Waarom ons 'n Vredestelsel dink, is moontlik

Om te dink dat oorlog onvermydelik is, maak dit so; dit is 'n selfvervulende profesie. Om te dink dat die einde van die oorlog moontlik is, maak die deur oop vir konstruktiewe werk op 'n werklike vredestelsel.

Daar is reeds meer vrede in die wêreld as die oorlog

Die twintigste eeu was 'n tyd van wreedaardige oorloë, maar meeste nasies het die meeste nasies nie heeltemal geveg nie. Die VSA het Duitsland vir ses jaar geveg, maar was in vrede met die land vir vier en negentig jaar. Die oorlog met Japan het vier jaar geduur; Die twee lande was in vrede vir ses en negentig.1 Die VSA het Kanada nie sedert 1815 geveg nie en het nooit Swede of Indië geveg nie. Guatemala het nog nooit Frankryk geveg nie. Die waarheid is dat die meeste van die wêreld die meeste van die tyd sonder oorlog leef. Trouens, sedert 1993, het die voorkoms van interstate oorlogvoering gedaal.2 Terselfdertyd erken ons die veranderende aard van oorlogvoering soos voorheen bespreek. Dit is veral opvallend in die kwesbaarheid van burgerlikes. Trouens, die beweerde beskerming van burgerlikes is toenemend gebruik as 'n regverdiging vir militêre ingrypings (bv. Die 2011-omverwerping van die regering van Libië).

Ons het groot stelsels in die verlede verander

Grootliks onverwagte verandering het al baie keer in die wêreldgeskiedenis plaasgevind. Die antieke instelling van slawerny is grotendeels binne minder as honderd jaar afgeskaf. Alhoewel daar in verskillende uithoeke van die aarde beduidende nuwe soorte slawerny gevind kan word, is dit onwettig en word dit algemeen as laakbaar beskou. In die Weste het die status van vroue die afgelope honderd jaar dramaties verbeter. In die 1950's en 1960's het meer as honderd nasies hulself bevry van die koloniale regering wat eeue geduur het. In 1964 is wettige segregasie in die VS omvergewerp. In 1993 het Europese lande die Europese Unie geskep nadat hulle meer as duisend jaar met mekaar baklei het. Probleme soos die voortslepende skuldkrisis van Griekeland of die Brexit-stemming in 2016 - Brittanje verlaat die Europese Unie - word op sosiale en politieke wyse hanteer, nie deur oorlogvoering nie. Sommige veranderinge is heeltemal onvoorspel en het so skielik vir die kenners 'n verrassing geword, waaronder die ineenstorting van die Oos-Europese kommunistiese diktatorskappe in 1989, gevolg deur die ineenstorting van die Sowjetunie in 1991. In 1994 het ons die einde van apartheid in Suid-Afrika gesien. In 2011 het die opstand van die Arabiese lente vir demokrasie die meeste kenners verbaas.

Ons leef in 'n vinnige veranderende wêreld

Die graad en tempo van verandering in die laaste honderd en dertig jaar is moeilik om te verstaan. Iemand wat in 1884 gebore is, moontlik die grootouer van mense wat nou leef, is voor die motor, elektriese ligte, radio, die vliegtuig, televisie, kernwapens, die internet, selfone en drones gebore. Slegs 'n miljard mense het op die planeet dan. Hulle is voor die uitvinding van die totale oorlog gebore. En ons sal in die nabye toekoms nog groter veranderings ondervind. Ons benader 'n bevolking van nege miljard deur 2050, die noodsaaklikheid om op te hou fossielbrandstowwe brandstof en 'n vinnig versnelde klimaatverskuiwing wat seevlakke sal verhoog en kusstede en laeliggende gebiede sal oorstroom waar miljoene leef, wat die grootte van die migrasies in beweging bring waarvan nie sedert die val van die Romeinse Ryk gesien is nie. Landboupatrone sal verander, spesies sal gestres word, bosbrande sal meer algemeen en wydverspreid wees, en storms sal meer intens wees. Siektepatrone sal verander. Watertekorte sal konflik veroorsaak. Ons kan nie voortgaan om oorlogvoering by hierdie patroon van wanorde te voeg nie. Om die negatiewe impak van hierdie veranderinge te versag en aan te pas, sal ons groot hulpbronne moet kry, en dit kan slegs kom uit die militêre begrotings van die wêreld, wat vandag twee biljoen dollar per jaar beloop.

Gevolglik sal konvensionele aannames oor die toekoms nie meer hou nie. Baie groot veranderinge in ons sosiale en ekonomiese struktuur begin al dan nie, hetsy deur keuse, deur omstandighede wat ons geskep het, of deur magte wat buite beheer is. Hierdie tyd van groot onsekerheid het groot implikasies vir die missie, struktuur en werking van militêre stelsels. Dit is egter duidelik dat militêre oplossings waarskynlik nie in die toekoms goed sal werk nie. Oorlog soos ons dit geken het, is fundamenteel verouder.

Die gevare van die patriargie word uitgedaag

Patriargie, 'n eeue-oue stelsel van sosiale organisasie wat manlike maniere van besigheid bedryf, wette struktureer en ons lewens lei, blyk gevaarlik te wees. Die eerste tekens van patriargie is geïdentifiseer in die Neolitiese Era, wat tussen 10,200 en 4,500 BCE van tussen 2,000 en XV was. Toe ons vroeë familielede op 'n stelsel van verdeelde arbeid gegrond was, het mans gejag en vroue bymekaar gekom om die voortbestaan ​​van ons spesies te verseker. Mans is fisies sterker en biologies bevoorreg om aggressie en oorheersing te gebruik om hul wil uit te oefen. Ons word geleer, terwyl vroue meer geneig is om 'n "neiging en bevriend" -strategie te gebruik om sosiaal bymekaar te kom.

Kenmerke van patriargie sluit in afhanklikheid van hiërargie (krag van bo af met een of bevoorregte paar in beheer), uitsluiting (duidelike grense tussen "insiders" en "buitestaanders"), afhanklikheid van outoritarisme ("my pad of die snelweg" as 'n algemene mantra), en kompetisie (probeer om iets te wen of te wen deur beter te wees as ander wat dit ook wil hê). Hierdie stelsel privileges oorloë, moedig wapens bymekaar, skep vyande en spog alliansies om die status quo te beskerm.

Vroue en kinders word te dikwels beskou as onderlinge ondergeskik aan die wil (e) van die ouer, ryker, sterker mannetjie (s). Patriargie is 'n manier om in die wêreld te wees dat sanksies dalk oor regte lei, wat lei tot die plundering en herverdeling van hulpbronne deur die topbieërs. Waarde word te dikwels gemeet deur watter goedere, eienskappe en bediendes versamel is eerder as deur die kwaliteit van menslike verbindings wat mens verbou. Patriargale protokolle en manlike eienaarskap en beheer van ons natuurlike hulpbronne, ons politieke prosesse, ons ekonomiese instellings, ons godsdienstige instellings, en ons familiale verbindings is die norm en is deurgaans aangeteken. Ons word gelei om te glo dat die menslike natuur inherent kompeterend is, en kompetisie is wat brandstof kapitalisme, dus kapitalisme moet die beste ekonomiese stelsel wees. Dwarsdeur die geskiedenis is vroue grotendeels uitgesluit van leierskaprolle, ondanks die feit dat hulle die helfte van die bevolking in gevaar stel wat moet voldoen aan die wette wat die leiers oplê.

Na eeue van selde bevraagteken oortuigings dat manlike vorms van denke, liggaam en sosiale konneksie beter is as die vroulike, is 'n nuwe era aan die gang. Dit is ons gesamentlike taak om die nodige veranderinge vinnig genoeg te maak om ons spesies te bewaar en om 'n volhoubare planeet vir toekomstige geslagte te voorsien.

'N Goeie plek om van die patriargie weg te skuif, is deur middel van vroeë kinderjare onderwys en die aanneming van verbeterde ouerspraktyke, met die gebruik van demokratiese eerder as outoritêre riglyne in die groei van ons gesinne. Vroeë opleiding oor gewelddadige kommunikasiepraktyke en konsensusbesluitneming sal ons jeug help om hul rol as toekomstige beleidsmakers voor te berei. Sukses in hierdie rigting is reeds in talle lande bewys wat die medelydende beginsels van genoteerde sielkundige Marshall Rosenberg gevolg het in die uitvoering van hul nasionale sowel as internasionale beleid.

Onderwys op alle vlakke moet kritiese denke en oop gedagtes aanmoedig in plaas van bloot indoktrinerende studente om 'n status quo te aanvaar wat nie persoonlike welsyn verryk nie en die algemene gemeenskapsgesondheid verbeter. Baie lande bied gratis onderwys omdat hulle burgers beskou word as menslike hulpbronne eerder as as besteebare korporasies in korporatiewe masjinerie. Belegging in lewenslange leer sal alle bote ophef.

Ons moet die gendered stereotipes wat ons geleer het, krities ondersoek en verouderde vooroordele vervang met meer nuanseerde denke. Geslagsbuigende modetendense vervaag die binêre geslagskategorieë van ons verlede. As 'n era van verligting naby is, moet ons bereid wees om ons houdings te verander. Meer vloeibare geslagsidentiteite kom na vore, en dit is 'n positiewe stap.

Ons moet die outydse gedagte verwerp dat geslagsdienste enige impak op 'n persoon se waarde vir die samelewing het. Daar is groot vordering gemaak met die afbreek van geslagsbelemmerings in beroepe, verdienpotensiale, ontspannings- en opvoedkundige geleenthede, maar meer moet gedoen word voordat ons kan beweer dat mans en vroue op gelyke voet is.

Ons het reeds opgemerk veranderende tendense in huishoudelike lewe: daar is nou meer enkelinge as huweliksbeoefenaars in die VSA, en vroue trou gewoonlik later in die lewe. Vroue is minder bereid om te identifiseer as 'n toevoeging tot 'n dominante man in hul lewens, in plaas daarvan om hul eie identiteite te eis.

Mikroloanse bemagtig vroue in lande met geskiedenis van misogie. Opvoedkundige meisies word gekorreleer met die verlaging van geboortesyfers en die verhoging van lewenstandaarde. Vroulike genitale verminking word in gebiede van die wêreld bespreek en uitgedaag waar manlike beheer altyd die standaard operasionele prosedure was. Daar is ook aanbeveel om die voorbeeld wat onlangs deur die nuwe premier van Kanada, Justin Trudeau, ingestel is, in sy keuse om te regeer met 'n geslagsgebalanseerde kabinet, wat ons moet oorweeg om internasionaal in alle regerings te evalueer, dieselfde pariteit nie net vir alle verkose kantore nie, maar ook alle staatsamptenare posisies.

Die vordering met vroue se regte is aansienlik; Die bereiking van volle gelykheid met mans sal gesonder, gelukkiger en sterker samelewings lewer.

Deernis en samewerking is deel van die menslike toestand

Die oorlogstelsel is gegrond op die valse oortuiging dat mededinging en geweld die gevolg is van evolusionêre aanpassings, 'n misverstand van 'n popularisering van Darwin in die negentiende eeu wat die natuur as 'rooi in tand en klauw' voorgestel het en die menslike samelewing as 'n mededingende, nul -sum spel waar "sukses" na die mees aggressiewe en gewelddadige. Maar vooruitgang in gedragsnavorsing en evolusionêre wetenskap toon dat ons nie deur ons gene gedoem word nie, omdat die deel en empatie ook 'n stewige evolusionêre basis het. In 1986 is die Sevilla-verklaring oor geweld (wat die idee van aangebore en onafwendbare aggressie as die kern van die menslike natuur weergee) vrygestel. Sedert daardie tyd was daar 'n rewolusie in gedragswetenskaplike navorsing wat die Sevilla-verklaring oorweldigend bevestig.3 Mense het 'n kragtige kapasiteit vir empatie en samewerking, wat militêre indoktrinasie poog om met minder as volmaakte sukses te slaan, aangesien die talle gevalle van post-traumatiese stressindroom en selfmoord onder terugkeer-soldate getuig.

Alhoewel dit wel waar is dat mense 'n vermoë het vir aggressie sowel as samewerking, ontstaan ​​die moderne oorlog nie uit individuele aggressie nie. Dit is 'n hoogs georganiseerde en gestruktureerde vorm van geleerde gedrag wat vereis dat regerings dit vooraf beplan en die hele samelewing mobiliseer om dit uit te voer. Die bottom line is dat samewerking en medelye soveel deel van die menslike toestand as geweld is. Ons het die kapasiteit vir beide en die vermoë om te kies, maar terwyl ons hierdie keuse op 'n individu maak, is die sielkundige basis belangrik, dit moet ook lei tot 'n verandering in sosiale strukture.

Oorlog gaan nie betyds terug agteruit nie. Dit het 'n begin gehad. Ons is nie bedraad vir oorlog nie. Ons leer dit.
Brian Ferguson (Professor in Antropologie)

Die belangrikheid van strukture van oorlog en vrede

Dit is nie genoeg vir die wêreld se mense om vrede te hê nie. Die meeste mense doen, maar hulle ondersteun tog 'n oorlog wanneer hul nasie of etniese groep dit nodig het. Selfs die verloop van wette teen oorlog, soos die skepping van die Volkebond in 1920 of die beroemde Kellogg-Briand-pact van 1928, wat oorlog verbied en deur die groot nasies van die wêreld onderteken is en nooit formeel verwerp is nie, het nie die werk gedoen nie.4 Albei hierdie lofwaardige bewegings is geskep binne 'n robuuste Oorlogstelsel en kon op sigself nie verdere oorloë voorkom nie. Die skep van die Liga en oorlogvoering was nodig, maar nie voldoende nie. Wat voldoende is, is om 'n stewige struktuur van sosiale, regs- en politieke stelsels te skep wat 'n einde aan die oorlog sal bereik en onderhou. Die Oorlogstelsel bestaan ​​uit sulke ingeslote strukture wat oorlog normatief maak. Daarom moet 'n alternatiewe globale sekuriteitstelsel wat dit vervang, op dieselfde geïntegreerde manier ontwerp word. Gelukkig het so 'n stelsel al meer as 'n eeu ontwikkel.

Amper niemand wil oorlog hê nie. Byna almal ondersteun dit. Hoekom?
Kent Shifferd (outeur, historikus)

Hoe stelsels werk

Stelsels is webs van verhoudings waarin elke deel die ander dele beïnvloed deur terugvoer. Punt A beïnvloed nie net punt B nie, maar B voer terug na A, ensovoorts totdat punte op die web heeltemal interafhanklik is. Byvoorbeeld, in die Oorlogstelsel sal die militêre instelling die onderwys beïnvloed om ROTC-programme (Reserve Officers 'Training Corps) in die hoërskole op te rig, en die hoërskoolgeskiedeniskursusse sal oorlog as patrioties, onafwendbaar en normatief voorstel, terwyl kerke bid want die troepe en gemeentelede werk in die wapenindustrie wat die Kongres befonds het om werk te skep wat kongrespersone herkies sal word.5 Afgetrede militêre offisiere sal die wapenvervaardigingsmaatskappye bestuur en kontrakte van hul voormalige instelling, die Pentagon, kry. Laasgenoemde scenario is wat die "militêre draaideur" genoem word.6 'N Stelsel bestaan ​​uit interlocked oortuigings, waardes, tegnologieë, en bowenal instellings wat mekaar versterk. Alhoewel stelsels geneig is om lang tydperke stabiel te wees, kan daar genoeg negatiewe druk ontwikkel word. Die stelsel kan 'n puntpunt bereik en kan vinnig verander.

Ons leef in 'n oorlog-vrede-kontinuum en skuif heen en weer tussen Stabiele Oorlog, Onstabiele Oorlog, Onstabiele Vrede en Stabiele Vrede. Stabiele oorlog is wat ons eeue lank in Europa gesien het en nou al sedert 1947 in die Midde-Ooste gesien het. Stabiele vrede is wat ons honderde jare in Skandinawië gesien het (afgesien van Skandinawiese deelname aan oorloë tussen die VSA en NAVO). Die Amerikaanse vyandigheid met Kanada, wat vyf oorloë in die 17de en 18de eeu beleef het, eindig skielik in 1815. Stabiele oorlog het vinnig verander na Stabiele Vrede. Hierdie faseveranderings is werklike wêreldveranderings, maar beperk tot spesifieke streke. Wat World Beyond War poog om faseverandering op die hele wêreld toe te pas, om dit van Stabiele Oorlog na Stabiele Vrede te verskuif, binne en tussen nasies.

'N Globale vredesisteem is 'n toestand van die mens se sosiale stelsel wat die betroubare vrede handhaaf. 'N Verskeidenheid kombinasies van instellings, beleide, gewoontes, waardes, vermoëns en omstandighede kan hierdie resultaat lewer. ... So 'n stelsel moet ontwikkel uit bestaande toestande.
Robert A. Irwin (Professor in Sosiologie)

'N Alternatiewe Stelsel ontwikkel reeds

Bewyse uit argeologie en antropologie dui nou aan dat oorlogvoering 'n sosiale uitvinding was oor 10,000 jaar gelede met die opkoms van die gesentraliseerde staat, slawerny en patriargie. Ons het geleer om oorlog te voer. Maar vir meer as honderdduisend jaar tevore het mense sonder grootskaalse geweld geleef. Die Oorlogstelsel het sedert ongeveer 4,000 vC oorheers met sommige menslike samelewings. Maar in 1816 begin met die skepping van die eerste burgergebaseerde organisasies wat die oorlog beëindig het, het 'n reeks revolusionêre ontwikkelings plaasgevind. Ons begin nie van nuuts af nie. Terwyl die twintigste eeu die bloedigste op rekord was, sal dit die meeste mense verras dat dit ook 'n tyd van groot vordering was in die ontwikkeling van die strukture, waardes en tegnieke wat met verdere ontwikkeling deur gewelddadige mense se krag ontwikkel word, 'n Alternatiewe Global Security System. Dit is revolusionêre ontwikkelinge wat ongekende is in die duisende jare waarin die Oorlogstelsel die enigste manier van konflikbestuur was. Vandag bestaan ​​daar 'n mededingende stelsel-embrioniese, miskien, maar ontwikkelend. Vrede is werklik.

Wat ook al bestaan, is moontlik.
Kenneth Boulding (Vredesopvoeder)

Teen die middel van die negentiende eeu het die begeerte vir internasionale vrede vinnig ontwikkel. As gevolg daarvan, in 1899, vir die eerste keer in die geskiedenis, is 'n instelling geskep om konflik op wêreldvlak te hanteer. Algemeen bekend as die Wêreldhof, bestaan ​​die Internasionale Hof van Justisie om interstaatlike konflik te beoordeel. Ander instansies het vinnig gevolg, insluitend die eerste poging by 'n wêreldparlement om met die staatskonflik, die Volkebond, te gaan. In 1945 is die VN gestig, en in 1948 is die Universele Verklaring van Menseregte onderteken. In die 1960's is twee kernwapenverdrae geteken - die Verbod op Partiële Toetsverbod in 1963 en die Nuclear Non-Proliferation Treaty wat vir ondertekening in 1968 oopgemaak is en in 1970 in werking getree het. Meer onlangs is die Verdrag vir Omvattende Toetsverbod in 1996, die Landmynverdrag (Antipersonnel Landmines Convention) in 1997 en in 2014 die wapenhandelverdrag aangeneem. Die landmynverdrag is onderhandeld deur ongekende suksesvolle burgerdiplomasie in die sogenaamde "Ottawa-proses" waar NRO's saam met regerings onderhandel het en die verdrag opgestel het vir ander om te onderteken en te bekragtig. Die Nobelpryskomitee het die pogings van die International Campaign to Ban Landmines (ICBL) erken as 'n "oortuigende voorbeeld van 'n effektiewe beleid vir vrede" en het die Nobelprys vir Vrede aan ICBL en sy koördineerder, Jody Williams, toegeken.7

Die Internasionale Strafhof is in 1998 gestig. Wette teen die gebruik van kindersoldate is in die afgelope dekades ooreengekom.

Geweldloosheid: Die Stigting van Vrede

Terwyl dit besig was om te ontwikkel, het Mahatma Gandhi en toe dr. Martin Luther King jr. En ander 'n kragtige manier ontwikkel om geweld te weerstaan, die metode van geweldloosheid, wat nou getoets is en suksesvol gevind is in baie konflikte in verskillende kulture regoor die wêreld. Nie-gewelddadige stryd verander die magsverhouding tussen onderdruktes en onderdrukkers. Dit keer oënskynlik ongelyke verhoudings om, soos byvoorbeeld in die geval van die 'blote' skeepswerfwerkers en die Rooi Leër in Pole in die 1980's (die Solidariteit Beweging onder leiding van Lech Walesa het die onderdrukkende regime beëindig; Walesa het uiteindelik as president van 'n vrye en demokratiese Pole), en in baie ander gevalle. Selfs in die lig van die wat beskou word as een van die mees diktatoriese en bose regimes in die geskiedenis - die Duitse Nazi-regime - het geweldloosheid op verskillende vlakke getoon. In 1943 het Christen-Duitse vroue byvoorbeeld 'n gewelddadige betoging geloods totdat byna 1,800 gevange Joodse mans vrygelaat is. Hierdie veldtog staan ​​tans bekend as die Rossenstrasse Protest. Op 'n groter skaal het die Dene 'n vyf jaar lange veldtog van gewelddadige verset geloods om te weier om die Nazi-oorlogsmasjien te help met gewelddadige middele en daarna Deense Jode te red om na konsentrasiekampe gestuur te word.8

Nonviolence onthul die ware kragverhouding, wat is dat alle regerings op toestemming van die regerende rus en dat toestemming altyd teruggetrek kan word. Soos ons sal sien, verander volgehoue ​​ongeregtigheid en uitbuiting die sosiale sielkunde van die konfliksituasie en verander die wil van die onderdrukker. Dit maak onderdrukkende regerings hulpeloos en maak die mense onherstelbaar. Daar is baie moderne gevalle van die suksesvolle gebruik van geweldloosheid. Gene Sharp skryf:

'N Groot geskiedenis bestaan ​​van mense wat weier om oortuig te word dat die oënskynlike' magte wat wees 'almagtig was, getwis en verset teen magtige heersers, buitelandse oorwinnaars, huishoudelike tiranne, onderdrukkende stelsels, interne weurpers en ekonomiese meesters. In teenstelling met gewone persepsies, het hierdie wyse van stryd deur protes, nie-samewerking en ontwrigtende ingryping belangrike historiese rolle in alle dele van die wêreld gespeel. . . .9

Erica Chenoweth en Maria Stephan het statisties getoon dat van 1900 tot 2006 nie-gewelddadige weerstand twee keer so suksesvol was as gewapende weerstand en gelei het tot meer stabiele demokrasieë met minder kans om terug te keer na burgerlike en internasionale geweld. Kortom, nonviolence werk beter as oorlog.10 Chenoweth is aangewys as een van die 100 Top Global Thinkers deur Buitelandse Beleid in 2013 "om Gandhi reg te bewys." Mark Engler en Paul Engler se 2016 boek Dit is 'n opstand: hoe gewelddadige opstand vorm die een-en-twintigste eeu opnames direkte aksie strategieë, wat baie van die sterkpunte en swakpunte van die aktivistiese pogings om groot verandering in die Verenigde State en regoor die wêreld sedert die een en twintigste eeu uit te voer. Hierdie boek maak die geval dat ontwrigtende massabewegings verantwoordelik is vir meer positiewe sosiale verandering as wat die gewone wetgewende "eindspel" is wat volg.

Nonviolence is 'n praktiese alternatief. Nie-gewelddadige weerstand, tesame met versterkte instellings van vrede, stel ons nou in staat om te ontsnap uit die ysterhok van oorlogvoering waarin ons ons ses duisend jaar gelede vasgevang het.

Ander kulturele ontwikkelings het ook bygedra tot die groeiende beweging na 'n vredesisteem, insluitend die kragtige beweging vir vroueregte (insluitend opvoeding van meisies), en die verskyning van tienduisende burgergroepe wat hulle toewy aan internasionale vrede, ontwapening, versterking van internasionale vredesmaak en vredeshouding instellings. Hierdie NRO's dryf hierdie evolusie na vrede. Hier kan ons slegs enkele noem, soos die Fellowship of Reconciliation, Women's International League for Peace and Freedom, die American Friends Service Committee, die United Nations Association, Veterans for Peace, die Internasionale veldtog om kernwapens af te skaf, die Haagse beroep vir vrede. , die Vereniging vir Vredes- en Geregtigheidstudies en baie, baie ander wat maklik gevind kan word deur 'n internetsoektog. World Beyond War bevat 'n lys van honderde organisasies en duisende individue van regoor die wêreld wat hul belofte onderteken het om die oorlog te beëindig.

Beide regeringsorganisasies en nie-regeringsorganisasies het vredesonderdrukking begin, insluitend die VN se Blouhelms en verskeie burgerlike, nie-gewelddadige weergawes soos die Nieviolente Vredesmag en Vrede Brigades Internasionaal. Kerke het vrede en geregtigheidskommissies begin ontwikkel. Terselfdertyd was daar 'n vinnige verspreiding van navorsing oor wat tot vrede en 'n vinnige verspreiding van vrede-onderwys op alle vlakke lei. Ander ontwikkelings sluit in die verspreiding van vrede-georiënteerde godsdienste, die ontwikkeling van die Wêreldwye Web, die onmoontlikheid van wêreldryke (te duur), die einde van de facto soewereiniteit, die groeiende aanvaarding van gewetensbeswaar teen oorlog, nuwe tegnieke van konflikoplossing , vrede joernalistiek, die ontwikkeling van die globale konferensie beweging (byeenkomste wat fokus op vrede, geregtigheid, die omgewing en ontwikkeling)11, die omgewingsbeweging (insluitend die pogings om die afhanklikheid van olie- en olieverwante oorloë te beëindig) en die ontwikkeling van 'n gevoel van planetêre lojaliteit.1213 Hierdie is slegs 'n paar van die belangrike tendense wat dui op 'n selforganiserende, Alternatiewe Globale Veiligheidstelsel is goed op pad na ontwikkeling.

Terug na Inhoudsopgawe van 2016 'n Globale Veiligheidstelsel: 'n Alternatief vir Oorlog.