deur David Swanson, Kom ons probeer Demokrasie, Mei 31, 2021
Ek wens ek maak 'n grap, selfs 'n bietjie. Malcolm Gladwell se boek, Die Bomber Mafia, beweer dat Haywood Hansell in wese deur die Duiwel versoek is toe hy geweier het om Japannese stede tot die grond toe te verbrand. Hansell is vervang, en Curtis LeMay is verantwoordelik vir die Amerikaanse bomaanvalle op Japan tydens die Tweede Wêreldoorlog. Gladwell vertel ons dat LeMay niemand minder as Satan was nie. Maar wat baie nodig was, beweer Gladwell, was Sataniese onsedelikheid - die bereidwilligheid om miskien 'n miljoen of wat mans, vroue en kinders doelbewus te verbrand om 'n loopbaan te bevorder. Net dit en niks anders kon die oorlog die vinnigste gewen het nie, wat voorspoed en vrede vir een en almal geskep het (behalwe die dooies, dink ek, en almal wat betrokke was by al die daaropvolgende oorloë of daaropvolgende armoede). Maar uiteindelik was die Tweede Wêreldoorlog slegs 'n geveg, en die groter oorlog is gewen deur Hansell-Jesus, want sy droom van humanitêre presisiebom is nou verwesenlik (as u OK is met moord op 'n missiel en bereid is om oor die hoof te sien dat presisiebomaanvalle word jare lank gebruik om meestal onbekende onskuldige mense dood te maak terwyl hulle meer vyande oplewer as wat hulle uitskakel).
Gladwell begin sy vuil oorlogsnormalisering deur toe te gee dat sy eerste kortverhaal, geskryf as kind, 'n fantasie was oor Hitler wat oorleef en terugkom om jou te kry - met ander woorde die basiese verhaal van die Amerikaanse oorlogspropaganda vir 75 jaar. Dan vertel Gladwell ons dat wat hy liefhet obsessiewe mense is - maak nie saak of hulle versot is op iets goeds of iets kwaads nie. Subtiel en andersins bou Gladwell 'n saak vir amoraliteit, nie net onsedelikheid nie, in hierdie boek. Hy begin deur te beweer dat die uitvinding van die bomkyk een van die tien grootste tegnologiese probleme van 'n halwe eeu opgelos het. Die probleem was hoe om 'n bom akkurater te laat val. Moreel, dit is 'n verontwaardiging, nie 'n probleem om te klop nie, aangesien Gladwell dit stamp, oor hoe om siektes te genees of voedsel te produseer. Die bomaanblik was ook 'n groot mislukking wat nie die sogenaamde kritieke probleem opgelos het nie, en Gladwell vertel dat die mislukking saam met tientalle ander in 'n stroom van rollende SNAFU's wat hy beskou as 'n soort karakterbouende tekens van vermetelheid, vrymoedigheid, en Christenskap.
Die doel van die “Bomber Mafia” (Mafia, soos Satan, 'n lofwaardige term in hierdie boek, was vermoedelik om die verskriklike grondoorlog van die Eerste Wêreldoorlog te vermy deur eerder vir lugoorloë te beplan. Dit het natuurlik wonderlik uitgewerk, met die feit dat die Tweede Wêreldoorlog baie meer mense doodgemaak het as die Tweede Wêreldoorlog deur grond- en lugoorloë te kombineer - alhoewel daar nie een woord in die boek oor grondgevegte in die Tweede Wêreldoorlog of die bestaan van die Sowjetunie is nie, want dit is 'n Amerikaanse boek oor die grootste geslag wat die grootste oorlog vir Amerika die Grote voer; en die grootste breek het gekom by die grootste universiteit (Harvard) met die suksesvolle toets van die grootste instrument van Satan, ons Verlosser, naamlik Napalm.
Maar ek kom die verhaal voor. Voordat Jesus 'n verskyning maak, moet Martin Luther King Jr. dit natuurlik doen. U sien, die droom van humanitêre lugoorlog was amper presies soos dr. King se droom om rassisme te oorkom - afgesien van alle moontlike besonderhede. Gladwell aanvaar nie dat hierdie vergelyking belaglik is nie, maar noem die Dream of Air Wars 'astrant' en wend hom dadelik van die idee dat bombardemente vrede sal bring in die bespreking van 'n amorele tegnologiese avontuur. As Gladwell 'n kommentator aanhaal wat voorstel dat die uitvinder van die bom die uitvinding aan God sou toegeskryf het, stem Gladwell waarskynlik saam. Binnekort is hy in vervoering oor hoe die uitvinding van die bomgesig oorlog 'byna bloedloos' sou maak, en oor die humanitêre optrede van die Amerikaanse militêre bombardementteoretici wat die Bombing Mafia uitmaak, wat planne beraam om watervoorrade en kragbronne te bombardeer groot bevolkings stadiger is goddelik).
Die helfte van die boek is lukraak onsin, maar dit is die moeite werd om dit te herhaal. Gladwell glo byvoorbeeld dat die lugmagkapel in Colorado veral heilig is, nie net omdat dit lyk asof hulle lugoorloë aanbid nie, maar ook omdat dit lek as dit reën - 'n belangrike prestasie as dit mislukking geword het, blyk dit.
Die agtergrond van die ontstaan van die Tweede Wêreldoorlog en hoe dit vermy kon word, word in totaal vyf woorde in Gladwell se boek gegee. Hier is die vyf woorde: “Maar toe val Hitler Pole aan.” Gladwell spring daarvan af om lof te gee vir belegging in die voorbereiding vir onbekende oorloë. Dan begin hy met 'n debat tussen tapytbomaanval en presisiebomaanval in Europa, waartydens hy opmerk dat tapytbomaanvalle bevolkings nie beweeg om regerings omver te werp nie (voorgee dat dit is omdat dit mense nie grootliks steur nie, en erken dat dit genereer haat vir diegene wat die bomaanvalle doen, en die feit dat regerings geneig is om hulle nie eintlik oor die lyding binne hul grense te steur nie, sowel as om enige toepassing van die teenproduktiwiteit van bomaanvalle op huidige Amerikaanse oorloë te omseil, en - natuurlik - om dit op te stel 'n voorwendsel dat Brittanje burgers nooit gebombardeer het nie, lank nadat Duitsland dit gedoen het). Daar is ook nie een woord oor die Nazi's se eie bombardementmafia wat later vir die Amerikaanse weermag gewerk het om plekke soos Vietnam te vernietig met Satan se eie Dupont Better Living Through Chemistry nie.
Deur die debat tussen tapytbomaanval (die Britte) en presisiebomaanval (die ridders van die heilige Amerikaanse mafia), erken Gladwell dat die Britse posisie gedryf is deur sadisme en gelei deur 'n sadis en 'n psigopaat. Dit is sy woorde, nie myne nie. Hy erken dat die Amerikaanse benadering verskriklik misluk het op sy eie voorwaardes en neerkom op 'n dwalingskultus vir ware gelowiges (sy woorde). Tog moet ons bladsy na bladsy deurkyk van wat Holden Caulfield al wat David Copperfield kak genoem het. Waar kom elke bomwerker mafioso se ouers vandaan, wat het hulle aangetrek, hoe het hulle gefartel? Dit is eindelose 'humanisering' van professionele moordenaars, terwyl die boek altesaam drie vermeldings bevat van die Japannese slagoffers van die triomfantelike brandstigting uit die hel. Die eerste noem is drie sinne oor hoe babas gebrand het en mense in riviere gespring het. Die tweede is 'n paar woorde oor die probleme wat vlieëniers met die reuk van brandende vleis kon hanteer. Die derde is 'n raaiskoot oor die getal wat gedood is.
Nog voordat hy uit die hemel val, word LeMay uitgebeeld as moord op Amerikaanse matrose in 'n oefening wat 'n Amerikaanse skip voor die Weskus gebombardeer het. Daar is geen woord oor LeMay of Gladwell wat dit as 'n probleem beskou nie.
Baie van die boek is 'n opbou van LeMay se besluit om die dag te red deur 'n miljoen mense te verbrand. Gladwell open hierdie sleutelgedeelte deur te beweer dat mense nog altyd oorlog gevoer het, wat eenvoudig nie waar is nie. Menslike samelewings het duisende jare verloop sonder dat oorlog gelyk het. En daar was niks meer soos die huidige oorlog in enige menslike samelewing nie, meer as 'n relatiewe sekonde gelede in terme van die bestaan van die mensdom. Maar oorlog moet normaal wees, en die moontlikheid om dit nie te hê nie, moet van die tafel wees, as u die menslikste-satan-ariese taktiek gaan bespreek om dit te wen * en * as 'n moralis voor te stel.
Die Britte was natuurlik sadisties, terwyl die Amerikaners hardvogtig en prakties was. Hierdie idee is moontlik, omdat Gladwell nie net die naam of die oulike agtergrondverhaal vir 'n enkele Japannese aanhaal of gee nie, maar hy haal ook niks aan wat 'n Amerikaner oor die Japannese gesê het nie - anders as hoe hulle ruik as dit brand. Tog het die Amerikaanse weermag kleefbrandende gel uitgevind, toe 'n valse Japannese stad in Utah gebou, die plakkerige gel op die stad neergesit en gekyk hoe dit brand, en dieselfde gedoen met regte Japannese stede, terwyl Amerikaanse media voorgestel het om Japan, Amerikaanse bevelvoerders, te vernietig. het gesê dat Japannese na die oorlog slegs in die hel gepraat sou word, en dat Amerikaanse soldate die bene van Japannese soldate na hul vriendinne gepos het.
Gladwell verbeter die vermeende geestestoestand van sy onwillige bomduiwels deur dit uit te dink, te raai wat hulle gedink het en woorde in die mond te plaas, selfs by mense van wie baie werklike woorde gedokumenteer is. Hy haal ook aan, maar borsel vinnig verby LeMay en vertel 'n verslaggewer waarom hy Tokio verbrand het. LeMay het gesê dat hy sy werk sal verloor soos die ou voor hom as hy nie vinnig iets doen nie, en dit is wat hy kan doen. Sistemiese momentum: 'n werklike probleem wat deur boeke soos hierdie vererger word.
Maar meestal plak Gladwell moraliteit op sy portret van LeMay deur die Japannese nog meer effektief uit te skakel as die Napalm. In 'n tipiese gedeelte soos sommige ander in die boek haal Gladwell die dogter van LeMay aan dat sy pa omgee vir die moraliteit van wat hy doen, want hy het op die baan gestaan en die vliegtuie getel voordat hulle opgestyg het om Japan te bombardeer. Hy het omgegee hoeveel sou terugkom. Maar daar was geen Japannese slagoffers op sy aanloopbaan nie - of in die boek van Gladwell vir die saak nie.
Gladwell prys LeMay se gedrag as meer moreel en dat dit die wêreld bevoordeel het, terwyl hy beweer dat ons Hansell se moraliteit bewonder omdat ons onsself nie regtig kan help nie, terwyl dit 'n soort Nietzscheaanse en astrante onsedelikheid is wat ons eintlik nodig het, selfs al is dit volgens Gladwell - dit is uiteindelik die mees morele optrede. Maar was dit?
Die tradisionele verhaal ignoreer die vuurbomme van al die stede en spring reguit na die nuking van Hiroshima en Nagasaki, en beweer valslik dat Japan nog nie gereed was om oor te gee nie en dat die nukes (of ten minste een van hulle, en laat ons nie 'n plakker oor daardie sekonde wees nie) een) lewens gered. Daardie tradisionele verhaal is stapelbed. Maar Gladwell probeer dit vervang deur 'n soortgelyke verhaal, gegewe 'n vars laag gewapende verf. In Gladwell se weergawe was dit die maande van afbranding stad na stad wat lewens gered het en die oorlog beëindig het en die harde, maar behoorlike ding gedoen het, nie die kernbomme nie.
Natuurlik is daar, soos opgemerk, nie een woord oor die moontlikheid om van 'n dekades lange wapenwedloop met Japan te weerhou nie, en verkies om nie kolonies en basisse en dreigemente en sanksies op te bou nie. Gladwell noem in die verbygaan 'n man genaamd Claire Chennault, maar nie een woord oor hoe hy die Chinese teen die Japannese voor Pearl Harbor gehelp het nie - nog minder oor hoe sy weduwee Richard Nixon gehelp het om vrede in Vietnam te voorkom (die oorlog teen Vietnam en vele ander oorloë) bestaan nie regtig in Gladwell se sprong van die oorwinning van Satan in die oorlog van die Tweede Wêreldoorlog na Jesus om die oorlog vir presiese filantropiese bomaanvalle te wen nie).
Enige oorlog kan vermy word. Elke oorlog verg groot pogings om te begin. Enige oorlog kan gestaak word. Ons kan nie presies sê wat sou gewerk het nie. Ons kan sê dat niks probeer is nie. Ons kan sê dat die strewe van die Amerikaanse regering om die einde van die oorlog met Japan te bespoedig, hoofsaaklik gedryf is deur die begeerte om dit te beëindig voordat die Sowjetunie ingetree en dit beëindig het. Ons kan sê dat die mense wat in die Verenigde State na die gevangenis gegaan het eerder as om aan die Tweede Wêreldoorlog deel te neem, van wie sommige die burgerregtebeweging van die komende dekades van binne die gevangenisselle begin het, meer bewonderenswaardige karakters sou maak as Gladwell se geliefde piromaniese chemici en slagters wat met sigare vreet.
Op een ding is Gladwell reg: mense - insluitend mafiose bombardeer - hou vurig vas aan hul geloof. Die geloof wat Westerse skrywers die dierbaarste maak, is miskien die geloof in die Tweede Wêreldoorlog. Aangesien die propaganda van die kernbomaanval in die moeilikheid beland, moet ons nie geskok wees dat iemand hierdie walglike stuk moordromantisering as 'n rugsteunverhaal geproduseer het nie.
