Hier in Virginia, VSA, is ek daarvan bewus dat die inheemse bevolking vermoor, verdryf en weswaarts getrek het. Maar my persoonlike verbintenis met die misdaad is swak, en eerlik gesê, ek is te besig om my regering se huidige misbruik te probeer benut om op die verre verlede te fokus. Pocahontas is 'n spotprent, die Redskins 'n sokkerspan, en die oorblywende inheemse Amerikaners is amper onsigbaar. Protes teen die Europese besetting van Virginia is feitlik ongehoord.
Maar sê nou dit sou histories gesproke 'n oomblik gelede gebeur het? Sê nou my ouers was kinders of tieners? Wat as my grootouers en hul geslag die volksmoord verwek en uitgevoer het? Wat as 'n groot bevolking van oorlewendes en vlugtelinge nog hier en net buite was? Wat as hulle protesteer, geweldloos en gewelddadig - onder meer met selfmoordbomaanvalle en tuisgemaakte vuurpyle wat uit Wes-Virginia gelanseer is? Wat as hulle die vierde Julie as die Groot Katastrofe bestempel en dit 'n dag van rou maak? Sê nou hulle sou nasies en instellings regoor die wêreld organiseer om die Verenigde State te boikot, te verkoop en te sanksioneer en in die hof te vervolg? Wat as die Indiane honderde dorpe gebou het met geboue van murasie, wat moeilik is om eenvoudig te laat verdwyn voordat hulle verdryf is?
In daardie geval sal dit moeiliker wees vir diegene wat nie die onreg wil sien om nie raak te sien nie. Ons sal dit moet bemerk, maar iets ontspannends moet vertel as ons sou weier om die waarheid te hanteer. Die leuens wat ons vir onsself vertel, sal baie sterker as hulle moet wees. 'N Ryk mitologie sou nodig wees. Almal moet van kindsbeen af geleer word dat die inheemse volk nie bestaan nie, vrywillig gelaat is, pogings tot kwaadwillige misdade gedoen het om hul straf te regverdig, en was glad nie regtig mense nie, maar irrasionele moordenaars wat ons steeds probeer doodmaak het. Ek is daarvan bewus dat sommige van hierdie verskonings met ander bots, maar propaganda werk oor die algemeen beter met meerdere bewerings, selfs al kan dit nie almal tegelykertyd waar wees nie. Ons regering sal dalk selfs die amptelike verhaal van die skepping van die Verenigde State tot 'n verraadhandeling moet maak.
Israel is in die verbeelding van die Verenigde State, wat pas op ons grootouers gevorm is, twee-derdes van die mense wat verdryf of vermoor is, een derde oorbly maar as submenslik behandel word. Israel is daardie plek wat kragtige leuens moet vertel om 'n verlede uit te wis wat nooit regtig verby is nie. Kinders word in Israel groot sonder om te weet. Ons in die Verenigde State, wie se regering elke jaar gratis wapens aan Miljoene dollars gee om die moord voort te sit (wapens met name soos Apache en Black Hawk), word nie wetend nie. Ons kyk almal na die 'vredesproses', hierdie eindelose charade van dekades, en beskou dit as onondersoekbaar, want ons is opgelei om nie in staat te wees om te weet wat die Palestyne wil hê nie, selfs as hulle dit skree en sing en dit sing: hulle wil om na hul huise terug te keer.
Maar die mense wat die daad gedoen het, leef in baie gevalle nog steeds. Mans en vroue wat, in 1948, Palestyne uit hul dorpe gemartel en uitgesit het, kan op kamera geplaas word wat hulle gedoen het. Foto's van wat gedoen is en rekeninge van wat die lewe voor die Nakba (die Katastrofe) was, bestaan in groot volume. Dorpies wat oorgeneem is, staan nog steeds. Families weet dat hulle in gesteelde huise woon. Palestyne het nog sleutels vir daardie huise. Dorpies wat vernietig is, bly steeds op Google Earth sigbaar, die bome staan nog steeds, die klippe van gesloop huise wat nog naby is.
Lia Tarachansky is 'n Israelse-Kanadese joernalis wat Israel en Palestina bespreek vir die Real News Network. Sy is gebore in Kiev, Oekraïne, die Sowjetunie. Toe sy 'n kind was, het haar gesin verhuis na 'n nedersetting in die Wesoewer, deel van die voortdurende voortgang van die proses wat in 1948 begin is. Sy het 'n goeie kinderjare gehad met 'n ware gevoel van gemeenskap in daardie 'nedersetting', of wat ons sou wou doen. noem 'n behuisingsonderverdeling wat op inheemse plaasgrond gebou is in stryd met 'n verdrag wat met wilde gesluit is. Sy het grootgeword sonder om te weet. Mense het voorgegee dat niks voorheen daar was nie. Toe kom sy agter. Toe maak sy 'n film om die wêreld te vertel.
Die film word genoem Aan die kant van die pad en dit vertel die verhaal van die stigting van Israel in 1948 deur die herinneringe van diegene wat die mense van Palestina vermoor en verdryf het, deur die herinneringe van oorlewendes en deur die perspektiewe van diegene wat sedertdien groot geword het. 1948 was 'n 1984 jaar, 'n jaar van dubbelspeel. Israel is in bloed geskep. Twee-derdes van die mense van daardie land is vlugtelinge gemaak. Die meeste van hulle en hul nageslag is nog steeds vlugtelinge. Diegene wat in Israel gebly het, was tweede klas burgers en verbied om die dooies te treur. Maar die misdaad word na verwys as bevryding en onafhanklikheid. Israel vier sy Onafhanklikheidsdag terwyl die Palestyne die Nakba treur.
Die film neem ons na die plekke van verdwynde dorpe wat in 1948 en 1967 vernietig is. In sommige gevalle is dorpe met bosse vervang en in nasionale parke gemaak. Die beelde is suggestief van wat die aarde kan doen as die mensdom vertrek. Maar dit is die werk van 'n deel van die mensdom wat probeer om 'n ander mensegroep uit te wis. As jy 'n teken teken om die dorp te herdenk, verwyder die regering dit vinnig.
Die film wys ons diegene wat aan die Nakba deelgeneem het. Hulle onthou dat hulle die mense wat hulle Arabiere genoem het, geskiet het en vir wie hulle vertel is, primitief en waardeloos was. 'Gaan na Gaza!' hulle het die mense vertel wie se huise en grond hulle steel en vernietig. Een man wat onthou wat hy gedoen het, begin met 'n houding wat amper grens aan die sorgvrye harteloosheid wat 'n mens in voormalige Indonesiërs in die film sien. Die moord, maar uiteindelik verduidelik hy dat wat hy gedoen het, hom al dekades lank wegvreet.
In Aan die kant van die pad ons ontmoet 'n jong Palestynse man uit 'n permanente vlugtelingkamp wat 'n plek sy huis noem, hoewel hy nog nooit daar was nie, en wat sê dat sy kinders en kleinkinders dit ook sal doen. Ons sien hoe hy 'n 12-uurpas kry om die plek waar sy grootouers gewoon het, te besoek. Hy spandeer die helfte van die 12 uur om deur kontrolepunte te gaan. Die plek wat hy besoek, is 'n nasionale park. Hy sit en gesels oor wat hy wil hê. Hy wil niks hê wat met wraak verband hou nie. Hy wil geen skade aan die Jode doen nie. Hy wil hê dat geen mense van oral af uitgesit moet word nie. Volgens hom het Jode en Moslems volgens sy grootouers in vriendskaplike samelewing voor 1948 gewoon. Dit is, volgens hy, wat hy wil hê - dit en om terug te keer huis toe.
Israeli's wat besorg is oor die openlike geheim van hul land, neem inspirasie uit die film uit 'n kunsprojek in Berlyn. Daar het mense borde aangebring met afbeeldings aan die een kant en woorde aan die ander kant. Byvoorbeeld: 'n kat aan die een kant, en dit aan die ander kant: 'Jode mag nie meer troeteldiere besit nie.' In Israel het hulle dus tekens van soortgelyke aard gemaak. Byvoorbeeld: 'n man met 'n sleutel aan die een kant en aan die ander kant, in Duits: “Dit is verbode om te rou op die dag van onafhanklikheid.” Die tekens word begroet deur vandalisme en kwaai, rassistiese dreigemente. Die polisie beskuldig diegene wat die tekens van 'ontstellende wet en orde' gepos het, en verbied dit in die toekoms.
Aan die Universiteit van Tel Aviv sien ons studente, Palestynse en Joodse, hou 'n geleentheid om die name van dorpe wat vernietig is, voor te lees. Nasionaliste wat vlaggies waai, probeer om dit neer te skree. Hierdie behoorlik opgeleide Israeliete beskryf stede as 'bevry'. Hulle bepleit die verdrywing van alle Arabiere. 'N Lid van die Israeliese parlement sê vir die kamera dat Arabiere Jode wil uitwis en hul dogters wil verkrag, dat die Arabiere 'n' holocaust 'bedreig.
Die filmmaker vra 'n kwaai Israelse vrou: 'Sou u die staat Israel vier as u 'n Arabier was?' Sy weier dat dit moontlik is om dinge vanuit iemand anders se oogpunt te sien. Sy antwoord: 'Ek is nie 'n Arabier nie, dank God!'
'N Palestyn daag 'n nasionalis baie beleefd en beskaafd uit en vra hom om sy siening te verduidelik, en hy stap vinnig weg. Ek is herinner aan 'n toespraak wat ek verlede maand aan 'n universiteit in New York gehou het waarin ek die Israelse regering gekritiseer het, en 'n professor woedend daar uitgestap het - 'n professor wat gretig was om te debatteer oor ander onderwerpe waaroor ons nie saamstem nie.
'N Vrou wat aan die Nakba deelgeneem het, sê in 'n poging om haar optrede in die verlede te verskoon:' Ons het nie geweet dat dit 'n samelewing was nie. ' Sy glo duidelik dat die doodmaak en uitsetting van mense wat "modern" of "beskaafd" lyk, onaanvaarbaar is. Daarna verduidelik sy dat Palestina voor 1948 net was wat sy sê, nie vernietig mag word nie. 'Maar jy het hier gewoon,' sê die filmmaker. 'Hoe kon jy nie weet nie?' Die vrou antwoord eenvoudig: 'Ons het geweet. Ons het geweet. ”
'N Man wat in 1948 daaraan deelgeneem het om Palestyne te vermoor, verontskuldig hom dat hy maar net 19 was. En' daar sal altyd nuwe 19-jariges wees ', sê hy. Natuurlik is daar ook 50-jariges wat bose bevele sal volg. Gelukkig is daar ook 19-jariges wat nie wil nie.
Vang 'n vertoning van Aan die kant van die pad:
Desember 3, 2014 NYU, NY
Desember 4, 2014 Philadelphia, PA
Desember 5, 2014 Baltimore, MD
Desember 7, 2014 Baltimore, MD
Desember 9, 2014 Washington DC
Desember 10, 2014 Washington DC
Desember 10, 2014 Amerikaanse Universiteit
Desember 13, 2014 Washington DC
Desember 15, 2014 Washington DC
