Deur Marc Eliot Stein, 30 November 2022
Vir die nuwe episode van die World BEYOND War podcast, ek het met John Reuwer gepraat, hierbo waar hy in die middel onder die Gandhi-standbeeld in Kiev, Oekraïne sit met plaaslike vredesaktivis en mede-WBW-raadslid Yurii Sheliazhenko, oor sy onlangse reis na Sentraal-Europa waar hy vlugtelinge ontmoet het en gepoog het om ongewapen te organiseer burgerlike weerstand teen die oorlog wat sedert Februarie vanjaar woed.
John is 'n voormalige noodgeneesheer wat so onlangs as in 2019 suksesvolle ervarings gehad het om geweldlose weerstand in konfliksones te organiseer, toe hy saam met Nie-gewelddadige Vredesmag in Suid-Soedan. Hy het eers in Roemenië aangekom om saam met die PATRIR organisasie saam met ervare vredebouers soos Kai Brand-Jacobsen maar was verbaas om 'n wydverspreide oortuiging te vind dat net meer oorlog en meer wapens Oekraïners teen Russiese aanval kan beskerm. Ons het tydens hierdie podcast-onderhoud indringend gepraat oor die situasie van Oekraïense vlugtelinge in buurlande: meer bevoorregte Oekraïense gesinne kan gemaklik in vriendelike huise gehuisves word, maar gekleurde vlugtelinge word nie dieselfde behandel nie, en probleme duik uiteindelik in alle vlugteling-situasies op.
John het die beste hoop vir ongewapende burgerlike weerstand teen oorlog in die nie-politieke beweging gevind vermy 'n rampspoedige kernsmelting by die Zaporizhzhya-kragsentrale, en versoek vrywilligers om by hierdie beweging aan te sluit. Ons praat eerlik tydens hierdie podcast-onderhoud oor die probleme van nie-gewelddadige organisering binne die golwende ketel van 'n aktiewe oorlog. Ons praat ook oor die Europa se neiging tot hermilitarisering, en oor die kontras wat Johannes met Oos-Afrika waargeneem het, waar die langtermyn-gruwels van eindelose oorlog meer duidelik is. Hier is 'n paar waardevolle aanhalings van John:
“Vredebou-aktiwiteite het nou blykbaar 'n kwessie geword van hoe om getraumatiseerde Oekraïense samelewing samehangend in homself te hou en konflikte binne die Oekraïense samelewing te voorkom. Daar was regtig nie veel sprake van hoe om trauma van die geheel te hanteer, van die oorlog aan beide kante, of van die beëindiging van die oorlog nie.”
"Ons konsentreer te veel op wie die slegte ouens is en nie genoeg op wat die probleem is nie ... die hoofoorsaak van hierdie oorlog is dit is waar die geld is."
“Die dramatiese verskil tussen die VSA en selfs die Oekraïne en Suid-Soedan was dat almal in Suid-Soedan die nadeel van oorlog ervaar het. Jy kon amper nie 'n Suid-Soedanese ontmoet wat nie vir jou hul koeëlwond, hul kapmes kon wys nie, of vir jou 'n storie kon vertel van hul bure wat in skrik gehardloop het terwyl hul dorpie aangeval en verbrand is, of gevange geneem is of op een of ander manier deur oorlog benadeel is. … hulle aanbid oorlog nie as 'n goed in Suid-Soedan nie. Die elite doen dit wel, maar niemand op die grond het van oorlog gehou nie ... oor die algemeen is mense wat aan oorlog ly, meer gretig om daaroor te kom as mense wat dit op 'n afstand verheerlik.”
