Deur Dawid Swanson
'N Preek van ateïs oor Lukas 7: 36-50 op 12 Junie 2016 in Saint Joan of Arc in Minneapolis, Minn.
Vergifnis is 'n universele behoefte, onder diegene van ons wat nie godsdienstig is nie en onder gelowiges in elke godsdiens op aarde. Ons moet mekaar verskillend vergewe, en ons moet baie moeiliker voorvalle vergewe.
Sommige dinge kan ons maklik vergewe - waarmee ek natuurlik bedoel die wrok uit ons hart verwyder en nie 'n ewige beloning gee nie. As iemand my voete soen en olie daarop gooi en my vra om haar te vergewe, sou ek eerlikwaar moeiliker wees om die soene en olie te vergewe as om haar 'n lewe van prostitusie te vergewe - wat immers nie 'n daad van wreedheid is nie my maar die oortreding van 'n taboe waarin sy waarskynlik deur swaarkry gedwing is.
Maar om mans wat my aan 'n kruis gemartel en doodgemaak het, te vergewe? Dit sal heel waarskynlik nie wees dat ek sal slaag nie, veral omdat my naderende einde - in die afwesigheid van 'n skare om te beïnvloed - my dalk kan oortuig van die sinloosheid om my laaste gedagte grootliks te maak. So lank as wat ek leef, is ek egter van plan om aan vergifnis te werk.
As ons kultuur werklik die gewoonte van vergifnis ontwikkel het, sou dit ons persoonlike lewens dramaties verbeter. Dit sal ook oorloë onmoontlik maak, wat ons persoonlike lewens dramaties verbeter. Ek dink ons moet beide diegene wat ons dink ons persoonlik verontagsaam het, en diegene wat ons regering ons vertel het om te haat, beide by die huis en in die buiteland.
Ek vermoed dat ek goed kon vind oor 100 miljoen Christene in die Verenigde State wat nie die mans wat Jesus gekruisig het, gehaat het nie, maar wat haat en hoogs aanstoot neem aan die idee van vergewensgesind Adolf Hitler.
As John Kerry sê dat Bashar al Assad Hitler is, help dit u dan om Assad vergewensgesind te voel? Wanneer Hillary Clinton sê dat Vladimir Poetin Hitler is, help dit u dan om met Poetin as 'n mens verband te hou? As ISIS 'n man se keel met 'n mes afkap, verwag u kultuur dan dat u vergifnis of wraak neem?
Vergifnis is nie die enigste benadering wat mens kan neem om oorlogsoors te genees nie, en nie die een wat ek gewoonlik probeer nie.
Gewoonlik behels die saak vir 'n oorlog spesifieke leuens wat blootgelê kan word, soos leuens oor wie chemiese wapens in Sirië gebruik het of wie 'n vliegtuig in die Oekraïne neergeskiet het.
Gewoonlik is daar 'n groot mate van skynheiligheid wat u kan wys. Was Assad al Hitler toe hy mense vir die CIA martel, of het hy Hitler geword deur die Amerikaanse regering te verdedig? Was Poetin al Hitler voordat hy geweier het om deel te neem aan die 2003-aanval op Irak? As 'n bepaalde heerser wat uit guns geval het, is Hitler, hoe gaan dit met al die wrede diktators wat die Verenigde State bewapen en ondersteun? Is hulle ook almal Hitler?
Gewoonlik is daar aggressie deur die Verenigde State waarop jy kan wys. Die VSA beoog om die Siriese regering jare lank omver te werp en onderhandelings vir die nie-gewelddadige verwydering van Assad te vermy ten gunste van 'n gewelddadige omverwerping wat jaar na jaar vermoedelik op hande is. Die VSA het wapenverminderingsooreenkomste met Rusland onttrek, die NAVO tot sy grens uitgebrei, 'n staatsgreep in die Oekraïne vergemaklik, oorlogspeletjies langs die Russiese grens geloods, skepe in die Swart- en Baltiese See geplaas, meer nukes in Europa ingetrek, begin praat kleiner, meer "bruikbare" nukes, en raketbasisse in Roemenië en (in aanbou) in Pole opgerig. Stel jou voor dat Rusland hierdie dinge in Noord-Amerika gedoen het.
Gewoonlik kan 'n mens daarop wys dat ongeag hoe boos 'n vreemde heerser is, 'n oorlog groot getalle mense sal doodmaak wat ongelukkig genoeg is om deur hom regeer te word - mense wat onskuldig is aan sy misdade.
Maar wat as ons die benadering van vergifnis probeer? Kan mens ISIS se gruwels vergewe? En sou dit in vrye regering tot gevolg hê vir meer sulke gruwels, of in hul vermindering of uitskakeling?
Die eerste vraag is maklik. Ja, jy kan ISIS sy gruwels vergewe. Sommige mense kan dit ten minste doen. Ek voel geen haat teenoor ISIS nie. Daar is mense wat op 9/11 geliefdes verloor het wat vinnig begin pleit het teen enige wraakgierige oorlog. Daar is mense wat geliefdes aan kleinskaalse moord verloor het en die wrede straf van die skuldige party teëgestaan het, en selfs die moordenaar leer ken en versorg het. Daar is kulture wat onreg behandel as iets wat versoening nodig het eerder as vergelding.
Die feit dat ander dit kan doen, beteken natuurlik nie dat u dit kan of moet doen nie. Maar dit is die moeite werd om te erken hoe reg die familielede van die 9/11-slagoffers was wat oorlog teenstaan. Nou is 'n paar honderd keer soveel mense doodgemaak, en die haat teenoor die Verenigde State wat tot 9/11 bygedra het, is dienooreenkomstig vermeerder. 'N Wêreldwye oorlog teen terrorisme het terrorisme voorspelbaar en onteenseglik laat toeneem.
As ons diep asemhaal en ernstig nadink, kan ons ook besef dat die wrewel wat vergifnis vra, nie rasioneel is nie. Kleuters met gewere vermoor meer mense in die Verenigde State as buitelandse terroriste. Maar ons haat nie kleuters nie. Ons bombardeer nie kleuters en wie ook al naby hulle is nie. Ons dink nie aan kleuters wat boosaardig of agterlik is of tot die verkeerde godsdiens behoort nie. Ons vergewe hulle onmiddellik, sonder stryd. Dit is nie hulle skuld wat die gewere laat lê het nie.
Maar is dit die skuld van ISIS dat Irak vernietig is? Dat Libië in chaos gegooi is? Dat die streek met Amerikaanse wapens oorstroom is? Die toekomstige ISIS-leiers is in Amerikaanse kampe gemartel? Dat die lewe in 'n nagmerrie gemaak is? Miskien nie, maar dit was hul skuld dat hulle mense vermoor het. Hulle is volwassenes. Hulle weet wat hulle doen.
Doen hulle? Onthou, Jesus het gesê hulle het nie. Hy het gesê, vergewe hulle omdat hulle nie weet wat hulle doen nie. Hoe kan hulle moontlik weet wat hulle doen wanneer hulle dinge doen soos wat hulle gedoen het?
Wanneer Amerikaanse amptenare uittree en vinnig uitskiet dat Amerikaanse pogings meer vyande skep as wat hulle doodmaak, word dit duidelik dat aanvallende ISIS teenproduktief is. Dit word ook duidelik dat ten minste sommige mense wat daaraan deelneem weet dat. Maar hulle weet ook wat hul loopbane bevorder, wat vir hul gesinne voorsiening maak, wat hul geassosieerdes behaag, en wat 'n bepaalde sektor van die Amerikaanse ekonomie bevoordeel. En hulle kan altyd hoop uithou dat miskien die volgende oorlog die een is wat uiteindelik werk. Weet hulle regtig wat hulle doen? Hoe kan hulle?
Toe president Obama 'n missiel vanaf 'n hommeltuig gestuur het om 'n Amerikaanse seun van Colorado met die naam Abdulrahman al Awlaki op te blaas, sou 'n mens jou nie kon voorstel dat sy kop of die hoofde van diegene wat te naby aan hom gesit het, op hul lywe gebly het nie. Dat hierdie seun nie met 'n mes doodgemaak is nie, moet die moord nie min of meer vergeeflik maak nie. Ons moet geen wraak neem teen Barack Obama of John Brennan nie. Maar ons moenie ons woedende eis na waarheid, herstellende geregtigheid en die vervanging van moordenaars met vreedsame openbare beleid beperk nie.
'N Amerikaanse lugmagbeampte het onlangs gesê dat 'n instrument wat dit moontlik maak om voedsel akkuraat na die honger mense in Sirië te laat val, nie vir so 'n suiwer humanitêre operasie gebruik sal word nie omdat dit $ 60,000 kos. Tog blaas die Amerikaanse weermag tienmiljoene dollars om mense daar te vermoor, en honderde miljarde dollars elke jaar om die vermoë te handhaaf om dieselfde regoor die wêreld te doen. Ons het CIA-opgeleide troepe in Sirië wat met Pentagon opgeleide troepe in Sirië veg, en - as 'n beginselsaak - kan ons nie geld spandeer om honger te voorkom nie.
Stel jou voor dat jy in Irak of Sirië woon en lees. Stel jou voor dat jy die kommentaar van kongreslede lees wat militarisme ondersteun omdat dit glo werkgeleenthede bied. Stel jou voor dat jy onder 'n voortdurend bruisende drone in Jemen woon, en laat jou kinders nie meer skool toe gaan of om buite die huis te gaan nie.
Stel jou nou voor dat jy die Amerikaanse regering vergewe. Stel jou voor dat jy jouself moet sien wat lyk soos massiewe boosheid, in werklikheid burokratiese ongelukke, sistemiese momentum, partydige blindheid en onbewustheid. Kan u as Irak vergewe? Ek het gesien hoe Irakeërs dit doen.
Ons in die Verenigde State kan die Pentagon vergewe. Kan ons ISIS vergewe? En so nie, waarom nie? Kan ons Saoedi's vergewe wat lyk en klink en wat ISIS ondersteun, maar wat volgens ons televisies goeie lojale bondgenote is? As dit so is, is dit omdat ons nie Saoedi-slagoffers van onthoofding gesien het nie, of as gevolg van hoe die slagoffers daar uitsien? Indien nie, is dit as gevolg van hoe Saoedi's daar uitsien?
As vergifnis natuurlik vir ons gekom het, as ons dit onmiddellik kan doen vir ISIS, en daarom onmiddellik vir die buurman wat te veel geraas of stemme vir die verkeerde kandidaat maak, sal bemarkingsveldtogte vir oorloë nie werk nie. Ook sou veldtogte nie meer Amerikaners in tronke pak nie.
Vergifnis sou konflik nie uitskakel nie, maar dit sou konflik burgerlik en geweldloos maak - presies wat die vredesbeweging van die 1920's in gedagte gehad het toe dit Frank Kellogg van St. Paul, Minnesota, beweeg het om die verdrag te skep wat alle oorlog verbied.
Ons gaan vanmiddag om 2:XNUMX 'n vredespaal op die terrein van hierdie kerk opdra. Met permanente oorlog wat ooit in ons kultuur voorkom, het ons sulke fisieke herinneringe aan vrede nodig. Ons het vrede in onsself en in ons gesinne nodig. Maar ons moet oppas vir die houding van 'n skoolraadslid in Virginia wat gesê het dat hy 'n viering van vrede sal steun, solank almal verstaan dat hy geen oorloë teenstaan nie. Ons het aanmanings nodig dat vrede begin met die afskaffing van oorlog. Ek hoop dat u by ons sal aansluit.
