሲሊዮ የተባለው ይህ የ19ኛው ክፍለ ዘመን ስፒን ዶክተር የውሸት ዜና የመፍጠርን ደስታ ምን ያህል እንደሚደሰት ነው። ይህንን ዘፈን በዝግጅቱ መጨረሻ ላይ በጣሊያንኛ አጫውታለሁ። ልክ እንደ ማምረቻ ቅሌት ሁሉ በእርጋታ ይጀምራል፣ በለስላሳ ድምፅ። ፕሮፌሰሩ እንደሚነግሩን አዲስ ቅሌት፣ ልክ እንደ ጣፋጭ ዝይፈር ነው፣ እሱም ወደ ንፁሃን አድማጮች ጆሮ ውስጥ የሚንሸራሸር እና የሚንሸራሸር። ዘፈኑ ሲቀጥል፣ ውሸቱ በሰዎች አእምሮ ውስጥ ቤት ሲያገኝ፣ እና ሲደግሙት እና ሲያጎሉ፣ ከዚያም ውሸቱ ወደ ማዕበል፣ መድፍ፣ የመሬት መንቀጥቀጥ፣ አውሎ ንፋስ ሲደርስ ዘፈኑ አሰቃቂ ይሆናል። በመጨረሻም፣ የዘፈኑ አስደሳች ፍጻሜ ከደረሰ በኋላ፣ ቀጭን የሆነው ዶ/ር ባሲሊዮ የመጨረሻውን ውጤት ይነግሩናል፡ የውሸት ቅሌት ሰለባ፣ የተሰደበ፣ የተደበደበ፣ በሁሉም አቅጣጫ የተጠቃ፣ በቀላሉ ይሞታል።

ስለዚህ በዚህ መራራ ፌዝ ዘፈን ተነሳሳሁ - ከ210 ዓመታት በፊት ታዳሚዎች የተገነዘቡት እና በድብቅ የተረዱት እውነት የሚናገር ዘፈን። የራሳችን የሜካናይዝድ እና አልጎሪዝም የተመረተበት የጦርነት እና የጭቆና ስምምነት ዘመን ልዩ ነው ብለን እናስብ ይሆናል - እና ምናልባት ልዩ ሊሆን ይችላል ምክንያቱም ዛሬ እነዚህ ስልተ ቀመሮች ስምምነት የሚገነቡት ክፉ መንግስታት ዛሬ በጣም ብዙ ንፁሃን ሰዎችን በፍጥነት ለማጥፋት እና ለመግደል በጣም አስፈሪ ኃይል ስላላቸው። እናም ይህንን አስፈሪ ኃይል እየተጠቀሙበት ነው፣ በዚህ ኃይል ላይ እርምጃ እየወሰዱ ነው፣ እና ምናልባት ይህ የዛሬውን አስፈሪ ነገሮች ልዩ ያደርገዋል። ነገር ግን ልዩ ያልሆነው ቴክኒክ፣ የእጅ ጥበብ፣ እውቀት፣ የሙያዊ ስም ማጥፋት ጥበብ ገበያ ነው።

እና በእርግጥ፣ መንግስታት ከዛሬዎቹ ይልቅ በመዋሸት ረገድ ከበቂ በላይ ክህሎት እንደሌላቸው ለምን እናስባለን? መንግስታት ልክ እንደዛሬው በ1815 ንፁሃን ሰዎችን ባሪያ እያደረጉ፣ እየገደሉ፣ እየረገጡ፣ እያራቡና እያሰሩ ነበር፣ እናም ልክ እንደአሁኑ ጊዜ የፕሮፓጋንዳ ማሽኖች ያስፈልጉ ነበር። 

ስለዚህ “ኢል ባርቢየር ዲ ሲቪግሊያ” የሚለውን መጽሐፍ ሳዳምጥ ራሴን ያለፈውን ታሪክ ውስጥ ለማስገባት እሞክራለሁ፣ በ19ኛው ክፍለ ዘመን በጣሊያን፣ በፈረንሳይ፣ በኦስትሪያ፣ በጀርመን ወይም በሃንጋሪ መኖር የሚያስከትለው እውነተኛ አስፈሪነት፣ ፍርሃት፣ ቁጣ እና ጭቆና ምን እንደሚመስል ለመገመት እሞክራለሁ። አንድ ነገር ግልፅ ነው፡ ከሁለት ክፍለ ዘመን በፊት በአውሮፓ የነበሩ ታዳሚዎች ስለ ውብ የስድብ ጥበብ በጋለ ስሜት ሲዘፍን የነበረውን ተንኮለኛ፣ ስግብግብ እና ጨካኝ ፕሮፌሰርን በዚህ የተለመደ ገፀ ባህሪ ሊስቁ ይችላሉ። ዶን ባሲሊዮ ማን እንደሆነ እና ምን እንደሚወክል ወዲያውኑ ተረዱ።

ዛሬ ከፊቴ ስለሚገኙት የተመረቱ ቅሌቶች እና በየቀኑ ንፁሃን ሰዎችን እየገደሉ ስላሉት የተመረቱ ቀውሶች እያሰብኩ ነው። በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ በሚባለው የትራምፕ አስተዳደር በመባል በሚታወቀው ሞቃታማ ውዝግብ በተቀነባበረው የካሪቢያን ስቃይ እጅግ ተቆጥቻለሁ። ተቆጥቻለሁ፣ እና ትራምፕ እና የወንጀል አጋሮቹ ማርኮ ሩቢዮ እና ፒት ሄግሴት በቬንዙዌላ የባህር ዳርቻ አቅራቢያ በሚገኙ የካሪቢያን ባህር ውስጥ ትናንሽ የዓሣ ማጥመጃ ጀልባዎችን ​​በማፈንዳት አዲስ ቀውስ ከጀመሩ ወዲህ እርስዎም እንደተናደዱ ተስፋ አደርጋለሁ - በርቀት በሚመሩ መሳሪያዎች ብቻ በማፈንዳት፣ ተጎጂዎቹ የዕፅ አዘዋዋሪዎች እንደሆኑ በገለልተኛ የፕሬስ መግለጫዎች በመግለጽ፣ ነገር ግን ይህንን ያለምንም ማስረጃ እና በግልጽ ችሎት ደግፈዋል። ከዚያም ትራምፕ እና ሩቢዮ እና ሄግሴት የፍንዳታዎቹን አሳዛኝ ቪዲዮዎች መለጠፍ ጀመሩ፣ በትናንሽ ጀልባዎች ላይ በቬንዙዌላ የባህር ዳርቻ ላይ ያሉ ሰዎች ወዲያውኑ በድሮኖች ሲገደሉ የሚያሳዩ እና በሌሎች ድሮኖች ላይ በካሜራዎች የተቀረጹ የቬንዙዌላ የባህር ዳርቻ ቪዲዮዎችን በማኅበራዊ ሚዲያ ላይ መለጠፍ ጀመሩ። ይህ ፍጹም የተበላሸ ባህሪ በዓለም ዙሪያ እንደተለመደው ተደርጎ ተቆጥሯል። ዩናይትድ ስቴትስ ኦፍ አሜሪካ አሁን በዓለም ፊት ከኀፍረት ውጪ ሌላ ነገር ስለሌላት በቢግ ውሸቱ በጣም ሰልችቶኛል። እናም ይህን የምለው በዚህች የተረገመች አገር የመኖር እድለኛ ሰው እንደመሆኔ መጠን ነው፤ ቤተሰቤ በሙሉ እዚህ ስለሆነ በቀላሉ መውጣት አልችልም፤ እናም ይህ እስካሁን የኖርንበት ብቸኛው ቦታ ነው።

ዩናይትድ ስቴትስ እራሷ የአፓርታይድ መንግሥት አይደለችም የሚለው ውሸት ሰልችቶኛል። እስቲ አስቡት፡ እስራኤል የአፓርታይድ አገር መሆኗን እናውቃለን፣ ግን ዩናይትድ ስቴትስ የአፓርታይድ አገር መሆኗን ለምን አንቀበልም? እዚህ ቋሚ ሁለተኛ ደረጃ “ሕገ-ወጥ” ያላቸው ሰዎች አሉን - ብዙዎቹ እና ቤተሰቦቻቸው እዚህ ሕይወታቸውን ሙሉ የኖሩ እና የሠሩ ቢሆኑም ዜጎች ያልሆኑ እና ድምጽ መስጠት የማይችሉ የሰው ልጆች ተለይተው የሚታወቁ እና የተለዩ ደረጃ ያላቸው። በተለይም የጤና አጠባበቅ እና የህዝብ አገልግሎት ኢንዱስትሪዎችን በመያዝ፣ አብዛኛዎቹ የተከበሩ ነጭ ዜጎች ከሚያደርጉት በላይ ለኑሮ ጠንክረው እየሰሩ ነው። ሆኖም ግን በጣም ዝቅተኛ ክፍያ አላቸው፣ እና ከእኛ ጋር በግልጽ ያነሰ መብት እና መብት ስላላቸው በሁሉም አቅጣጫ ሲሰደቡ እና ሲዋረዱ መቋቋም አለባቸው፣ እና በእርግጥ አሁን በጭካኔ በተሸፈኑ የICE እና የፖሊስ ጭፍጨፋዎች በግልጽ ፍርሃት ይደርስባቸዋል። አሜሪካ የአፓርታይድ ማህበረሰብ መሆኗን መቀበል ለምን ከባድ ነው? እና አንዴ ከገባን በኋላ ይህንን ኢፍትሃዊነት ለማስቆም አብረን መስራት እንችላለን?  

የትራምፕ ሩቢዮ ሄግሴዝ መንግስት እየተባለ የሚጠራው የካሪቢያን ጀብዱ ቬንዙዌላውያንን በርቀት በመግደል፣ በብረት፣ በፕላስቲክ እና በመስታወት ፍንዳታዎች ወዲያውኑ የሚሞቱ ሰዎችን በማህበራዊ ሚዲያ ላይ በማጋራት ቪዲዮዎችን በማጋራት እውነታውን መቀበል አልችልም። ምን ችግር አለው? ከዚያም ቬንዙዌላን፣ መላውን የላቲን አሜሪካን፣ የካሪቢያንን እና መላውን ፕላኔት ምድርን በዚህ ጭካኔ የተሞላበት ባህሪ ካሰቃየ በኋላ፣ እነዚህን ሰዎች ከመግደል ባለፈ ቤተሰቦቻቸውን እና ማህበረሰባቸውን በማሰቃየት እና እያንዳንዱ የቬንዙዌላ ሰው አሜሪካ በማንኛውም ጊዜ በማንኛውም ምክንያት በድሮን ጥቃት ልትሰነዝር እንደምትችል እንዲያውቅ በማድረግ - ከወራት በኋላ አሜሪካ ወደ ቬንዙዌላ ዋና ከተማ ዘልላ በመግባት ከመቶ በላይ ሰዎችን በቦምብ ፍንዳታ ገድላለች፤ ይህም በተመሳሳይ ጊዜ የሚፈጸሙ ሌሎች ጭካኔዎችን ለመከላከል የሚሞክሩ ሰዎችን ከማዘናጋት ውጪ ምንም ጥቅም አላስገኘም፤ ከዚያም የአገሪቱን ፕሬዝዳንት ኒኮላስ ማዱሮን እና ባለቤታቸውን በመያዝ ከቤታቸው ርቀው አስሯቸዋል።

ስለ ኒኮላስ ማዱሮ ሳስብ፣ የሄይቲ ብሔር መወለድ ምክንያት በሆነው በፈረንሳይ ቅኝ ግዛት ሴንት-ዶሚንጌ ግዛት ውስጥ የነበረውን የባሪያ አመፅ ታዋቂውን፣ በስፋት የተወደደውን እና በጣም የተወገዘውን ቱሴንት ሎቨርቸርን አስባለሁ። ቀደም ሲል በፖድካስት ላይ ስለ ሄይቲ አብዮት የተሰኘ መጽሐፍ ሳነብ በጣም እንደተሸነፍኩ ጠቅሼ ነበር። "ዘ ብላክ ጃኮቢንስ" በ CLR James.  

ይህንን መጽሐፍ ከፍ አድርጌ የምመለከተው የሄይቲን አብዮት የሚገልጹ አብዛኛዎቹ መጻሕፍትን ሳይሆን፣ “ጥቁር ጃኮቢንስ” በባሪያ ባለቤቶች አመለካከት ላይ ሙሉ በሙሉ ያተኮረ ስላልሆነ ነው። እንዲሁም በ1791 እና 1804 መካከል እንደተከናወነ የሚነገርለትን ስለዚህ አብዮት ብዙ አስገራሚ እውነታዎችን ይገልጣል - እንደ ሳይመን ቦሊቫር በቅርቡ በደቡብ አሜሪካ የተካሄደው ዘመቻ፣ በአውሮፓ ከናፖሊዮን ጦርነቶች ጋር ውስብስብ በሆነ መልኩ የተቆራኘ ሌላ አብዮት። 

ምናልባት በብሩክሊን ክፍል ውስጥ ብዙ የሄይቲ ሕዝብ ባለበት በመኖሬ እድለኛ ስለሆንኩ ነው በቅርቡ ስለ ሄይቲ ምን ያህል አላዋቂ እንደሆንኩ ተረዳሁ። እንግዲህ፣ የአሜሪካ ማህበረሰቤ ሄይቲን ስናስተውል ሄይቲን ስም የማጥፋትና የማጥቃት ጥልቅ ሥር የሰደደ ልማድ አለው። ሄይቲ ርካሽ አምባገነንነትና የወሮበሎች ጥቃት ውርስ እንዳላት የሚገልጽ የተለመደ ስሜት አለ፣ ነገር ግን ይህ የሰሜን አሜሪካና የአውሮፓ ኃያላን ከቱሴንት ሉቨርቸር አብዮት በፊት ጀምሮ ሄይቲን ሲበዘብዙ፣ ሲሰርቁና ሲያዛቡ የቆዩበትን እውነታ ሙሉ በሙሉ የተገላቢጦሽ ነው፣ ለዚህም ነው ይህ አብዮት መከሰት የነበረበት፣ ሄይቲ ከፈረንሳይ ቅኝ ግዛት ለማምለጥ ከቻለች በኋላም እንኳ የጥላቻና የጥቃት ግንኙነት አላበቃም። እና ከ1791 እስከ 1804 ባሉት 12 ዓመታት መካከል ስለ ቱሴንት ሉቨርቸር አብዮት ስናገር በፌዝ እየተናገርኩ ነው፣ ምክንያቱም እንዲህ ያለ ነገር አልነበረም። ይህ ጥቁር መሪ በተለያዩ የዘር ልዩነት ባላቸው ማህበረሰቦች ውስጥ እና መካከል መሪዎችና የስልጣን ደላሎች ለመሆን መደበኛ ባልሆነ መንገድ ከተነሱ በርካታ ገለልተኛ ተዋናዮች አንዱ ነበር። በረጅም ጊዜ የአብዮት ዘመን ውስጥ እጅግ ውጤት ያስገኘለትና የሚቆጣጠረው የጎሳ ቡድን የፈረንሳይ ነጮችም ሆኑ ጥቁር ባሮች አልነበሩም፣ ይልቁንም በመሃል ላይ ያሉት ህዝቦች፣ የራሳቸውን ልዩ ውክልና ይዘው ለአብዮቱ ማዕከላዊ ፓርቲ የመሠረቱት ድብልቅ ዘር። በሚያሳዝን ሁኔታ እነዚህ የተደባለቀ ዘር ማዕከላዊ ቡድኖች ብዙውን ጊዜ ከነጮች ጋር በጥቁሮች ላይ ለመተባበር ይጥሩ ነበር፣ ምንም እንኳን በቱሴንት ሎቨርቸር የሚመራው ጥቁር ህዝብ እስከ መቻቻል ወሰን ድረስ ሲዘረጋ፣ ከነጮች እና ከተደባለቀ ህዝብ ጋር ስምምነት እና ህብረት ለማግኘት ይሞክራል።

ቱሴንት ሎቨርቸር የእሳት ቃጠሎ ሳይሆን ዲፕሎማት ነበር። ከዓመት በኋላ ከአስቸጋሪው ዓመት በኋላ ከሚለዋወጡት የነጭ እና የተደባለቀ ዘር መሪዎች ጋር ሰላማዊ ውጤቶችን ለመደራደር ሲሞክር አሳልፏል። በእነዚህ ዓመታት ውስጥ የነበረው አብዛኛው ዓመፅ በሴንት-ዶሚንጌ በሚገኙ ነጮች እና በፈረንሳይ የባሪያ ባለቤቶች አጋሮቻቸው የተመረተ እና የሚጠበቅ ነበር። አንዳንድ ነጭ እና የተደባለቀ ዘር መሪዎች ከሌሎቹ የበለጠ ሥነ ምግባር የጎደለው እና ብዙም ስግብግብነት የሌላቸው ነበሩ። በሄይቲ አብዮት ናፖሊዮን ቦናፓርትን በአስከፊነቱ እጅግ በጣም አስከፊ በሆነ ሁኔታ እናያለን፣ ከዓመታት ነፃነት በኋላ አስፈሪ እና የማይታሰብ ወደ ባርነት እንዲመለስ ያስገድዳል፣ እና በእርግጥ ይህ ለጥቁር ህዝብ በቀላሉ የማይታሰብ ነበር። የናፖሊዮን የመርህ ውድቀት በጁሴፔ ቨርዲ እና በሌሎች በርካታ የጣሊያን ኦፔራዎች ውስጥ ናፖሊዮን ጦርነቶች ለማንኛውም “ነፃነት” ጽንሰ-ሀሳብ ይቆማሉ ለሚሉት ሞኝ ሀሳቦች አሳዛኝ ተቃራኒ ነጥብ ይሰጣል። በሄይቲ ውስጥ ላሉ ባሪያዎች ሳይሆን፣ ፈረንሳይ ሄይቲን ማዋረድ እና መበዝበዝ አላቆመችም፣ የቦናፓርት አገዛዝ ከፈረሰ እና የፈረንሳይ ነገሥታት ከተመለሱ በኋላም ሆነ ቦናፓርቲስቶች ስልጣን እንደገና ሲይዙም ሆነ። ፈረንሳዮች የራሳቸውን መንግሥት ማወቅ አልቻሉም፣ ነገር ግን ሄይቲን እንዴት መበዝበዝ እንደሚችሉ ሁልጊዜ ማወቅ ይችሉ ነበር። እርግጥ ነው፣ ዩናይትድ ስቴትስም በዚህ ጉዳይ ላይ ጣልቃ ገብታለች። ባርነት፣ አውዳሚ ዕዳ፣ የአገዛዝ ለውጥ ስራዎች፣ ወታደራዊ ወረራ፣ ጨካኝ እና ወጥነት የሌላቸው የኢሚግሬሽን ህጎች - የውጭ ኃይሎች ዛሬ በኩሩዋ ሄይቲ ሀገር ውስጥ አለመረጋጋትን የፈጠሩት በዚህ መንገድ ነው።

ቱሴንት ሎቨርቸር በ1802 በናፖሊዮን የፈረንሳይ ጦር ተይዘው በ1803 ሞቱ። ዛሬ፣ እዚህ ብሩክሊን ኒውዮርክ ስናገር፣ የቬንዙዌላ ተይዘው የነበሩት ፕሬዝዳንት ኒኮላስ ማዱሮ ከእኔ ጥቂት የምድር ውስጥ ባቡር ማቆሚያዎች አጠገብ በሚገኝ እስር ቤት ውስጥ መታሰራቸው እንግዳ እና እንግዳ ነገር ነው፣ ይህም በሬድ ሁክ እና በደቡብ ስሎፕ እና በሰንሴት ፓርክ አቅራቢያ በሚገኝ የባህር ዳርቻ ላይ በሚገኝ እስር ቤት ውስጥ ብዙ ጊዜ የማየው ነው። ለማዱሮ ወይም ለሌላ ባለሙያ ፖለቲከኛ ምንም ዓይነት ልዩ አክብሮት የለኝም፣ ነገር ግን ማዱሮ የታዋቂው እና በሰፊው የተከበረው የቬንዙዌላ አብዮታዊ መሪ ሁጎ ቻቬዝ ተተኪ እንደነበር አውቃለሁ፣ እና የቬንዙዌላ ህጋዊ መሪ እኔ በምኖርበት አቅራቢያ በሚገኝ እስር ቤት ውስጥ እንደ ሚስጥራዊ አዲስ የመንግስት ካባል ከማርኮ ሩቢዮ ጋር በመተባበር ለአሜሪካ የነዳጅ ትርፍ ከፍ ለማድረግ እና የተወሰነውን ሀብት ወደ ቬንዙዌላ ለማሸሽ መሥራቱ በጣም እንግዳ ነገር ይመስለኛል። 

የኒኮላስ ማዱሮን በቁጥጥር ስር በማዋልና በማሰር እንዲሁም ከ200 ዓመታት በፊት ብቸኛ መሪ ቱሴንት ሎቨርቸርን በመያዝና በማሰር መካከል ምን ያህል ትንሽ ለውጥ እንዳልተከሰተ ማሰብ ያስደነግጣል፤ ብዙ ስኬቶችንና ውድቀቶችን ተቋቁሞ ብዙ ስኬቶችን አስመዝግቦ ወደ ፈረንሳይ በጭካኔ ተወሰደና ወደ እስር ቤት ተገፋ፤ እጅግ በጣም እውነት ቢሆንም፣ ጥቁርን እንደ ሰው አድርጎ መያዝ ስላልቻሉ በነጭ የፈረንሳይ የእስር ቤት ጠባቂዎቹ መሰረታዊ የጤና እንክብካቤ እንኳን ተነፍጎ ነበር። ቱሴንት ሎቨርቸር በኤፕሪል 1803 የሞተው በዚህ መንገድ ነው። ዛሬ፣ ኒኮላስ ማዱሮ በብሩክሊን እስር ቤት በሚገኙት ዘራፊ ነጭ ፖሊሶች እንዴት እየተያዘ እንደሆነ አስባለሁ። 

እዚህ ላይ ትላልቅ ውሸቶችን እያወራን ስለሆነ፣ ዩናይትድ ስቴትስ እና አውሮፓ ለካሪቢያን አገሮች ደግነት አሳይተዋል የሚለው ትልቅ ውሸት ነው። ይህም ዩናይትድ ስቴትስ ተብላ የምትጠራው በአሁኑ ጊዜ በታላቋ ኩባ ሀገር ውስጥ እያደረገች ወዳለችው አስጸያፊ ስቃይ ያመጣናል። እንደምታውቁት፣ የኩባ ጉዳይ ለእኔ ቅርብ የሆነ ስሜት የሚሰማኝ ሌላ ነገር ነው ምክንያቱም ብዙ የኩባ ጓደኞች ስላሉኝ። በኦባማ አስተዳደር የመጨረሻ ዓመታት ውስጥ በአሜሪካ እና በኩባ መካከል ወደ ወዳጃዊ ግንኙነት በጣም ትርጉም ያለው እና ስኬታማ ሽግግር በነበረበት ወቅት ሁላችንም ምን ያህል እንደተደሰትን አስታውሳለሁ። የኩባ ጓደኞቼ በሕይወታቸው ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ዘመዶቻቸው ተመልሰን መጎብኘት እና መገናኘት መቻላችንን የተናገሩትን አስደሳች ታሪኮች አስታውሳለሁ። ታውቃላችሁ፣ ከረጅም ጊዜ በፊት የባራክ ኦባማን ትልቅ አድናቂ ነበርኩ፣ እና ከዚያ በኋላ በብልሃቱ እና በችሎታው ሁሉ ሰዎችን እና ቤተሰቦቻቸውን በርቀት ቁጥጥር ስር ባለው ድሮን ጥቃት የመግደል ልምምድን ያመነጨ አስፈሪ የጦር ወንጀለኛ እንደነበር ከተገነዘብኩ በኋላ አልነበረም። አዎ፣ ባራክ ኦባማ በፓኪስታን በሠርግ ላይ በድሮን ጥቃት እና ዶናልድ ትራምፕ በካሪቢያን ባህር ውስጥ በመርከብ ላይ ድሮን ጥቃት እንዳደረጉ ከተናገሩት ቀጥተኛ መስመር አለ። ኦባማ ራሱን እንደ የጦር ወንጀለኛ ከመግለጹ በፊት በአንድ ወቅት በጦር ወንጀለኛነት በጣም አምኜ እንደነበር ስለተናዘዝኩ፣ ለሁለት ታላላቅ እርምጃዎች ምስጋናዬን እሰጣለሁ፤ እነሱም ከኩባ ጋር ሰላም እና ከኢራን ጋር ሰላም ናቸው። 

ትራምፕ፣ ሩቢዮ እና ሄግሴት አሁን በመላው የኩባ ሀገር ላይ ጭካኔ የተሞላበት ማዕቀብ እየጣሉ መሆኑ እና ልጆች እና ተጋላጭ ሰዎች በኩባ በየቀኑ እየሞቱ ነው፣ ማርኮ ሩቢዮ፣ ከጉርምስና ዕድሜ ጀምሮ ለአሜሪካ ጥቅም ሲባል በኩባ ውስጥ እንደ ተንኮለኛ ሰው ሆኖ በተሰለጠነው መካከለኛ አእምሮ ያለው ሰው። ሩቢዮ እራሱን በመስታወት እንዴት ማየት እንደሚችል አላውቅም። በቬንዙዌላ እና በኩባ ውስጥ የአሜሪካ ፖሊሲን በተመለከተ በሹፌሩ ወንበር ላይ ያለው እሱ ብቻ እንደሆነ እገምታለሁ፣ ምክንያቱም ትራምፕ እና ሄግሴት የኢራንን ካርታዎች እያዩ ጭንቅላታቸውን እያቧጠጡ ነው፣ ጃሬድ ኩሽነር ደግሞ በጋዛ ውስጥ የዘር ማጽዳት እና የሆቴል ግንባታ እቅዱን እንደ ሃኪም ጄፍሪስ ካሉ የንግድ አጋሮች ጋር እያጋራ ነው። በቅርቡ ስለ ሃኪም ጄፍሪስ ተጨማሪ መረጃ። 

እዚህ ላይ ስለተለያዩ የተለያዩ ቀውሶች በጣም በቀጥታ እና በስፋት እየተናገርኩ እንደሆነ ይሰማኛል፣ ስለዚህ በዚህ ፖድካስት ላይ የምናገረው ማንኛውም ነገር የራሴ አስተያየት ብቻ እንደሆነ፣ ከእኔ በስተቀር በማንም ያልተገመገመ ወይም ያልፀደቀ መሆኑን እና ከወርልድ ቤዮንድ ዋር የላቲን አሜሪካ አዘጋጅ ጋር በመስራቴ ክብር እንደተሰማኝ መጥቀስ አለብኝ። ገብርኤል አጊርርር እና እሱ በሚገባ ከሚያውቃቸው ቦታዎች ጠቃሚ ዘገባዎቹን መስማት። በተለይም በቬንዙዌላ እና በኩባ የተከሰተውን የዓለም ቤዮንድ ዋርን ተደጋጋሚ ዘገባ ማንበብ ጥሩ ሀሳብ ነው - እና ስለ ኩባ ደግሞ አንድ ጊዜ መናገር እፈልጋለሁ፤ ዩናይትድ ስቴትስ ኦፍ አሜሪካ በሕይወቴ በሙሉ በኩባ ላይ እያደረገች ባለው ነገር ምን ያህል እንዳፈረስኩ፣ ከፒግስ ቤይ ውድቀት ጀምሮ። በነገራችን ላይ የዋተርጌት ሌቦች የሆኑ ገጸ-ባህሪያትን የፈጠረ ሲሆን፣ ባልተለመደ መንገድ የሚያድጉ ያልተሳኩ ጦርነቶች የተተከሉ ዘሮች ሌላ ምሳሌ። ማርኮ ሩቢዮ በአሁኑ ጊዜ በኩባ ውስጥ ያለውን እብድ አሳዛኝ ሁኔታ ለማስቆም አንድ መንገድ እንዲኖር እጸልያለሁ።

በአሜሪካ ላይ በጣም ጨካኝ ነኝ? እኔ እንደማስበው አይደለም። ሁዬ ሉዊስ እንደተናገረው፣ አንዳንድ ጊዜ መጥፎ መጥፎ ነው። የትራምፕ አገዛዝ በእስያ እና በአፍሪካ ውስጥ ያሉ የእርዳታ ፕሮግራሞችን በግዴለሽነት በማቆም ሰዎችን እየገደለ ነው። እነዚህ ተስፋ አስቆራጭ ችግሮች እየጨመሩ ሲሄዱ፣ ብዙዎቻችን ከበፊቱ በበለጠ በቂ መረጃ እንደሌለን ይሰማናል፣ በአልጎሪዝም ዜናዎች ምክንያት ብቻ ሳይሆን መንግስታት ጋዜጠኞችን ለማስወጣት በሚያደርጉት ግድግዳ ምክንያትም ጭምር - እስራኤል፣ ሩሲያ እና ሳዑዲ አረቢያ በኩራት እና በግልጽ እንደሚያደርጉት ጋዜጠኞችን በመግደል ላይ አይደሉም። ዛሬ ለሰላም እና ለፍትህ መቆም ከባድ ነው፣ ለዚህም ነው ይህን ማድረጋችንን መቀጠል ያለብን።

ኦባማ በዋይት ሀውስ የጦር ወንጀለኛ በነበረበት ወቅት ያደረገው ሌላው መልካም ነገር JCPOA፣ ከኢራን ጋር የተደረገው የሰላም ስምምነት ነው። ይህ በ2015 ለመላው ፕላኔት በጣም አዎንታዊ ለውጥ ነበር፣ ምንም እንኳን ይህ የምስራች ምን ያህል በፍጥነት እንደወደቀ የሚያሳዝን ቢሆንም። ትራምፕ በመጀመሪያው አስተዳደር ካደረጓቸው እጅግ የከፋ ነገሮች አንዱ ልዩ፣ ዋጋ ያለው እና በብርቱ የተሸነፈውን የአሜሪካ/ኢራን የሰላም ስምምነት ወደ ቆሻሻ መጣያ መጣል ነበር። አስጸያፊ እርምጃ ነበር፣ እና ለኑክሌር ጦር መሳሪያ ማስወገጃ ስምምነት ከባድ ስምምነትን በማቆም ዓለምን አደጋ ላይ በመጣል ከስልጣን ሊባረር እና ከስልጣን ሊባረር ይገባ ነበር ምክንያቱም ወታደራዊ ኃይሎች እና ጽዮናውያን አሜሪካ በምትኩ ኢራንን በማጥቃት የበለጠ ትርፍ ማግኘት እንደምትችል አሳምነውታል። 

እሺ፣ ዛሬ ከኢራን ጋር የሚደረገው ጦርነት እየተባባሰ ነው፣ እናም አሁን ስለ እጅግ ሞኝነት የአሜሪካ-ኢራን ጦርነት መነጋገር አልችልም፣ ነገር ግን የቀኝ ክንፍ ወይም ወታደራዊ ደጋፊዎች ስለ ኢራን ሲናገሩ በተደጋጋሚ የምሰማውን አንድ ትልቅ ውሸት እያቃጠልኩ ነው። ዶናልድ ትራምፕ ይህንን ይናገራሉ እና ሌሎችም ይደግሙታል። ኢራን የኑክሌር ጦር መሳሪያዎችን ለስትራቴጂካዊ ወይም ለመከላከያ ምክንያቶች ሳይሆን ኢራን የኑክሌር ጦር መሳሪያዎችን ለማልማት እቅድ እንዳላት በሰፊው ቢታወቅም፣ ኢራን የመጀመሪያውን የኑክሌር ጦር መሳሪያዋን ለማልማት እና መላውን ፕላኔት ወዲያውኑ ለማፍረስ እቅድ እንዳላት በሰፊው ቢታወቅም።

ይህ በግልጽ የልጅነት እምነት፣ የውሸት እምነት ነው፣ ምክንያቱም በጣም ዘረኛው ቀኝ ክንፍ እንኳን ኢራን በሰዎች የተሞላች ሀገር መሆኗን መገንዘብ አለበት - በእውነቱ 92 ሚሊዮን ሰዎች - እና እንዲሁም በጣም የተሟላ ማህበረሰብ እና ሥልጣኔ እና ባህል አላት፣ ይህም ሃይማኖትን፣ ሳይንስን፣ ስነጥበብን፣ ሙዚቃን፣ መዝናኛን፣ ፍቅርን እና ቤተሰብን ጨምሮ፣ እና እነዚህ ሰዎች መኖርን ይመርጣሉ እንጂ ወዲያውኑ አይሞቱም። ኢራን እስራኤልን ወይም አሜሪካን ወዲያውኑ ታፈነዳለች የሚለው ሀሳብ በጣም አስቂኝ ነው - ፓራኖይድ ቅዠት ተብሎ ሊጠራ አይችልም። ምን ማለት የውሸት ንግግር ነው - የሚያሰራጩት ውሸታሞች እንኳን በቁም ነገር የማይታመኑበት ስም ማጥፋት።

ነገር ግን ዋና ዋና ሚዲያዎች ይህንን እውነት ያሰራጫሉ፤ የኑክሌር የታጠቀች ኢራን ከኑክሌር እስራኤል ወይም ከኑክሌር ሰሜን ኮሪያ ወይም ከኑክሌር እንግሊዝ የበለጠ አደገኛ እንደምትሆን የሚገልጸው ይህ መጥፎ ስም ማጥፋት ኢራን ወዲያውኑ እነዚህን መሳሪያዎች በምድር ላይ ያለውን ሕይወት ሁሉ ለማጥፋት ትጠቀምባቸዋለች። በኬብል ዜና እና በስርጭት ዜናዎች ላይ በቅን ልቦና በብሔራዊ ደህንነት ባለሙያዎች በቁም ነገር የሚነገርለትን ይህንን የሕፃንነት ስም ማጥፋት መስማት ይችላሉ፣ እና በዩቲዩብ፣ በትዊች እና በቲኪት ላይ ባሉ ሞኞች ወሰን በሌለው መልኩ ያስተጋባሉ። ትራምፕ ይህንን ይናገራሉ፣ ስለዚህ የሪፐብሊካን ፓርቲ ቀኖና ነው። ነገር ግን በዴሞክራቲክ ፓርቲ ውስጥ ያሉ የውሸት ጦርነት ደጋፊ ፖለቲከኞችም ይናገራሉ። አሳዛኝ እና አስጸያፊ ውሸት ነው። 92 ሚሊዮን ህዝብ ያላት ሀገር መንግስት እድል ካገኙ ወዲያውኑ ፕላኔታዊ ራስን ማጥፋትን እንደሚመርጥ በቁም ነገር እንደሚናገሩ የሚናገሩትን የሽክርክሪት ዶክተሮችን ከመናቅ በቀር ሌላ ምንም የለኝም። በዴሞክራቲክ ፓርቲ ውስጥ ለትራምፕ የተነገረው ተቃውሞ ይህንን አረመኔያዊ ስም ማጥፋት ሲደግም ስሰማ፣ መወጠር ብቻ ነው የምፈልገው።

ስለ አንድ ተጨማሪ ውሸት ማውራት እፈልጋለሁ፣ እና ይህ ለእኔ የግል ጉዳይ ነው። 

ይህ ወጣቶች ወይም ተራማጅ አክቲቪስቶች እና ተቃዋሚዎች የሆኑ ማንኛውም ሰው ልዩ መብት ያላቸው ነጮች ናቸው። በቅርቡ ይህንን ስም ማጥፋት የሰማሁት በአሜሪካ ውስጥ ካሉት እጅግ አስጸያፊ ሰዎች አንዱ እንደሆነ ከማስበው ፖለቲከኛ ነው፣ እና ስለ ትራምፕ ሪፐብሊካን ሳይሆን ስለ AIPAC የሚደገፍ፣ በዎል ስትሪት-ወንድ ዴሞክራት ኮንግረስ አባል የሆነ ድርጅት ነው፡ ሃኪም ጄፍሪስ። ሃኪም ጄፍሪስን ሙሉ በሙሉ አስመሳይ እንደሆነ እቆጥረዋለሁ፣ ዲሞክራቶች የትራምፕን አስተዳደር (ዴሞክራቶችን የሚደግፉ ተመሳሳይ የኮርፖሬት እና የጦርነት ትርፍ ለጋሾችን የሚደግፈው) ለመቃወም ብዙ ጥረት እንዳያደርጉ ለማረጋገጥ በባይደን አስተዳደር ብቃት በሌለው የስልጣን መዋቅር የተተወ ወኪል ነው፣ ነገር ግን ሁልጊዜ ማንኛውንም ተራማጅ ዴሞክራቲክ እጩ ወይም እስራኤልን ለመቃወም የሚደፍር እንደ ተሰጥኦ ያለው የትዊች ዥረ-መልእክተኛ ሃሰን ፒከር ያለ ማንኛውንም ቻሪስቲክ ወጣት ተራማጅ ጋዜጠኛን ለማጥቃት ይጥራል። ሃኪም ጄፍሪስ በዴሞክራቲክ ፓርቲ ውስጥ የሚጫወተው ሚና ይህ ነው፡ ተራማጆችን ማስወገድ የእሱ ስራ ነው።

ሃኪም ጄፍሪስ እኔ ከምኖርበት ብሩክሊን የመጣ ነው። እሱ እውነተኛ ሥራ ነው፣ እና እዚህ ላይ ትንሽ የኒውዮርክ ከተማ የዘር ታሪክ ልጠቅስ እችላለሁ። በ1990ዎቹ፣ በኒውዮርክ ሲቲ ኮሌጅ የጥቁር ጥናት ፕሮፌሰር በጣም ኃይለኛ አፍሮ-ተኮር ፕሮፌሰር ነበሩ፣ ይህም በቤተሰቤ ውስጥ ጥቂት ሰዎች እናቴን ጨምሮ የሄዱበት እጅግ በጣም ጥሩ ኮሌጅ ነው። ሊዮናርድ ጄፍሪስ የዘር ቁጣ የሚመስሉ እና ፀረ-ሴማዊ እንደሆኑ የተከሰሱ ነገሮችን በመናገር እራሱን ትልቅ ችግር ውስጥ ገባ፣ ስለዚህ ስለ እሱ በዊኪፔዲያ ያንብቡ፣ ነገር ግን በ1990ዎቹ ስለ ሊዮናርድ ጄፍሪስ በቪሌጅ ቮይስ እና በኒውዮርክ ታይምስ ላይ ሳነብ፣ ስለተለያዩ ዘሮች በሚያቀርባቸው እንግዳ ሀሳቦች አልተበሳጨሁም፣ እና በግልጽ በአእምሮ ችሎታ ላይ ችግር ውስጥ የገባ አስደሳች እና ግልጽ ሰው እንደሆነ አስቤ ነበር። የዘር ሐሰተኛ ሳይንስ ረጅም ባህል አለ፣ እና እንደ ታዋቂው የዲኤንኤ ተባባሪ ግኝት ጄምስ ዋትሰን ያሉ ሌሎች ምሁራንም ስለ ጎሣ የበላይነት ሳይንስ በሕዝብ ፊት በማሰላሰል እራሳቸውን ወደ ትልቅ ችግር ውስጥ ገብተዋል።

ይህ ሁሉ ከዚህ በፊት ስለ ጀርመናዊው አቀናባሪ ሪቻርድ ዋግነር ከተናገርኩት ጋር የተያያዘ ነው። እንደ አይሁዳዊ፣ አንድ ሰው ስለተለያዩ ጎሳዎች ሞኝነት የተሞላበት አስተያየት ለመስጠት ሲፈልግ አይሁዶች ከልክ በላይ ስሜታዊ መሆን አለባቸው ብዬ አላስብም። አንድ ሰው በአደባባይ ጨካኝ መሆን ከፈለገ፣ ችግራቸው ይህ ነው፣ እና አብዛኛውን ጊዜ ያለ እኔ እገዛ ለሠራው ስህተት ዋጋ ይከፍላሉ።

አንድ የጀርመን አቀናባሪ ወይም የኩኒ ፕሮፌሰር ግትር የሆነ ነገር ሲናገር፣ እኔ በግሌ አንዳንድ ጊዜ ሰዎች ሞኝነት የተሞላባቸውን ነገሮች የመናገር መብት እንዳላቸው እና እልቂቶች እና የዘር ማጥፋት ወንጀሎች ፈጽሞ እንደማይከሰቱ የሚገልጸውን በጣም አስፈላጊ ነጥብ መገንዘብ እንዳለብን አስባለሁ፤ ምክንያቱም አንዳንድ ሳይንቲስቶች ስለ ተፈጥሯዊ ብልህነት ንድፈ ሐሳብ ስላላቸው ወይም ደግሞ አንድ እንግዳ የሆነ የኩኒ ፕሮፌሰር በአፍሪካ ውስጥ የፀሐይ ሕዝቦች የበላይነት ስላላቸው የበላይነት በቅኔ ይናገራሉ። 

አሁን የተናገርኩት ነገር ከአንዳንድ የአይሁድ ጓደኞቼና ዘመዶቼ ጋር አወዛጋቢ ሊሆን ይችላል፤ እነሱም ፀረ-ሴማዊነትን በትንሹም ቢሆን ይቃወማሉ፣ እና ምን ልናገር እንደሆነ ግልጽ መሆን እፈልጋለሁ። ይህ መልእክት ብዙ ጊዜ አስቤበታለሁ፣ እና እንደ ዊሊያም ሺረር፣ ሃና አሬንት፣ ሳውል ፍሪድላንድ እና ኒኮልሰን ቤከር ካሉ ደራሲዎች የሁለተኛውን የዓለም ጦርነት ታሪክ እና የሆሎኮስትን ጥልቅ ጥናት ካደረግኩበት ነው። በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት የአይሁድ እልቂት የተከሰተው ማንም ሰው አይሁዶችን ስለማይጠላ ነው። ይህ ሁለተኛው የዓለም ጦርነት የተከሰተው ሂትለር ፀረ-ሴማዊ ስለነበር ነው የሚለውን የማንንም የዋህ አስተሳሰብ የሚያደናቅፍ ከሆነ ይቅርታ። እዚህ የምለው አዲስ ነገር አይደለም - ሃና አሬንት ከትውልድ ትውልድ በፊት የሆሎኮስት ቢሮክራት አዶልፍ ኢችማን ብዙ የአይሁድ ጓደኞችና ዘመዶች እንደነበሯቸው እና አይሁዶችን ጨርሶ እንደማይጠሉ የሚያሳስብ መጽሐፍ ስትጽፍ ሰዎችን አስደንግጧል። 

እውነታው ግን የአይሁድ እልቂት የተከሰተው እያንዳንዱ የዘር ማጥፋት ዘመቻ በሚከሰትበት ተመሳሳይ ምክንያት ነው፡ ምክንያቱም በክፉ፣ በስግብግብ እና በሙስና በተዘፈቁ የጦርነት ትርፍ አድራጊዎች የሚደገፉ መጥፎ፣ ስግብግብ እና ሙሰኛ ፖለቲከኞች የአንድን ጎሣ አባላት መግደል ወይም አንድ ጎሣ በረሃብ እንዲሞት መፍቀድ ጥሩ ስትራቴጂ አድርገው ይቆጥሩታል። በጀርመን የፀረ-ሴማዊነት ስትራቴጂካዊ ጠቀሜታ ከአንደኛው የዓለም ጦርነት በኋላ ወዲያውኑ ግልጽ ሆነ፤ አዳዲስ የፖለቲካ እና የፖሊስ ፓርቲዎች ለጀርመን ሽንፈት አይሁዶችን ተጠያቂ ማድረግ አሳማኝ ሆኖ አግኝተውታል። ከዚያም፣ የሩሲያ/የሶቪየት ኮሚኒዝም ከዚህ ጦርነት ውድመት በኋላ ሲስፋፋ፣ እነዚህ ወገኖች የጀርመን አይሁዶችን ከኮሚኒስቶች ጋር መለየት አሳማኝ ሆኖ አግኝተውታል። የታላቁ ጦርነት ተከታይ ከተጀመረ በኋላ አይሁዶችን ማሳደድ የበለጠ ጠቃሚ ሆነ፣ እና ጀርመን ሩሲያን ስትወር፣ ወደ ሞት ካምፖች የተቀየሩ የሥራ ካምፖች ግንባታ በብዙ ደረጃዎች ከጀርመን ወታደራዊ ስትራቴጂ ጋር ተጣምሯል።

የሆሎኮስት እልቂት ከጀርመን የፖለቲካ እና ወታደራዊ ስትራቴጂ ጋር ባይጣጣም ኖሮ ሰዎች ስለ አይሁዶች ምንም ቢያስቡ ኖሮ አይከሰትም ነበር። በጋዛ የተከሰተው የሆሎኮስት እልቂት በአሁኑ ጊዜ እየተከሰተ ነው፣ በጣም አዝኛለሁ፣ ምክንያቱም እንደ ኔታንያሁ ያሉ ተንኮለኛ የእስራኤል ፖለቲከኞች ማለቂያ የሌለው ጦርነትን በገንዘብ ወንጀላቸው ከመከሰስ ትልቅ ትኩረትን የሚከፋፍል ሆኖ ስለሚያገኙት፣ እና እንደ ጆ ባይደን እና ዶናልድ ትራምፕ ያሉ ተጠራጣሪ የአሜሪካ ፖለቲከኞች የእስራኤልን ድጋፍ በመፈለግ የአሜሪካን ምርጫ ማሸነፍ እንደሚችሉ ያስባሉ። የዘር ማጥፋት የሚፈጸመው እንደ ሂትለር፣ ኔታንያሁ፣ ባይደን እና ትራምፕ ባሉ እድል ፈጣሪዎች ምክንያት ነው። ይህ አካሄድ የአርሜኒያ፣ የፓኪስታን/ህንድ፣ የቻይና ታላቅ ዝላይ ወደፊት፣ የካምቦዲያ፣ የዩጎዝላቪያ መበታተን፣ የሩዋንዳ አሳዛኝ ሁኔታ የዘር ማጥፋት ወንጀልንም ያብራራል። በሁሉም ሁኔታዎች የዘር ማጥፋት ወንጀል የሚፈጸመው በግለሰብ ሰዎች የግል የዘር ጭፍን ጥላቻ ወይም ጭፍን ጥላቻ ምክንያት አይደለም። የዘር ማጥፋት ወንጀል የሚከሰተው ብቃት የሌላቸው እና ክፉ የፖለቲካ እና ወታደራዊ ቢሮክራቶች የዘር ማጥፋት ወንጀል እንዲፈጸም ለማድረግ ጥሩ ስትራቴጂ አድርገው ስለሚቆጥሩት ነው።

እንግዲህ፣ ስለ ሃኪም ጄፍሪስ ከመነጋገር እንዴት እዚህ ደረስን? ልክ ነው፣ ሃኪም ጄፍሪስ የ1990ዎቹ የአፍሮ-ሱፐርማሲስት የእሳት አደጋ ተከላካይ የሆነው የሊዮናርድ ጄፍሪስ የወንድም ልጅ ሳይሆን በጣም ጥሩ እንደሆነ አስቤ ነበር። ግን ሃኪም ጄፍሪስ በጣም ጥሩ ነው ብዬ አላስብም። እዚህ ምን እንደተሳሳተ አላውቅም፣ በቤተሰቡ ውስጥ ያለው ተንኮለኛ ነው ብዬ እገምታለሁ። ለማንኛውም፣ ምናልባት ሃኪም ጄፍሪስ ዛሬ ከAIPAC እና ከሌሎች የእስራኤል ደጋፊ ሎቢዎች ብዙ ገንዘብ የሚወስድበት አንዱ ምክንያት በአንድ ወቅት ታዋቂው አጎቱ ሊዮናርድ ጄፍሪስ በማፈሩ ነው፣ የጄፍሪስ ቤተሰብ እስካሁን ያፈራው ብቸኛው አስደሳች ሰው።

ስለ ሃኪም ጄፍሪስ ለምን እንናገራለን? እሱ ከዴሞክራቱ ልዕለ-ማዕከላዊ የስልጣን ደላሎች አንዱ ስለሆነ፣ እሱ እና ቹክ ሹመር እና ፒት ቡቲጌግ እና ጂም ክሊበርን፣ እና ተአምር ሲከሰት እና ተራማጅ ዝንባሌ ያለው እውነተኛ እና ተሰጥኦ ያለው ፖለቲከኛ በዴሞክራቲክ ፓርቲ ውስጥ ሲመረጥ፣ ሃኪም ጄፍሪስ በማግስቱ ጠዋት በዜና ውስጥ ዞህራን ማምዳኒ ለምን መጥፎ ሀሳብ እንደሆነ ወይም ብራድ ላንደርስ መጥፎ ሀሳብ እንደሆነ ወይም አብዱል ኤል-ሳይድ መጥፎ ሀሳብ እንደሆነ ወይም አንጂ ኒክሰን መጥፎ ሀሳብ እንደሆነ ወይም ዳሪያሊዛ አቪላ ቼቫሊየር መጥፎ ሀሳብ እንደሆነ ወይም ክሌር ቫልዴዝ መጥፎ ሀሳብ እንደሆነ ወይም ሜላት ኪሮስ መጥፎ ሀሳብ እንደሆነ ወይም ... ወደ ትልቁ ስራቸው፣ አንድ ተወዳጅ አስገራሚ ስራቸው ስንመለስ፣ እነዚህ ማዕከላዊ ዴሞች መራጮች ባይወዱትም ወይም ባያምኑበትም - አዎ፣ ዛሬም ድረስ እያወጡት ያለው የድሮ ክላሲክ፡ በርኒ ሳንደርስ ለምን መጥፎ ሀሳብ እንደሆነ። 

ስለዚህ እዚህ ለመመለስ የምሞክረው የሃኪም ጄፍሪስ ታሪክ ዳራ፣ ካላወቁት፣ እና ይህንን ፖድካስት የሚያዳምጡ ሰዎች ከመላው ዓለም የመጡ መሆናቸውን እና እዚህ እኔ በምኖርበት እና በፖለቲካ ማስታወቂያዎች በተጥለቀለቀው በአሜሪካ ውስጥ እጅግ በጣም አሳዛኝ የምርጫ ወቅትን ማየት እንደሌለባቸው ተስፋ አደርጋለሁ - ይህንን ብትከተሉም ባትከተሉም፣ የፍልስጤም ደጋፊ እጩዎች በዩናይትድ ስቴትስ የተለያዩ ክፍሎች የመጀመሪያ ደረጃ ፕሪሚየር ሲያሸንፉ በጣም አዎንታዊ ለውጥ ታይቷል። አሁን እንደ አብዱል ኤል-ሳይድ ያለ ድንቅ ፖለቲከኛ በሚቺጋን ግዛት የመጀመሪያ ደረጃ ፕሪሚየር ሲያሸንፍ፣ እኔ በግሌ የዚህ የምርጫ ውጤት እንደሆነ አላስብም። የበለጠ አስፈላጊው ነገር አብዱል ኤል-ሳይድ በዋና ምርጫ በማሸነፍ ወደ አዲስ መድረክ ከፍ ማለቱ እና በዓለም ዙሪያ ያሉ ሰዎች አብዱል ኤል-ሳይድን መስማት ይጀምራሉ፣ እና ያ በጣም ጥሩ ነገር ነው፣ ምክንያቱም እሱ ብዙ ብልህ ነገሮችን የሚናገር ጥሩ ተናጋሪ ነው። ስለዚህ የሴኔት ምርጫውን በእርግጥ ያሸንፍ እንደሆነ ወይም እንዳልሆነ ሁሉንም ነገር አላስታውስም - ያም ሆነ ይህ፣ AIPAC በሚሊዮን የሚቆጠር ዶላር በመጣል ምርጫን ሁልጊዜ ማዛባት እንደማይችል በማሳየት ትልቅ ለውጥ አምጥቷል፣ ምንም እንኳን AIPAC ከዚህ ውድቀት ይልቅ በተደጋጋሚ ቢሳካለትም።

እሺ፣ አብዱል ኤል-ሴይድ በሚቺጋን የሴኔት የመጀመሪያ ደረጃ ድል ካገኙ በኋላ ጠዋት፣ ሃኪም ጄፍሪስን ወደ ጠዋት የዜና ዝግጅቶች ያዛውራሉ፣ ይህ ምክንያታዊ ያልሆነ ነገር ነው አይደል፣ ምክንያቱም ሃኪም ጄፍሪስ አብዱል እጩ ሆኖ የተመረጠበት ፓርቲ መሪ መሆን አለበት - እሺ - እሺ፣ እሱ በገንዘብ ማሰባሰቢያ ውስጥ መሪ ነው፣ ያ በእርግጠኝነት። ጄፍሪስ ኤል-ሴይድ ለእስራኤል ያለውን አደገኛ አመለካከት ያፌዝበታል - ግን አሁን ላይ ያተኩርኩበት ትልቅ ውሸት እንኳን አይደለም፣ ምክንያቱም ሁላችንም በዚህ ጊዜ ምን ያህል ትልቅ ውሸት እንደሆነ ተስፋ አደርጋለሁ። ሃኪም ጄፍሪስ ወደ ሌላ አሮጌ አባባል ሄዶ ኬክን በኬክ ላይ ያተኩራል፡ እንደ ብራድ ላንደርስ፣ አብዱል ኤል-ሴይድ ወይም ዳሪያሊዛ አቪላ ቼቫሊየር ያሉ እጩዎች የመጀመሪያ ደረጃ ሲያሸንፉ፣ ይህ የሆነው ልዩ መብት ያላቸው፣ የኮሌጅ ደረጃ ያላቸው፣ እና የተለመዱ የአሜሪካ አይነት መራጮች ስለመረጡላቸው ነው ይላል። ተራማጆች ብቻ የተከበሩ ነጮች ናቸው - ይህ በየቦታው በተደጋጋሚ የሚደጋገም የተለመደ ትልቅ ውሸት ነው፣ ይህንን ፖድካስት ማውራቴን ማቆም የምፈልገው፣ ምክንያቱም ይህ ስለ እኔ፣ ስለ እኔ ማን እንደሆንኩ እና ስለ ጓደኞቼ፣ አጋሮቼ እና አጋሮቼ እና አክቲቪስቶች ትልቅ ውሸት ስለሆነ ነው።

እዚህ የመጣሁት በአሜሪካ ውስጥ ያሉ ተራማጆች ከወግ አጥባቂ ፖለቲካ ካላቸው ሰዎች ይልቅ “መደበኛ አሜሪካውያን” የበለጠ መብት ያላቸው፣ የበለጠ ልሂቃን፣ የበለጠ ሀብታም ወይም የበለጠ ግንኙነት የሌላቸው ናቸው የሚለውን ውሸት ለመናገር ነው። እውነታው ግን ከዚህ በጣም ተቃራኒ ነው። 

ምንም እንኳን ውሸት ቢሆንም፣ ይህ ውሸት ብዙውን ጊዜ ወደ አእምሮው የሚገባ እና ተራማጆችን ከትክክለኛው ጎዳናቸው ያቆማል፣ ምክንያቱም በግል ክስ ደረጃ ላይ የሚደርሱ ውሸቶች ከፍተኛ ኃይል አላቸው። ማንም ሰው ልዩ መብት ተሰጥቷቸው መባል አይወድም። ግን እውነቱ ግን፣ እንደ እኔ ያሉ ሰዎች፣ ይህም ማለት በኩዊንስ ወይም ብሩክሊን የሚኖሩ ሰዎችን፣ ወይም ከሁለተኛ ወይም ከሦስተኛ ትውልድ የስደተኛ ቤተሰቦች የመጡ መካከለኛ ደረጃ ያላቸው አይሁዶችን ወይም ካቶሊኮችን ወይም ተመጣጣኝ ዋጋ ያላቸውን ኮሌጆች ሄደው ለኑሮ ጠንክረው የሚሰሩ ሰዎችን ማለት ሊሆን ይችላል - አዎ፣ ተራማጅ የመሆን ዝንባሌ አለን፣ ግን ሀብታም የመሆን ዝንባሌ የለንም። ነገር ግን በአሜሪካ ውስጥ ብዙ ሌሎች ሰዎች ሀብታም ናቸው። ግዙፍ ማክማንሲዮንስ እና ግዙፍ የባንክ አካውንቶች አሏቸው እና ወደ ከፍተኛ ትምህርት ቤቶች ይሄዳሉ፣ እና እነዚህ የከተማ ምስራቅ ኮስተርስ ወይም የምዕራብ ኮስተርስ ሳይሆኑ ባለፉት አስርት ዓመታት በሩሽ ሊምባው እና ፎክስ ኒውስ በጣም የተነከሩ የትራምፕ መራጮች ናቸው፣ ልሂቃን መሆናቸውን እንኳን አያውቁም፣ ሀብታም ናቸው፣ ከሠራተኛ ክፍል ጋር አይገናኙም። ማንኛውንም ስታቲስቲክስ ተመልከት - ገንዘባቸውን የወረሱ ወይም በጤና መድህን፣ በጦር መሳሪያ፣ በአዳኝ ፋይናንስ ወይም በሙስና በተሞላ ሙግት ትርፍ የሚያጋብሱ ብዙ ሀብታም ልሂቃን ወግ አጥባቂዎች አሉ፣ እና እነዚህ ሰዎች በመላው አሜሪካ ይኖራሉ።

ቅሌቱ - ቅሌቱ፣ ተራማጆች ልዩ መብት አላቸው እና ወግ አጥባቂዎች አይደሉም የሚለው ውሸት በእርግጠኝነት ጥልቅ ሥሮች አሉት፣ ምናልባትም ባለፉት ዘመናት በተለያዩ ማህበረሰቦች ውስጥ ለስልጣን የሚፎካከሩ የከተማ ህዝብ እና የገጠር ህዝብን በተመለከተ። ነገር ግን እነዚህ ያለፉ ሁኔታዎች ምንም ይሁኑ ምን፣ ዛሬ ለማህበረሰቦች እውነት ናቸው ብዬ አላስብም። እንደ እውነቱ ከሆነ እንደ አሜሪካ ባሉ አገሮች ውስጥ የሀብት አለመመጣጠን እየጨመረ መጥቷል፣ እና ከፍተኛ ሀብት ወደ ላይ ሲከማች፣ እንደኔ ያሉ የቀን ስራ የሚሰሩ እና በከተሞች የሚኖሩ ሰዎች ላይ እንደሚሆን አላስብም። በከተማ ዳርቻዎች ውስጥ ላሉ ሰዎች እንደሚሄድ አስባለሁ፣ እና ብዙ የከተማ ዳርቻዎች እና ብዙ የጎልፍ ሜዳዎች እና ብዙ የተከለሉ ማህበረሰቦች አሉ - ስለ አፓርታይድ አሜሪካ እንደገና ማውራት እንድጀምር አታድርጉኝ።

እንደ ልዩ ተሻጋሪ ሰው ስሆን ያበሳጨኛል፣ እና ምናልባት ለዚህ ነው በአሜሪካ ውስጥ አብዛኛው ሀብትና ልሂቃን የት እንደሚገኙ የሚለውን ጥያቄ በስታቲስቲክስ በመጠቀም ለመመለስ የሞከርኩት፣ እና በግል ደረጃም አጥንቼዋለሁ። ከብዙ አስርት ዓመታት በፊት የፍቅር ጓደኝነት የጀመርኩባቸው እና የኖርኩባቸው ብዙ ትምህርት ቤቶች፣ ስራዎችና ቦታዎች ያሉኝ የተለያዩ የፌስቡክ ጓደኞች አሉኝ። ወግ አጥባቂ ጓደኞች እና ተራማጅ ጓደኞች አሉኝ። እንዲሁም ግራ የተጋቡ ማዕከላዊ እምነት ተከታዮች፣ አሜሪካ ወደምትለው ነገር በመደናገጣቸው የተደናገጡ፣ አንዳንድ ጊዜ ዜናን ባለማወቅ ወደ ደስታ የሚያፈገፍጉ ብዙ ጓደኞች አሉኝ ምክንያቱም መንግስታችን ምን ያህል እንደበሰበሰ እውነቱን መቆጣጠር ስለማይችሉ። ባለፉት ጥቂት ዓመታት ውስጥ ብዙ ነገሮች እየተከሰቱ እንደሆነ አስተውያለሁ። ያም ሆነ ይህ፣ ነጥቡ በማህበራዊ ሚዲያ ላይ የፖለቲካ አስተያየቶችን የሚጋሩ የተለያዩ የግል ጓደኞች አሉኝ። 

ስለዚህ ማስተዋል ጀመርኩ፡- ትላልቅ SUVዎችን የሚነዱ እና በከተማ ዳርቻዎች ትላልቅ ቤቶችን የሚነዱ እና ውድ ልብሶችን እና ውድ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎችን የሚያሳዩ ወግ አጥባቂ ጓደኞቼ ወይስ ተራማጅ ጓደኞቼ ናቸው? መልሱ በግልጽ እና በግልጽ ተሰማኝ። ተራማጅ ጓደኞቼ በአጠቃላይ ከወግ አጥባቂ ጓደኞቼ በጣም ያነሰ ገንዘብ አላቸው። ይህ የሆነበት በከፊል ተራማጅ እሴቶች ከሀብት ማመንጨት ጋር ስለማይጣጣሙ እንደሆነ አምናለሁ። ሀብታም ለመሆን እና ሀብታም ለመሆን ብዙ ጥረት ይጠይቃል፣ እና ተራማጅ አስተሳሰብ ያላቸው ሰዎች ብዙውን ጊዜ ጤናማ የህይወት ግቦች ላይ ማተኮር ይመርጣሉ። 

ተራማጅ ጓደኞቼም ወደ ዝቅተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች ሄደው ከወግ አጥባቂ ጓደኞቼ ያነሰ የመቋቋሚያ ሥራ አላቸው፣ ልጆቻቸውም ወደ ዝቅተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች ይሄዳሉ። ተራማጅ ተማሪዎች በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ማንኛውንም ዓይነት የከፍተኛ ደረጃ ሕዝብ ይወክላሉ የሚለው ሙሉ በሙሉ ውሸት ነው ብዬ ወደ መደምደሚያው ደርሻለሁ፣ ምንም እንኳን እዚያ ውስጥ በጣም ሀብታም የሆኑ በጣም ሀብታም የሆኑ ተራማጅ ተማሪዎች ሊኖሩ እንደሚችሉ እገምታለሁ፣ ነገር ግን እንደዚያ ቢሆንም፣ በኒውዮርክ ብኖርም፣ ኮሌጅም ብገባም አይሁዳዊ ብሆንም - ሁሉም በወግ አጥባቂ ቋንቋ “እድለኛ” ለሚለው ቁልፍ ቃላት - በእነዚህ ሀብታም ደረጃዎች ውስጥ ማንንም እንደማላውቅ እና ወደ ከፍተኛ ደረጃ ፓርቲዎች እንዳልተጋበዝኩ ቃል እገባልሃለሁ። በኒው ጀርሲ፣ ቴክሳስ፣ ሰሜን ካሮላይና፣ ካሊፎርኒያ እና ኦክላሆማ የሚገኙ አንዳንድ ሀብታም ወግ አጥባቂ ጓደኞቼ ግን? ወደ አንዳንድ ከፍተኛ ደረጃ ፓርቲዎች ሊጋበዙ ይችላሉ። ከመደበኛ ሰዎች ችግሮች ጋር ብዙም ግንኙነት የሌላቸው ሊሆኑ ይችላሉ።

እኔ ሳልሆን ከግንኙነት ውጪ የሆነ ልሂቃን ነኝ ብሎ መከሰስ ምን እንደሚሰማኝ አንድ ተጨማሪ የግል ነገር እነግርዎታለሁ - እና በዚህ የፖድካስት ክፍል ውስጥ እዚህ እየተወራረድኩ እንደሆነ አውቃለሁ፣ ምናልባት በአሁኑ ጊዜ በዓለም ላይ ብዙ ውጥረት ስላለ እና አንድ ክፍል በሞቃት ቀረጻዎች ላይ ብቻ ማሳለፍ ጥሩ ሀሳብ ስለመሰለኝ፣ ስለዚህ አንድ የመጨረሻ ትኩስ ቀረጻ ይኸውና። ከቅርብ እና ትልቅ ቤተሰብ በመምጣቴ ተባርኬያለሁ። በቤተሰቤ ውስጥ ሁልጊዜ አንስማማም፣ በእርግጥ ስለ ፖለቲካ ወይም ስለ ሃይማኖት ወይም ስለ ሙዚቃ ሁልጊዜ አንስማማም፣ ነገር ግን አብረን እንቆማለን፣ እና ይህ በሕይወቴ ውስጥ በእውነት ረድቶኛል። በቤተሰቤ ውስጥ በጣም ሀብታም የሆኑ ጥቂት ሰዎች ናቸው፣ እና ገንዘብ ያላቸው ጥቂት ዘመዶቼ እዚያ ለመድረስ በሕክምና ትምህርት ቤት ወይም በሕግ ትምህርት ቤት የተቸገሩ ናቸው። ከእኛ መካከል ነፃ ጉዞ ወይም የትረስት ፈንድ አልነበረንም። የትረስት ፈንድ ምን እንደሆነ ብዙም አላውቅም፣ ምንም እንኳን ሐረጉን ብዙ ጊዜ እሰማለሁ። አብዛኛዎቹ ዘመዶቼ እና ጓደኞቼ ከደመወዝ እስከ ደሞዝ ይኖራሉ፣ እና አብዛኞቻችን በማንኛውም ጊዜ በሕክምና ሂሳብ በቁም ነገር ልንታገድ እንችላለን። ሃኪም ጄፍሪስ የሂደታዊ እንቅስቃሴው የጀርባ አጥንት ናቸው ከሚሉት ከንቱ ልሂቃን ጋር አንመሳሰልም ብዬ አስባለሁ።

ያም ሆኖ፣ የቅርብ ቤተሰብ በመኖሬ እና ጓደኞቼ የቅርብ ቤተሰብ ድጋፍ በማግኘቴ የተባረክኩ መሆኔን ስለሚያዩ፣ ይህ ሰዎች እኛ ልዩ መብት እንዳለን እንዲሰማቸው ያደርጋል። ምንም እንኳን ሀብታም ባንሆንም እና የስልጣን መዳረሻ ባይኖረንም እንኳ በቅርብ ቤተሰብ ውስጥ መሆን ልዩ መብት ነው ብዬ አስባለሁ። እና ተራማጅ እሴቶች ያላቸው ሰዎች ብዙውን ጊዜ ጠንካራ የቤተሰብ እሴቶች እና ከጓደኞች ጋር የቅርብ ግንኙነት የመፍጠር እሴቶች አሏቸው ብዬ አስባለሁ፣ ምክንያቱም ደጋፊ የጓደኞች አውታረ መረቦች ልክ እንደ ደጋፊ የቤተሰብ አውታረ መረቦች ጥሩ ናቸው። ስለዚህ ምናልባት ሰዎች አንዳንድ ጊዜ ተራማጆች ልዩ መብት እንዳላቸው የሚያስቡት ለዚህ ሊሆን ይችላል፣ ምክንያቱም ደጋፊ የቤተሰብ እና የጓደኞች አውታረ መረቦች ስላሉን። እያንዳንዱ ሰው ይህ ለደስተኛ ሕይወት በጣም አስፈላጊው ንጥረ ነገር መሆኑን እንደሚያውቅ ተስፋ አደርጋለሁ - ከዘመዶች እና ከጓደኞች ጋር ጠንካራ ግንኙነት መኖሩ። ለደስተኛ ሕይወት በጣም አስፈላጊው ንጥረ ነገር ገንዘብ ነው ብሎ የሚያስብ ከሆነ - ያ ሰው ምናልባት ዘመዴ ወይም ጥሩ ጓደኛዬ ላይሆን ይችላል። እና ከግንኙነቶች ይልቅ ገንዘብ አስፈላጊ እንደሆነ የሚያስብ ማንኛውም ሰው ለማዳመጥ በቂ ብልህ እንዳልሆነ እገምታለሁ። World BEYOND War የፖድካስት ክፍልም እንዲሁ።

እሺ፣ ይህ ሁሉ ወደ ኦፔራ ይመልሰኛል። በቅርቡ ባለፉት ጥቂት ዓመታት ውስጥ ከሠራኋቸው የኦፔራ ኩባንያዎች ውስጥ ከነበሩ ሰዎች ጋር በአንድ የመኪና ማቆሚያ ቦታ ነበርኩ። እና ሁሉም ሰው የተበላሸ መኪና እንዴት እንደሚነዳ አስተዋልኩ፣ በጣም ጥቂት SUVዎች፣ BMWዎች ወይም Lexus የሉም፣ በእርግጥ ሳይበርትራክስ የለም። ከዚህም በላይ ሁላችንም ደህና እደሩ እያልን ወደተበላሹት መኪኖቻችን ስንገባ ማንም አላፈረሰም። ምናልባት ከኦፔራ ዘፋኞቼ መካከል ጥቂቶቹ በግል ሀብታም ናቸው - አላውቅም - ነገር ግን ስለ ገንዘብ በጣም የሚያስብ ሰው ኦፔራ መለማመድ እና መዘመር የሚያስደስት አይነት ስብዕና እንደማይኖረው አውቃለሁ። ለራሴም ፈገግ አልኩና፣ ከኦፔራ ዘፋኞች ጋር የምቆየው ለዚህ ነው። እና ይህ ቤተሰብም ነው። ለዚህም ነው ከሰላም አክቲቪስቶች ጋር የምቆየው፣ እና ይህ ቤተሰብም ጭምር። ለመኖር ጠንክረው ከሚሰሩ እና ያላቸውን ሁሉ ከፍ አድርገው ከሚመለከቱ ሰዎች ጋር መዘመር ወይም መቃወም መቻል በእርግጥ ትልቅ መብት ነው። ይህ የምወደው ዓይነት መብት ነው - እና ይህ ከሀብት፣ ከሊቲዝም ወይም ከገንዘብ ጋር ምንም ግንኙነት የሌለው ዓይነት መብት ነው። ብዙ የፕሮቬንሽናል ባልደረቦቼ እና ፀረ-ጦርነት አክቲቪስቶች በዚህ መንገድ የታደሉ ይመስለኛል፣ እና ሁላችንም በሕይወታችን ውስጥ ይህንን ብልጽግና በማግኘታችን ምን ያህል የተባረክን እንደሆንን ተረድቻለሁ። 

ስለዚህ ብዙ ነገር ተናግሬያለሁ፣ ግን ዛሬ እዚህ የምለው ነገር እንዳለኝ አስባለሁ፣ እና ቢያንስ ወደ ጀመርንበት ቦታ መመለስ ችያለሁ። ስለዚህ አሁን በዓለም ዙሪያ ስለሚሰራጩት በጣም መጥፎ ውሸቶች፣ ጭካኔ የተሞላባቸው እና ስድብ ስለተነጋገርን፣ በ1964 በቡልጋሪያኛ ባስ ኒኮላይ ጊያውሮቭ ከኔፕልስ ሮሲኒ ኦርኬስትራ ጋር በዘፈነው የህዝብ ቀረጻ ላይ “ላ ካልንኒያ ኢ ኡን ቬንቲሴሎ” የተሰኘውን ታዋቂ እና ተወዳጅ ዘፈን እነሆ፣ ከታላቅ ኦፔራ “ኢል ባርቢየር ዲ ሲቪግሊያ”፣ “ዘ ባርበር ኦፍ ሴቪል”፣ የባግስ ባኒ ካርቱን ከሆኑ ሁለት ኦፔራዎች አንዱ። ግጥሞቹን በእንግሊዝኛ በትዕይንቱ ገጽ ላይ አስቀምጣለሁ። ይደሰቱበት፣ እና በሚቀጥለው ወር በሌላ ቃለ ምልልስ እመለሳለሁ።

ቃላቱ ትንሽ ነፋሻማ ነው፣
ረጋ ያለ ዚፊር፣
ይህም በማይታመን ሁኔታ፣ በዘዴ፣
በቀላል እና በጣፋጭ፣
ሹክሹክታ ይጀምራል።
ለስላሳ፣ እዚህም እዚያም፣
sottovoce, sibilant,
እየተንሸራተተ ይሄዳል፣ እየተንገዳገደ ይሄዳል።
በሕዝቡ ጆሮ፣
በተንኮል ዘልቆ ይገባል
እና ጭንቅላት እና አእምሮ
ያደነግጣል እና ያብጣል።
ከአፉ እንደገና ይወጣል
ድምፁ እየጠነከረ ይሄዳል፣
ቀስ በቀስ ኃይልን ይሰበስባል፣
ከቦታ ወደ ቦታ መንገዱን ያካሂዳል፣
የአውሎ ነፋሱ ነጎድጓድ ይመስላል
ከጫካው ጥልቀት የሚመጣ
ፉጨት፣ ማጉረምረም ይመጣል፣
ሁሉንም በፍርሃት ቀዝቅዟል።
በመጨረሻም በክራክ እና ክራሽ፣
ወደ ሌላ ቦታ ይስፋፋል፣ ኃይሉም በእጥፍ ይጨምራል፣
እና ፍንዳታ ይፈጥራል
ልክ እንደ መድፍ ፍንዳታ፣
የመሬት መንቀጥቀጥ፣ አውሎ ነፋስ፣
አጠቃላይ ግርግር፣
ይህም አየሩን እንደገና እንዲሰማ ያደርገዋል።
እና የተወነጀለው ምስኪን፣
ተሰድቧል፣ ተረግጧል፣
በሕዝብ ግርጌ ስር ተንጠልጥሏል፣
በመልካም ዕድል፣ ለሞት ይዳረጋል።

ሙዚቃ፡- “La calunnia è un venticello” በኒኮላይ ጊያውሮቭ ከኔፕልስ ራሲኒ ኦርኬስትራ ጋር፣ 1964 የተዘፈነ።

የ World BEYOND War የፖድካስት ገጽ እዚህ አለ። ሁሉም ክፍሎች ነፃ እና በቋሚነት ይገኛሉ። እባክዎ ይመዝገቡ እና ከታች ካሉት አገልግሎቶች ውስጥ ጥሩ ደረጃ ይስጡን፡

World BEYOND War በ iTunes ላይ ፖድካስት
World BEYOND War በ Spotify ፖድካስት
World BEYOND War የ Podcast RSS Feed