Die Laaste Konsep Dodger: Ons gaan nog steeds nie!

Deur CJ Hinke
Gedig Gratis Radikale: Oorlog Resistente In Gevangenis deur CJ Hinke, komende van Trine-Day in 2016.

My pa, Robert Hinke, was nie politiek nie. Hy was ook nie godsdienstig nie. Nietemin was hy 'n volledige pasifis.

Toe ek 'n baie klein seuntjie was, het hy my geneem na een van die vele betogings wat die doodstraf vir die beskuldigde atoomspioene, Ethel en Julius Rosenberg, teenstaan. Hy was passievol en uitgespreek sy hele lewe teen die doodstraf, 'n fout wat nooit ongedaan gemaak kon word nie.

My pa was van ontwerp-ouderdom toe die VSA hom in die Tweede Wêreldoorlog gooi. As hy geweet het van gewetensbeswaarmakers, het ek hom nooit gehoor nie. Ook het ek hom nooit gesien nie stem nie.

Hy was 'n sokkerspeler by Rutgers. Toe hy vir 'n konsep fisiek ingeroep is, het hy 'n ander speler gegooi om sy neus te breek deur sy ma te beledig. Toe die konsep owerhede hom vertel het hy nog kon veg, het hy dieselfde sokkerspeler gegooi om hom weer in die neus te versteek. Hy het die tweede fisieke misluk - 'n afwykende septum het 'n soldaat beteken wat nie 'n gasmasker kon dra nie.

Ek kom van die 'eend en dekking' generasie. Ons is in die skool geleer om onder ons lessenaars weg te steek en om ons koppe te beskerm, sal ons ons van die bom red!

Ek was nie 'n besonder rebelse seun nie. Die toewyding aan die vlag is steeds die rede wat ek regs van links bepaal. Maar toe ek by die Cub Scouts aangesluit het, het ek op die vergadering verskyn om die pand te neem, ek kon nie 'n uniform dra en bevele volg nie; Ek het my pen in afgryse gegooi en van die verhoog afgestamp.

Ek was 13 in 1963, toe die nasionale komitee vir 'n SANE-kernbeleid deur my tuisdorp Nutley, New Jersey, onder leiding van pediatriese dr. Benjamin Spock (1903-1998) opgeruk het. Ek lees SANE se pamflet oor wedersydse versekerde vernietiging.

Sonder 'n oomblik se aarseling, het ek by SANE se optog by die Verenigde Nasies aangesluit ter ondersteuning van die Kernverbod-verdrag. Dit was my eerste inhegtenisneming vir burgerlike ongehoorsaamheid. In New York City se grafte ontmoet ek my eerste transseksuele en het ek geleer om swartjack te speel met tabak vir valuta.

Van hier af het ek alles gelees oor Hiroshima en Nagasaki, en die toetsing van kernwapens. Ek het die volgende jaar Japannese taal bestudeer om nader aan hierdie kwessie te kom en die verskriklike misdaad wat Amerika op die Japannese en die wêreld gedoen het.

Familievriende het my voorgestel aan Vriende se stille ontmoeting vir aanbidding en hul vredesgetuienis, aangesien die lig in elke persoon is. Kwakers is 'n tradisionele vredeskerk, maar my aandagvriende was nie godsdienstig nie, en ek was nie. Dit het nie baie na nagedinking geneem volgens ouderdom 14 om te besluit dat ek nie vir die Viëtnam-konsep sou registreer nie.

Eenvoudig gestel, die opskrif voed die oorlogsmasjien. As jy nie in oorlog glo nie, moet jy die konsep weier.

Dit was omtrent hierdie keer dat ek begin om te weier om oorlogsbelasting uit my deeltydse werk te betaal. Hierdie handelinge het logies gelei om 'n vegetariër te word: As ek nie doodmaak nie, waarom moet ek iemand betaal om my dood te maak vir my. Ek het geen vegetariërs geken nie; Ek het eintlik nooit van iemand gehoor nie, maar dit was 'n kwessie van geweldloosheid vir my. Ek is vandag nog vegetariër.

Ek het al my vrye tyd aan die pacifistegroepe by 5 Beekmanstraat in laer Manhattan gewy. Ek het begin in die Nasionale Kantoor van die Vredesunie van die Studentevlak en is geadministreer deur die dekaan van die Amerikaanse pacifiste, AJ Muste. Ek het my pogings aangewend in die War Resisters League en die Komitee vir Gewelddadige Aksie, wat dikwels op hul nuusbriewe werk en met posse help.

Hierdie tydperk het baie konsepkaarte gesien as 'n politieke protes. Konsepkaartbriewe en teruggawes het plaasgevind sedert die begin van die 'vredestyd' SSA in 1948, maar die vernietiging van konsepkaarte is nie onwettig gemaak totdat 'n spesiale kongres in 1965 geslaag is nie. Onder die eerste wat in 1965 gebrand het, was my vriend, Katolieke werker David Miller, in New York se Whitehall Street Induction Center. 30,000-ontwerp weierings in Julie 1966 het teen Oktober teen 46,000 gestyg.

'N Klein groepie van ons, insluitende dr. Spock, is op daardie dag in hegtenis geneem om die deure van die sentrum te sluit. Ek was egter vasberade dat ek nooit 'n konsepkaart sou hê om te brand nie. Ek het egter hierdie besondere opstand van rebellie geniet toe een van my konsultante my met sy eie begaaf het! Hierdie aksie is gevolg deur die Vyfde Laan Vredesparade-komitee, onder voorsitterskap van Norma Becker, wat ek gehelp het om in Maart 26, 1966 met Sybil Claiborne van die Greenwich Village Peace Centre te organiseer.

Ons het ingestem om 'n nuwe groep jongmense van die jong ouderdom, The Resistance, te wees. Ek het voltyds vir The Resistance gewerk en is uiteindelik gekies om die skakeling met die baie uiteenlopende groepe wat die Mobe uitmaak in die beplanning van die Lente Mobilisering om die oorlog in Viëtnam op April 15, 1967, te beëindig.

Daardie val het ons pasifistiese koalisie oor die grens na Montréal opgeruk waar die 1967-beurs, Expo '67, in die hoofstad van Frans-Kanada gehou is. Die VSA het 'n reuse-geodesiese koepel laat ontwerp wat deur die futuristiese argitek Buckminster Fuller ontwerp is vir sy nasionale paviljoen. Ons dra t-hemde geverf met slagspreuke teen oorlogvoering onder ons straatklere in die kermis en stap van die roltrappe af om in sy struktuur te klim. Ons is per leer gearresteer en verwyder en die aand voor die vrylating vrygelaat uit die 1908-gevangenis in Bordeaux. Natuurlik het ons internasionale nuus gemaak. Welkom in Kanada!

Die Weerstand was die Gis wat die Mobe gegroei het; ons het die brood opgehef om dit te laat gebeur. Die Spring Mobe het ontwikkel in die Nasionale Mobiliseringskomitee om die oorlog in Vietnam te beëindig, onder voorsitterskap van Dave Dellinger, wat die 100,000-sterk Konfront die Warmersmars op die Pentagon op Oktober 21, 1967, voorspel het.

682 van ons is in hegtenis geneem by die Pentagon, die grootste burgerlike ongehoorsaamheidsarrest in die Amerikaanse geskiedenis. (Ja, sommige mense plaas blomme in die vate van die gewere van die nasionale wagters wat ons in die baai hou en sommige soldate het by ons aangesluit - ek het dit gesien!)

Die Mobe was saamgestel uit baie tradisionele lefties, maar ook baie van die 'New Left', soos Studente vir 'n Demokratiese Genootskap en ander belanghebbendes teen die oorlog, soos die Studente Gewelddadige Koördinerende Komitee, die Swart Panthers, die Kongres van Rasse Gelykheid, die Industriële Werkers van die wêreld, en die Yippies.

As 'n bewegingsverteenwoordiger het ek die eerste nasionale konvensie van die Wobblies en die eerste Amerikaanse Kommunistiese konvensie bygewoon sedert McCarthy se Red Scare. Ek het my werk gesien as die bewegingskoalisie tot geweldloosheid. Geweld was die selfbeheersende taktiek van die groot regering.

Ek het 'n groot mate van berading gedoen van jongmense vir die ontwerp-ouderdom vir die Weerstand. Baie van my pacifist-pals was gevangenisstraf wat tot drie tot vyf jaar onder die Wet op Geselekteerde Dienste gevonnis is. Ek kan eerlik nie minder verwag nie. My pa was nie gelukkig oor hierdie waarskynlikheid nie, maar het my ook nooit probeer afwys nie. Ek het ook begin met die opstel van raad in Kanada, sogenaamde konsepdodgers en militêre desertors, en hy was verheug toe ek vir 'n Kanadese Quaker-meisie geval het terwyl Daniel Finnerty en Charles Funnell's Uitgewis: Handboek vir die Konsep-Ouderdom-emigrant vir die Philadelphia-weerstand in 1967.

Op Mei 6, 1968, vyf dae na my 18th verjaardag, het ons 'n demonstrasie gehou voor die federale gebou in Newark, New Jersey, waar fisiese en induksies geskeduleer was. Maar daardie dag het meer as 1,500 mense, vermaak deur die Brood- en Poppeteater en generaal Hershey Bar, (parodiëring Selective Service-direkteur, genl. Lewis B. Hershey), gewys om my weiering om te registreer, te vier. Daar was geen induksies of fisieke op daardie dag nie. Die Feds was spooked en weggedraai alle draftee afsprake.

Meer as 2,000 van my ondersteuners het 'n verklaring geteken waarin hulle hul raad gegee het, gehelp het om my te laat weier om die konsep te weier, 'n daad wat dieselfde wetlike strawwe van vyf jaar in die tronk en 'n $ 10,000-boete het. Ons het ons in die Federale Marshal in Newark aangewys wat eenvoudig geweier het om my te arresteer. En ek het 'n tandeborsel gepak!

Die woord 'evader' het 'n onverklaarbare ring daaraan, asof 'n lafaards was. Ons moet die perspektief verander omdat die enigste ding wat ontwyk, onreg is. KO's word ook op 'n ander manier 'shirkers' of 'slackers' genoem. Die enigste ding wat ons uitskakel, is om die kettings van militarisme af te haal.

Ek het reeds beplan om na Kanada te gaan. Ek het egter nog 'n paar dinge gehad om die oorlog te beëindig.

My somer van 1968 is by die Polaris-aksieplaas van die Nieu-Engelandse Komitee vir Gewelddadige Aksie bestee, gesentreer om 'n 1750-plaashuis in landelike Voluntown, Connecticut. Gedurende hierdie somer het 'n paramilitêre regse groep wat hulself genoem het, die Minutemen beplan om die CNVA-plaas aan te val en al die pacifiste te vermoor. Die polisie het van die plot geweet, maar het ons nie in kennis gestel nie omdat hulle (mettertyd) gedink het dat ons die Minutemen sou waarsku.

Die vyf regters het in die dood van 'n Augustus-nag gearriveer en 'n outomatiese wapen op 'n driepoot in die veld opgestel. Op daardie stadium het die Connecticut Staatspolisie die Minutemen in 'n vuurgeveg agtergelaat. Een van die rondtes het 'n gat in die heup van een van ons inwoners, Roberta Trask, geblaas; sy het uitgebreide operasie en rehabilitasie benodig. Vir 'n paar jaar het ek aan een van die Minutemen in die tronk geskryf. New England CNVA bly aan as die Voluntown Peace Trust.

My somer van 1969 is saam met Arlo Tatum, George Willoughby, Bent Andressen en ander, by die Sentrale Komitee vir Gewetige Objektiewe in Philadelphia, gewerk. Hy het die voornemende mans beveel en die 11th-uitgawe van CCCO se Handboek vir Gewetige Objektors bewerk. Ek was gelukkig om saam met veteraanvredesaktiviste Wally en Juanita Nelson te woon. Ek het nog nooit meer positiewe toegewyde aktiviste ontmoet nie, en niemand meer verlief nie. hulle het die lewe op elke moontlike manier gevier.

New England CNVA het my as hul verteenwoordiger verkies vir die Japannese Sosialistiese Party se jaarlikse konferensie teen A- en H-bomme in 1969 as gevolg van my navorsing oor die atoombomme en Japannese taalvaardighede. Ek was een van agt internasionale afgevaardigdes en beslis die jongste.

Niks kon my vir Hiroshima op 8 voorberei het nie: 15 is op Augustus 6th by die episentrum van "Little Boy" se atoomontploffing; daar is geen groter roep tot vrede nie. Werk saam met die World Friendship Center, gestig in 1965 deur Barbara Reynolds, en ek het baie van my tyd in beide die Hiroshima- en Nagasaki Atomic Bomb-hospitale deurgebring, waar mense steeds doodgaan van byna 70-jarige stralingsiektes.

Buite die Amerikaanse militêre basis in Naha, Okinawa, het ek 'n toespraak in Japannese gegee. Toe draai ek om die sprekers om die reuse Amerikaanse basis te blaas met instruksies vir deserters.

In September 1969 het ek myself in Kanada gevind. My winsgewende indiensneming was besig met die massiewe versameling argiefbewyse van die Britse pacifistiese vegetariese filosoof Bertrand Russell by McMaster University. Russell was van groot steun aan gewetensbeswaarmakers, soos Henri Barbusse, Albert Einstein en HG Wells.

Ek was baie ondersteun deur Toronto Quaker-pacifisten, Jack en Nancy Pocock, wat hul Yorkville-huis en harte oopgemaak het vir baie ontworteling, later Viëtnamese bootmense en weer vir Latyns-Amerikaanse vlugtelinge.

My ervaring as konsultant het my gelei om saam met Mark Satin van die Toronto Anti-Draft-program te werk om die vierde uitgawe van sy Manual for Draft-Age Immigrants to Canada, wat in 1970 gepubliseer is, te redigeer en te hersien. , begin my verbintenis met die alternatiewe opleiding van die Rochdale College in Toronto, waar ek sowel inwoner as deel van die administrasie geword het.

My winsgewende indiensneming was destyds vir Toronto se gesogte Addiction Research Foundation, loopafstand van The Rock, van een drogistery na 'n ander! Ek het dwelmmonsters van Rochdale-handelaars na ARF se dokters getoer om te toets, wat die veiligheid van die jeuggemeenskap beskerm. Uiteindelik het ek van ARF na die provinsie se Whitby Psigiatriese Hospitaal migreer waar ek radikale Britse psigiaters, RD Laing en David Cooper aangebied het. Ons het die elektroskokmasjiene daar afgeskakel en baie psychedelika geneem.

Dit was gedurende hierdie tydperk dat ek die mees aktiewe was in 'n soort laasgenoemde ondergrondse spoorweg wat vervoer na Kanada en Swede vir Amerikaanse militêre desertors en konsepbewoners reeds aangekla het.

Ek moet noem dat die lewe in die volgelaaide vredesbeweging 'n harde handeling was om te volg. Maar nie-gewelddadige aktivisme vereis voortdurende herlewing. Spesifieke noncoöperation het 'n vervaldatum en dan moet 'n mens voortgaan met nuwe kwessies, nuwe taktiek. In teenstelling met baie van my aktivistiese tydgenote wat in die VSA gebly het, was dit vir my soos Lowell Naeve op hierdie bladsye 'n verfrissende reset wat my in staat gestel het om my gewete en etiese waardes te bly, maar steeds op die voorpunt van kritiese denke en analise.

Dit sou van my wees dat ek nie die wye gebruik van LSD onder jongmense gebruik om sodoende weerstand teen te dra nie. Dit is redelik moeilik om een ​​met alles te wees wanneer iemand benadeel word, net soos om jouself te vermoor. Ek hoop dat die geestelike self-eksplorasie wat deur psychedelics moontlik gemaak word, terugkom na ons. Ons het dit nodig ...

Oor die tussenliggende dekades het ek geslyp en skerp gemaak wat nie-gewelddadige direkte optrede vir my beteken. My definisie is aansienlik uitgebrei. Ek heeltemal die konsep van ekonomiese sabotasie en vernietiging van die masjien van die bose omhels. Ek dink nie meer 'n aktivis moet dit openlik doen en sodoende opgeoffer word nie. Beter om dit in die geheim te doen en te leef om nog 'n aapskroef te plant waar dit die beste sal doen om geweld te stop.

Konsep "ballingskap" mag my omstandighede verander het, maar nie my lewe nie. In Kanada het ek nooit die FBI in kennis gestel van my adresveranderinge nie. Maar nadat ek in 1970 aangekla was, het hulle my nie in kennis gestel nie. Ek was bewus van my onwettige status toe ek na die VSA reis, maar ek was nie daaraan gebuk nie.

In die herfs van 1976 het ek 'n toevlugsoord gehuur in die pragtige landbougrond van Point Roberts, Washington. Punt Roberts is Amerikaans bloot weens sy ligging onder die 49th-parallel. Dit kan slegs bereik word via Amerikaanse waters of per pad ... deur Kanada.

Die Amerikaanse oorlog was vir meer as 'n jaar verby. Maar een donker Desember aand, 'n klop aan die deur aangekondig, Amerikaanse Marshals, plaaslike polisie en balju se adjunkte. Toe ek hulle vertel het, was ek Kanadese en sou hulle net uit hul motor kom toe ons die grens bereik, het hulle my aangeraai om warm te dra.

Gekleef en geboei, hulle het my in 'n klein aluminiumboot gery na 'n 70-voet-kuswachter met 'n bemanning van 15-mans. Toe hierdie seuns, almal jonger as ek, gevra het wat ek gedoen het, was hulle verbaas; Vir 'n man het hulle gedink die konsep was verby. Dit was dus my aankoms by Whatcom County-tronk. Ten einde my ondersteuners wat in die tronk bymekaar was, te verwar, het hulle my na die King County-tronk in Seattle verskuif. Ek het gevas totdat die nuwe president ingewy is.

Ek was pas die laaste Amerikaner wat in hegtenis geneem is vir die Viëtnam-konsep, en die eerste is vergewe.

Jimmy Carter is in November van 1976 verkies tot president. Die dag daarna het hy 21, 1977, Xerox, Carter se eerste amptelike optrede as president, Proklamasie 4483 aangestel, wat onvoorwaardelik alle beskuldigdes van oortredings van konsepwetgewing van 1964 tot 1973 vergewe het. Insluitend ek het geloop! 'N Groot feesviering van ondersteuners is by die Capitol Hill Metodiste Kerk gehou.

As gevolg van my sentrale posisie in die Amerikaanse vredesbeweging, het ek hierdie onderhoude in 1966 begin toe ek 16 was. Ek het ten volle verwag om vir die konsep in die tronk te gaan en ek wou vooroorlede wees. Ek het gou gesien dat hierdie onderhoude van dieselfde inspirasie en aanmoediging sou wees vir ander konsepresistante soos dit vir my was.

Daarbenewens het my vriendskap met hierdie onverskrokke aktiviste my oortuig dat gewete tot toewyding gelei het, toewyding tot uitdaging, weiering tot weiering en weiering om nie-koöperasie te wees. Radikale pasifiste het my van 'n prinsipale tiener gekruis tot 'n lewenslange radikale.

Ek het besluit om hierdie werk in 'n boek te maak om te deel. Pacifistiese vriend, digter Barbara Deming, is deur Richard Grossman in New York gepubliseer. Met haar inleiding het Dick ingestem om hierdie boek te publiseer. Dick het my 'n $ 3000-voorskot gegee en laat ons vir 'n maand in sy Lower East Side-woonstel woon. Ek was egter besig om na Kanada te gaan, die manuskrip was verlore, en ek het weggehardloop met Grossman se geld. (Sorry, Dick!) My suster het dit eers in my vakke familie familie argiewe, na meer as 40 jaar herontdek.

Soms voel ek soos die Forrest Gump van die moderne pacifistiese beweging. Ek het almal ontmoet, ek het oral getoon, ek het gereeld gearresteer. Ek is bevoorreg om gesin te wees vir drie generasies bekende refuseniks. Vandag doen ek my bes om die leerstellings van gewete aan my studente te gee.

Ek wou weet of hierdie geskrifte suiwer van historiese belang was of as hulle van toepassing was op hedendaagse antiwar-aktiviste. Om weer met hierdie onderhoude te werk, vind ek dat hierdie weerkinders die saad van my leeftydfilosofie van anargisme, sosialisme en pacifisme, geregtigheidsgelykheid, burgerlike vryhede gesaai het. Hulle is nou nie minder as 'n ou man soos hulle toe ek 'n tiener was nie. Hierdie vredesaktiviste leer ons steeds die ware betekenis van moed.

Ek het oor die titel vir hierdie boek in 1966 agonized. Ek gebruik Thoreau se aanhaling en noem die manuskrip, "In Quiet Desperation ...". Ek dink egter nou dat die titel 'n produk was van sy tyd, toe jong mans 'n bietjie desperaat was om na die tronk te gaan, was 'n laaste keuse. Ek glo dit nie meer nie. Ek dink nie-gewelddadige burgerlike ongehoorsaamheid in die 21ste eeu moet ons eerste keuse wees ... as ons verbind is tot ware en betekenisvolle verandering. En CD moet 'n sin vir humor hê! Beter nog, raak nie gevang en leef om nog 'n dag op te tree nie. Dit is revolusionêre geweldloosheid ...

Stemming met my voete het geensins my persoonlike aktivisme gedemp nie. Ek is in hegtenis geneem met 1,500 ander by die Nevada Nuclear Test Site in 1983; Kwakers was my "affiniteitsgroep" (sheesh!); ons het die arms toegesluit en so vinnig gespring en sover ons oor die heining kon kom, maak Wackenhut goons 'n kubertjie wat ons onder die kaktusse met SUV's agtervolg. Toe ek deur die staatspolisie gevra is, het ek my naam as "Martin Luther King" genoem.

Ek het 'n kajuit in Clayoquot gebou. Klank van die weskus van Vancouver Island in 1975. Eerste Nasies-mense het hier vir 10,000-jare gewoon. Hulle het met die seders aangekom toe die laaste ystydperk teruggekeer het. Van 1984 tot 1987 het ek die 1,500-jaar-oue Stille Oseaan gematigde reënwoud verdedig, eers by Meares Island, my voorste erf.

My strategie is geneem van inheemse houthakkers. Ek het ondersteun om groot spykers in die waardevolste bome te dryf om dit waardeloos te maak vir 'n bedryf wat toiletpapier en kopiepapier vervaardig. Altesaam 12½ vierkante myl van die voorgestelde houtkappery is op Meares-eiland, meer as 23,000 XNUMX ou groei-bome, gestik. Ek het dit opgevolg met bydraes oor die boomspiking na die aarde! boek, Ecodefense: A Field Guide to Monkeywrenching deur EF! medestigter Dave Foreman.

Swaelpassage op die Clayoquot-vasteland van Vancouver Island is ook bedreig deur die opknapping van 'n oud-groeikans. My dogter en ek het 'n klein hondjie in die sleepwa opgeslaan om sy vordering te stop. Wie praat vir die bome, so ver die evolusionêre leer van onsself? Nadat ek deur die helikopter in hegtenis geneem is, het ek in my eie verdediging in die Hooggeregshof van die Hooggeregshof opgetree en 37 dae vir siviele minagting in provinsiale gevangenisse gedien.

Die grootste Antipodeaanse korporado, wat 20 ¢ van elke Nieu-Seelandse dollar beheer, was agter die opsporing op die westkus. Ek het na Nieu-Seeland gereis met 'n groep Clayoquot Sound-naturelle om ons stem te laat hoor by die 1990 Commonwealth Games in Auckland. Ons het ook geslaag om die loggers se maatskappy toring af te sluit en sy rower baron te vlug.

Ek is weer in Oakland, Kalifornië, in hegtenis geneem vir die staking van ammunisie-treine na die Concord Naval Weapons Station in 1987. 'N klein groepie van ons het die spore met tenting bedek. Binne die tent het ons swaar gereedskap gebring en besig om die rails te verwyder.

By die verskuiwing na Thailand het geheime, uitgebreide, irrasionele sensuur my akademiese navorsing beïnvloed en my studente se vermoë om internasionaal mededingende vraestelle te produseer, geaffekteer. Ek het Vryheid teen Sensuur Thailand (FEIT) begin met 'n petisie aan die Nasionale Menseregtekommissie. Niemand het oor die Thaise sensuur in die openbaar gepraat nie, waar die regering tot dusver meer as 'n miljoen webbladsye geblokkeer het. FEIT het goeie kennisgewings oor sensuur van taboe tot nuwerwets gemaak. Sensuur bly 'n hot-knoppie probleem hier.

Feit gelaai lek regering bloklyste as sommige van die eerste dokumente op WikiLeaks in 2006. Vroeg in 2007 het Julian Assange my genooi om te dien op WikiLeaks se internasionale adviesraad, 'n posisie wat ek nog steeds hou.

Tans is ek 'n stigter van die Nonviolent Conflict Workshop in Bangkok. Ons hoop om erkenning te verkry vir gewetensbeswaar onder Thailand se militêre konsep met die langtermyn doel om die diens volledig te beëindig.

Ek wil veral die diepste dankbaarheid en voorliefde erken vir die pasifistiese armoede wat my in Beekmanstraat 5 begelei het: AJ Muste (1885-1967); Dave Dellinger (1915-2004) (Bevryding); Karl Bissinger (1914-2008), Grace Paley (1922-2007), Igal Roodenko (1917-1991), Ralph DiGia (1914-2008), Jim Peck (1914-1993), David McReynolds (War Resisters League); Bradford Lyttle, Peter Kiger, Marty Jezer (1940-2005), Maris Cakars (1942-1992) & Susan Kent, Barbara Deming (1917-1984), Keith & Judy Lampe, Paul Johnson, Eric Weinberger (1932-2006), Allan Solomonow (Komitee vir gewelddadige optrede, New York Workshop in Nonviolence en WIN Magazine); Joe Kearns (vredesunie vir studente). In ons breër pasifistiese kring, Max & Maxine Hoffer (Montclair Friends Meeting); Marjorie en Bob Swann, Neil Haworth (New England Committee for Nonviolent Action); Wally (1909-2002) & Juanita Nelson, Ernest (1912-1997) & Marion (1912-1996) Bromley, (Vredemakers); Arlo Tatum, George Willoughby (1914-2010), Bent Andresen, Lawrence Scott (sentrale komitee vir gewetensbeswaardes). Hierdie dapper pasifiste bly my versetfamilie. Hulle was saggeaard en kragtig om 'n beter wêreld vir almal te maak. Hulle het my die beste vredesonderrig gegee wat 'n Murikaanse seun kon hê. Dit het tot vandag toe geduur.

Dit sou my verwerp dat ek nie my wyer invloede en inspirasie in die vredesbeweging insluit nie: Radikale pro bono-beweging prokureurs, (en dikwels myne): Bill Kunstler (1919-1995), Gerry Lefcourt, Len Weinglass (1933-2011) en Lenny Boudin (1912-1989). Hulle is dikwels aangehaal vir minagting in ons verdediging. Timothy Leary (1920-1996); Allen Ginsberg (1926-1997); AC Bhaktivedanta Swami (1896-1977) (Krishna Bewustheid); Michael Francis Itkin (1936-1989) (Gay Bishop); Paul Krassner (The Realist); Stokely Carmichael (Studentevrye Koördinerende Komitee); Gary Rader (1944-1973) (Chicago Area Draft Resisters); Vrede Pelgrim (1908-1981); Mario Savio (1942-1996); Jim Forest (Katolieke Vredesgenootskap); Aryeh Neier (New York Burgerlike Vryheidsunie); Abie Nathan (1927-2008) (Stem van Vrede); Abbie Hoffman (1936-1989) (Yippie!); Bob Fass (WBAI); Dee Jacobsen (Studente vir 'n Demokratiese Vereniging); en Walter Dorwin Teague III (Amerikaanse Komitee om die Nasionale Bevrydingsfront van Vietnam te ondersteun). Die antinucleêre aktiviste: Grey Nun Dr. Rosalie Bertell; Australiese dokter Dr. Helen Caldicott; Suster Megan Rice, Michael Walli, Gregory Boertje-Obed (Transform Now Plowshares); Katolieke Worker Sisters Rosemary Lynch en Klaryta Antoszewska (Nevada Desert Experience). En ons filosowe: Richard Gregg (1885-1974), Gene Keyes, George Lakey, Gene Sharp, Paul Goodman (1911-1972), Howard Zinn (1922-2010), Dwight Macdonald (1906-1982), Noam Chomsky.