Vandag, Pous Francis Uitgereik die Katolieke Kerk se eerste verklaring oor geweldloos-ooit

Deur Eerw. John Liewe

Vandag het Pous Francis die jaarlikse Wêrelddag van Vredesboodskap vrygelaat 1 Januarie 2017, 'Nonviolence-A Style of Politics for Peace' genoem. Dit is die vyftigste Wêreldbond van Vrede se boodskap, maar dit is die eerste uitspraak oor geweldloosheid, in die tradisie van Mahatma Gandhi en dr. Martin Luther King, Jr. in die geskiedenis. .

Ons moet 'aktiewe geweldloosheid ons lewenswyse maak', skryf Francis aan die begin en stel voor dat geweldloosheid ons nuwe styl van politiek word. "Ek vra God om ons almal te help om geweldloosheid te kweek in ons mees persoonlike gedagtes en waardes," skryf Francis. “Mag liefdadigheid en geweldloosheid bepaal hoe ons mekaar as individue behandel, binne die samelewing en in die internasionale lewe. Wanneer slagoffers van geweld die versoeking om weerwraak te weerstaan, kan weerstaan, word hulle die mees betroubare voorstanders van gewelddadige vredesmaak. In die mees plaaslike en gewone situasies en in die internasionale orde kan gewelddadigheid die kenmerk van ons besluite, ons verhoudings en ons optrede word, en inderdaad die politieke lewe in al sy vorme. '

In sy historiese stelling bespreek Pous Francis die geweld van die wêreld, Jesus se weg van geweldloosheid, en die lewensvatbare alternatief vir geweldloosheid vir vandag. Sy boodskap is 'n vars lug vir almal van ons en bied 'n raamwerk vir ons almal om ons lewens en ons wêreld te voorspel.

"Geweld is nie die geneesmiddel vir 'n gebroke wêreld nie"

"Vandag is ons ongelukkig besig met 'n afskuwelike wêreldoorlog wat stuksgewys gevoer word," skryf Francis. 'Dit is nie maklik om te weet of ons wêreld tans meer of minder gewelddadig is as in die verlede nie, of om te weet of moderne kommunikasiemiddele en groter mobiliteit ons meer bewus gemaak het van geweld nie, of daarenteen toenemend 'n Dit. In elk geval weet ons dat hierdie 'stuk-stuk' geweld, van verskillende soorte en vlakke, groot lyding veroorsaak: oorloë in verskillende lande en vastelande; terrorisme, georganiseerde misdaad en onvoorsiene gewelddade; die misbruik deur migrante en slagoffers van mensehandel; en die verwoesting van die omgewing. Waarheen lei dit? Kan geweld enige doel van blywende waarde bereik? Of lei dit bloot tot vergelding en 'n kringloop van dodelike konflikte wat slegs 'n paar 'krygshere' bevoordeel? '

“Die bestryding van geweld met geweld lei ten beste tot gedwonge migrasies en enorme lyding,” gaan Francis voort, “omdat groot hoeveelhede hulpbronne na militêre doeleindes oorgedra word en weg is van die alledaagse behoeftes van jongmense, gesinne wat swaarkry, bejaardes, gestremdes en die grootste meerderheid mense in ons wêreld. In die ergste geval kan dit lei tot die dood, fisies en geestelik, van baie mense, indien nie van almal nie. ”

Oefenbaarheid van Jesus

Jesus het geweldloosheid geleer en geleer, wat Francis ''n radikaal positiewe benadering' noem. Jesus het “onvoorwaardelik God se onvoorwaardelike liefde verkondig, wat verwelkom en vergewe. Hy het sy dissipels geleer om hul vyande lief te hê (vgl. Mt 5:44) en om die ander wang te draai (vgl Mt 5:39). Toe hy haar beskuldigers keer om die vrou wat in owerspel betrap is, te stenig (vgl. Joh. 8: 1-11), en toe hy die aand voor sy dood aan Petrus sê dat hy sy swaard moet wegdra (vgl. Mt 26:52), Jesus het die weg van geweldloosheid aangedui. Hy stap daardie pad tot aan die einde, na die kruis, waardeur hy ons vrede word en vyandskap beëindig (vgl. Ef 2: 14-16). Wie die goeie nuus van Jesus aanneem, is in staat om die geweld binne-in te erken en deur God se genade genees te word, wat op sy beurt 'n instrument van versoening word. ”

"Om ware volgelinge van Jesus te wees, sluit vandag ook in dat hy sy leer oor geweldloosheid omhels," skryf Francis. Hy haal pous Benedictus aan wat gesê het dat die bevel om ons vyande lief te hê "die magna carta van Christelike geweldloosheid is. Dit behels nie die kwaad nie, maar om te reageer op die kwaad met goed en sodoende die ketting van ongeregtigheid te verbreek. "

Geweldloosheid is meer kragtig as geweld 

"Die beslissende en konsekwente praktyk van geweldloosheid het indrukwekkende resultate opgelewer," verduidelik Francis. 'Die prestasies van Mahatma Gandhi en Khan Abdul Ghaffar Khan in die bevryding van Indië en van dr. Martin Luther King Jr in die bekamping van rassediskriminasie sal nooit vergeet word nie. In die besonder vroue is dikwels leiers van geweldloosheid, soos byvoorbeeld Leymah Gbowee en die duisende Liberiese vroue, wat bid en nie-gewelddadige protes gereël het wat gelei het tot vredesgesprekke op hoë vlak om die tweede burgeroorlog in Liberië te beëindig. Die Kerk was betrokke by gewelddadige vredesboustrategieë in baie lande, en het selfs die gewelddadigste partye betrek in pogings om 'n regverdige en blywende vrede te bou. Laat ons nooit moeg word om te herhaal nie: 'Die naam van God kan nie gebruik word om geweld te regverdig nie. Vrede alleen is heilig. Vrede alleen is heilig, nie oorlog nie! '

"As geweld sy oorsprong in die menslike hart het, is dit van wesenlike belang dat geweld in gesinne toegepas word," skryf Francis. 'Ek pleit ewe dringend vir 'n einde aan gesinsgeweld en aan die mishandeling van vroue en kinders. Die politiek van geweldloosheid moet in die huis begin en dan na die hele menslike familie versprei. ”

"'N Etiek van broederskap en vreedsame samelewing tussen individue en onder mense kan nie gebaseer wees op die logika van vrees, geweld en gesindheid nie, maar op verantwoordelikheid, respek en opregte dialoog," sê Francis. "Ek pleit vir ontwapening en vir die verbod en afskaffing van kernwapens: kernafskrikking en die bedreiging van wedersydse versekerde vernietiging is onmoontlik om so 'n etiek te grond."

Die Vatikaan Konferensie oor Geweldloosheid

Verlede April het ons tagtig jaar van regoor die wêreld drie dae by die Vatikaan ontmoet om Jesus en nie-gewelddadigheid met die Vatikaanse amptenare te bespreek. Vra die Pous om 'n nuwe ensiklopedie oor geweldloosheid te skryf. Ons vergaderings was baie positief en konstruktief. Terwyl daar, het ons gasheer, kardinaal Turkson, hoof van die pontifieke Kantoor van Justisie en Vrede, my gevra om 'n konsep van die 2017 Wêrelddag van Vrede op gewelddadigheid vir Pous Francis te skryf. Ek het in 'n konsep gestuur, net soos my vriende, Ken Butigan, Marie Dennis en die leierskap van Pax Christi International. Ons is bly om ons hoofpunte, selfs sommige van ons presiese taal, in vandag se boodskap te sien.

Volgende week gaan ons terug na Rome vir meer vergaderings oor die moontlikheid van 'n ensiklopedie oor geweldloosheid. Ons sal nie weet of Pous Francis self ons sal ontvang tot die dag van ons eerste vergadering nie, maar ons hoop dit sal gebeur. Ons gaan die Vatikaan aanmoedig om die enigste oorlogsteorie eens en vir altyd te verwerp, Jesus se metode van geweldloosheid te omhels, en gewelddadigheid dwarsdeur die wêreldwye kerk verpligtend te maak.

Pous Francis se uitnodiging tot geweldloosheid

"Vredesbou deur aktiewe geweldloosheid is die natuurlike en noodsaaklike aanvulling op die voortgesette pogings van die Kerk om die gebruik van geweld deur die toepassing van morele norme te beperk," sluit Francis af. “Jesus bied self 'n 'handleiding' aan vir hierdie strategie van vredesmaak in die Bergrede. Die agt saligsprekinge (vgl. Mt 5: 3-10) gee 'n portret van die persoon wat ons as geseënd, goed en outentiek kan beskryf. Geseënd is die sagmoediges, vertel Jesus ons, die barmhartiges en vredemakers, die wat rein van hart is, en die wat honger en dors na geregtigheid. Dit is ook 'n program en 'n uitdaging vir politieke en godsdienstige leiers, die hoofde van internasionale instellings en sakelui en mediabestuurders: om die saligsprekinge toe te pas in die uitoefening van hul onderskeie verantwoordelikhede. Dit is 'n uitdaging om die samelewing, gemeenskappe en besighede op te bou deur as vredemakers op te tree. Dit is om genade te betoon deur te weier om mense weg te gooi, die omgewing skade te berokken of om ten alle koste te probeer wen. Om dit te doen, vereis 'die bereidheid om konflik op die proef te stel, dit op te los en 'n skakel in die ketting van 'n nuwe proses te maak.' Om so op te tree, beteken om solidariteit te kies as 'n manier om geskiedenis te maak en vriendskap in die samelewing op te bou. '

Sy afsluitende woorde moet 'n bron van vertroosting wees asook 'n uitdaging vir ons in die komende dae:

Aktiewe geweldloosheid is 'n manier om aan te toon dat eenheid werklik kragtiger en vrugbaarder is as konflik. Alles in die wêreld is onderling verbind. Verskille kan wrywing veroorsaak, maar laat ons dit konstruktief en nie-gewelddadig aandurf.

Ek belowe die hulp van die Kerk in alle pogings om vrede te vestig deur aktiewe en kreatiewe geweldloosheid. Elke sodanige antwoord, hoe beskeie dit ook, help om 'n wêreld vry van geweld te bou, die eerste stap na geregtigheid en vrede. In 2017 mag ons onsself biddend en aktief toewy om geweld uit ons harte, woorde en dade te verbied, en om nie-gewelddadige mense te word en nie-gewelddadige gemeenskappe te bou wat vir ons gemeenskaplike tuiste sorg.

Soos ons voorberei vir jare se verset om te kom, hoop ek ons ​​kan die hart van Pope Francis se wêreldwye oproep vir geweld, help om sy boodskap te versprei en ons deel doen om nie-gewelddadige mense te word, die wêreldwye voetsoolvlakbeweging van geweldloosheid te bou en die visie van 'n nuwe wêreld van geweldloosheid.