gepos vanaf Die MOON Magazine 6 / 26 / 2017.
Paul K. Chappell is in 1980 gebore en het in Alabama, die seun van 'n Koreaanse moeder en 'n biraciale vader wat in die Koreaanse en Viëtnam-oorloë gedien het, opgewek. Die ouer Chappell het die ouer Chappell mislei en getraumatiseer. Paulus het destyds besluit om 'n militêre loopbaan self te volg, van die Amerikaanse Militêre Akademie by West Point in 2002 af te tree en in Irak as 'n weermagkaptein in 2006 te dien. Nogtans het Chappell selfs tydens sy diensreis begin om te twyfel dat oorlog ooit in die Midde-Ooste vrede sal bring, of elders.
Drie jaar later, terwyl hy nog 'n aktiewe beampte was, het Chappell sy eerste boek gepubliseer, Sal Oorlog ooit eindig? 'N Soldaat se Visie vir Vrede in die 21ste Eeu. Hy het sedertdien nog vyf boeke in sy sewe boek geskryf Die pad na vrede reeks. Die sesde titel, Soldate of Peace, sal uit hierdie herfs (2017) wees, en die sewende in 2020. Al die boeke is geskryf in 'n beredeneerde, toeganklike styl, wat die lesse sorgvuldig distilleer. Chappell het meer as 20 se jaarlikse persoonlike stryd geleer om homself van 'n kwaad, gewonde jong man na 'n soldaat, vredesaktivis te omskep en vir die laaste agt jaar die vredesleierskap direkteur van die Nucleaire Ouderdom Vredestigting.
In sy vrede leierskap rol, Chappell reis die wêreld praat oor die noodsaaklikheid van die beëindiging van oorlog en vrede. Oor die afgelope paar jaar het sy fokus oorgeskakel na die verspreiding van "vrede geletterdheid, "Wat hy verduidelik, is 'n vaardigheidset wat noodsaaklik is vir menslike oorlewing.
'N Paar jaar gelede het ek 'n onderhoud met Chappell gevoer vir 'n artikel wat gepubliseer is Die tydskrif Sun, en herdruk op The MOON as "Oorlog eindig. "Vir hierdie onderhoud, Chappell het twee keer per telefoon met my gepraat. - Leslee Goodman
Die MAAN: Julle het nou die oorsaak van vrede vir 10 gewerk, selfs al was dit nog 'n soldaat in Irak. Is jy ontmoedig? Voel jy asof ons agteruit gaan?
Chappell: Nee, ek is nie ontmoedig nie. Wanneer jy die oorsake van menslike lyding verstaan, is niks wat gebeur nie, verrassend. As ek 'n man geken het wat ongesonde kos geëet en gerook het, sou ek nie verbaas wees as hy hartsiektes gehad het nie. Ek sal ook nie ontmoedig word nie, want ons weet die stappe wat hy kan neem om sy gesondheid te verbeter en 'n hartaanval te voorkom.
Mense het onuitgesproke behoeftes vir doel, betekenis, behuising en selfwaarde, wat nie op gesonde maniere deur verbruikersvorm ingevul word nie en gevolglik 'n vakuum skep wat gevul kan word deur fanatisme en ekstremisme. Mense verlang ook verklarings. Wanneer dinge "verkeerd gaan" met die land, byvoorbeeld, mense wil weet: Hoekom is die ekonomie sleg? Hoekom is daar terrorisme? Wat is die verduideliking vir al hierdie massaskote? Hierdie behoefte aan verduidelikings is so kragtig dat as ons nie 'n akkurate verduideliking het nie, ons onakkurate uitvind. Byvoorbeeld, Middeleeuse Europeërs, wat 'n verduideliking vir die plaag wou hê, maar nie geweet het watter virusse en bakterieë was nie, het gesê dat die plaag deur God of die planete veroorsaak is.
Saam met mekaar skep die verduidelikings wat ons glo ons wêreldbeskouing. 'N Wêreldbeskouing is net so belangrik soos om kos en water te hê. Daarom, as u iemand se wêreldbeeld bedreig, sal hulle dikwels reageer asof u hulle fisies bedreig. Toe Galileo sê dat die aarde om die son draai, eerder as andersom, het die Katolieke Kerk gedreig om hom te martel as hy nie terugtrek nie. Hy het hul wêreldbeskouing bedreig. As u politiek of godsdiens praat met iemand wat nie met u saamstem nie, kan dit aggressief raak. Gewoonlik val hierdie aggressie in die gebied van 'houding', maar soms kan die aggressie liggaamlik - of selfs dodelik - word soos wanneer mense oorlog voer oor verskillende godsdienstige of politieke oortuigings. En net soos die veg-of-vlug-reaksie veroorsaak dat baie diere afstand tussen hulself en 'n bedreiging skep, sal baie mense eenvoudig van u af wegstap, u op Facebook onvriend maak of op 'n ander manier afstand skep wanneer u hul wêreldbeeld in gevaar stel.
Die MAAN: Tog blyk dit dat ons blootgestel is aan meer soorte mense, kulture en wêreldbeskouings as ooit tevore in die menslike geskiedenis. Word die wêreld nie nader en meer onderling verbind nie?
Chappell: Ja, maar omdat die wêreld steeds meer onderling verbind word, het baie mense meer onbeduidend gevoel of selfs waardeloos. Toe mense in klein gemeenskappe gewoon het, het hulle geweet hulle het 'n plek gehad; hulle behoort; en wat aan daardie plek behoort het, het hulle 'n gevoel van waardigheid gegee. Namate die wêreld wêreldwyd meer onderling verbind is, het ons ook in die gemeenskap 'n onderbreking gehad, met die gevolg dat meer mense ontkoppel, vervreem en magteloos voel.
Die MAAN: Saamgestel deur die feit dat hulle dalk nie werk het nie, of nie gesondheidsversekering kan bekostig nie.
Chappell: Reg. Daar is twee soorte armoede-materiële armoede en geestelike armoede, wat armoede van behoort, betekenis, selfwaarde, doel en verklarings op grond van die waarheid is. Mense kan verskriklik van beide soorte armoede ly, maar mense wat aan geestelike armoede ly, is baie gevaarliker as diegene wat aan materiële armoede ly. Hitler wou nie heers oor Duitsland en oorwin Europa omdat hy honger en dors was nie. Hy het oorlog gevoer weens sielkundige, of geestelike, armoede.
Die MAAN: Ek sal jou toelaat dat die leiers van die oorlog nie arm is nie, maar daar is nie baie ekonomiese pyn agter die huidige wit woede en terugslag nie - die wit supremacist-nasionalisme - wat ons nou sien?
Chappell: Ja, maar ek dink dat mense verkeerdelik kan glo dat materiële armoede die grootste oorsaak van probleme in ons wêreld is, maar die meeste mense wat ekstremistiese oorsake orkestreer, is nie arm nie; hulle is goed af. Armoede, honger en onreg is nie die enigste grond waarop terrorisme en geweld groei nie.
Miskien kan ek dit vereenvoudig deur te sê dat die rede waarom ek nie verras word deur die huidige toestande nie, ons nie in 'n vrede geletterde wêreld leef nie. Ons situasie kan vergelyk word met 'n basketbalwedstryd waar geen spelers weet hoe om basketbal te speel nie. Dit sou natuurlik 'n gemors wees. Mense is nie vrede geletterd nie, so natuurlik is dinge baie messer as wat hulle moet wees. As ons vrede soos enige ander vaardigheidsstel of kunsvorm sou hanteer, sou ons in 'n baie beter vorm wees; maar ons doen nie, so ons is nie. Vrede is die enigste kunsvorm waaraan ek kan dink waar mense aanneem dat jy effektief kan wees sonder om 'n soort opleiding te kry. Krijgskuns, rolprente, skilderkuns, beeldhouwerk, sokker, sokker, basketbal, die viool, die trompet, dans. Mense verwag nie om op enige van hierdie vaardighede vaardig te wees nie, sonder enige opleiding en oefening.
Oorweeg wiskunde. Ek het sowat veertien jaar in die skool gegaan, van die kleuterskool al deur Calculus II. Wiskunde is uiters waardevol vir sommige pogings, maar ek gebruik nooit my wiskunde-opleiding nie, selfs nie op die laerskoolvlak nie! Ek gebruik net 'n sakrekenaar. Ek gebruik my opleiding vir vrede geletterdheid egter elke dag, in die werkplek, in my verhoudings, onder vreemdelinge, wanneer ek sosiale media betrek.
Vredegeletterdheid is selfs meer ingewikkeld as wiskunde op hoë vlak, of lees- en skryfvaardigheid, maar ons leer dit nie. Vredegeletterdheid behels die siening van vrede as 'n praktiese vaardigheidsstel en sluit sewe vorme van geletterdheid in wat ons help om realistiese vrede te skep: geletterdheid in ons gedeelde mensdom, in die kuns van lewe, in die kuns van vrede, in die kuns van luister, in die kuns van luister die aard van die werklikheid, in ons verantwoordelikheid teenoor diere en in ons verantwoordelikheid teenoor die skepping. Sommige mense word geleer van die kuns van lewende vaardighede by tuisvaardighede soos hoe om konflik op te los, hoe om ons te kalmeer, hoe om ander mense te kalmeer; hoe om vrees te oorkom; hoe om empatie te bou - maar baie ouers het nie hierdie vaardighede nie, en baie mense leer slegte gedrag van hul ouers. En hoe gereeld draai jy die televisie aan en sien mense op 'n vreedsame, liefdevolle wyse konflikte oplos? Waar kan mense gaan om vrede geletterdheidsvaardighede te demonstreer? Trouens, ons samelewing leer baie wat in teenstelling met die vrede geletterdheid opleiding. Ons samelewing leer ons byvoorbeeld om ons empatie te onderdruk; om ons gewete te onderdruk; om nie te luister nie. Ons moet erken dat vrede geletterdheid 'n komplekse, uiters waardevolle vaardigheidstel is wat noodsaaklik is vir die oorlewing van die mensdom en dit begin leer in skole.
Die MAAN: U het voorheen Europa genoem as voorbeeld van die vordering wat die wêreld gemaak het om te besef dat ons meer deur vrede en samewerking verkry het as wat ons van oorlog en verdeeldheid doen. Gee die Brexit-stem, of die opkoms van regse nasionalistiese groepe in Europa, jou rede tot kommer?
Chappell: Hulle is beslis rede tot kommer. Hulle moet baie ernstig geneem word ten opsigte van die gevare wat hulle vir vrede en geregtigheid inhou. Ons moet erken dat daar diep onderliggende probleme in ons kultuur is wat nie aangespreek word nie. Om hierdie bewegings ernstig te aanvaar, beteken om hul griewe ernstig op te neem.
In Die Kosmiese Oseaan Ek identifiseer nege basiese nie-fisiese menslike behoeftes wat menslike gedrag bestuur. Dit sluit in: doel en betekenis; versorgende verhoudings (vertroue, respek, empatie, gehoorsaamheid); verduideliking; uitdrukking; inspirasie (wat rolmodelle insluit; hierdie behoefte is so belangrik dat indien goed nie beskikbaar is nie, mense vir slegte mense sal betaal); deel uitmaak; eiewaarde; uitdaging (die noodsaaklikheid om struikelblokke te oorkom om in ons volle potensiaal te groei); en transendensie-die behoefte om tyd te verloop. Ek bespreek ook hoe trauma in hierdie behoeftes ingewikkeld kan raak en hul uitdrukking verdraai. Trauma is 'n epidemie in ons samelewing en een wat ek verstaan. Toe ek op hoërskool was, wou ek sleg by 'n gewelddadige ekstremistiese groep aansluit. Een rede waarom ek dit nie gedoen het nie, was omdat daar geen gewelddadige ekstremistiese groepe was wat 'n lid wat deel van Asië was, deel swart en gedeeltelik wit sou aanvaar nie.
Die MAAN: En hoekom wou jy dit doen?
