Deur Joseph Essertier, World BEYOND War, Maart 29, 2021
'Dit is regsgeleerdes se plig om te verifieer dat die reëls van die Grondwet gerespekteer word, maar die regsgeleerdes swyg.'
Giorgio Agamben, 'n vraag, ' Waar is ons nou? Die epidemie as politiek (2020)
Soos die '9/11' van die Verenigde State, was die '3/11' van Japan 'n waterskeidingsmoment in die mensegeskiedenis. 3/11 is die kort manier om te verwys na die Tōhoku-aardbewing en tsoenami wat op 11 Maart 2011 plaasgevind het, wat die Fukushima Daiichi-kernramp veroorsaak het. Albei was tragedies wat 'n geweldige lewensverlies tot gevolg gehad het, en in albei gevalle was sommige van die lewensverlies die gevolg van menslike optrede. 9/11 verteenwoordig die mislukking van baie Amerikaanse burgers; 3/11 verteenwoordig die mislukking van baie burgers van Japan. Wanneer Amerikaanse progressiewe mense die nasleep van 9/11 in herinnering roep, dink baie aan die wetteloosheid van die staat en die skending van menseregte as gevolg van die Patriot Act. Net so vir baie Japannese progressiewes sou die staat se wetteloosheid en skending van menseregte by hulle opkom wanneer hulle 3/11 onthou. En daar kan aangevoer word dat beide 9/11 en 3/11 skendings op die regte van die Japannese tot gevolg gehad het. Die toenemende vrees vir terrorisme na 9/11 het konserwatiewes byvoorbeeld meer momentum gegee om die grondwet te hersien met die verskoning van die 'vinnig veranderende internasionale situasie rondom Japan'; Japanese het verstrengel geraak in die oorloë in Afghanistan en Irak; en daar is vermeerder toesig mense in Japan na 9/11, net soos in ander lande. Die een 'n terroriste-aanval en die ander 'n natuurramp, maar albei het die gang van die geskiedenis verander.
Sedert dit afgekondig is, was daar skending van die Grondwet van Japan, maar laat ons hierdie geleentheid gebruik om sommige van die staat se wetteloosheid en skendings van menseregte te hersien wat voortspruit uit die drie krisisse 9/11, 3/11, en COVID-19. Ek voer aan dat die versuim om die grondwet te vervolg, reg te stel of te stop, uiteindelik die gesag van die Grondwet sal verswak en erodeer, en Japannese burgers sal versag vir ultranasionalistiese grondwetlike hersiening.
Na-9/11 wetteloosheid
Artikel 35 beskerm die reg van mense om 'veilig te wees in hul huise, dokumente en gevolge teen inskrywings, deursoekings en beslagleggings.' Maar die regering is bekend daarvoor spioen op onskuldige mense, veral op kommuniste, Koreane en Moslems. Sulke spioenasie deur die Japannese regering is benewens die spioenasie waarby die Amerikaanse regering betrokke is (beskryf deur Edward Snowden en Julian Assange), wat Tokyo blykbaar toelaat. Die Japanse openbare uitsaaier NHK en The Intercept het die feit blootgelê dat die Japanse spioenasie-agentskap, die “Direktoraat vir Seinintelligensie of DFS, ongeveer 1,700 mense in diens het en ten minste ses toesiggeriewe het wat afluister XNUMX uur per dag op telefoonoproepe, e-posse en ander kommunikasies ”. Die geheimhouding rondom hierdie operasie laat 'n mens wonder hoe "veilig" mense in Japan in hul huise is.
Soos Judith Butler in 2009 geskryf het: 'Nasionalisme in die VSA is natuurlik verhoog sedert die aanvalle op 9/11, maar laat ons onthou dat dit 'n land is wat sy jurisdiksie buite sy eie grense strek, wat sy grondwetlike verpligtinge opskort. binne hierdie grense, en dit verstaan homself as vrygestel van enige aantal internasionale ooreenkomste. ” (Hoofstuk 1 van haar Rame van oorlog: wanneer is die lewe bedroef?) Dat die Amerikaanse regering en Amerikaanse leiers voortdurend vir hulself uitsonderings skep in hul betrekkinge met ander nasies, is goed gedokumenteer; Amerikaners wat voor die vrede is, is bewus van hierdie struikelblok vir vrede. Sommige Amerikaners is ook daarvan bewus dat ons regeringsamptenare, sowel Republikeine as Demokrate, ons land se grondwetlike verpligtinge opskort as hulle die Patriot-wet opnuut stamp en andersins lewe gee. Selfs toe die ongewilde voormalige president Trump 'die idee om die regering se toesigmagte permanent te maak,' gedryf het, ' daar was 'N protes van enigiemand oor die impak daarvan op die regte van die Amerikaanse volk.
Min mense blyk egter daarvan bewus te wees dat Washington ons land se 9/11 histerie na ander lande uitgevoer het, en selfs ander regerings aangedring het om hul eie grondwette te oortree. 'Konstante druk van senior offisiere van die Amerikaanse regering is 'n belangrike faktor wat Japan daartoe dryf om sy geheimhoudingswette te verskerp. Eerste Minister [Shinzo] Abe het herhaaldelik verklaar dat die behoefte aan 'n strenger geheimhoudingswet onontbeerlik is vir sy plan om 'n Nasionale Veiligheidsraad te skep gebaseer op die Amerikaanse model ”.
Japan het in die voetspore van die VSA in Desember 2013 gevolg toe die Diet (dws die nasionale vergadering) 'n omstrede geslaag het Wet oor die beskerming van spesiaal aangewese geheime. Hierdie wet geposeer 'n "ernstige bedreiging vir nuusberigte en persvryheid in Japan. Regeringsamptenare het hulle in die verlede nog nie daarvan afgeskrik om verslaggewers te intimideer nie. Die nuwe wet sal hulle groter mag daartoe verleen. Die verwerking van die wet vervul 'n jarelange regeringsdoelwit om bykomende hefboomwerking oor die nuusmedia te kry. Die nuwe wet kan 'n kwynende effek hê op nuusberigte en sodoende op die mense se kennis van die optrede van hul regering. ”
'Die Verenigde State het gewapende magte en 'n wet om staatsgeheime te beskerm. As Japan gesamentlike militêre operasies met die Verenigde State wil uitvoer, moet hy die Amerikaanse geheimhoudingswet nakom. Dit is die agtergrond vir die voorgestelde geheimhoudingswet. Die konsepwetsontwerp openbaar die regering se voorneme om die omvang van die wetgewing baie wyer te werp as dit. ”
Dus was 9/11 'n geleentheid vir die ultranasionalistiese regering in Japan om dit vir burgers moeilik te maak om te weet waarvoor hulle besig is, selfs terwyl hulle meer as ooit op hulle spioeneer. En in werklikheid het nie net regeringsgeheime en die privaatheid van die mense na 9/11 'n probleem geword nie. Die hele vredesgrondwet van Japan het 'n probleem geword. Die Japanse konserwatiewes het beslis aangedring op grondwetlike hersiening vanweë die 'opkoms van China as 'n groot ekonomiese en militêre mag' en 'onsekere politieke toestande op die Koreaanse skiereiland'. Maar 'wydverspreide vrees vir terrorisme in die Verenigde State en Europa' was ook 'n faktor.
Oortredings na 3/11
Behalwe die onmiddellike skade wat deur die aardbewing en tsoenami in 2011 aangerig is, veral die drie kern "deursmeltings", het die Fukushima Daiichi-aanleg sedert daardie noodlottige dag bestraling in die omliggende natuurlike omgewing uitgelek. Tog beplan die regering om 'n miljoen ton water wat besmet is met tritium en ander gifstowwe, wat die teenkanting van wetenskaplikes, omgewingskundiges en vissersgroepe ignoreer. Dit is onbekend hoeveel sterftes in Japan of in ander lande die gevolg is van hierdie aanranding op die natuur. Die oorheersende boodskap van die massamedia blyk te wees dat hierdie aanranding onvermydelik is omdat behoorlike opruiming ongemaklik en duur sou wees vir Tokyo Electric Power Company (TEPCO), wat oorvloedige steun van die regering ontvang. Almal kan sien dat sulke aanrandings op die aarde gestaak moet word.
In die onmiddellike nasleep van 3/11 het die regering van Japan voor 'n groot probleem te staan gekom. Daar was wel 'n soort wettige beperking op hoeveel vergiftiging van die omgewing geduld sou word. Dit was die wet wat 'n "wettige toelaatbare jaarlikse blootstelling aan bestraling" bepaal. Die maksimum was een millisievert per jaar vir mense wat nie in die bedryf gewerk het nie, maar aangesien dit TEPCO en die regering ongemaklik sou wees, aangesien die nakoming van die wet 'n onaanvaarbare groot aantal mense moes ontruim word uit gebiede wat voorheen was besmet deur die kernstraling, het die regering eenvoudig verander daardie getal tot 20. Voila! Probleem opgelos.
Maar hierdie nuttige maatreël wat TEPCO in staat stel om die waters anderkant Japan se oewer te besoedel (natuurlik na die Olimpiese Spele), sal die gees van die aanhef tot die Grondwet ondermyn, veral die woorde “Ons erken dat alle mense van die wêreld die reg het om in te woon. vrede, vry van vrees en gebrek. ” Volgens Gavan McCormack, “TEPCO het in September 2017 toegegee dat ongeveer 80 persent van die water wat op die Fukushima-terrein gestoor word, steeds radioaktiewe stowwe bevat bo die wettige vlakke, byvoorbeeld strontium, meer as 100 keer die wettig toegelate vlak.”
Dan is daar die werkers, diegene wat 'betaal word om blootgestel te word' aan bestraling by Fukushima Daiichi en ander plante. “Betaal om blootgestel te word” is die woorde van Kenji HIGUCHI, die beroemde fotojoernalis wat dit het blootgestel die menseregteskendings van die kernkragbedryf vir dekades. Om vry van vrees en gebrek te kan leef, benodig mense 'n gesonde natuurlike omgewing, veilige werkplekke en 'n basiese of minimum inkomste, maar Japan se 'kern-sigeuners' geniet niks daarvan nie. Artikel 14 bepaal dat "Al die mense onder die wet gelyk is en daar mag geen diskriminasie plaasvind in politieke, ekonomiese of sosiale verhoudings as gevolg van ras, geloof, geslag, sosiale status of familie-herkoms nie." Misbruik van werkers van Fukushima Daiichi is redelik goed gedokumenteer, selfs in die massamedia, maar dit gaan voort. (Reuters het byvoorbeeld 'n aantal uiteensettings opgelewer, soos hierdie een).
Diskriminasie maak die misbruik moontlik. Daar is getuienis dat die "gehuurde hande in kernkragsentrales nie meer boere is nie", dat dit wel is Burakumin (dws die afstammelinge van die Japan se gestigmatiseerde kaste, soos die Daliete van Indië), Koreane, Brasiliaanse immigrante van Japannese afkoms, en ander wat "op die ekonomiese marge leef". Die 'stelsel van uitkontraktering vir handearbeid in kernkragaanlegte' is 'diskriminerend en gevaarlik'. Higuchi sê dat die 'hele stelsel gebaseer is op diskriminasie'.
In ooreenstemming met artikel 14 is 'n wet op haatspraak in 2016 aanvaar, maar dit is tandloos. Haatmisdade teen minderhede soos Koreane en Okinawane is nou veronderstel om onwettig te wees, maar met so 'n swak wet kan die regering dit toelaat om voort te gaan. Soos die Koreaanse menseregte-aktivis SHIN Sugok gesê het: 'Die uitbreiding van haat teenoor Zainichi-Koreane [dws migrante en afstammelinge van mense wat in koloniale Korea afkomstig is] word ernstiger. Die internet het raak ’n brandpunt van haatspraak”.
Die uitsondering op die pandemie
Beide 9/11 van 2001 en die 3/11 natuurramp van 2011 het ernstige grondwetlike oortredings tot gevolg gehad. Nou, ongeveer 'n dekade na 3/11, sien ons weer ernstige oortredings. Hierdie keer word dit deur 'n pandemie veroorsaak, en 'n mens kan redeneer dat dit pas by die definisie van 'n 'toestand van uitsondering'. (Vir 'n kort geskiedenis van die "toestand van uitsondering", insluitend hoe die twaalf jaar lange Derde Ryk ontstaan het, sien hierdie). As professor in menseregte- en vredesstudies, Saul Takahashi aangevoer in Junie 2020, "COVID-19 kan dalk net die spelwisselaar wees wat die Japanse premier nodig het om sy agenda vir die hersiening van die Grondwet deur te voer". Elite-ultranasionaliste in die regering was besig om die krisis vir hul eie politieke gewin uit te buit.
Nuwe, radikale en drakoniese wette is verlede maand skielik ingestel. Daar moes deeglike en geduldige ondersoek deur kundiges gewees het, sowel as debatte onder burgers, geleerdes, regsgeleerdes en lede van Diet. Sonder sulke deelname en debatte waarby die burgerlike samelewing betrokke is, is sommige Japannese gefrustreerd. Daar kan byvoorbeeld video van 'n straatbetoging gesien word na hierdie skakel. Sommige Japannese maak nou hul mening openbaar dat hulle nie noodwendig die regering se benadering om siektes te voorkom en die beskerming van die weerloses goedkeur nie, of genesing vir die saak.
Met behulp van die pandemiekrisis gly Japan en skuif dit na beleid wat artikel 21 van die Grondwet kan oortree. Nou in 2021 klink die artikel amper soos 'n obskure reël uit 'n vervloë tyd: 'Vryheid van vergadering en assosiasie sowel as spraak, pers en alle ander vorme van uitdrukking word gewaarborg. Geen sensuur mag gehandhaaf word nie, en die geheim van enige kommunikasiemiddel sal ook nie geskend word nie. ”
Die nuwe uitsondering op artikel 21 en die (verkeerde) erkenning van die wettigheid daarvan het verlede jaar op 14 Maart begin toe die dieet gegee voormalige premier Abe die “wettige gesag om 'n 'noodtoestand' te verklaar oor die Covid-19-epidemie '. 'N Maand later het hy die nuwe gesag benut. Vervolgens het premier SUGA Yoshihide (Abe se protégé) 'n tweede noodtoestand afgekondig wat op 8 Januarie vanjaar in werking getree het. Hy is slegs beperk tot die mate dat hy sy verklaring aan die dieet moet "rapporteer". Hy het die bevoegdheid om, op grond van sy eie persoonlike oordeel, 'n noodtoestand te verklaar. Dit is soos 'n bevel en het die effek van 'n wet.
TAJIMA Yasuhiko, wetenskaplike in die wet op grondwet, het die ongrondwetlikheid van die eerste noodtoestandverklaring bespreek in 'n artikel wat op 10 April verlede jaar gepubliseer is (in die progressiewe tydskrif) Shūkan Kin'yōbi, bladsye 12-13). Hy en ander regskenners het die wet wat die mag aan die premier gegee het, gekant. (Hierdie wet was verwys as die spesiale maatreëlswet in Engels; in Japannees Shingata infuruenza tō taisaku tokubetsu sochi hō:).
Op 3 Februarie vanjaar was daar 'n paar nuwe COVID-19-wette geslaag met kort kennisgewing daarvan aan die publiek gegee. Ingevolge hierdie wetgewing sal COVID-19-pasiënte wat hospitalisasie weier of mense "wat nie met openbare gesondheidsbeamptes saamwerk nie, infeksietoetse of onderhoude doen" gesig boetes wat honderdduisende jen beloop. Die hoof van een gesondheidsentrum in Tokio het gesê dat die regering in plaas daarvan om mense wat hospitalisasie weier, te beboet versterk die “gesondheidsentrum en mediese fasiliteitstelsel”. Terwyl daar voorheen op die reg van die siekes om mediese sorg te kry, gefokus is, sal die fokus op die verpligting van die siekes om mediese sorg te aanvaar wat die regering aanmoedig of goedkeur, toegespits word. Soortgelyke verskuiwings in gesondheidsbeleide en -benaderings vind in 'n aantal lande regoor die wêreld plaas. In die woorde van Giorgio Agamben “het die burger nie meer 'n 'reg op gesondheid' (gesondheidsveiligheid) nie, maar word hy wetlik verplig tot gesondheid (biosekuriteit) '(" Biosecurity and Politics, " Waar is ons nou? Die epidemie as politiek, 2021). Een regering in 'n liberale demokrasie, die regering van Japan, gee duidelik voorkeur aan bioveiligheid bo burgerlike vryhede. Biosekuriteit het die potensiaal om hul bereik te vergroot en hul mag oor die inwoners van Japan te vergroot.
In gevalle waar opstandige siekes nie saamwerk nie, was daar oorspronklik planne vir 'gevangenisstraf van tot een jaar of 'n boete van tot 1 miljoen jen (9,500 Amerikaanse dollars)', maar sommige stemme binne die regerende party en opposisiepartye het aangevoer dat sulke strawwe 'n bietjie 'te streng' sou wees, en dit was dus die planne geskrap. Vir die haarkappers wat nie hul lewensonderhoud verloor het nie en op die een of ander manier steeds 'n inkomste van 120,000 XNUMX yen per maand verdien, word 'n boete van enkele honderdduisend yen as gepas beskou.
In sommige lande het die COVID-19-beleid die punt bereik dat 'oorlog' verklaar is, 'n uiterste uitsondering, en in vergelyking met sommige liberale en demokratiese regerings, kan Japan se nuut ingestelde grondwetlike uitsonderings sag lyk. In Kanada is byvoorbeeld 'n militêre generaal gekies om 'n oorlog op die SARS-CoV-2-virus. 'Alle reisigers wat die land binnekom', moet hulself vir 14 dae in kwarantyn plaas. En diegene wat hul kwarantyn oortree, kan wees gestraf met 'n boete van tot "$ 750,000 of 'n maand in die tronk". Kanadese het wel die VSA aan hul grens, 'n baie lang en voorheen poreuse grens, en daar kan gesê word dat die regering van Kanada probeer om die "lot van die koronavirus van die Verenigde State" te vermy. Maar Japan is 'n nasie van eilande waar grense makliker beheer kan word.
Veral onder Abe se bewind, maar gedurende die hele dekade van die twintig tieners (2011-2020), het die regeerders van Japan, meestal die LDP, die liberale vredesgrondwet, wat in 1946 opgestel is, gehamer toe die Japannese die woorde hoor: 'Die Japanse regering kondig aan die eerste en enigste vredesgrondwet ter wêreld, wat ook die basiese menseregte van die Japannese volk sal waarborg ”('n Mens kan dokumentêre beeldmateriaal van die aankondiging om 7:55 sien. na hierdie skakel). Gedurende die twintig tienerjare sou die lys van artikels wat gedurende die afgelope dekade oortree is, buiten die artikels wat hierbo bespreek is (14 en 28), artikel 24 insluit (gelykheid in die huwelik), artikel 20 (skeiding van kerk en staat), en natuurlik die kroonjuweel vanuit die perspektief van die wêreld se vredesbeweging, Artikel 9: “As hulle opreg streef na 'n internasionale vrede gebaseer op geregtigheid en orde, verloën die Japannese volk ewig oorlog as 'n soewereine reg van die nasie en die bedreiging of gebruik van geweld as middel om internasionale geskille te besleg. Ten einde die doel van die vorige paragraaf te bereik, sal land-, see- en lugmagte, sowel as ander oorlogspotensiaal, nooit gehandhaaf word nie. Die reg van intelligensie van die staat sal nie erken word nie. ”
Japan? Demokraties en vreedsaam?
Tot dusver kon die Grondwet self die skuif na outoritêre bewind deur die ultranasionalistiese premier Abe en Suga nagegaan het. Maar as 'n mens die afgelope dekade van grondwetlike skendings in ag neem, na die laaste groot krisis van 3/11 en Fukushima Daiichi, sien jy duidelik dat die gesag van 'die eerste en enigste vredesgrondwet in die wêreld' al jare aangeval word. Die prominentste onder die aanvallers was die ultranasionaliste in die Liberale Demokratiese Party (die LDP). In die nuwe grondwet wat hulle in April 2012 opgestel het, het dit gelyk asof hulle die einde sou voorstel van 'Japan se naoorlogse eksperiment in liberale demokrasie'. volgens aan regte professor Lawrence Repeta.
Die LDP het 'n groot visie en hulle maak geen geheim daarvan nie. Met baie versiendheid in 2013 het Repeta 'n lys gemaak van die "LDP se tien gevaarlikste voorstelle vir grondwetlike verandering": die verwerping van die universaliteit van menseregte; verhoging van die handhawing van 'openbare orde' bo alle individuele regte; die uitskakeling van vryheidsbeskerming vir aktiwiteite "met die doel om die openbare belang of openbare orde te benadeel, of om vir sulke doeleindes met ander om te gaan"; die omvattende waarborg van alle grondwetlike regte te skrap; aanval op die “individu” as die fokus van menseregte; nuwe pligte vir die mense; persvryheid en kritici van die regering te belemmer deur die "onwettige verkryging, besit en gebruik van inligting rakende 'n persoon" te verbied; die premier toeken nuwe mag om “noodtoestande” te verklaar wanneer die regering gewone grondwetlike prosesse kan opskort; veranderings aan artikel nege; en die balk vir grondwetlike wysigings verlaag. (Repeta se bewoording; my kursivering).
Repeta het in 2013 geskryf dat daardie jaar 'n 'kritieke oomblik in die geskiedenis van Japan' was. 2020 was dalk nog 'n kritieke oomblik, want kragtige staatsgesentreerde ideologieë van biosekuriteit en oligargie-bemagtigende "state of exception" het posgevat. Ons moet die saak van Japan in 2021 ook oorweeg, as 'n voorbeeld, en die wetgewende veranderinge in die tydperk daarvan met dié van ander lande vergelyk. Die filosoof Giorgio Agamben het ons gewaarsku oor die toestand van uitsondering in 2005 en skryf dat 'moderne totalitarisme kan word gedefinieer as die instelling, deur middel van die staat van uitsondering, van 'n wettige burgeroorlog wat die fisieke uitwissing van politieke teenstanders moontlik maak. maar van hele kategorieë burgers wat om die een of ander rede nie in die politieke stelsel geïntegreer kan word nie ... Die vrywillige skepping van 'n permanente noodtoestand ... het een van die wesenlike praktyke van hedendaagse state geword, ook die sogenaamde demokratiese state. ' (In hoofstuk 1 “Die staat van uitsondering as regeringsparadigma” van hom Toestand van uitsondering, 2005, bladsy 2).
Die volgende is enkele voorbeeldbeskrywings van vooraanstaande openbare intellektuele en aktiviste oor Japan van vandag: '' 'n 'ekstrem-regse' land, onderhewig aan 'n 'fascisme van onverskilligheid' waarin die Japannese kiesers soos paddas is in die fascistiese water wat stadig verhit, nie meer wet- regeer of demokraties maar beweeg na besig ''n donker samelewing en 'n fascistiese staat', waar 'n 'fundamentele korrupsie van die politiek' deur elke hoek en draai van die Japannese samelewing versprei, terwyl dit begin met die 'steil afname in die rigting van 'n beskawingsinval' '. Nie 'n gelukkige portret nie.
As ons oor wêreldtendense praat, het Chris Gilbert geskryf dat "ons samelewings se afnemende belangstelling in demokrasie veral duidelik kan wees tydens die voortslepende Covid-krisis, maar daar is baie bewyse dat die verduistering van demokratiese houdings die afgelope dekade behels het". Ja, dit geld ook vir Japan. Daar was state van uitsondering, drakoniese wette, opskorting van die oppergesag van die wet, ens verklaar in 'n aantal liberale demokrasieë. In Duitsland verlede jaar kan 'n mens byvoorbeeld wees beboet vir die koop van 'n boek in 'n boekwinkel, na 'n speelgrond, kontak met iemand in die openbaar wat nie 'n lid van 'n gesin is nie, om nader as 1.5 meter aan iemand te kom terwyl hy in die ry staan, of om 'n vriend se hare in sy tuin te sny.
Militaristiese, fascistiese, patriargale, vroumoord-, ekosidiese, monargistiese en ultranasionalistiese neigings kan moontlik versterk word deur drakoniese COVID-19-beleid, en dit sal die beskawingsinval net bespoedig op hierdie oomblik in die geskiedenis, wanneer ons altyd moet bewus wees daarvan dat ons in die gesig staar, bowenal twee eksistensiële bedreigings: kernoorlog en aardverwarming. Om hierdie bedreigings uit die weg te ruim, het ons gesonde verstand, solidariteit, veiligheid, burgerlike vryhede, demokrasie en natuurlik gesondheid en sterk immuniteit nodig. Ons moenie ons kern progressiewe oortuigings tersyde stel nie en regerings toelaat om ongerieflike vredes- en menseregtebeskermende grondwette af te takel. Japannese en ander mense regoor die wêreld het die unieke vredesgrondwet van Japan nou meer as ooit nodig, en dit is iets wat regoor die wêreld nagevolg en uitgewerk moet word.
Dit is alles te sê volgende Tomoyuki Sasaki, die “Grondwet moet verdedig word”. Gelukkig waardeer 'n skrale meerderheid, maar 'n meerderheid dieselfde, Japannese steeds hul grondwet en teenstaan die LDP se voorgestelde hersienings.
Baie dankie aan Olivier Clarinval vir die beantwoording van verskeie vrae oor hoe die huidige regering se gesondheidsbeleid in die Noorde die demokrasie bedreig.
Joseph Essertier is 'n medeprofessor by die Nagoya Institute of Technology in Japan.
