Deur Dawid Swanson, World BEYOND War, Augustus 9, 2021
'N Nuwe film deur Molly Castelloe, genaamd "Vamik's Room", stel die kyker bekend aan Vamik Volkan en die psigoanalise van internasionale konflik.
Die idee is nie so mistiek soos dit mag klink nie. Daar is geen idee dat 'n konflik 'n sielkunde het nie, maar dat diegene wat daarby betrokke is, wel weet en dat almal wat betrokke is by diplomasie of vredesmaking bewus moet wees van die motiverings wat dikwels ongegrond en selfs onbekend is by die partye wat in geskille betrokke is.
Volkan fokus op groot groepsidentiteit, die gereelde patroon van mense wat passievol identifiseer met groot - soms baie groot - groepe soos nasionale of etniese identiteite. Die film bespreek die ontmensliking van ander groepe wat dikwels gepaard gaan met 'n groot groepsidentiteit. Dit fokus ook, nog meer verrassend, op die betekenis van gedeelde rou. Wie en hoe treur groepe en vir wie groepe monumente oprig, is van kritieke belang vir Volkan se beskouing van groepe regoor die wêreld deur die eeue (om nie eers te praat van Black Lives Matter se kritiek op die standbeelde wat die Amerikaanse openbare ruimte besnoei nie).
Volkan bied talle voorbeelde van situasies waarin diplomate nêrens kan kom sonder om mense se groepstrauma te verstaan nie. Hy verwys soms na 'gekose traumas', hoewel ek vermoed dat hy nie altyd trauma 'uitverkorenes' genoem het om dit met die getraumatiseerde individue te bespreek nie. Natuurlik is hulle 'uitverkore', selfs al is hulle heeltemal feitelik en pynlik. Dit is 'n keuse om te kies waaroor u moet stilstaan en dit moet herdenk, dikwels om te verheerlik en te mitologiseer.
Om een voorbeeld van die vele in die film te neem (en daar is talle ander waaraan iemand kan dink), vertel Volkan dat hy saam met Estone en Russe gewerk het en opgemerk het dat wanneer Russe ontsteld sou raak in hul gesprek met Estiërs, 'n Tartaar -inval sou ontstaan. van eeue tevore. 'N Ander voorbeeld hiervan is Serwië se "heraktivering" in sy kultuur, na die uiteensetting van Joegoslavië, van die Slag van Kosovo van 600 jaar tevore. Dit is gekose traumas. Hulle kan ook vergesel word - alhoewel die film baie minder oor die onderwerp bied - deur gekose triomfe en glorie.
Die film waarsku oor die gebruik van gekose traumas wat soms deur charismatiese leiers gemaak word. Onder die voorbeelde van charismatiese leiers is Donald Trump. Ek sal die verslag gemaak op die laaste dag van sy presidentskap deur sy kommissie van 1776 vir 'n model van afwit (woordspeling bedoel) en verheerliking van gruwels in die verlede, en sy opmerkings (en dié van elke ander Amerikaanse president) oor Pearl Harbor en 9-11 as modelle om te kies trauma.
Dit is die punt waarop mense wil skree "maar die dinge het gebeur!" en u moet moontlik verduidelik dat hulle albei gebeur het en gekies is. Die skade en die dood wat in die Filippyne binne enkele ure na 'Pearl Harbor' aangerig is, was aansienlik groter, maar nie gekies nie. Die skade en dood as gevolg van COVID 19, of massa-skietery, of militêre selfmoorde, of onveilige werkplekke, of ineenstorting van die klimaat, of gebrek aan gesondheidsversekering, of 'n swak dieet is aansienlik groter as een van die groot gekose trauma's (Pearl Harbor en 9-11 ), maar nog nie gekies nie.
Volkan het sy insigte aan die werk gesit om mense te help genees op plekke regoor die wêreld. In watter mate diplomate en vredesonderhandelaars as 'n geheel by hom geleer het, is minder duidelik. Wapensverkope en buitelandse basisse en vliegdekskepe en hommeltuie en missiele en "spesiale magte" en opwarming word almal oorheers deur die Verenigde State, wat openlik ambassadeurs toeken om "bydraers" te beywer, die staatsdepartement gebruik as 'n bemarkingsfirma vir die verkoop van wapens, en baseer sy buitelandse beleid op die plesier van 'n militêre industriële kompleks. 'N Mens wonder of diplomate die meeste nodig het, 'n dieper begrip van menslike motivering of vervanging deur ander mense wat eintlik moeite het en die bedoeling het om oorlog te beëindig.
Een manier om so 'n plaasvervanger te bewerkstellig, kan wees deur die Amerikaanse kultuur te verander, die gekose traumas en heerlikhede in die Amerikaanse mitologie te oorkom, en die Amerikaanse eksepsionalisme af te skaf. Hier bied Volkan en Castelloe se film 'n mate van rigting deur die ontleding van die Amerikaanse grootgroepidentiteit.
Die film verklaar egter dat die trauma van 9-11 nou onvermydelik 'n deel van die identiteit is, sonder om te erken dat sommige van ons in die Verenigde State dan buite dit moet bestaan. Sommige van ons was geskok oor oorloë en gruweldade en terrorisme op 'n veel groter skaal lank voor en lank na 11 September 2001. Ons was nie besonder getraumatiseer deur die feit dat mense op daardie dag in 'n sekere geografiese gebied vermoor is nie. Ons identifiseer sterker die mensdom as geheel en met verskillende klein groepe sterker as wat ons doen met die nasionaal aangewese groot groep wat deur die eerste persoon meervoud in die Amerikaanse regeringsverklarings gespesifiseer word.
Dit is waar ek dink ons kan voortbou op wat hierdie film ons vertel. Volkan wil hê dat diplomate die identiteit van 'n groot groep moet verstaan, bewus moet wees en dit moet ondersoek. Ek wil hê hulle moet dit ook ontgroei. Nodeloos om te sê, om dit te verstaan, is nuttig om dit te ontgroei.
Ek is verheug dat ek van hierdie film oor Volkan geleer het, en ek beveel aan dat u dit ook doen. Ek is skaam om te sê dat ek geglo het dat die Universiteit van Virginia 'n bietjie meer oorheers word deur vooroorlogsprekers en professore as wat dit blyk te wees, aangesien Vamik Volkan daar 'n professor is.
