Deur Robert C. Koehler, Algemene Wonders, Maart 24, 2021
As 'n verlore siel probeer om homself op Amerikaanse wyse terug te wen, word dit heeltemal te gereeld. . . ons weet dit almal. . . nog 'n massamoord.
Die afgelope week of so was daar nog twee van hulle.
'Dit kan nie ons nuwe normaal wees nie. Ons moet veilig in ons kruidenierswinkels kan voel. Ons moet veilig kan voel in ons skole, in ons bioskope en in ons gemeenskappe. Ons moet 'n verandering sien. ”
Toe ek hierdie aanhaling deur die Amerikaanse Kongreslid die eerste keer sien Joe Neguse, waarvan die distrik Boulder, Colorado, insluit waar een van die skietvoorvalle plaasgevind het, het ek die laaste sin aanvanklik verkeerd gelees en gedink, o my God, hy het reg. Ons het 'n seewisseling nodig!
En die verandering van die see is om oorlog toe te gaan. Elke massamoord is 'n oorlogsdaad. As 'n nasie is ons ten volle bewapen en gelaai, inderdaad sielkundig gelaai: gereed om oorlog te voer teen alles en nog wat, tuis en in die buiteland. 'N Triljoen dollar van ons nasionale begroting word jaarliks aan die militêre nyweraars oorgegee vir' verdediging ', kernwapens, eindelose oorlog. Voeg hierby die koste van 400 miljoen gewere in private besit, wat in die huise van Amerikaanse burgers gebêre is. Dit word bemagtiging genoem. Ons is gereed vir elke euwel wat homself wys. Wat kan moontlik verkeerd gaan?
Robert Aaron Long, die verdagte gearresteer vir die moord op agt mense by verskeie massagesalonne in die Atlanta-omgewing - 'n jong godsdienstige man wat agtervolg is deur seksverslawing - het gevrees dat hy hel toe sou gaan. Hy is pas uit sy gesin se huis geskop en het daaraan gedink om selfmoord te pleeg. Toe besluit hy om oorlog te voer teen versoeking en koop 'n 9 mm-pistool by 'n plaaslike geweerwinkel. Daardie selfde dag, binne enkele ure, het hy die een spa begin skiet, toe die ander en die ander een. Ses van die agt mense wat dood is, was Asiatiese vroue.
Was dit 'n haatmisdaad, het die regstelsel gevra? So 'n vraag lyk vir my gruwelik - asof die neem van menselewe op die een of ander manier erger is as die moordenaar ook 'n slegte houding gehad het. Weet jy, rassisme. Ek verstaan dit egter. Dit is 'n poging om die moordenaar se optrede binne 'n soort konteks te plaas, sodat ons kan verstaan waarom dit gebeur het. Die probleem is dat die denke hierby oppervlakkig is.
Rassisme was wel of nie deel van die motief nie, maar die krag wat die moordenaar se optrede aangedryf het, was veel dieper - en meer algemeen - as dit. Dit was 'n ontmenslikingsmisdaad. Die mensdom van die slagoffers is verwyder. Skielik was dit bloot simbole van die waargenome verkeerde, ongeag wat verkeerd was, en moes hulle uitgeskakel word om die wêreld 'n beter plek te maak.
Klink dit bekend? Nog 'n term hiervoor gaan oorlog toe. Die essensie van oorlog is ontmensliking, maar natuurlik dan dit is nodig.
As die moord in die konteks van oorlog plaasvind, is dit nie moord nie. Almal weet dit! Dit is nodig. Diegene wat ons in oorlog doodmaak, is die vyand (of kollaterale skade, maar hul dood is die skuld van die vyand). Die noodsaaklikheid van oorlog is die verenigende mite van nasieskap; dit word slegs aan die kantlyn bevraagteken. In die nasionale sentrum word dit gevier en gegroet:
“. . . Dan moet ons oorwin as dit regverdig is,
En dit is ons leuse: 'In God is ons vertroue.'
En die ster-gevlekte banier in triomf sal waai
Oor die land van die vrye en die tuiste van die dapperes! ”
Peins oor die volkslied gee 'n mens 'n gevoel van die seeverandering wat oor die land van die vrye en die huis van die dapper moet spoel. In so 'n land bestaan bemagtiging hoofsaaklik in verhouding tot 'n vyand. En daar is altyd 'n vyand wat wag en skuil, gereed om aan te val. Op die een of ander manier. . . ons moet nie net as 'n nasie nie, maar as wêreldburgers, 'n nuwe mite in die wêreld bring: 'n mite wat die begrip, verbinding en ontwikkeling vier, eerder as om te oorwin. Dit beteken dat u probeer om selfs iemand te verstaan wat massamoord gepleeg het.
Dit is natuurlik geen eenvoudige taak nie. Is dit te veel om selfs van godsdiens te vra?
Robert Aaron Long se kerk, die krapappel First Baptist Church, van Milton, Ga., Het daarna 'n verklaring uitgereik wat blykbaar een van die belangrikste punte was om te maak: Hy is nie ons nie!
'Geen skuld,' lui die verklaring, 'kan op die slagoffers geplaas word nie. Hy alleen is verantwoordelik vir sy bose optrede en begeertes. Die vroue wat hy gevra het vir seksuele dade is nie verantwoordelik vir sy perverse seksuele begeertes nie, en dra ook geen skuld in hierdie moorde nie. Hierdie optrede is die resultaat van 'n sondige hart en verdorwe verstand waarvoor Aaron heeltemal verantwoordelik is. ”
Die afgryse van die moorde is onmiskenbaar. Maar om dit in 'n kollektiewe konteks te plaas, verminder nie die moordenaar se verantwoordelikheid vir sy optrede nie; dit brei bloot die omvang van ons vermoë om dit te verstaan uit. Oorlog is net nog 'n woord vir moord, net nog 'n woord vir ontmensliking. Ons voer nie net oorlog nie, ons vier dit ook. Ons sing daaroor. Dit is geen wonder dat soveel verlore siele wat probeer om hul lewens te herwin hierdie mite omhels en hul probleme buite hulself uitsteek op ander en dan 'n geweer vind nie.
Minder as 'n week na die moord op die drie spa's het 'n ander jong man met 'n aanvalsgeweer in 'n Boulder-supermark losgebrand. Hy het tien mense vermoor.
Lewe gaan aan.
Robert Koehler is 'n bekroonde, Chicago-gebaseerde joernalis en nasionaal gesindikeerde skrywer. Sy boek, Moed groei sterk by die wond is beskikbaar. Kontak hom of besoek sy webwerf by commonwonders.com.
© 2021 TRIBUNE INHOUD AGENTSKAP, INC.
